楚辭集注卷第三
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弑；一作弑：〇反側，言無常也。
九、糾通用。
卒，終也。
齊桓公任管仲，九合諸侯，一正天下。
任豎刀【九】，易牙，諸子相攻，死不得斂，蟲流出戶。
與見殺無異。
一人之身，一善一惡，天命反側，罰佑不常，皆其所自取也。
】彼王纣之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒谄是服？【惡，烏路反【一〇】。
谄，一作讕。
服，葉蒲北反。
〇惑纣者，内則妲己，外則飛廉、惡來之徒也。
服，事也。
言纣憎輔弼，不用忠直之言而專用讒谄之人也。
】比幹何逆，而抑沈之？雷開何順，而賜封之？【何，一作巧，非是。
封，葉孚音反。
之，一作金。
〇此言纣之惡輔弼而用讒谄也。
比幹，纣諸父也，谏纣，纣怒，乃殺之而剖其心。
雷開，佞人也，阿順于纣，乃賜之金玉而封爵之也。
】何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳狂。
【梅，音浼。
詳，音佯，一作佯。
〇方，術也。
梅伯，纣諸侯也，忠直而數諌時，纣怒，乃殺之，菹醢其身。
箕子見之，欲去不忍，遂被發詳狂而為奴。
二人德同而術異也。
】稷維元子，帝何竺之？投之于冰上，烏何燠之？【竺，一作笃。
燠，音郁；一作懊，非是。
一無句下二之字。
〇元，大也。
稷，帝喾之子棄也。
帝，即喾也。
竺，義未詳，或曰厚也，或曰笃也，皆未安。
稷事見詩大雅及史記，曰：後稷，名棄，其母有邰氏女，曰姜嫄，為帝喾元妃。
出野，見巨人迹，說而踐之，遂身動如孕者。
居期而生子，姜嫄以無父而生，棄之于冰上。
有烏以翼覆薦溫之。
以為神，乃取而養之。
詩曰：「先生如逹」是首生之子也，故曰元子。
旣是元子，則帝當愛之矣，何為而竺之耶？棄之冰上，則人惡之矣，烏何為而燠之耶？以此言之，則竺字當為「天祝予」之祝，或為「夭夭是椓」之椓，以聲近而訛耳。
】何馮弓挾矢，殊能将之？旣驚帝切激，何逢長之？【挾，一作接。
驚，一作敬。
切，一作功。
〇馮，引弓持滿也。
其它文多不可曉，注以為後稷，補以為武王，未知孰是，今姑阙之。
】伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令徹彼岐社，命有殷國？【 号，一作号。
〇伯昌，謂周文王，始為西伯，而名昌也。
号衰，号令于殷世衰微之際也。
秉鞭策，牧者之事也。
言服事殷，而為之執鞭，以作六州之牧也。
徹，通也。
岐社，太王所立歧周之社也。
武王旣有殷國，遂通岐周之社于天下，以為太社，猶漢初令民立漢社稷也。
】遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？【言太王始與百姓徙其寳藏來就岐下，問何能使其民依倚而随之？惑婦，謂妲己也，問有何事可譏乎？】受賜茲醢，西伯上告。
何親就上帝罰，殷之命以不救？【告，葉古後反。
帝下，一有之字。
〇西伯，文王也。
言纣醢梅伯以賜諸侯，文王受之以祭，告語于上帝，帝乃親緻纣之罪罰，故殷之命不可複救也。
】師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，後何喜？【識，與志同。
喜，葉許寄反。
〇師望，太師望，謂太公也。
昌，文王也。
言太公在市肆而屠，文王何以識知之乎？後，亦謂文王也。
呂望鼓刀在列肆，文王親往問之，呂望對曰：「下屠屠牛，上屠屠國。
」文王喜，載與俱歸。
此問何但聞其鼓刀之聲而親往問之乎？然此與獵于渭濱而得大公之說不同。
蓋當時好事者之言，猶伊尹負鼎、百裡自鬻之比，惜乎孟子時無問者，不得并掊擊之也。
然則其問亦不足答矣。
】武發殺殷，何所悒？載屍集戰，何所急？【悒，音邑。
〇言武王發欲誅殷纣，何所悁悒而不能久忍？遂載文王之柩于軍中以會戰，何所急而然也？此亦當時傳聞之語，故為伯夷扣馬之詞亦有父死不葬之雲，與此皆誤也。
】伯林雉經，維其何故？何感天抑墬，夫誰畏懼？【一無何字。
墬，已見上。
