楚辭集注卷第三
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九子？伯強何
處，惠氣安在？【夫，音扶。
強，巨良反。
在，葉音紫。
〇女歧，神女，無夫而生九子。
伯強，大厲疫鬼也，所至傷人。
惠，順也。
惠氣，謂和氣也。
〇此章所問三事，令答之曰：天下之理，一而已，而有常變之不同；天下之氣，亦一而已，而有逆順之或異。
夫幹道成男，坤道成女，凝體于造化之初，二氣交感，化生萬物，流形于造化之後者，理之常也。
若姜嫄、簡狄之生稷、契，則又不可以先後言矣，此理之變也。
女歧之事，無所經見，無以考其實，然以理之變而觀之，則恐其或有是也。
但此篇下文複有女歧易首之問，則又未知其果如何耳？釋氏書有「九子母」之說，疑即謂此，然益荒無所考矣。
惠者，氣之順也；疠者，氣之逆也。
以其強暴傷人，故為之名字以着其惡耳，初非實有是人也。
氣之流行，充塞宇宙，其為順逆，有以天時水土之所值，有以人事物情之所感，萬變不同，亦未嘗有定在也。
】何阖而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安臧？【阖，胡臘反。
明，葉音芒。
宿，音秀。
臧，與藏同。
〇阖，閉戶也。
開，辟戶也。
陰阖而晦，陽開而明。
角，亢，東方星。
旦，明也。
曜靈，日也。
〇此問何所開阖而為晦明？且東方未明之時，日安所藏其精光乎？答曰：晦明之問，前婁發之，其實亦陰旸消息之所為耳。
陽息而辟，則日出而明；陰消而阖，則日入而暗。
又何疑乎？角宿固為東方之宿，然随天運轉，不常在東。
古經之言，多假借也。
日之所出，乃地之東方，未旦則固已行于地中，特未出地面之上耳。
】不任汩鴻，師何以尚之？佥曰何憂，何不課而行之？【汩，音骨。
師，一作鲧，非是。
或上句不字上有鲧字。
尚，葉音常。
曰，一作答。
行，葉戶郎反。
〇鲧事見尚書。
汩，治也。
鴻，大水也。
師，衆也。
尚，舉也。
佥，衆也。
課，試也。
〇問鲧才不任治鴻水，衆人何以舉之？曉知其不能，而衆人以為無憂，險何不且小試之，而遽行其說也？答曰：鲧之才可任治水，當時無遇之者，故衆舉之。
陵則固知其方命圯族而不可用矣，四嶽又請姑且試之，故哓不得已而用之耳。
】鸱龜曳銜，鲧何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？【鸱，處脂反。
聽，葉平聲。
〇鸱龜事無所見，舊說謂鲧死為鸱龜所食，鲧何以聽而不争乎？特以意言之耳。
詳其文勢，與下文應龍相類，似謂鲧聽鸱龜曳銜之計而敗其事，然若且順彼之欲，未必不能成功，舜何以遽刑之乎？然若此類無稽之談，亦無足答矣。
永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹腹鲧，夫何以變化？【一無山字。
施，葉所加反，又如字；一作弛。
腹，一作愎，筆力反。
何下一有故字。
化，葉虎瓜反，又音0麾。
〇永，長也。
遏，猶禁止也。
羽山，在東海中。
施，謂刑殺之也。
左傳曰：「乃施邢侯。
」此問鲧功不成，何但囚之羽山，而不施以刑乎？禹，鲧子也。
腹，懷抱也。
詩曰：「出入腹我。
」〇此又問滿自少小習見鲧之所為，何以能變化而有聖德乎？答曰：舜之四罪，皆未嘗殺也。
程子以為書雲殛死，猶言貶死耳。
蓋聖人用刑之寬例如此，非獨于鲧為然也。
若滿之聖德，則其所禀于天者，清明而純粹，豈習于不善所能變乎？】纂就前緒，遂成考功。
何續初繼業，而厥謀不同？【纂，作管反。
緒，音叙。
〇纂，集也。
緒，絲端也：〇此問禹能基代鲧之遺業而成父功，何繼續其業，而謀乃不同如此乎？答曰：鲧、禹治水之不同，事見洪範。
蓋鲧不順五行之性，築堤以障澗下之水，故無成。
禹則順水之性而導之使下，故有功。
書所謂「決九川【五】，距四海，浚畎浍距川。
」孟子所謂禹之行水，得水之道，而行其所無事是也。
程子曰「今河北有鲧堤而無禹堤」，亦一證矣。
】洪泉極深，何以寘之？地方九則，何以墳之？【泉，疑當作淵，唐本避諱而改之也。
寘，與填同。
則，一作州。
墳，葉敷連反；一作憤，非是。
〇洪泉，即洪水。
九則，謂九州島之界，如上所謂圜則也。
墳，土之髙者也。
〇此問洪水泛濫，禹何用寘塞而平之？九州島之域，何以出其土而髙之乎？答曰：禹之治水，行之而已，無事于寘也。
水旣下流，則平土自髙，而可宮可舊矣。
若曰必寘之而後平，則是使禹複為炮，而父子為戮矣。
柳子對曰：「行鴻下隤，厥丘乃降。
