楚辭集注卷第二
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九歌第二【離騷二至十二】
九歌者，屈原之所作也。
昔楚南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀，其汜必使巫觋作樂，歌舞以娛神。
蠻荊陋俗，詞旣鄙俚，而其陰陽人鬼之間，又或不能無亵慢淫荒之雜。
原旣放逐，見而感之，故頗為更定其詞，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君愛國眷戀不忘之意。
是以其言雖若不能無嫌于燕昵，而君子反有取焉。
【此卷諸篇，皆以事神不答而不能忘其敬愛，比事君不合而不能忘其忠赤，尤足以見其懇切之意。
舊說失之，今悉更定。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆锵嗚兮琳琅。
【愉，音俞。
珥，音餌。
璆，渠幽反。
锵，七羊反；一作鎗。
琳，音林。
琅，音郎；俗作琅。
〇日，謂甲乙。
辰，謂寅卯。
穆，敬也。
愉，樂也。
上皇，謂東皇太一也。
撫，循也。
珥，劍镡也。
璆、锵，皆玉聲。
孔子世家雲：「環佩玉聲璆然。
」玉藻雲：「古之君子必佩玉，進則楫之，退則揚之，然後玉锵鳴也。
」琳琅，美玉名，謂佩玉也。
此言主祭者蔔日斎戒【一】，帶劍佩玉，以禮神也。
〇補曰：「沈括存中雲：『吉日兮辰良」，蓋相錯成文，則語勢矯健。
韓退之雲：『春與猿吟兮，秋鶴與飛。
」用此體也。
」】瑤席兮玉瑱，盍将把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂灑兮椒漿。
【瑤，音遙。
瑱，音鎮；一作鎮。
一他句反，非是。
盍，音合。
蒸，一作?，一作烝。
籍，慈夜反。
〇瑤，美玉也。
瑱，與鎭同，所以壓神位之席也。
盍，何不也。
把，持也。
瓊芳，草枝可貴如玉，巫所持以舞者也。
肴，骨體也。
蒸，進也。
國語燕有殽桑是也。
此言以蕙衷肴而進之，又以蘭為藉也。
奠，置也。
桂酒，切桂投酒中也。
漿者，周禮四飲之一，此又以椒漬其中也。
四者皆取其芬芳以飨神也。
】揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
【枹，一作桴，房尤反。
疏，平聲。
倡，音昌。
姣服，一作妖??【二】，古字通也【三】。
樂，曆各反【四】。
〇揚，舉也。
枹，擊鼓槌也。
拊，擊也。
疏，希也。
舉枹擊鼓，使至緩節而舞，徐歌相和，以樂神也。
陳，列也。
浩，大也。
竽，笙類，三十六簧。
瑟，琴類，二十五弦。
靈，謂神降于巫之身者也。
偃蹇，美貌。
姣，好也。
服，飾也。
古者巫以降神，神降而托于巫，則見其貌之美而服之妤，蓋身則巫而心則神也。
菲菲，芳貌。
五音，謂宮、商、角、征、羽也。
紛，盛貌。
繁，衆也。
君，謂神也。
欣欣，喜貌。
康，安也。
此言備樂以樂神，而願神之喜樂安事也。
】 東皇太一【五】【一本上有祠字，下諸篇同。
〇太一，神名，天之尊神，祠在楚束，以配東帝，故雲東皇。
漢書雲：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。
中宮天極星，其一明者，大一常居也。
」淮南子曰：「太微者，太一之庭；紫宮者，大一之居。
」〇此篇言其竭誠盡禮以事神，而願神之欣說安甯，以寄人臣盡忠竭力、愛君無已之意，所謂全篇之比也。
】 浴蘭潢兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮旣留，爛昭昭兮未央。
【華，戶花反。
英，葉于姜反。
蜷，音拳。
〇芳，芷也。
華采，五色采也。
榮而不實者謂之英。
言使靈巫先浴蘭湯，沭香芷，衣采衣，如草木之英，以自潔清也。
靈，神所降也。
楚人名巫為靈子，若曰神之子也。
連蜷，長曲貌。
旣留，則以其服飾潔清，故神悅之，而降依其身，留連之久也。
漢樂歌言「靈安留」，亦指神而言也。
爛，光貌。
眧眧，明也。
】謇将憺兮寄宮，與日月兮齊光。
龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章。
【憺，徒濫反。
宮，葉古荒反。
齊，一作争。
〇謇，詞也。
憺，安也。
壽宮，供神之處，漢武帝時置壽宮神君，亦此類也。
言神旣至，憺然安樂，無有去意也。
