楚辭集注卷第一
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【一】
離騷經第一【離騷一】
離騷經者，屈原之所作也。
屈原名平，與楚同姓，仕于懷王，為三闾大夫。
三闾之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
【戰國策楚有昭奚恤。
元和姓纂雲：楚武王子瑕食釆于屈，因氏焉。
屈重、屈蕩、屈建、屈平并其後：又雲：景氏有景差，至漢皆徙關中。
屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。
入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察羣下，應對諸侯。
謀行職修，王甚珍之。
同列上官大夫及用事臣靳尚，妬害其能，共谮毀之，王疏屈原。
屈原被讒，憂心煩亂，不知所愬，乃作離騷。
【班孟堅日：「離，猶遭也。
」顔師古雲【二】：「擾動曰騷。
」洪曰：『其謂之經，蓋後世之士祖述其詞，尊而名之耳，非原本意也：」』上述唐、虞、三後之制，下序桀、纣、羿、澆之敗，冀君覺悟，反于正道而還己也。
是時，秦使張儀谲詐懷王，令絶齊交，又誘與俱會武關。
原谏懷王勿行。
不聽而往，遂為所脅，與之俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。
而襄王立，複用讒言，遷屈原于江南。
屈原複作九歌、天問、九章、遠遊、蔔居、漁父等篇，冀伸己志，以悟君心，而終不見省。
不忍見其宗國将遂危亡，遂赴汨羅之淵，自沈而死。
【汨，音覓。
〇長沙羅縣西北，去縣三十裡，名為屈潭，即屈原自沈處。
今屬潭州甯鄉縣。
】淮南王安曰：「國風好色而不淫，小雅怨诽而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。
」又曰：「蟬蛻于濁穢之中，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓。
推此志也，雖與日月争光可也。
」宋景文公曰：「離騷為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規矣。
」【按周禮：太師掌六詩以教國子，曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。
而毛詩大序謂之六義，蓋古今聲詩條理無出此者。
風則闾巷風土男女情思之詞，雅則朝會燕享公鄉大人之作【三】〕，頌則鬼神宗廟祭祀歌舞之樂。
其所以分者，皆以其篇章節奏之異而别之也。
賦則直陳其事，比則取物為比，興則托物興詞。
其所以分者，又以其屬辭命意之不同而别之也。
誦詩者先辨乎此，則三百篇者若網在綱，有條而不紊矣。
不特詩也、楚人之詞，亦以是而求之，則其寓情草木，托意畀女，以極遊觐之适者，變風之流也。
其叙事陳情，感今懷古，以不忘乎君臣之義者，變雅之類也。
至于語冥婚而越禮，摅怨憤而失中，則又風雅之再變矣。
其語祀神歌舞之盛，則幾乎頌，而其變也，又有甚焉。
其為賦，則如騒經首章之雲也；比，則香草惡物之類也；興，則托物輿詞，初不取義，如九歌沅芷澧蘭以與思公子而未敢言之屬也。
然詩之興多而比、賦少，騒則興少而比、賦多，要必辨此，而後詞義可尋，讀者不可以不察也。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
【陬，側鸠反，又子侯反。
降，葉乎攻反。
〇此章賦也。
德合天地稱帝。
高陽，颛顼有天下之号也。
颛顼之後有熊繹者，事周成王，封為虎子，居于丹興。
傳國至熊通，始僭稱王，徙都于郢，是為武王。
生子瑕，受屈為卿，因以為氏。
苗裔，遠孫也。
苗者，草之莖葉，根所生也。
裔者，衣裾之末，衣之餘也，故以為遠末子孫之稱也。
朕，我也，古者上下通稱之。
皇，美也。
父死稱考。
伯庸，字也。
屈原自道本與君共祖，世有令名，以至于己，是恩深而義厚也。
攝提，星名，随鬥柄以指十二辰者也。
貞，正也。
孟，始也。
陬，隅也。
正月為陬，蓋是月孟春昏時，鬥柄指寅，在東北隅，故以為名也。
降，下也。
