楚辭集注卷第三
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：「博三寸，首大如擘。
」鯈忽，急疾貌。
招魂說「南方之害，雄虺九首，往來縧忽」，正謂此也。
不死之人，則山海經、淮南子婁言之，固未可信。
然俗傳山中有人，年老不死，于孫藏之雞窠之中者，亦或有之，不足怪也。
長人，則國語所謂防風氏，守封、禺之山者。
山今在湖州武康縣。
】靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，厥大何如？【蓱，一作茾。
枲，相裡反。
靈，一作一。
大，一作骨。
〇靡薄，未詳何物。
九衢，言其枝九出耳。
山海經有四衢、五衢之語是也。
枲，麻之有子者。
山海經雲：浮山有草，其葉如枲。
」又雲：「南海内有巴蛇，身長百尋，其色青黃赤黑，食象，三年而出其骨。
」注雲：「南方蚺蛇，亦吞鹿，消盡，乃自絞于樹，腹中骨皆穿鱗甲間出。
」亦此類也。
】黑水、玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？【趾，一作沚，一作址。
在，見上。
〇黑水、三危，皆見禹貢。
玄趾，未詳。
素問曰：「真人壽敝天地，無有終時；至人益其壽命而強，亦歸于真人；聖人形體不敝，精神不散，亦可以百數。
」】鲮魚何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？烏焉解羽？【鲮，音陵；一作陵。
鬿，音祈。
堆，多回反。
彃，一作斃。
說文雲：「彃，射也。
」音畢。
作彈者，宇誤也。
烏，柳雲當作烏。
〇鲮魚，鯉也。
一雲陵鯉也，有四足，形似鼍而短小，出南方。
山海經曰：西海中近列姑射山，有陵魚，人面、人手、魚身，見則風濤起。
北号山有鳥，狀如雞，而白首鼠足，名曰鬿雀，食人。
彃，射也。
淮南言陵時十日并出，草木焦枯。
堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，堕其羽翼，故留其一日也。
春秋元命苞：三足烏者，陽精也。
柳雲：山海經曰：「大澤方千裡，羣鳥之所生及所解。
」穆天子傳曰：「北至曠原之野，飛鳥之所解其羽。
」舊說非是。
按：今唯陵鯉人所共識，其餘則有無不可知，而彃日之說尤怪妄不足辨。
解羽，如柳說則别是一事，然如舊說為日中之鳥，而借解羽二宇以問，于義亦通，顧亦 無足辨耳。
】禹之力獻功，降省下土方。
【句絶。
】焉得彼嵞山女，而通之于台桑？【功，葉音光。
土下或有四字，洪雲：「或并無四方二字。
今按：下土方，蓋用商頌語，四字之衍明甚；然若并無二字，則又無韻矣。
焉，一作安。
一之字在山字下。
嵞，一作塗，音塗。
〇此問禹以勤力獻進其功，堯因使省下土四方。
當此之時，焉得彼嵞山氏之女，而通夫婦之道于台桑之地乎？書曰：「娶于塗山、辛壬癸甲。
」塗山在壽春東北濠州也。
呂氏春秋曰：「禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，複往治水。
」】闵妃匹合，厥身是繼。
胡為嗜不同味，而快鼌飽？【一本嗜下有欲字。
一本快下有一字。
一本為作維，不作欲。
鼌，一作晁，一作朝，并陟遙反【六】。
飽，與繼葉，疑有備音。
〇闵，憂也。
言請所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。
下二句未詳。
】啟代益作後，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達？【蠥，一作孽，一作孳，并魚列反。
〇益，禹賢臣也。
作，為也。
後，君也。
離，遭也。
蠥，憂也。
舊說禹以天下禅益，天下皆去益而歸啟，是代益作後也。
于是有扈不服，啟遂與之大戰于甘，故曰離蠥。
問啟何以能思惟所憂，而能代陵伐扈，以達拘執之嫌乎？舊說如此，未知是否【七】，不敢答也。
】皆歸???【八】，而無害厥躬。
何後益作革，而禹播降？【?，一作射。
??，一作鞠，音菊。
降，葉胡攻反。
〇此章之義未詳。
】啟棘賓商，九辯、九歌。
何勤子屠母，而死分竟地？【歌，葉巨依反。
地，葉音低；一作墬。
〇棘賓商，未詳。
九辯、九歌，已見騷經。
竊疑棘當作夢，商當作天，以篆文相似而誤也。
蓋其意本謂啟夢上賓于天，而得帝樂以歸，如列子、史記所言周穆王，秦穆公、趙簡子夢之帝所，而聞鈞天廣樂、九奏萬舞之類耳。
