楚辭集注卷第二
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。
狸，一作狸。
衡，一作蘅。
折，音哲。
遺，去聲。
篁，音皇。
來，葉音斄。
〇所思，指人之悅己而己欲媚之者也。
幽，深也。
篁，竹叢也。
後來，言其出之遲也。
】表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲旣晏兮孰華予？【下，葉音戶，無東字而再有飄字。
予，葉音與。
〇表，特也。
雲反在下，言所處之高也。
神靈雨者，言風起而神靈應之以雨也。
靈修，亦謂前所欲媚者也，欲俟其至，留使忘歸，不然則歲晚而無與為樂矣。
蓋鬼卒不來，而反欲使人造其所居也。
】采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘歸，君思我兮不得間。
【磊，魯猥反。
蔓，莫幹反。
間，音閑。
〇三秀，芝草也。
公子，即所欲留之靈修也。
鬼采芝于山間而思此人，雖怨其不來而亦知其思我之不能忘也。
】山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松栢。
君思我兮然疑作。
【括，葉音博。
〇山中人，亦鬼自謂也。
然，信也。
疑，不信也。
至此，又知其雖思我而不能無疑信之雜也。
】靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。
風飒飒兮木箫蕭，思公子兮徒離憂。
【靁，一作雷。
填，音田。
又，一作狖，餘救反。
飒，蘇合反。
蕭，葉音搜，文苑作搜。
若如字，則憂葉于驕反。
〇填填，雷聲。
冥冥，雨貌。
啾，小聲。
又，猨屬【一一】。
離，罹也。
山鬼【國語曰：「木石之怪夔、罔兩。
」豈謂此耶？〇今按：此篇文義最為明白，而說者自汨之。
今旣章解而句釋之矣，又以其托意君臣之間者而言之：則言其被服之芳者，自明其志行之潔也。
言其容色之美者，自見其才能之髙也。
子暮予之善窈窕者，言懷王之始珍己也。
折芳馨而遺所思者，言持善道而効之君也。
處幽篁而不見天，路險艱又畫晦者，言見棄速而遭障蔽也。
欲留靈修而卒不至者，言未有以緻君之寤而俗之改也。
知公子之思我而然疑作者，又義知君之初未忘我，而卒困于讒也。
至于思公子而徒離憂，則窮極愁怨，而終不能忘君臣之義也。
以是讀之，則其它之碎義曲說，無足言矣。
】 操吳戈兮被犀甲，車錯毂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士争先。
【吳戈，一作吾科，楯名也。
錯，七各反。
接，葉音匝。
墜，一作隧，與墜同。
先，葉音詢。
〇戈，平頭戟也。
犀甲，以犀皮為铠也。
考工記曰：「犀甲壽百年。
」錯，交也。
短兵，刀劍也。
言戎車相迫、輪毂交錯，長兵不施，故用刀劍以相接擊也。
司馬法曰：「弓矢圍，殳、矛守，戈、戟助，凡五兵，長以衛短，短以救長。
」矢交墜、士争先，謂兩軍相射，流矢交墜，壯夫奮怒而争先也。
】淩餘陣兮躐餘行，左骖殪兮右刃傷。
霾兩輪兮絷四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時怼兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。
【陣，當作陳。
躐，一作??，并音獵。
行，胡郎反。
殪，于計反。
霾，一作埋，與埋同。
絷，陟立反。
馬，葉滿補反。
援，音爰。
枹，音孚，一作桴。
怼，一作墜，一作隧，今從文苑。
壄，古野字，葉上與反。
〇淩，犯也。
躐，踐也。
殪，死也。
援枹擊鼓，言志愈厲、氣愈盛也。
怼，怨也。
嚴，威也。
嚴殺，猶言鏖戰痛殺也。
棄原壄，骸骨棄于原壄也。
言己适值天之怨怒，故衆皆見殺不得葬也。
】出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。
誠旣勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身旣死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
【忽兮路，一作路兮忽。
弓，葉音經。
雖，一作身。
魂魄毅，一作子魂魄。
雄，葉音形。
〇平原忽今路超遠，言身棄平原，神欲歸而去家遠也。
帶劍挾弓，猶不舍武也。