烏填絶淵，然後夷于土！」此言是也。
】應龍何畫？河海何曆？【一作河海應龍，何畫何曆，失韻，非是。
畫，音獲。
曆，葉音勒。
〇有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍。
曆，遇也。
山海經曰：禹治水有應龍以尾畫地，即水泉流通，禹因而治之也。
柳子對曰：「胡聖為不足，反謀龍知？畚锸究勤，而欺畫厥尾！」此言得之矣。
】鲧何所營？禹何所成？康回憑怒，墬何故以東南傾？【憑，皮赝反。
墬，一作地。
一無以字。
〇鲧、禹事已見上六章，此不複答。
舊說康回，共工名也。
憑，盛滿也。
列子曰：「共工氏與颛顼争為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絶地維。
故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，百川水潦歸焉。
」此亦無稽之言，不答可也。
】九州島安錯？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？【安，一作何。
錯，七故反。
洿，音戶；舊音烏，非是。
〇錯，置也。
洿，深也。
水注海曰川，注川曰溪，注溪曰谷。
〇此章三問，今答之曰：九州島所錯，天地之中也：川谷之洿，衆流之會也：不溢之故，則列子曰：「渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，責惟無底之谷，名曰歸墟。
八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。
」莊子曰「天下之水，莫大于海。
萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾闾洩之，不知何時已，而不虛。
」柳子曰：「東窮歸墟，又環西盈。
脈穴土區，而濁濁清清。
墳垆??疏，滲渴而升。
充融有餘，洩漏複行。
器運浟浟，又何溢焉！」三子之言，遞相祖述，而柳又明歸墟之洩，非出之天地之外也。
但水入于東，而複繞于西，又滲縮而升，乃複出于髙原，而下流于東耳。
此其說亦近似矣，然以理驗之，則天地之化，往者消而來者息，非以往者之消，複為來者之息也。
水流東極，氣盡而散，如沃焦釜，無有遺餘，故歸墟、尾闾，亦有沃焦之号，非如未盡之水，山澤通氣而流注不窮也。
】東西南北，其修孰多？南北順?，其衍幾何？【謓，一作隋，一作堕，音妥，又徒禾反。
〇修，長也。
?，狹而長也。
衍，餘也。
〇此問四方長短若何？若謂南北狹而長，則其長處所餘又計多少也？.答日：地之形量，固當有窮，但旣非人力所能遍曆，算術所能推知，而書傳臆說，又不足信。
唯靈憲所言八極之廣，原于曆算，若有據依，然非專言地之廣狹也。
柳對直謂「其極無方」，則又過矣。
】昆侖縣圃，其尻安在？增城九重，其髙幾裡？【縣，音玄；一作玄，非是。
尻，與居同。
在，見上。
〇昆侖、縣圃，見騷經。
昆侖，據水經在西域，一名阿耨逹山，河水所出，非妄言也。
但縣圃增城髙廣之度，諸怪妄說，不可信耳。
】四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？【辟，與辟同；一作辟，一作開。
〇補注引淮南子說，侖虛旁門有數，其西北隅開以納不周之風。
今不敢信。
】日安不到？燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？【照，葉之告反。
揚，一作陽。
〇舊注以為，天之西北，幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。
其有日處，日未出時，又有若木赤華照地也。
夫日光彌天，其行匝地，固無不到之處。
此章所問，尤是兒戲之談，不足答也。
】何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？答曰：南方日近而陽盛，故多暖。
北方日遠而陰盛，故多寒。
今以越之南、燕之北觀之，已自可驗，則愈遠愈偏，而有冬暖夏寒之所，不足怪矣。
石林，未詳。
禮曰：「猩猩能言，不離禽獸。
」今南方山中有之。
】焉有龍虬，負熊以遊？【虬，或在龍字上，以韻葉之，非是。
〇虬，見上，餘未詳。
】雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長人何守？【虺，許偉反。