龍駕，以龍引車也。
帝，謂上帝也。
聊，且也。
周章，猶周流也。
】靈皇皇兮旣降，焱遠舉兮雲中。
覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮????。
降，葉胡攻反。
焱，卑遙反，其字從三火。
焉，于虔反。
夫，音扶。
??，敕中反；一作忡。
〇靈，謂神也。
皇皇，美貌。
降，下于巫也。
焱，去疾貌。
雲中，神所居也。
言神飲食旣飽，焱然遠舉，複還其處也。
覽，望也。
兩河之間曰口。
有餘，所望之遠，不止一州也。
窮，極也。
言神出入，須臾之間橫行四海，無有窮極也。
夫君，謂神也。
記曰「夫夫也」是。
????，心動貌。
雲中君【謂雲神也。
亦見漢書郊祀志。
〇此篇言神旣降而久留，與人視接，故旣去而思之不能忘也，足以見臣子慕君之深意矣。
】 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？【要，漢書作幼，于笑反。
眇，與妙同。
宜上，一有又字。
來，葉力之反；一作歸，非是。
參差，一作篸??；上初簪反，下初宜反。
思，葉新赍反。
〇君，謂湘君，堯之長女娥皇，為舜正妃者也。
舜陟方死于蒼梧，二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君，湘旁黃陵有廟。
夷猶，猶豫也。
言旣設祭祀，使巫呼請，而未肯來也。
中洲，洲中也。
水中可居者曰洲。
言其不來，不知其為何人而留也。
要眇，好貌。
修，飾也。
沛，行貌。
吾，為主祭者之自吾也。
欲乘桂舟以迎神，取香潔之意也。
又恐行或危殆，故願湘君令水無波而安流也。
參差，洞箫也。
風俗通雲：「舜作箫，其形參差不齊，象鳳翼也。
」望湘君而未來，故吹箫以思之也。
】駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，荪桡兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
【遑，池戰反，又陟連反。
柏，一作拍，并音博。
綢，音俦，又音叨。
荪，一作荃。
桡，而遙反。
旌，一作旖，與旌同。
此句之上，或有乘字，或有承宇，或有采字，旌或作旍，皆非是。
涔，音岑
昔楚南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀，其汜必使巫觋作樂，歌舞以娛神。
蠻荊陋俗，詞旣鄙俚，而其陰陽人鬼之間，又或不能無亵慢淫荒之雜。
原旣放逐，見而感之，故頗為更定其詞，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君愛國眷戀不忘之意。
是以其言雖若不能無嫌于燕昵，而君子反有取焉。
【此卷諸篇，皆以事神不答而不能忘其敬愛，比事君不合而不能忘其忠赤，尤足以見其懇切之意。
舊說失之，今悉更定。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆锵嗚兮琳琅。
【愉，音俞。
珥，音餌。
璆，渠幽反。
锵，七羊反；一作鎗。
琳，音林。
琅，音郎；俗作琅。
〇日，謂甲乙。
辰，謂寅卯。
穆，敬也。
愉，樂也。
上皇，謂東皇太一也。
撫，循也。
珥，劍镡也。
璆、锵，皆玉聲。
孔子世家雲：「環佩玉聲璆然。
」玉藻雲：「古之君子必佩玉，進則楫之，退則揚之，然後玉锵鳴也。
」琳琅，美玉名，謂佩玉也。
此言主祭者蔔日斎戒【一】，帶劍佩玉，以禮神也。
〇補曰：「沈括存中雲：『吉日兮辰良」，蓋相錯成文，則語勢矯健。
韓退之雲：『春與猿吟兮，秋鶴與飛。
」用此體也。
」】瑤席兮玉瑱，盍将把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂灑兮椒漿。
【瑤，音遙。
瑱，音鎮；一作鎮。
一他句反，非是。
盍，音合。
蒸，一作?，一作烝。
籍，慈夜反。
〇瑤，美玉也。
瑱，與鎭同，所以壓神位之席也。
盍，何不也。
把，持也。
瓊芳，草枝可貴如玉，巫所持以舞者也。
肴，骨體也。
蒸，進也。
國語燕有殽桑是也。
此言以蕙衷肴而進之，又以蘭為藉也。
奠，置也。
桂酒，切桂投酒中也。
漿者，周禮四飲之一，此又以椒漬其中也。
四者皆取其芬芳以飨神也。
】揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
