楚辭集注卷第八

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惜誓第十一 惜誓者,漢梁太傅賈誼之所作也。

    誼,洛陽人。

    漢文帝聞其名,召為博士,超遷至太中大夫,納用其言,議以任公卿之位。

    绛、灌之屬,毀誼「年少初學,颛欲擅權,紛亂諸事。

    」于是天子亦疏之,以誼為長沙王太傅。

    三年複召,以為梁太傅。

    數問以得失,多欲有所匡建。

    數年,梁王騎,堕馬死。

    誼自傷為傅無狀,哭泣歲餘,亦死。

    死時年三十三矣。

    史、漢于誼傳獨載吊屈原、服鳥二賦,而無此篇,故王逸雖謂「或雲誼作,而疑不能明」,獨洪興祖以為其間數語興吊屈賦詞指略同,意為誼作亡疑者。

    今玩其辭,實亦瓌異奇偉,計非誼莫能及,故特據洪說,而并録傳中賦,以備家之言雲。

     惜餘年老而日衰兮,歲忽忽而不反。

    登蒼天而髙舉兮,曆衆山而日遠。

    【設言髙舉,經曆衆山,去日遠也。

    】觀江河之纡曲兮,離四海之沾濡。

    攀北極而一息兮,吸沆瀣以充虛。

    飛朱鳥使先驅兮,駕太一之象輿。

    蒼龍蚴虬于左骖兮,白虎騁而為右騑。

    建日月以為蓋兮,載玉女于後車。

    馳骛于杳冥之中兮,休息虖昆侖之墟。

    【以,一作氣。

    蚴,于糾反。

    虬,柒糾反。

    解,葉芳無反。

    虖,一作乎。

    墟,丘于反。

    〇晉志雲:「北極五星,天運無窮,三光疊耀,而極星不移,故曰「居其所而衆星共之。

    」」淮南雲:「左青龍,右白虎,前朱烏【一】,後玄武。

    」注雲:「角、亢為青龍,參、伐為白虎,星、張為朱烏【二】】,鬥、牛為玄武。

    【三】」沈存中雲:「朱雀,莫知何物,但謂烏而朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。

    或雲烏即風也。

    然天文家朱鳥,乃取象于鹑。

    南方七宿,曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。

    蓋鹑無尾,故以翼為尾雲。

    」象輿,以象齒飾輿也。

    玉女,青要、乘弋等也。

    墟,大丘也。

    】樂窮極而不厭兮,願從容虖神明。

    涉丹水而駝騁兮,右大夏之遺風。

    黃鹄之一舉兮,知山川之纡曲。

    再舉兮,睹天地之圜方。

    臨中國之衆人兮,托回飙乎尚羊。

    乃至少原之壄兮,赤松、王喬皆在旁。

    二子擁瑟而調均兮,餘因稱乎清商。

    澹然而自樂兮,吸衆氣而翺翔。

    念我長生而久僊兮,不如反餘之故鄉!【虖,一作乎。

    明,葉谟郎反。

    駝,一作馳。

    風,葉孚光反。

    黃,一作鴻。

    一,或作壹。

    睹,一作覩,一作知。

    飓,音标;一作風,一作飙。

    尚,音常。

    壄,一作野。

    喬,一作僑。

    澹,一作淡。

    〇願從容乎神明,願與神明俱遊戲也。

    丹水,猶赤水也。

    大夏,外國名也,在西南。

    黃鹄一飛則見山川之屈曲,再舉則知天地之圜方,居身益高,所睹愈遠也。

    少原之壄,仙人所居。

    均,亦調也。

    國語雲:「律者,所以立均出度也。

    」清商,歌曲名。

    五音各有清濁,濁者本聲,清者半聲也。

    又言雖得長生久僊,猶思楚國,念故鄉,忠信之至,恩義之笃也。

    】黃鹄後時而寄處兮,鸱枭羣而制之。

    神龍失水而陸居兮,為蝼蟻之所裁。

    夫黃鹄神龍猶如此兮,況賢者之逢亂世哉!【黃,一作鴻。

    鸱,稱脂反。

    枭,堅堯反。

    蝼,音婁。

    蟻,一作蟻。

    裁,葉即詞反。

    哉,葉即思反。

    〇鸱鸺,怪烏。

    枭,不孝烏。

    蝼,蝼蛄也。

    蟻,蚍蜉也。

    裁,制也。

    】壽冉冉而日衰兮,固儃回而不息。

    俗流從而不止兮,衆枉聚而矯直。

    【固,一作國。

    儃,一作邅。

    〇矯,揉也。

    枉者自以為直,又群衆而聚合,則其黨盛,而反欲揉直以為枉也。

    】或偷合而苟進兮,或隠居而深藏。

    苦稱量之不審兮,同權槩而就衡。

    【量,平聲。

    衡,葉胡郎反。

    〇稱,所以知輕重。

    量,所以别多少。

    權,稱錘也。

    槩,平斛木也。

    衡,平也。

    權、槩,皆所以取平也。

    】或推迻而苟容兮,或直言之谔谔。

    傷誠是之不察兮,并紉茅絲以為索。

    方世俗之幽昏兮,眩白黑之美惡。

    放山淵之龜玉兮,相與貴夫礫石。

    梅伯數谏而至醢兮,來、革順志而用國。

    悲仁人之盡節兮,反為小人之所賊。

    【迻,一作移。

    谔,一作諈。

    紉,一作繩,而無茅字。

    眩下一有于字。

    石,葉時若反。

    梅,音浼。

    醢,一作菹。

    醢上别有菹字。

    國,葉姑霍反。

    賊,葉徂各反。

    〇谔谔,直言貌。

    語曰:「千人之諾諾,不如一士之谔谔。

    」「周武谔谔以昌【四】,殷纣諾諾以亡。

    」來,惡來也,與革皆纣之佞臣也。

    用國,見用于國也。

    】比幹忠谏而剖心兮,箕子被發而佯狂。

    水背流而源竭兮,木去根而不長。

    非重軀以慮難兮,惜傷身之無功。

    【剖,一作割。

    佯,一作詳。

    竭,一作渴,音同。

    軀,一作體。

    功,葉音光。

    〇背流而源竭,疑當作背源而流竭,注雲:「水背其源泉則枯竭。

    」似當時本未誤也。

    傷身而無功,若比幹。

    箕子是也。

    】已矣哉!獨不見夫驚鳳之髙翔兮,乃集大皇之壄。

    循四極而回周兮,見盛德而後下。

    【一無夫字。

    大,一作太。

    壄,一作野。

    回,一作徊。

    而回周,一作以周寬。

    〇大皇之壄,大荒之薮,言鸾風高飛于大荒之野,循于四極,回旋而戲,見仁聖之王,乃下來集,歸于有德也。

    以言賢者亦宜處山澤之中,周流觀望,見高明之君,乃當仕也。

    】彼聖人之神
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