谏又自言此月庚寅之日，己始下母體而生也。
】皇覽揆餘于初度兮，肇錫餘以嘉名。
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
【覽，一作鑒。
餘下一無于字。
〇賦也：皇，皇考也。
覽，觀也。
揆，度也，相度之度，猶言時節也。
肇，始也。
錫，賜也。
嘉，善也。
正，平也。
則，法也。
靈，神也。
均，調也。
高平曰原，故名平而字原也。
正則、靈均，各釋其義，以為美稱耳。
誠曰：子生三月，父親名之。
二十則使賓友冠而字之。
故字雖朋友之職，亦父命也。
】紛吾旣有此内美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
【紛，音墳。
重，直用反。
能，葉奴代反；一作态，非是。
扈，音盧。
辟，匹亦反。
紉，女陳反。
〇賦而比也：紛，盛貌。
生得日月之良，是天賦我美質于内也。
重，再也，非輕重之重。
修，長也。
能，才也。
能，獸名，熊屬，多力，故有絶人之才者謂之能：扈，被也。
離，香草，生于江中，故曰江離。
說文曰：「蘼蕪也。
」；郭璞曰：「似水荠。
」辟，幽也。
芷，亦香草，生于幽僻之處。
紉，績也。
蘭，亦香草，至秋乃芳。
本草雲：「蘭，與澤蘭相似，生水傍，紫莖赤節，高四五尺，綠葉光澗，尖長有歧，陰小紫，花紅白色而香，五六月盛。
」佩，飾也。
記曰：「佩憂貧蘭。
」則蘭芷之類，古人皆以為佩也。
】汩餘若将不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕?洲之宿莽。
【汩，于筆反。
不，一作弗【四】。
恐，丘用反。
搴，音蹇，說文作??【五】。
阰，音毗。
?，力敢反；一作攬，一作擥，下一有中字。
洲，一作州。
莽，莫補反。
〇賦而比也。
汨，水流去疾之貌，言己之汲汲自修，常若不及者，恐年歲不待我而過去也。
搴，拔取也。
阰，山名。
木蘭，木名。
本草雲：「皮似桂而香，狀如楠樹，高數仞，去皮不死。
」?，采也。
水中可居者曰洲。
草冬生不死者，楚人名曰宿莽。
言所采取皆芳香久固之物，以比所行者皆忠善長久之道也。
】日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
【忽，一作曶。
零，一作苓。
〇賦而比也。
淹，久也。
代，更也。
序，次也。
零、落，皆墜也。
草曰零，木曰落。
美人，謂美好之婦人，蓋托詞而寄意于君也。
遲，晚也。
此承上章，言己但知朝夕修潔，而不知歲月之不留，至此乃念草木之零落，而恐美人之遲暮，将不得及其盛年而偶之，以比臣子之心唯恐其君之遲暮，将不得及其盛時而事之也。
】不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？椉骐骥以駝騁兮，來吾道夫先路。
【椉，一作乘，下同；一作策。
駝，一作馳，下同。
道，一作導。
度、路二韻下，一皆有也字。
〇賦而比也。
三十曰壯。
棄，去也。
草荒曰穢，以比惡行。
骐骥，駿馬，以比賢智。
言君何不及此年德壯盛之時，棄去惡行，改此惑誤之度，而乘駿馬以未随我，則我當為君前導，以入聖王之道也。
自「汩餘」至此，三章同用一韻，意亦相承。
】昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。
菌，渠隕反，或從竹。
維，當作唯，古通用。
茝，昌改反，一作芷。
〇賦而比也。
後，君也。
三後，謂禹、湯、文王也。
至美曰純。
齊同曰粹。
衆芳，喻羣賢。
言三王所以有純美之德，以衆賢輔之也。
雜，非一也。
椒，木實之香者。
申，或地名，或其美名耳。
桂，木名，本草雲：「花白葉黃，正圓如竹。
」蕙，草名，本草雲：「熏草也。
生下濕地，麻葉而方莖，赤花而黑實，氣如靡蕪，可以已厲。
」陳藏器雲：「即零陵香也。
」言雜用衆賢以緻治，非獨專任一二人而已也。
】彼堯舜之耿介兮，旣遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。
耿，古迥反，又古幸反。
昌，一作猖，一作倡。
被，一作披，并匹皮反。
夫，音扶。
後以意求，不能盡出。
〇賦而比也。
耿，光也。