屠母，疑亦謂淮南所說禹治水時，自化為熊以通轘轅之道，塗山氏見之而慚，遂化為石，時方孕啟。
禹曰：「歸我子！」于是石破北方而啟生。
其石在嵩山，見漢書注。
竟地，即化石也。
此皆怪妄不足論，但恐文義當如此耳。
】帝降夷羿，革孽夏民。
胡?夫河伯，而妻彼雒嫔？【胡下，一有羿字，非是。
?，一作射，食亦反。
下同。
妻，七計反。
〇帝，天帝也。
夷羿，諸侯，弑夏後相者也。
革，更也。
孽，憂也。
言變更夏道為萬民憂患。
傳曰：河伯化為白龍，遊于水旁，羿見?之，眇其左目。
羿又夢與雒水神宓妃交。
亦妄言也。
】馮珧利決，封豨是?。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？【馮，音憑。
珧，音遙。
豨，虛豈反。
?，葉時若反：蒸，一作烝。
〇馮，滿也。
言引滿也。
珧，弓名也，爾雅：「弓以蜃者，謂之珧。
」珧，蜃甲也。
射禮有「決」，注雲：「決，猶闿也，以象骨為之，着右大擘指，以鈎弦闿體也。
」後帝，天帝也。
若，順也。
言羿獵射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。
柳子對曰：「誇夫快殺，鼎豨以慮飽。
馨膏腴帝，叛德恣力。
胡肥台舌喉，而濫厥福！」】浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之?革，而交呑揆之？【浞，仕角反。
謀，葉谟悲反。
一無革字。
〇寒浞，見騷經。
眩，惑也。
爰，于也。
言浞娶于純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。
?革，禮所謂一貫革之?」。
左傳所謂「蹲甲而射之，徹七劄焉」者，言有力也。
呑，滅也。
揆，謀度也。
言何羿之射藝勇力，而其衆乃交進而吞謀之乎？此即騷經所謂淫遊佚畋而亂流鮮終者也。
】阻窮西征，岩何越焉？化為黃熊，巫何活焉？【化下，一有而字。
〇此章似又言鲧事。
然羽山東裔，而此雲西征，已不可曉。
或謂越巌堕死，亦無明文。
左傳言鲧化為黃熊，國語作黃能。
按：熊，獸名；能，三足鼈也。
說者曰，獸非入水之物，故是鼈也。
說文又雲：「能，熊屬，足似鹿。
」蓋不可曉。
或雲：東海人祭禹廟，不用熊白及鼈為膳，豈鲧化為二物乎？】鹹播秬黍，莆雚是營。
何由并投，而鲧疾修盈？【秬，音巨。
莆，一作黃。
雚，音丸；一作藿。
〇秬黍，黑黍也。
說文：「黍，禾屬而黏也。
」莆，疑即蒲字。
蒲，水草，可以作席：雚，薍也，與萑同：左氏雲「萑符之澤」是也。
尋，國名也。
杜預雲：斟灌、斟尋，夏同姓諸侯。
相失國，依于二斟，為澆所滅，其子少康為虞庖正，有田一成，有衆一旅，遂滅遇澆，祀夏配天，不失舊物也。
旅，謂一旅，五百人也。
覆舟，言夏後相已傾覆于斟尋之國，令少康以何道而能複取澆乎？】桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，湯何殛焉？【得，葉徒力反。
妺，音末；一作末。
嬉，音喜：一作喜。
殛，一作極。
〇桀伐蒙山之國，而得妺嬉，因此肆其情意，故為湯所殛，放之南巢也。
】舜闵在家，父何以鱞？堯不姚告，二女何親？【鱞，古頑反，葉音矜：〇闵，憂也。
無妻曰鱞。
姚，舜姓也。
問舜孝如此，父何以不為娶乎？堯妻舜而不告其父母，二女何自而與之相規乎？程子曰：「舜不告而娶固不可，堯命瞽使舜娶，舜雖不告，堯固告之矣。
堯之告也，以君治之而已。
」】厥萌在初，何所意焉？璜台十成，誰所極焉？【意，古億字，亦作億。
璜，音黃。
〇億，度也。
論語曰：「億則屢中。
」璜，美玉也。
成，重也。
言賢者預見萌牙之端，而知其存亡，非虛億也。
纣作象箸而箕子歎，預知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇廣宮室。
纣果作玉台十重、糟丘、酒池，以至于亡也。
】登立為帝，孰道尚之？女娲有體，孰制匠之？娲，古華反。
匠，一作匹，非是：〇舊說伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之乎？傳言女娲人頭蛇身，一日七十化。
其體如此，誰所制匠而圖之乎？上句無伏羲字，不可知，下句則怪甚而不足論矣。
】舜服厥弟，終然為害。
何肆犬豕，而厥身不危敗？【一作何得肆其犬豕。
豕，一作體。
〇服，事也。
