楚辭集注卷第七
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招魂第九
招魂者，宋玉之所作也。
古者人死，則使人以其上服升屋，履危北面而号曰：「臯！某複。
」遂以其衣三招之，乃下以覆屍。
此禮所謂複。
而說者以為招魂複魄，又以為盡愛之道而有禱祠之心者，蓋猶冀其複生也。
如是而不生，則不生矣，于是乃行死事。
此制禮者之意也。
而荊楚之俗，乃或以是施之生人，故宋玉哀闵屈原無罪放逐，恐其魂魄離散而不複還，遂因國俗，托帝命，假巫語以招之。
以禮言之，固為鄙野，然其盡愛以緻禱，則猶古人之遺意也。
是以太史公讀之而哀其志焉。
若其谲怪之談，荒淫之志，則昔人蓋已誤其譏于屈原，今皆不複論也。
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
【潔，一作挈。
沬，莫昧反。
穢，烏會反。
或疑主上有朕字。
〇此宋玉代為屈原之詞。
言朕者，為原之自朕也。
幼，少也，言其性然也。
清者，其志之不雜。
廉者，其行之有辯。
潔者，其身之不污。
服，行也。
沬，與昧同。
牽，引也。
蕪穢，田不治而多草也。
又言己之所行，雖常以此盛德為主，然而牽于世俗，亦不能無所蕪穢。
蓋其自厲之嚴，而常恐不善之加乎己也。
】上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
【離，一作罹。
此兩句通下章為一韻。
〇上，君也。
考，察也。
】帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。
」【巫，一作{一從工}。
在，一作于。
下，葉音戶。
輔，葉音甫。
予，音與；一作與。
〇帝，天帝也。
女曰巫，陽其名也。
玉假立天帝及巫陽以為辭端。
人，謂屈原也。
宋玉設帝告巫陽，有賢人在下，我欲輔之，然其魂魄離散，身将颠沛，故使巫陽筮問所在，求而與之，使反其身也。
】巫陽對曰：「掌?！上帝其命難從！若必筮予之，恐後之謝，不能複用巫陽焉。
」?，音夢；一作夢。
一無命字。
之謝，一作謝之；一無之字。
陽，葉弋公反。
〇此一節巫陽對語不可曉，恐有脫誤。
然其大意似謂帝命有不可從者，如必筮其所在，而後招以與之，則恐其離散之遠，而或後之，以至徂謝，且将不得複用巫陽之技矣。
】乃下招曰：「魂兮歸來！去君之恒幹，何為乎四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些。
【歸來，一作徕歸。
恒，胡登反。
一無乎字。
乎，一作兮。
些，蘇賀反。
舍，一作舍。
離，一作罹。
〇巫陽旣封如上語，即不複筮，亦不俟帝名之可否，而徑下招于四方，庶其未遠而或值之也。
恒，常也。
幹，體也。
些，說文雲：「語詞也。
」沈存中雲：「今夔峽、湖湘及南、北江獠人，凡禁呪句尾皆稱「些」，乃楚人舊俗。
西域呪語末皆雲「娑婆诃」，亦三合而為「些」也。
」舍，置也。
祥，善也。
此下乃曆诋上下四方之不善，而盛稱楚國之樂也。
】魂兮歸來！東方不可以托些。
長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆習之，魂往必釋些。
歸來歸來！不可以托些。
【索，葉先各反。
铄，詩若反。
石，葉時若反。
釋，葉詩若反。
歸來歸來，一作魂兮歸來，一作歸來兮；通下六章并同。
〇托，寄也。
八尺曰仞。
索，求也。
言東方有長人之國，人髙千仞，主求人魂而食之也。
铄，銷也。
言東方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其熱酷烈，金石堅剛皆為銷釋也【一】。
彼，謂其處居人也。
釋，解也。
】魂兮歸來！南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千裡些。