〇舊注以此為晉太子申生之事，未知是否？】皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？【言皇天集祿命以與王者，何不常有以戒之，而使至于危亡乎？王者旣受天之禮命而王天下，天又何為使他姓代之乎？其警戒之意至深切矣。
】初湯臣摯，後茲承輔。
何卒官湯，尊食宗緖？【卒，一作萃。
〇言湯初舉伊尹，以為凡臣耳，後知其賢，乃以備疑丞輔翼也【一一】。
官，如官卿之适之官。
言終使湯為天子，尊其先祖【一二】，以王者禮樂祭祀，緒業流于子孫也。
】勳阖夢生，少離散亡。
何壯武厲，能流厥嚴？【嚴，葉五郎反。
詩殷武篇有此例。
〇勳，功也：阖，吳王阖廬也。
夢，阖廬祖父壽夢。
壽夢卒，太子諸樊立，諸樊卒，傳弟餘祭，餘祭卒，傳弟夷末，夷末卒，當傳弟劄，劄不受，夷末之子王僚立。
阖廬，諸樊之長子，次不得為王，少離散亡，放在外，乃使專諸刺王僚，代為吳王。
以伍子胥為将，破楚入郢，是能壯其猛厲勇武，而流其成也。
】彭锵斟雉，帝何飨？受壽永多，夫何長？【飨，葉虛良反。
長上一有久字。
〇彭锵，彭祖也。
舊說锵好和滋味，進雉羹于堯，堯飨之，而錫以壽考，至八百歲。
莊子以為「上及有虞，下及五伯」是也。
但此本謂上帝，已為妄說，而舊注以為堯，又妄之尤也。
】屮央共牧，後何怒？??蛾微命，力何固？【牧，一作收，一作枚。
??，音峯；一作?；一作螽，非是。
蛾，古蟻字；一作蟻。
〇此章之義未詳，當阙。
】驚女采薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？【佑，葉于忌反。
〇此章未詳，亦當阙。
】兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無祿？【噬，音筮。
兩，音亮。
〇舊雲以此為秦公子針之事【一三】，然與左傳不同，未知是否。
】薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？【此下皆不可曉，今阙其義。
伏匿穴處，爰何雲？荊勳作師，夫何長？【長下，一有先字，非是。
自此至篇終，皆隔句葉韻。
】悟過改更，我又何言？争國，久餘是勝？【悟，一作寤。
更，音庚。
一無我字，非是。
言，葉音銀。
勝，葉音商。
〇吳光，即阖闾也。
】何環穿自闾社丘陵，爰出子文？【「環穿自闾社丘陵」七字，一作「環闾穿社以及丘陵是淫是蕩」十二字。
〇子文，楚令尹鬥毂于莬也。
左傳曰：「若敖娶于?，生鬥伯譽比，若敖卒，從其母畜于?，淫于?子之女，生榖于菟，實為令尹子文。
」夫子稱其忠，事見論語。
他則不可曉矣。
】吾告堵敖以不長。
【楚人謂未成君而死者曰敖。
堵敖者，楚文王子、成王兄也。
】何試上自予，忠名彌彰？【試，一作譏【一四】。
予，音與一作與。
彰，一作章。
】 校勘記 〔一〕何而問之。
「何」，古逸本、成化本、忠雅本作「呵」。
〔二〕斡說文曰毂端沓。
按「毂端沓」為說文「輨」字之注，「沓」，原作「錔」，非「斡」字注也。
疑沿洪興祖楚辭補注引文之誤。
〔三〕則各有遲速之差。
「各」，成化本作「皆」。
（四〕必有神人能淩倒景。
「倒」，原作「到」，據古逸本、掃葉本、成化本改。
〔五〕所謂決九川。
「川」原作「州」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
（六〕并陟遙反。
「陟遙」，原作「直驕」，據古逸本、掃葉本、成化本改。
王注、洪補訓「鼌」皆為「朝暮」之「朝」，―無異議，則當昏陟遙反。
（七〕未知是否。
「知是」，原作「是知」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
〔八〕皆歸轶??。
「??」，古逸本、成化本皆作「??」、掃葉本作「??」。
下注中「??」字同。
〔九〕任豎刀。
「刀」，掃葉本，忠雅本作「刁」，二字古通。
（一〇〕惡烏路反。
四字原缺，據古逸本、掃藥本、成化本補。
（一一〕乃以備疑丞輔翼也。
楚辭補注王注作「乃以備輔翼承疑」，為朱注所本，此或為傳抄所誤。
（一二）尊其先祖。
「祖」，古逸本、掃葉本、成化本作「人」，古逸本、掃葉本、成化本作「注」。