介，大也。
遵，循也。
昌被，衣不帶之貌。
捷，邪出也。
徑，小路也。
窘，急也。
桀纣之亂，若被衣不帶者，獨以不由正道，而所行蹙迫耳。
】惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。
【惟下，一有夫字。
樂，音洛。
隘，于懈反，葉于力反。
身，一作心【六】。
殃，一作怏。
〇賦而比也。
惟，思念也。
黨，朋也。
偷，苟且也。
幽昧，不明也。
險，臨危也。
隘，履狹也。
憚，難也。
殃，咎也。
皇，君也。
績，功也。
君車宜安行于大中至正之道，而當幽昧險隘之地，則敗績矣。
故我欲谏争者，非難身之被殃咎也，但恐君國傾危，以敗先王之功耳。
】忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不揆餘之中情兮，反信讒而齌怒。
忽，一作曶，一作急。
奔，布頓反。
先，悉薦反。
後，下遘反。
荃，七全反，一音孫；一作荪，音同。
揆，一作察。
中，一作忠。
齌，從火齊聲，在詣反。
一作齊，或作赍，并祖西反；又一作歘【七】。
怒，葉上聲。
〇比而賦也。
踵，足跟也。
武，迹也。
追前人者，但見其跟之迹耳。
言所以奔走以趨君之所鄉，而或出其前，或追其後，以相導之者，欲其有以蹑先王之遣迹也。
荃與荪同。
陶隐居雲：「東間溪側有名溪荪者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉無脊。
」蓋亦香草，故時人以為彼此相謂之通稱。
此又藉以寓意于君也。
齌，炊鋪疾也。
】餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
謇，居辇反。
忍上，一有餘字，一無而字。
舍，産夜反，葉屍預反，或音舍，非是。
一無二也字。
〇賦而比也。
謇謇，難于言也。
直詞進諌，己所難言，而君亦難聽，故其言之出有不易者，如謇吃然也。
舍，止也。
言己知忠言謇謇，必為身患，然中心不能自止而不言也。
九天，天有九重也。
正，平也。
靈修，言其有明智而善修飾，蓋婦悅其夫之稱，亦托詞以寓意于君也。
此又上指九天，告語神明，使平正之，明非為身謀及為它
屈原名平，與楚同姓，仕于懷王，為三闾大夫。
三闾之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
【戰國策楚有昭奚恤。
元和姓纂雲：楚武王子瑕食釆于屈，因氏焉。
屈重、屈蕩、屈建、屈平并其後：又雲：景氏有景差，至漢皆徙關中。
屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。
入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察羣下，應對諸侯。
謀行職修，王甚珍之。
同列上官大夫及用事臣靳尚，妬害其能，共谮毀之，王疏屈原。
屈原被讒，憂心煩亂，不知所愬，乃作離騷。
【班孟堅日：「離，猶遭也。
」顔師古雲【二】：「擾動曰騷。
」洪曰：『其謂之經，蓋後世之士祖述其詞，尊而名之耳，非原本意也：」』上述唐、虞、三後之制，下序桀、纣、羿、澆之敗，冀君覺悟，反于正道而還己也。
是時，秦使張儀谲詐懷王，令絶齊交，又誘與俱會武關。
原谏懷王勿行。
不聽而往，遂為所脅，與之俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。
而襄王立，複用讒言，遷屈原于江南。
屈原複作九歌、天問、九章、遠遊、蔔居、漁父等篇，冀伸己志，以悟君心，而終不見省。
不忍見其宗國将遂危亡，遂赴汨羅之淵，自沈而死。
【汨，音覓。
〇長沙羅縣西北，去縣三十裡，名為屈潭，即屈原自沈處。
今屬潭州甯鄉縣。
】淮南王安曰：「國風好色而不淫，小雅怨诽而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。
」又曰：「蟬蛻于濁穢之中，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓。
推此志也，雖與日月争光可也。