雄虺九首，往來鯈忽，吞人以益其心些。
歸來歸來！不可以久淫些。
【黑，一作墨。
一無肉字。
以，一作而。
醢，葉呼彼反。
蝮，音福。
蓁，音臻。
虺，許鬼反。
縧，一作倐。
無以字。
〇雕，畫也。
題，頟也。
雕刻其肌，以丹青湼之也。
南人常食蠃蜯【二】，得人之肉，則用以祭神，複以其骨為醤而食之，今湖南、北有殺人祭鬼者，即其遺俗也。
蝮，大蛇也。
蓁蓁，積聚之貌。
山海經：「蝮蛇，色如绶文，大者百餘斤，一名反鼻蛇。
」封狐，大狐也，健走千裡，求食也。
虺，亦蛇也。
九首，一身九頭也。
鯈忽，疾急貌。
說已見天問矣。
淫，淹也。
】魂兮歸來！西方之害，流沙千裡些。
旋入雷淵，爢散而不可止些。
??而得脫，其外曠宇些。
赤蟻若象，玄蠭若壺些。
五榖不生，藂菅是食些。
其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。
歸來歸來！恐自遺賊些。
【旋，辭戀反。
淵，一作泉，非是，蓋避唐諱也。
爢，莫為反。
??，一作幸。
蟻，一作蟻。
蠭，一作蜂，一作??，并音峯。
壺，葉行古反。
藂，一作叢。
菅，一作奸，并音奸。
彷，蒲忙反；一作仿【三】」。
徉，一作佯。
遺，已季反。
〇流沙，已見騷經。
爢，碎也。
曠宇，無人之土也。
蟻，蚍蜉也。
壸，幹瓠也。
藂，叢生也。
菅，茅屬，髙者至丈餘，可以食牛。
言其地不生五谷，其人但食此菅草也。
又言西方之土，溫暑而熱，燋爛人肉，渴欲求水，不可得之。
今環、靈、夏之間有旱海【四】，六七百裡無水泉，即其證也。
倚，依也。
西方之土【五】，廣大遙遠，無所臻極，雖欲彷徉求所依止，不可得也。
自遺賊，自予賊害也。
」】魂兮歸來！北方不可以止些。
増冰峨峨，飛雪千裡些。
歸來歸來！不可以久些。
【久，葉居止反。
〇言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，涼風急時，疾雪随之，飛行千裡，乃至地也。
】魂兮歸來！君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
犲狼從目，往來侁侁些。
懸人以娭，投之深淵些。
緻命于帝，然後得瞑些。
歸來歸來！往恐危身些。
【上，上聲。
天，葉鐡因反。
千，葉七因反。
從，即容反；又足用反，非是【六】。
侁，葉式巾反；一作莘。
懸，一作縣。
娭，一作嬉，許其反；一作娛。
淵，葉一因反。
瞑，葉芒丁反；一作眠。
〇虎豹九關，言天門九重，虎豹守之，下人有欲上者，則齧殺之也。
又有丈夫，一身九頭，從朝至暮，拔大木九千枚也。
從，豎也。
侁侁，衆貌。
投，擿也。
犲狼得人，先懸其頭，用之娭戲，已乃擿于深淵而棄之也。
瞑，卧也。
言投人已訖，緻其所受之命于天帝，然後乃得眠卧也。
】魂兮歸來！君無下此幽都些！土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人駓駓些。
參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。
歸來歸來！恐自遺災些！【一無此字。
都，葉丁奚反。
觺，一作??，音疑，又牛力反。
脄，一作脢，并音梅，又每、妹二音。
拇，莫垢反，又音母。
駓，音丕。
參，一作三，蘇甘反。
牛，葉魚奇反。
遺，去聲。
災，一作菑，與災同，葉子私反。
〇幽都，地下後土所治也。
地下幽冥，故稱幽都。
土伯，後土之侯伯也。
約，屈也。
觺觺，角利貌。
其身九屈，有角觸害人也。
敦，厚也。
脄，背也。
拇，手大指也。
駓駓，走貌。
參，三也。
甘，美也。
言此物食人以為甘美也。
】魂兮歸來！入修門些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。