（一三）舊雲。
「雲」古逸本、掃葉本、成化本作「注」。
（一四〕一作譏。
「譏」，掃葉本作「議」
九、糾通用。
卒，終也。
齊桓公任管仲，九合諸侯，一正天下。
任豎刀【九】，易牙，諸子相攻，死不得斂，蟲流出戶。
與見殺無異。
一人之身，一善一惡，天命反側，罰佑不常，皆其所自取也。
】彼王纣之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒谄是服？【惡，烏路反【一〇】。
谄，一作讕。
服，葉蒲北反。
〇惑纣者，内則妲己，外則飛廉、惡來之徒也。
服，事也。
言纣憎輔弼，不用忠直之言而專用讒谄之人也。
】比幹何逆，而抑沈之？雷開何順，而賜封之？【何，一作巧，非是。
封，葉孚音反。
之，一作金。
〇此言纣之惡輔弼而用讒谄也。
比幹，纣諸父也，谏纣，纣怒，乃殺之而剖其心。
雷開，佞人也，阿順于纣，乃賜之金玉而封爵之也。
】何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳狂。
【梅，音浼。
詳，音佯，一作佯。
〇方，術也。
梅伯，纣諸侯也，忠直而數諌時，纣怒，乃殺之，菹醢其身。
箕子見之，欲去不忍，遂被發詳狂而為奴。
二人德同而術異也。
】稷維元子，帝何竺之？投之于冰上，烏何燠之？【竺，一作笃。
燠，音郁；一作懊，非是。
一無句下二之字。
〇元，大也。
稷，帝喾之子棄也。
帝，即喾也。
竺，義未詳，或曰厚也，或曰笃也，皆未安。
稷事見詩大雅及史記，曰：後稷，名棄，其母有邰氏女，曰姜嫄，為帝喾元妃。
出野，見巨人迹，說而踐之，遂身動如孕者。
居期而生子，姜嫄以無父而生，棄之于冰上。
有烏以翼覆薦溫之。
以為神，乃取而養之。
詩曰：「先生如逹」是首生之子也，故曰元子。
旣是元子，則帝當愛之矣，何為而竺之耶？棄之冰上，則人惡之矣，烏何為而燠之耶？以此言之，則竺字當為「天祝予」之祝，或為「夭夭是椓」之椓，以聲近而訛耳。
】何馮弓挾矢，殊能将之？旣驚帝切激，何逢長之？【挾，一作接。
驚，一作敬。
切，一作功。
〇馮，引弓持滿也。
其它文多不可曉，注以為後稷，補以為武王，未知孰是，今姑阙之。
】伯昌号衰，秉鞭作牧。
何令徹彼岐社，命有殷國？【
〇伯昌，謂周文王，始為西伯，而名昌也。
号衰，号令于殷世衰微之際也。
秉鞭策，牧者之事也。
言服事殷，而為之執鞭，以作六州之牧也。
徹，通也。
岐社，太王所立歧周之社也。
武王旣有殷國，遂通岐周之社于天下，以為太社，猶漢初令民立漢社稷也。
】遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？【言太王始與百姓徙其寳藏來就岐下，問何能使其民依倚而随之？惑婦，謂妲己也，問有何事可譏乎？】受賜茲醢，西伯上告。
何親就上帝罰，殷之命以不救？【告，葉古後反。
帝下，一有之字。
〇西伯，文王也。
言纣醢梅伯以賜諸侯，文王受之以祭，告語于上帝，帝乃親緻纣之罪罰，故殷之命不可複救也。
】師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，後何喜？【識，與志同。
喜，葉許寄反。
〇師望，太師望，謂太公也。
昌，文王也。
言太公在市肆而屠，文王何以識知之乎？後，亦謂文王也。
呂望鼓刀在列肆，文王親往問之，呂望對曰：「下屠屠牛，上屠屠國。
」文王喜，載與俱歸。
此問何但聞其鼓刀之聲而親往問之乎？然此與獵于渭濱而得大公之說不同。
蓋當時好事者之言，猶伊尹負鼎、百裡自鬻之比，惜乎孟子時無問者，不得并掊擊之也。
然則其問亦不足答矣。
】武發殺殷，何所悒？載屍集戰，何所急？【悒，音邑。
〇言武王發欲誅殷纣，何所悁悒而不能久忍？遂載文王之柩于軍中以會戰，何所急而然也？此亦當時傳聞之語，故為伯夷扣馬之詞亦有父死不葬之雲，與此皆誤也。
】伯林雉經，維其何故？何感天抑墬，夫誰畏懼？【一無何字。
墬，已見上。
〇舊注以此為晉太子申生之事，未知是否？】皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？【言皇天集祿命以與王者，何不常有以戒之，而使至于危亡乎？王者旣受天之禮命而王天下，天又何為使他姓代之乎？其警戒之意至深切矣。