【枹，一作桴，房尤反。
疏，平聲。
倡，音昌。
姣服，一作妖??【二】，古字通也【三】。
樂，曆各反【四】。
〇揚，舉也。
枹，擊鼓槌也。
拊，擊也。
疏，希也。
舉枹擊鼓，使至緩節而舞，徐歌相和，以樂神也。
陳，列也。
浩，大也。
竽，笙類，三十六簧。
瑟，琴類，二十五弦。
靈，謂神降于巫之身者也。
偃蹇，美貌。
姣，好也。
服，飾也。
古者巫以降神，神降而托于巫，則見其貌之美而服之妤，蓋身則巫而心則神也。
菲菲，芳貌。
五音，謂宮、商、角、征、羽也。
紛，盛貌。
繁，衆也。
君，謂神也。
欣欣，喜貌。
康，安也。
此言備樂以樂神，而願神之喜樂安事也。
】 東皇太一【五】【一本上有祠字，下諸篇同。
〇太一，神名，天之尊神，祠在楚束，以配東帝，故雲東皇。
漢書雲：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。
中宮天極星，其一明者，大一常居也。
」淮南子曰：「太微者，太一之庭；紫宮者，大一之居。
」〇此篇言其竭誠盡禮以事神，而願神之欣說安甯，以寄人臣盡忠竭力、愛君無已之意，所謂全篇之比也。
】 浴蘭潢兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮旣留，爛昭昭兮未央。
【華，戶花反。
英，葉于姜反。
蜷，音拳。
〇芳，芷也。
華采，五色采也。
榮而不實者謂之英。
言使靈巫先浴蘭湯，沭香芷，衣采衣，如草木之英，以自潔清也。
靈，神所降也。
楚人名巫為靈子，若曰神之子也。
連蜷，長曲貌。
旣留，則以其服飾潔清，故神悅之，而降依其身，留連之久也。
漢樂歌言「靈安留」，亦指神而言也。
爛，光貌。
眧眧，明也。
】謇将憺兮寄宮，與日月兮齊光。
龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章。
【憺，徒濫反。
宮，葉古荒反。
齊，一作争。
〇謇，詞也。
憺，安也。
壽宮，供神之處，漢武帝時置壽宮神君，亦此類也。
言神旣至，憺然安樂，無有去意也。
龍駕，以龍引車也。
帝，謂上帝也。
聊，且也。
周章，猶周流也。
】靈皇皇兮旣降，焱遠舉兮雲中。
覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮????。
降，葉胡攻反。
焱，卑遙反，其字從三火。
焉，于虔反。
夫，音扶。
??，敕中反；一作忡。
〇靈，謂神也。
皇皇，美貌。
降，下于巫也。
焱，去疾貌。
雲中，神所居也。
言神飲食旣飽，焱然遠舉，複還其處也。
覽，望也。
兩河之間曰口。
有餘，所望之遠，不止一州也。
窮，極也。
言神出入，須臾之間橫行四海，無有窮極也。
夫君，謂神也。
記曰「夫夫也」是。
????，心動貌。
雲中君【謂雲神也。
亦見漢書郊祀志。
〇此篇言神旣降而久留，與人視接，故旣去而思之不能忘也，足以見臣子慕君之深意矣。
】 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？【要，漢書作幼，于笑反。
眇，與妙同。
宜上，一有又字。
來，葉力之反；一作歸，非是。
參差，一作篸??；上初簪反，下初宜反。
思，葉新赍反。
〇君，謂湘君，堯之長女娥皇，為舜正妃者也。
舜陟方死于蒼梧，二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君，湘旁黃陵有廟。
夷猶，猶豫也。
言旣設祭祀，使巫呼請，而未肯來也。
中洲，洲中也。
水中可居者曰洲。
言其不來，不知其為何人而留也。
要眇，好貌。
修，飾也。
沛，行貌。
吾，為主祭者之自吾也。
欲乘桂舟以迎神，取香潔之意也。
又恐行或危殆，故願湘君令水無波而安流也。
參差，洞箫也。
風俗通雲：「舜作箫，其形參差不齊，象鳳翼也。
」望湘君而未來，故吹箫以思之也。
】駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，荪桡兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
【遑，池戰反，又陟連反。
柏，一作拍，并音博。
綢，音俦，又音叨。
荪，一作荃。
桡，而遙反。
旌，一作旖，與旌同。
此句之上，或有乘字，或有承宇，或有采字，旌或作旍，皆非是。
涔，音岑