招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來！反故居些。
【門，
古者人死，則使人以其上服升屋，履危北面而号曰：「臯！某複。
」遂以其衣三招之，乃下以覆屍。
此禮所謂複。
而說者以為招魂複魄，又以為盡愛之道而有禱祠之心者，蓋猶冀其複生也。
如是而不生，則不生矣，于是乃行死事。
此制禮者之意也。
而荊楚之俗，乃或以是施之生人，故宋玉哀闵屈原無罪放逐，恐其魂魄離散而不複還，遂因國俗，托帝命，假巫語以招之。
以禮言之，固為鄙野，然其盡愛以緻禱，則猶古人之遺意也。
是以太史公讀之而哀其志焉。
若其谲怪之談，荒淫之志，則昔人蓋已誤其譏于屈原，今皆不複論也。
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
【潔，一作挈。
沬，莫昧反。
穢，烏會反。
或疑主上有朕字。
〇此宋玉代為屈原之詞。
言朕者，為原之自朕也。
幼，少也，言其性然也。
清者，其志之不雜。
廉者，其行之有辯。
潔者，其身之不污。
服，行也。
沬，與昧同。
牽，引也。
蕪穢，田不治而多草也。
又言己之所行，雖常以此盛德為主，然而牽于世俗，亦不能無所蕪穢。
蓋其自厲之嚴，而常恐不善之加乎己也。
】上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
【離，一作罹。
此兩句通下章為一韻。
〇上，君也。
考，察也。
】帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。
」【巫，一作{一從工}。
在，一作于。
下，葉音戶。
輔，葉音甫。
予，音與；一作與。
〇帝，天帝也。
女曰巫，陽其名也。
玉假立天帝及巫陽以為辭端。
人，謂屈原也。
宋玉設帝告巫陽，有賢人在下，我欲輔之，然其魂魄離散，身将颠沛，故使巫陽筮問所在，求而與之，使反其身也。
】巫陽對曰：「掌?！上帝其命難從！若必筮予之，恐後之謝，不能複用巫陽焉。
」?，音夢；一作夢。
一無命字。
之謝，一作謝之；一無之字。
陽，葉弋公反。
〇此一節巫陽對語不可曉，恐有脫誤。
然其大意似謂帝命有不可從者，如必筮其所在，而後招以與之，則恐其離散之遠，而或後之，以至徂謝，且将不得複用巫陽之技矣。
】乃下招曰：「魂兮歸來！去君之恒幹，何為乎四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些。
【歸來，一作徕歸。
恒，胡登反。
一無乎字。
乎，一作兮。
些，蘇賀反。
舍，一作舍。
離，一作罹。
〇巫陽旣封如上語，即不複筮，亦不俟帝名之可否，而徑下招于四方，庶其未遠而或值之也。
恒，常也。
幹，體也。
些，說文雲：「語詞也。
」沈存中雲：「今夔峽、湖湘及南、北江獠人，凡禁呪句尾皆稱「些」，乃楚人舊俗。
西域呪語末皆雲「娑婆诃」，亦三合而為「些」也。
」舍，置也。
祥，善也。
此下乃曆诋上下四方之不善，而盛稱楚國之樂也。
】魂兮歸來！東方不可以托些。
長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆習之，魂往必釋些。
歸來歸來！不可以托些。
【索，葉先各反。
铄，詩若反。
石，葉時若反。
釋，葉詩若反。
歸來歸來，一作魂兮歸來，一作歸來兮；通下六章并同。
〇托，寄也。
八尺曰仞。
索，求也。
言東方有長人之國，人髙千仞，主求人魂而食之也。
铄，銷也。
言東方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其熱酷烈，金石堅剛皆為銷釋也【一】。
彼，謂其處居人也。
釋，解也。
】魂兮歸來！南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千裡些。
雄虺九首，往來鯈忽，吞人以益其心些。
歸來歸來！不可以久淫些。