鯈，與倐同。
在，葉音紫。
死，一作老，此以首葉守，以在葉死，作老非是。
〇虺，蛇屬，爾雅雲
強，巨良反。
在，葉音紫。
〇女歧，神女，無夫而生九子。
伯強，大厲疫鬼也，所至傷人。
惠，順也。
惠氣，謂和氣也。
〇此章所問三事，令答之曰：天下之理，一而已，而有常變之不同；天下之氣，亦一而已，而有逆順之或異。
夫幹道成男，坤道成女，凝體于造化之初，二氣交感，化生萬物，流形于造化之後者，理之常也。
若姜嫄、簡狄之生稷、契，則又不可以先後言矣，此理之變也。
女歧之事，無所經見，無以考其實，然以理之變而觀之，則恐其或有是也。
但此篇下文複有女歧易首之問，則又未知其果如何耳？釋氏書有「九子母」之說，疑即謂此，然益荒無所考矣。
惠者，氣之順也；疠者，氣之逆也。
以其強暴傷人，故為之名字以着其惡耳，初非實有是人也。
氣之流行，充塞宇宙，其為順逆，有以天時水土之所值，有以人事物情之所感，萬變不同，亦未嘗有定在也。
】何阖而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安臧？【阖，胡臘反。
明，葉音芒。
宿，音秀。
臧，與藏同。
〇阖，閉戶也。
開，辟戶也。
陰阖而晦，陽開而明。
角，亢，東方星。
旦，明也。
曜靈，日也。
〇此問何所開阖而為晦明？且東方未明之時，日安所藏其精光乎？答曰：晦明之問，前婁發之，其實亦陰旸消息之所為耳。
陽息而辟，則日出而明；陰消而阖，則日入而暗。
又何疑乎？角宿固為東方之宿，然随天運轉，不常在東。
古經之言，多假借也。
日之所出，乃地之東方，未旦則固已行于地中，特未出地面之上耳。
】不任汩鴻，師何以尚之？佥曰何憂，何不課而行之？【汩，音骨。
師，一作鲧，非是。
或上句不字上有鲧字。
尚，葉音常。
曰，一作答。
行，葉戶郎反。
〇鲧事見尚書。
汩，治也。
鴻，大水也。
師，衆也。
尚，舉也。
佥，衆也。
課，試也。
〇問鲧才不任治鴻水，衆人何以舉之？曉知其不能，而衆人以為無憂，險何不且小試之，而遽行其說也？答曰：鲧之才可任治水，當時無遇之者，故衆舉之。
陵則固知其方命圯族而不可用矣，四嶽又請姑且試之，故哓不得已而用之耳。
】鸱龜曳銜，鲧何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？【鸱，處脂反。
聽，葉平聲。
〇鸱龜事無所見，舊說謂鲧死為鸱龜所食，鲧何以聽而不争乎？特以意言之耳。
詳其文勢，與下文應龍相類，似謂鲧聽鸱龜曳銜之計而敗其事，然若且順彼之欲，未必不能成功，舜何以遽刑之乎？然若此類無稽之談，亦無足答矣。
永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹腹鲧，夫何以變化？【一無山字。
施，葉所加反，又如字；一作弛。
腹，一作愎，筆力反。
何下一有故字。
化，葉虎瓜反，又音0麾。
〇永，長也。
遏，猶禁止也。
羽山，在東海中。
施，謂刑殺之也。
左傳曰：「乃施邢侯。
」此問鲧功不成，何但囚之羽山，而不施以刑乎？禹，鲧子也。
腹，懷抱也。
詩曰：「出入腹我。
」〇此又問滿自少小習見鲧之所為，何以能變化而有聖德乎？答曰：舜之四罪，皆未嘗殺也。
程子以為書雲殛死，猶言貶死耳。
蓋聖人用刑之寬例如此，非獨于鲧為然也。
若滿之聖德，則其所禀于天者，清明而純粹，豈習于不善所能變乎？】纂就前緒，遂成考功。
何續初繼業，而厥謀不同？【纂，作管反。
緒，音叙。
〇纂，集也。
緒，絲端也：〇此問禹能基代鲧之遺業而成父功，何繼續其業，而謀乃不同如此乎？答曰：鲧、禹治水之不同，事見洪範。
蓋鲧不順五行之性，築堤以障澗下之水，故無成。
禹則順水之性而導之使下，故有功。
書所謂「決九川【五】，距四海，浚畎浍距川。
」孟子所謂禹之行水，得水之道，而行其所無事是也。
程子曰「今河北有鲧堤而無禹堤」，亦一證矣。
】洪泉極深，何以寘之？地方九則，何以墳之？【泉，疑當作淵，唐本避諱而改之也。
寘，與填同。
則，一作州。
墳，葉敷連反；一作憤，非是。
〇洪泉，即洪水。
九則，謂九州島之界，如上所謂圜則也。
墳，土之髙者也。
〇此問洪水泛濫，禹何用寘塞而平之？九州島之域，何以出其土而髙之乎？答曰：禹之治水，行之而已，無事于寘也。
水旣下流，則平土自髙，而可宮可舊矣。
若曰必寘之而後平，則是使禹複為炮，而父子為戮矣。
柳子對曰：「行鴻下隤，厥丘乃降。
烏填絶淵，然後夷于土！」此言是也。