」宋景文公曰：「離騷為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規矣。
」【按周禮：太師掌六詩以教國子，曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。
而毛詩大序謂之六義，蓋古今聲詩條理無出此者。
風則闾巷風土男女情思之詞，雅則朝會燕享公鄉大人之作【三】〕，頌則鬼神宗廟祭祀歌舞之樂。
其所以分者，皆以其篇章節奏之異而别之也。
賦則直陳其事，比則取物為比，興則托物興詞。
其所以分者，又以其屬辭命意之不同而别之也。
誦詩者先辨乎此，則三百篇者若網在綱，有條而不紊矣。
不特詩也、楚人之詞，亦以是而求之，則其寓情草木，托意畀女，以極遊觐之适者，變風之流也。
其叙事陳情，感今懷古，以不忘乎君臣之義者，變雅之類也。
至于語冥婚而越禮，摅怨憤而失中，則又風雅之再變矣。
其語祀神歌舞之盛，則幾乎頌，而其變也，又有甚焉。
其為賦，則如騒經首章之雲也；比，則香草惡物之類也；興，則托物輿詞，初不取義，如九歌沅芷澧蘭以與思公子而未敢言之屬也。
然詩之興多而比、賦少，騒則興少而比、賦多，要必辨此，而後詞義可尋，讀者不可以不察也。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
【陬，側鸠反，又子侯反。
降，葉乎攻反。
〇此章賦也。
德合天地稱帝。
高陽，颛顼有天下之号也。
颛顼之後有熊繹者，事周成王，封為虎子，居于丹興。
傳國至熊通，始僭稱王，徙都于郢，是為武王。
生子瑕，受屈為卿，因以為氏。
苗裔，遠孫也。
苗者，草之莖葉，根所生也。
裔者，衣裾之末，衣之餘也，故以為遠末子孫之稱也。
朕，我也，古者上下通稱之。
皇，美也。
父死稱考。
伯庸，字也。
屈原自道本與君共祖，世有令名，以至于己，是恩深而義厚也。
攝提，星名，随鬥柄以指十二辰者也。
貞，正也。
孟，始也。
陬，隅也。
正月為陬，蓋是月孟春昏時，鬥柄指寅，在東北隅，故以為名也。
降，下也。
谏又自言此月庚寅之日，己始下母體而生也。
】皇覽揆餘于初度兮，肇錫餘以嘉名。
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
【覽，一作鑒。
餘下一無于字。
〇賦也：皇，皇考也。
覽，觀也。
揆，度也，相度之度，猶言時節也。
肇，始也。
錫，賜也。
嘉，善也。
正，平也。
則，法也。
靈，神也。
均，調也。
高平曰原，故名平而字原也。
正則、靈均，各釋其義，以為美稱耳。
誠曰：子生三月，父親名之。
二十則使賓友冠而字之。
故字雖朋友之職，亦父命也。
】紛吾旣有此内美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
【紛，音墳。
重，直用反。
能，葉奴代反；一作态，非是。
扈，音盧。
辟，匹亦反。
紉，女陳反。
〇賦而比也：紛，盛貌。
生得日月之良，是天賦我美質于内也。
重，再也，非輕重之重。
修，長也。
能，才也。
能，獸名，熊屬，多力，故有絶人之才者謂之能：扈，被也。
離，香草，生于江中，故曰江離。
說文曰：「蘼蕪也。
」；郭璞曰：「似水荠。
」辟，幽也。
芷，亦香草，生于幽僻之處。
紉，績也。
蘭，亦香草，至秋乃芳。
本草雲：「蘭，與澤蘭相似，生水傍，紫莖赤節，高四五尺，綠葉光澗，尖長有歧，陰小紫，花紅白色而香，五六月盛。
」佩，飾也。
記曰：「佩憂貧蘭。
」則蘭芷之類，古人皆以為佩也。
】汩餘若将不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕?洲之宿莽。
【汩，于筆反。
不，一作弗【四】。
恐，丘用反。
搴，音蹇，說文作??【五】。
阰，音毗。
?，力敢反；一作攬，一作擥，下一有中字。
洲，一作州。
莽，莫補反。
〇賦而比也。
汨，水流去疾之貌，言己之汲汲自修，常若不及者，恐年歲不待我而過去也。
搴，拔取也。
阰，山名。
木蘭，木名。
本草雲：「皮似桂而香，狀如楠樹，高數仞，去皮不死。
」?，采也。
水中可居者曰洲。
草冬生不死者，楚人名曰宿莽。
言所采取皆芳香久固之物，以比所行者皆忠善長久之道也。