【黑，一作墨。
一無肉字。
以，一作而。
醢，葉呼彼反。
蝮，音福。
蓁，音臻。
虺，許鬼反。
縧，一作倐。
無以字。
〇雕，畫也。
題，頟也。
雕刻其肌，以丹青湼之也。
南人常食蠃蜯【二】，得人之肉，則用以祭神，複以其骨為醤而食之，今湖南、北有殺人祭鬼者，即其遺俗也。
蝮，大蛇也。
蓁蓁，積聚之貌。
山海經：「蝮蛇，色如绶文，大者百餘斤，一名反鼻蛇。
」封狐，大狐也，健走千裡，求食也。
虺，亦蛇也。
九首，一身九頭也。
鯈忽，疾急貌。
說已見天問矣。
淫，淹也。
】魂兮歸來！西方之害，流沙千裡些。
旋入雷淵，爢散而不可止些。
??而得脫，其外曠宇些。
赤蟻若象，玄蠭若壺些。
五榖不生，藂菅是食些。
其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。
歸來歸來！恐自遺賊些。
【旋，辭戀反。
淵，一作泉，非是，蓋避唐諱也。
爢，莫為反。
??，一作幸。
蟻，一作蟻。
蠭，一作蜂，一作??，并音峯。
壺，葉行古反。
藂，一作叢。
菅，一作奸，并音奸。
彷，蒲忙反；一作仿【三】」。
徉，一作佯。
遺，已季反。
〇流沙，已見騷經。
爢，碎也。
曠宇，無人之土也。
蟻，蚍蜉也。
壸，幹瓠也。
藂，叢生也。
菅，茅屬，髙者至丈餘，可以食牛。
言其地不生五谷，其人但食此菅草也。
又言西方之土，溫暑而熱，燋爛人肉，渴欲求水，不可得之。
今環、靈、夏之間有旱海【四】，六七百裡無水泉，即其證也。
倚，依也。
西方之土【五】，廣大遙遠，無所臻極，雖欲彷徉求所依止，不可得也。
自遺賊，自予賊害也。
」】魂兮歸來！北方不可以止些。
増冰峨峨，飛雪千裡些。
歸來歸來！不可以久些。
【久，葉居止反。
〇言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，涼風急時，疾雪随之，飛行千裡，乃至地也。
】魂兮歸來！君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
犲狼從目，往來侁侁些。
懸人以娭，投之深淵些。
緻命于帝，然後得瞑些。
歸來歸來！往恐危身些。
【上，上聲。
天，葉鐡因反。
千，葉七因反。
從，即容反；又足用反，非是【六】。
侁，葉式巾反；一作莘。
懸，一作縣。
娭，一作嬉，許其反；一作娛。
淵，葉一因反。
瞑，葉芒丁反；一作眠。
〇虎豹九關，言天門九重，虎豹守之，下人有欲上者，則齧殺之也。
又有丈夫，一身九頭，從朝至暮，拔大木九千枚也。
從，豎也。
侁侁，衆貌。
投，擿也。
犲狼得人，先懸其頭，用之娭戲，已乃擿于深淵而棄之也。
瞑，卧也。
言投人已訖，緻其所受之命于天帝，然後乃得眠卧也。
】魂兮歸來！君無下此幽都些！土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人駓駓些。
參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。
歸來歸來！恐自遺災些！【一無此字。
都，葉丁奚反。
觺，一作??，音疑，又牛力反。
脄，一作脢，并音梅，又每、妹二音。
拇，莫垢反，又音母。
駓，音丕。
參，一作三，蘇甘反。
牛，葉魚奇反。
遺，去聲。
災，一作菑，與災同，葉子私反。
〇幽都，地下後土所治也。
地下幽冥，故稱幽都。
土伯，後土之侯伯也。
約，屈也。
觺觺，角利貌。
其身九屈，有角觸害人也。
敦，厚也。
脄，背也。
拇，手大指也。
駓駓，走貌。
參，三也。
甘，美也。
言此物食人以為甘美也。
】魂兮歸來！入修門些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。
招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來！反故居些。
【門，