懲，創艾也，雖死而心不悔也。
魂魄，死者之神靈，蓋魂神而魄靈，魂氣而魄精，魂陽而魄陰，魂動而魄靜。
生則魂載其魄，魄檢其魂，死則魂遊散而歸于天，魄淪墜而歸于地也。
毅為鬼雄者，毅然為百鬼之雄傑也。
國殇【謂死于國事者。
小爾雅曰：「無主之鬼謂之殇。
」 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。
【成，一作盛。
芭，一作巴，蔔加反。
姱，音戶。
倡，音昌。
與，一作冶【一二】。
〇會鼓，急疾擊鼓也。
芭，與葩同，巫所持之香草也。
代，更也。
持以舞訖，複傳與人，更用之也。
姱，好也。
女倡，女子為倡優也。
容與，有态度也。
】春蘭兮秋鞠，長無絶兮終古。
鞠，一作菊。
〇春祠以蘭，秋祠以鞠，即所傳之葩也。
終古，已見騷經。
禮魂【禮，一作祀。
或曰：禮魂，謂以禮善終者。
】 校勘記 〔一〕主祭者蔔齋戒。
「蔔」，忠雅本作「吉」。
〔二〕姣服一作妖??。
「??」，原作「般」，古逸、掃葉、成化本作「服」。
熹自注「古字通也」，惟古無「服」、「般」相通之例。
今檢說文「服」字「從舟??聲」，是「??」即古「服」字。
四部叢刊影印明覆宋刊本楚辭補注：王逸注「姣，一作妖。
服，一作??」，為朱注所本，今據改。
〔三〕古字通也。
古逸本、掃葉本、成化本作「古字并通」。
〔四〕樂曆各反。
古逸本、掃葉本、成化本作「樂音洛」。
〔五〕東皇太一。
古逸本、掃葉本、成化本上有「右」字。
下諸篇題同。
〔六〕夫夫也是。
「也是」，古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本作「是也」。
〔七〕蘋水草。
「蘋」原作「薠」，據古逸本，忠雅本改。
〔八〕今乃忽然不辭遂去。
「辭」，原作「詞」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
〔九〕吾主祭者自吾也。
古逸本「自吾」作「自言」，忠雅本作「自稱」。
〔一〇〕睇微眄貌。
「眄」原作「盼」，據掃葉本、忠雅本改。
（一一）又猨屬。
「又」，古逸本、掃葉本、成化本作「狖」。
（一二）一作冶。
原作「二」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
狸，一作狸。
衡，一作蘅。
折，音哲。
遺，去聲。
篁，音皇。
來，葉音斄。
〇所思，指人之悅己而己欲媚之者也。
幽，深也。
篁，竹叢也。
後來，言其出之遲也。
】表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲旣晏兮孰華予？【下，葉音戶，無東字而再有飄字。
予，葉音與。
〇表，特也。
雲反在下，言所處之高也。
神靈雨者，言風起而神靈應之以雨也。
靈修，亦謂前所欲媚者也，欲俟其至，留使忘歸，不然則歲晚而無與為樂矣。
蓋鬼卒不來，而反欲使人造其所居也。
】采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘歸，君思我兮不得間。
【磊，魯猥反。
蔓，莫幹反。
間，音閑。
〇三秀，芝草也。
公子，即所欲留之靈修也。
鬼采芝于山間而思此人，雖怨其不來而亦知其思我之不能忘也。
】山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松栢。
君思我兮然疑作。
【括，葉音博。
〇山中人，亦鬼自謂也。
然，信也。
疑，不信也。
至此，又知其雖思我而不能無疑信之雜也。
】靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。
風飒飒兮木箫蕭，思公子兮徒離憂。
【靁，一作雷。
填，音田。
又，一作狖，餘救反。
飒，蘇合反。
蕭，葉音搜，文苑作搜。
若如字，則憂葉于驕反。
〇填填，雷聲。
冥冥，雨貌。
啾，小聲。
又，猨屬【一一】。
離，罹也。
山鬼【國語曰：「木石之怪夔、罔兩。
」豈謂此耶？〇今按：此篇文義最為明白，而說者自汨之。
今旣章解而句釋之矣，又以其托意君臣之間者而言之：則言其被服之芳者，自明其志行之潔也。
言其容色之美者，自見其才能之髙也。
子暮予之善窈窕者，言懷王之始珍己也。
折芳馨而遺所思者，言持善道而効之君也。
處幽篁而不見天，路險艱又畫晦者，言見棄速而遭障蔽也。
欲留靈修而卒不至者，言未有以緻君之寤而俗之改也。