言舜弟象施行無道，舜猶服而事之：然象終欲害瞬，肆其犬豕之心，燒廪寘井。
然舜為天子，卒不誅象，何耶？，說見
」鯈忽，急疾貌。
招魂說「南方之害，雄虺九首，往來縧忽」，正謂此也。
不死之人，則山海經、淮南子婁言之，固未可信。
然俗傳山中有人，年老不死，于孫藏之雞窠之中者，亦或有之，不足怪也。
長人，則國語所謂防風氏，守封、禺之山者。
山今在湖州武康縣。
】靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，厥大何如？【蓱，一作茾。
枲，相裡反。
靈，一作一。
大，一作骨。
〇靡薄，未詳何物。
九衢，言其枝九出耳。
山海經有四衢、五衢之語是也。
枲，麻之有子者。
山海經雲：浮山有草，其葉如枲。
」又雲：「南海内有巴蛇，身長百尋，其色青黃赤黑，食象，三年而出其骨。
」注雲：「南方蚺蛇，亦吞鹿，消盡，乃自絞于樹，腹中骨皆穿鱗甲間出。
」亦此類也。
】黑水、玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？【趾，一作沚，一作址。
在，見上。
〇黑水、三危，皆見禹貢。
玄趾，未詳。
素問曰：「真人壽敝天地，無有終時；至人益其壽命而強，亦歸于真人；聖人形體不敝，精神不散，亦可以百數。
」】鲮魚何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？烏焉解羽？【鲮，音陵；一作陵。
鬿，音祈。
堆，多回反。
彃，一作斃。
說文雲：「彃，射也。
」音畢。
作彈者，宇誤也。
烏，柳雲當作烏。
〇鲮魚，鯉也。
一雲陵鯉也，有四足，形似鼍而短小，出南方。
山海經曰：西海中近列姑射山，有陵魚，人面、人手、魚身，見則風濤起。
北号山有鳥，狀如雞，而白首鼠足，名曰鬿雀，食人。
彃，射也。
淮南言陵時十日并出，草木焦枯。
堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，堕其羽翼，故留其一日也。
春秋元命苞：三足烏者，陽精也。
柳雲：山海經曰：「大澤方千裡，羣鳥之所生及所解。
」穆天子傳曰：「北至曠原之野，飛鳥之所解其羽。
」舊說非是。
按：今唯陵鯉人所共識，其餘則有無不可知，而彃日之說尤怪妄不足辨。
解羽，如柳說則别是一事，然如舊說為日中之鳥，而借解羽二宇以問，于義亦通，顧亦 無足辨耳。
】禹之力獻功，降省下土方。
【句絶。
】焉得彼嵞山女，而通之于台桑？【功，葉音光。
土下或有四字，洪雲：「或并無四方二字。
今按：下土方，蓋用商頌語，四字之衍明甚；然若并無二字，則又無韻矣。
焉，一作安。
一之字在山字下。
嵞，一作塗，音塗。
〇此問禹以勤力獻進其功，堯因使省下土四方。
當此之時，焉得彼嵞山氏之女，而通夫婦之道于台桑之地乎？書曰：「娶于塗山、辛壬癸甲。
」塗山在壽春東北濠州也。
呂氏春秋曰：「禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，複往治水。
」】闵妃匹合，厥身是繼。
胡為嗜不同味，而快鼌飽？【一本嗜下有欲字。
一本快下有一字。
一本為作維，不作欲。
鼌，一作晁，一作朝，并陟遙反【六】。
飽，與繼葉，疑有備音。
〇闵，憂也。
言請所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。
下二句未詳。
】啟代益作後，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達？【蠥，一作孽，一作孳，并魚列反。
〇益，禹賢臣也。
作，為也。
後，君也。
離，遭也。
蠥，憂也。
舊說禹以天下禅益，天下皆去益而歸啟，是代益作後也。
于是有扈不服，啟遂與之大戰于甘，故曰離蠥。
問啟何以能思惟所憂，而能代陵伐扈，以達拘執之嫌乎？舊說如此，未知是否【七】，不敢答也。
】皆歸???【八】，而無害厥躬。
何後益作革，而禹播降？【?，一作射。
??，一作鞠，音菊。
降，葉胡攻反。
〇此章之義未詳。
】啟棘賓商，九辯、九歌。
何勤子屠母，而死分竟地？【歌，葉巨依反。
地，葉音低；一作墬。
〇棘賓商，未詳。
九辯、九歌，已見騷經。
竊疑棘當作夢，商當作天，以篆文相似而誤也。
蓋其意本謂啟夢上賓于天，而得帝樂以歸，如列子、史記所言周穆王，秦穆公、趙簡子夢之帝所，而聞鈞天廣樂、九奏萬舞之類耳。
屠母，疑亦謂淮南所說禹治水時，自化為熊以通轘轅之道，塗山氏見之而慚，遂化為石，時方孕啟。