】日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
【忽，一作曶。
零，一作苓。
〇賦而比也。
淹，久也。
代，更也。
序，次也。
零、落，皆墜也。
草曰零，木曰落。
美人，謂美好之婦人，蓋托詞而寄意于君也。
遲，晚也。
此承上章，言己但知朝夕修潔，而不知歲月之不留，至此乃念草木之零落，而恐美人之遲暮，将不得及其盛年而偶之，以比臣子之心唯恐其君之遲暮，将不得及其盛時而事之也。
】不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？椉骐骥以駝騁兮，來吾道夫先路。
【椉，一作乘，下同；一作策。
駝，一作馳，下同。
道，一作導。
度、路二韻下，一皆有也字。
〇賦而比也。
三十曰壯。
棄，去也。
草荒曰穢，以比惡行。
骐骥，駿馬，以比賢智。
言君何不及此年德壯盛之時，棄去惡行，改此惑誤之度，而乘駿馬以未随我，則我當為君前導，以入聖王之道也。
自「汩餘」至此，三章同用一韻，意亦相承。
】昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。
菌，渠隕反，或從竹。
維，當作唯，古通用。
茝，昌改反，一作芷。
〇賦而比也。
後，君也。
三後，謂禹、湯、文王也。
至美曰純。
齊同曰粹。
衆芳，喻羣賢。
言三王所以有純美之德，以衆賢輔之也。
雜，非一也。
椒，木實之香者。
申，或地名，或其美名耳。
桂，木名，本草雲：「花白葉黃，正圓如竹。
」蕙，草名，本草雲：「熏草也。
生下濕地，麻葉而方莖，赤花而黑實，氣如靡蕪，可以已厲。
」陳藏器雲：「即零陵香也。
」言雜用衆賢以緻治，非獨專任一二人而已也。
】彼堯舜之耿介兮，旣遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。
耿，古迥反，又古幸反。
昌，一作猖，一作倡。
被，一作披，并匹皮反。
夫，音扶。
後以意求，不能盡出。
〇賦而比也。
耿，光也。
介，大也。
遵，循也。
昌被，衣不帶之貌。
捷，邪出也。
徑，小路也。
窘，急也。
桀纣之亂，若被衣不帶者，獨以不由正道，而所行蹙迫耳。
】惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。
【惟下，一有夫字。
樂，音洛。
隘，于懈反，葉于力反。
身，一作心【六】。
殃，一作怏。
〇賦而比也。
惟，思念也。
黨，朋也。
偷，苟且也。
幽昧，不明也。
險，臨危也。
隘，履狹也。
憚，難也。
殃，咎也。
皇，君也。
績，功也。
君車宜安行于大中至正之道，而當幽昧險隘之地，則敗績矣。
故我欲谏争者，非難身之被殃咎也，但恐君國傾危，以敗先王之功耳。
】忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不揆餘之中情兮，反信讒而齌怒。
忽，一作曶，一作急。
奔，布頓反。
先，悉薦反。
後，下遘反。
荃，七全反，一音孫；一作荪，音同。
揆，一作察。
中，一作忠。
齌，從火齊聲，在詣反。
一作齊，或作赍，并祖西反；又一作歘【七】。
怒，葉上聲。
〇比而賦也。
踵，足跟也。
武，迹也。
追前人者，但見其跟之迹耳。
言所以奔走以趨君之所鄉，而或出其前，或追其後，以相導之者，欲其有以蹑先王之遣迹也。
荃與荪同。
陶隐居雲：「東間溪側有名溪荪者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉無脊。
」蓋亦香草，故時人以為彼此相謂之通稱。
此又藉以寓意于君也。
齌，炊鋪疾也。
】餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
謇，居辇反。
忍上，一有餘字，一無而字。
舍，産夜反，葉屍預反，或音舍，非是。
一無二也字。
〇賦而比也。
謇謇，難于言也。
直詞進諌，己所難言，而君亦難聽，故其言之出有不易者，如謇吃然也。
舍，止也。
言己知忠言謇謇，必為身患，然中心不能自止而不言也。
九天，天有九重也。
正，平也。
靈修，言其有明智而善修飾，蓋婦悅其夫之稱，亦托詞以寓意于君也。
此又上指九天，告語神明，使平正之，明非為身謀及為它