知公子之思我而然疑作者，又義知君之初未忘我，而卒困于讒也。
至于思公子而徒離憂，則窮極愁怨，而終不能忘君臣之義也。
以是讀之，則其它之碎義曲說，無足言矣。
】 操吳戈兮被犀甲，車錯毂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士争先。
【吳戈，一作吾科，楯名也。
錯，七各反。
接，葉音匝。
墜，一作隧，與墜同。
先，葉音詢。
〇戈，平頭戟也。
犀甲，以犀皮為铠也。
考工記曰：「犀甲壽百年。
」錯，交也。
短兵，刀劍也。
言戎車相迫、輪毂交錯，長兵不施，故用刀劍以相接擊也。
司馬法曰：「弓矢圍，殳、矛守，戈、戟助，凡五兵，長以衛短，短以救長。
」矢交墜、士争先，謂兩軍相射，流矢交墜，壯夫奮怒而争先也。
】淩餘陣兮躐餘行，左骖殪兮右刃傷。
霾兩輪兮絷四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時怼兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。
【陣，當作陳。
躐，一作??，并音獵。
行，胡郎反。
殪，于計反。
霾，一作埋，與埋同。
絷，陟立反。
馬，葉滿補反。
援，音爰。
枹，音孚，一作桴。
怼，一作墜，一作隧，今從文苑。
壄，古野字，葉上與反。
〇淩，犯也。
躐，踐也。
殪，死也。
援枹擊鼓，言志愈厲、氣愈盛也。
怼，怨也。
嚴，威也。
嚴殺，猶言鏖戰痛殺也。
棄原壄，骸骨棄于原壄也。
言己适值天之怨怒，故衆皆見殺不得葬也。
】出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。
誠旣勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
身旣死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
【忽兮路，一作路兮忽。
弓，葉音經。
雖，一作身。
魂魄毅，一作子魂魄。
雄，葉音形。
〇平原忽今路超遠，言身棄平原，神欲歸而去家遠也。
帶劍挾弓，猶不舍武也。
懲，創艾也，雖死而心不悔也。
魂魄，死者之神靈，蓋魂神而魄靈，魂氣而魄精，魂陽而魄陰，魂動而魄靜。
生則魂載其魄，魄檢其魂，死則魂遊散而歸于天，魄淪墜而歸于地也。
毅為鬼雄者，毅然為百鬼之雄傑也。
國殇【謂死于國事者。
小爾雅曰：「無主之鬼謂之殇。
」 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。
【成，一作盛。
芭，一作巴，蔔加反。
姱，音戶。
倡，音昌。
與，一作冶【一二】。
〇會鼓，急疾擊鼓也。
芭，與葩同，巫所持之香草也。
代，更也。
持以舞訖，複傳與人，更用之也。
姱，好也。
女倡，女子為倡優也。
容與，有态度也。
】春蘭兮秋鞠，長無絶兮終古。
鞠，一作菊。
〇春祠以蘭，秋祠以鞠，即所傳之葩也。
終古，已見騷經。
禮魂【禮，一作祀。
或曰：禮魂，謂以禮善終者。
】 校勘記 〔一〕主祭者蔔齋戒。
「蔔」，忠雅本作「吉」。
〔二〕姣服一作妖??。
「??」，原作「般」，古逸、掃葉、成化本作「服」。
熹自注「古字通也」，惟古無「服」、「般」相通之例。
今檢說文「服」字「從舟??聲」，是「??」即古「服」字。
四部叢刊影印明覆宋刊本楚辭補注：王逸注「姣，一作妖。
服，一作??」，為朱注所本，今據改。
〔三〕古字通也。
古逸本、掃葉本、成化本作「古字并通」。
〔四〕樂曆各反。
古逸本、掃葉本、成化本作「樂音洛」。
〔五〕東皇太一。
古逸本、掃葉本、成化本上有「右」字。
下諸篇題同。
〔六〕夫夫也是。
「也是」，古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本作「是也」。
〔七〕蘋水草。
「蘋」原作「薠」，據古逸本，忠雅本改。
〔八〕今乃忽然不辭遂去。
「辭」，原作「詞」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
〔九〕吾主祭者自吾也。
古逸本「自吾」作「自言」，忠雅本作「自稱」。
〔一〇〕睇微眄貌。
「眄」原作「盼」，據掃葉本、忠雅本改。
（一一）又猨屬。
「又」，古逸本、掃葉本、成化本作「狖」。
（一二）一作冶。
原作「二」，據古逸本、掃葉本、成化本、忠雅本改。