禹曰：「歸我子！」于是石破北方而啟生。
其石在嵩山，見漢書注。
竟地，即化石也。
此皆怪妄不足論，但恐文義當如此耳。
】帝降夷羿，革孽夏民。
胡?夫河伯，而妻彼雒嫔？【胡下，一有羿字，非是。
?，一作射，食亦反。
下同。
妻，七計反。
〇帝，天帝也。
夷羿，諸侯，弑夏後相者也。
革，更也。
孽，憂也。
言變更夏道為萬民憂患。
傳曰：河伯化為白龍，遊于水旁，羿見?之，眇其左目。
羿又夢與雒水神宓妃交。
亦妄言也。
】馮珧利決，封豨是?。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？【馮，音憑。
珧，音遙。
豨，虛豈反。
?，葉時若反：蒸，一作烝。
〇馮，滿也。
言引滿也。
珧，弓名也，爾雅：「弓以蜃者，謂之珧。
」珧，蜃甲也。
射禮有「決」，注雲：「決，猶闿也，以象骨為之，着右大擘指，以鈎弦闿體也。
」後帝，天帝也。
若，順也。
言羿獵射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。
柳子對曰：「誇夫快殺，鼎豨以慮飽。
馨膏腴帝，叛德恣力。
胡肥台舌喉，而濫厥福！」】浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之?革，而交呑揆之？【浞，仕角反。
謀，葉谟悲反。
一無革字。
〇寒浞，見騷經。
眩，惑也。
爰，于也。
言浞娶于純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。
?革，禮所謂一貫革之?」。
左傳所謂「蹲甲而射之，徹七劄焉」者，言有力也。
呑，滅也。
揆，謀度也。
言何羿之射藝勇力，而其衆乃交進而吞謀之乎？此即騷經所謂淫遊佚畋而亂流鮮終者也。
】阻窮西征，岩何越焉？化為黃熊，巫何活焉？【化下，一有而字。
〇此章似又言鲧事。
然羽山東裔，而此雲西征，已不可曉。
或謂越巌堕死，亦無明文。
左傳言鲧化為黃熊，國語作黃能。
按：熊，獸名；能，三足鼈也。
說者曰，獸非入水之物，故是鼈也。
說文又雲：「能，熊屬，足似鹿。
」蓋不可曉。
或雲：東海人祭禹廟，不用熊白及鼈為膳，豈鲧化為二物乎？】鹹播秬黍，莆雚是營。
何由并投，而鲧疾修盈？【秬，音巨。
莆，一作黃。
雚，音丸；一作藿。
〇秬黍，黑黍也。
說文：「黍，禾屬而黏也。
」莆，疑即蒲字。
蒲，水草，可以作席：雚，薍也，與萑同：左氏雲「萑符之澤」是也。
尋，國名也。
杜預雲：斟灌、斟尋，夏同姓諸侯。
相失國，依于二斟，為澆所滅，其子少康為虞庖正，有田一成，有衆一旅，遂滅遇澆，祀夏配天，不失舊物也。
旅，謂一旅，五百人也。
覆舟，言夏後相已傾覆于斟尋之國，令少康以何道而能複取澆乎？】桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，湯何殛焉？【得，葉徒力反。
妺，音末；一作末。
嬉，音喜：一作喜。
殛，一作極。
〇桀伐蒙山之國，而得妺嬉，因此肆其情意，故為湯所殛，放之南巢也。
】舜闵在家，父何以鱞？堯不姚告，二女何親？【鱞，古頑反，葉音矜：〇闵，憂也。
無妻曰鱞。
姚，舜姓也。
問舜孝如此，父何以不為娶乎？堯妻舜而不告其父母，二女何自而與之相規乎？程子曰：「舜不告而娶固不可，堯命瞽使舜娶，舜雖不告，堯固告之矣。
堯之告也，以君治之而已。
」】厥萌在初，何所意焉？璜台十成，誰所極焉？【意，古億字，亦作億。
璜，音黃。
〇億，度也。
論語曰：「億則屢中。
」璜，美玉也。
成，重也。
言賢者預見萌牙之端，而知其存亡，非虛億也。
纣作象箸而箕子歎，預知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇廣宮室。
纣果作玉台十重、糟丘、酒池，以至于亡也。
】登立為帝，孰道尚之？女娲有體，孰制匠之？娲，古華反。
匠，一作匹，非是：〇舊說伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之乎？傳言女娲人頭蛇身，一日七十化。
其體如此，誰所制匠而圖之乎？上句無伏羲字，不可知，下句則怪甚而不足論矣。
】舜服厥弟，終然為害。
何肆犬豕，而厥身不危敗？【一作何得肆其犬豕。
豕，一作體。
〇服，事也。
言舜弟象施行無道，舜猶服而事之：然象終欲害瞬，肆其犬豕之心，燒廪寘井。
然舜為天子，卒不誅象，何耶？，說見