】應龍何畫？河海何曆？【一作河海應龍，何畫何曆，失韻，非是。
畫，音獲。
曆，葉音勒。
〇有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍。
曆，遇也。
山海經曰：禹治水有應龍以尾畫地，即水泉流通，禹因而治之也。
柳子對曰：「胡聖為不足，反謀龍知？畚锸究勤，而欺畫厥尾！」此言得之矣。
】鲧何所營？禹何所成？康回憑怒，墬何故以東南傾？【憑，皮赝反。
墬，一作地。
一無以字。
〇鲧、禹事已見上六章，此不複答。
舊說康回，共工名也。
憑，盛滿也。
列子曰：「共工氏與颛顼争為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絶地維。
故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，百川水潦歸焉。
」此亦無稽之言，不答可也。
】九州島安錯？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？【安，一作何。
錯，七故反。
洿，音戶；舊音烏，非是。
〇錯，置也。
洿，深也。
水注海曰川，注川曰溪，注溪曰谷。
〇此章三問，今答之曰：九州島所錯，天地之中也：川谷之洿，衆流之會也：不溢之故，則列子曰：「渤海之東，不知幾億萬裡，有大壑焉，責惟無底之谷，名曰歸墟。
八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。
」莊子曰「天下之水，莫大于海。
萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾闾洩之，不知何時已，而不虛。
」柳子曰：「東窮歸墟，又環西盈。
脈穴土區，而濁濁清清。
墳垆??疏，滲渴而升。
充融有餘，洩漏複行。
器運浟浟，又何溢焉！」三子之言，遞相祖述，而柳又明歸墟之洩，非出之天地之外也。
但水入于東，而複繞于西，又滲縮而升，乃複出于髙原，而下流于東耳。
此其說亦近似矣，然以理驗之，則天地之化，往者消而來者息，非以往者之消，複為來者之息也。
水流東極，氣盡而散，如沃焦釜，無有遺餘，故歸墟、尾闾，亦有沃焦之号，非如未盡之水，山澤通氣而流注不窮也。
】東西南北，其修孰多？南北順?，其衍幾何？【謓，一作隋，一作堕，音妥，又徒禾反。
〇修，長也。
?，狹而長也。
衍，餘也。
〇此問四方長短若何？若謂南北狹而長，則其長處所餘又計多少也？.答日：地之形量，固當有窮，但旣非人力所能遍曆，算術所能推知，而書傳臆說，又不足信。
唯靈憲所言八極之廣，原于曆算，若有據依，然非專言地之廣狹也。
柳對直謂「其極無方」，則又過矣。
】昆侖縣圃，其尻安在？增城九重，其髙幾裡？【縣，音玄；一作玄，非是。
尻，與居同。
在，見上。
〇昆侖、縣圃，見騷經。
昆侖，據水經在西域，一名阿耨逹山，河水所出，非妄言也。
但縣圃增城髙廣之度，諸怪妄說，不可信耳。
】四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？【辟，與辟同；一作辟，一作開。
〇補注引淮南子說，侖虛旁門有數，其西北隅開以納不周之風。
今不敢信。
】日安不到？燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？【照，葉之告反。
揚，一作陽。
〇舊注以為，天之西北，幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。
其有日處，日未出時，又有若木赤華照地也。
夫日光彌天，其行匝地，固無不到之處。
此章所問，尤是兒戲之談，不足答也。
】何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？答曰：南方日近而陽盛，故多暖。
北方日遠而陰盛，故多寒。
今以越之南、燕之北觀之，已自可驗，則愈遠愈偏，而有冬暖夏寒之所，不足怪矣。
石林，未詳。
禮曰：「猩猩能言，不離禽獸。
」今南方山中有之。
】焉有龍虬，負熊以遊？【虬，或在龍字上，以韻葉之，非是。
〇虬，見上，餘未詳。
】雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長人何守？【虺，許偉反。
鯈，與倐同。
在，葉音紫。
死，一作老，此以首葉守，以在葉死，作老非是。
〇虺，蛇屬，爾雅雲