】初湯臣摯，後茲承輔。
何卒官湯，尊食宗緖？【卒，一作萃。
〇言湯初舉伊尹，以為凡臣耳，後知其賢，乃以備疑丞輔翼也【一一】。
官，如官卿之适之官。
言終使湯為天子，尊其先祖【一二】，以王者禮樂祭祀，緒業流于子孫也。
】勳阖夢生，少離散亡。
何壯武厲，能流厥嚴？【嚴，葉五郎反。
詩殷武篇有此例。
〇勳，功也：阖，吳王阖廬也。
夢，阖廬祖父壽夢。
壽夢卒，太子諸樊立，諸樊卒，傳弟餘祭，餘祭卒，傳弟夷末，夷末卒，當傳弟劄，劄不受，夷末之子王僚立。
阖廬，諸樊之長子，次不得為王，少離散亡，放在外，乃使專諸刺王僚，代為吳王。
以伍子胥為将，破楚入郢，是能壯其猛厲勇武，而流其成也。
】彭锵斟雉，帝何飨？受壽永多，夫何長？【飨，葉虛良反。
長上一有久字。
〇彭锵，彭祖也。
舊說锵好和滋味，進雉羹于堯，堯飨之，而錫以壽考，至八百歲。
莊子以為「上及有虞，下及五伯」是也。
但此本謂上帝，已為妄說，而舊注以為堯，又妄之尤也。
】屮央共牧，後何怒？??蛾微命，力何固？【牧，一作收，一作枚。
??，音峯；一作?；一作螽，非是。
蛾，古蟻字；一作蟻。
〇此章之義未詳，當阙。
】驚女采薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？【佑，葉于忌反。
〇此章未詳，亦當阙。
】兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無祿？【噬，音筮。
兩，音亮。
〇舊雲以此為秦公子針之事【一三】，然與左傳不同，未知是否。
】薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？【此下皆不可曉，今阙其義。
伏匿穴處，爰何雲？荊勳作師，夫何長？【長下，一有先字，非是。
自此至篇終，皆隔句葉韻。
】悟過改更，我又何言？争國，久餘是勝？【悟，一作寤。
更，音庚。
一無我字，非是。
言，葉音銀。
勝，葉音商。
〇吳光，即阖闾也。
】何環穿自闾社丘陵，爰出子文？【「環穿自闾社丘陵」七字，一作「環闾穿社以及丘陵是淫是蕩」十二字。
〇子文，楚令尹鬥毂于莬也。
左傳曰：「若敖娶于?，生鬥伯譽比，若敖卒，從其母畜于?，淫于?子之女，生榖于菟，實為令尹子文。
」夫子稱其忠，事見論語。
他則不可曉矣。
】吾告堵敖以不長。
【楚人謂未成君而死者曰敖。
堵敖者，楚文王子、成王兄也。
】何試上自予，忠名彌彰？【試，一作譏【一四】。
予，音與一作與。
彰，一作章。
】 校勘記 〔一〕何而問之。
「何」，古逸本、成化本、忠雅本作「呵」。
〔二〕斡說文曰毂端沓。
按「毂端沓」為說文「輨」字之注，「沓」，原作「錔」，非「斡」字注也。
疑沿洪興祖楚辭補注引文之誤。
〔三〕則各有遲速之差。
「各」，成化本作「皆」。
（四〕必有神人能淩倒景。
「倒」，原作「到」，據古逸本、掃葉本、成化本改。
〔五〕所謂決九川。
「川」原作「州」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
（六〕并陟遙反。
「陟遙」，原作「直驕」，據古逸本、掃葉本、成化本改。
王注、洪補訓「鼌」皆為「朝暮」之「朝」，―無異議，則當昏陟遙反。
（七〕未知是否。
「知是」，原作「是知」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
〔八〕皆歸轶??。
「??」，古逸本、成化本皆作「??」、掃葉本作「??」。
下注中「??」字同。
〔九〕任豎刀。
「刀」，掃葉本，忠雅本作「刁」，二字古通。
（一〇〕惡烏路反。
四字原缺，據古逸本、掃藥本、成化本補。
（一一〕乃以備疑丞輔翼也。
楚辭補注王注作「乃以備輔翼承疑」，為朱注所本，此或為傳抄所誤。
（一二）尊其先祖。
「祖」，古逸本、掃葉本、成化本作「人」，古逸本、掃葉本、成化本作「注」。
（一三）舊雲。
「雲」古逸本、掃葉本、成化本作「注」。
（一四〕一作譏。
「譏」，掃葉本作「議」
