楚辭集注卷第一
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章欲遊春宮，求虙妃、見佚女、留二姚，皆求賢君之意也。
】溘吾遊此春宮兮，折填枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可诒。
【佩，葉音備。
相，息亮反。
诒，葉音異。
〇溘，奄也。
春宮，東方青帝舍也。
繼，績也。
榮華，喻顔色也。
落，堕也。
相，視也。
下女，謂神女之侍女也。
诒，遣也。
遊春宮、折瓊枝，正欲及榮華之未落，而因下女以通意于神妃也。
】吾令豐隆椉雲兮，求虙妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。
【虙，房六反；一作宓，莫筆反。
在，葉才裡反。
纕，息羊反。
或曰：在如字，即理葉音賴，上聲【一四】。
〇豐隆，雷師。
虙妃【一五】，伏羲氏女，溺洛水而死，遂為河神。
缞，佩帶也。
蹇修，人名。
理，為媒以通詞理也。
蓋雷迅疾而威震，求無不獲，故欲使之求神女之所在；而令蹇修緻佩纕以為理。
則蹇修似是下女之能為媒者，然亦未有考也。
】紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯髪乎洧盤【一六】。
【〇緯，音徽，一作徽。
蝼，呼麥反，又音畫；一作?。
二字一作教?。
洧，于軌反。
盤，葉蒲延反。
〇緯繣，乖戾也。
遷，移也。
言蹇修旣持其佩帶以通言，而讒人複毀敗之，令其意一合一離，遂以乖戾而見距絕，其意難移也。
次，舍也。
窮石，山名，在張掖，即後羿之國也。
洧盤，水名。
】保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
【傲，一作敖，一作骛。
〇倨簡曰驕。
侮慢曰傲。
康，安也。
違，去也。
言虙妃驕傲淫遊，雖美而不循禮法，故棄去而改求也。
】覽相觀于四極兮，周流乎天餘乃下。
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。
【相，息亮反。
下，葉音戶。
娀，音嵩。
佚，一作妷，并音逸。
〇四極，四方極遠之地。
瑤，玉之美者。
偃蹇，高貌。
有娀，國名。
佚，美也。
謂帝喾之妃契母簡狄也。
事見商頌。
呂氏春秋曰：有娀氏有美女，為之高台而飲食之【一七】。
】吾令鸩為媒兮，鸩告餘以不好。
雄鸠之嗚逝兮，餘猶惡其佻巧。
【令，音零。
鸩，直禁反。
好，如字。
雄，一作鸩，羽弓反；黃雲呼故反，然則鸬字欤？惡，烏路反。
佻，吐雕反，又吐了反；又音眺；巧，葉苦老反。
〇鸩，運日也【一八】；羽有毒，可殺人；以喻讒佞賊害人也。
告予以不好者，其性讒賊，不肯為媒，而反間我也。
雄鸠，鹘鸠也，似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲。
佻，輕也。
巧，利也。
又使雄鸠銜命而往，然其性輕佻巧利，多語言而無要實，複不可信用也。
】心猶豫而狐疑兮，欲自适而不可。
鳳皇旣受诒兮，恐高辛之先我。
【猶，如字，又音柚。
诒，異眉反；一作诏，非是。
〇猶，犬子也。
人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，故謂不決曰猶豫。
狐多疑而善聽，河冰始合，狐聽其下，不聞水聲乃敢遇。
故人過河冰者，要須狐行，然後敢渡，因謂多疑者為狐疑。
高辛，帝喾有天下之号也。
言以鸩鸠皆不可使，故中心疑惑，意欲自往，而于禮有不可者，風皇又已受高辛之遣而來求之，故恐簡狄先為喾所得也。
】欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
集，一作進【一九】，非是。
少，失照反。
姚，音遙。
〇少康，夏後相之子也。
有虞，國名。
姚，姓，舜後也。
以二女妻少康事見左傳。
言旣失簡狄，欲适遠方，又無所向，故願及少康未娶于有虞之時，留此二姚也。
】理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
【好，呼報反。
美，一作善。
惡，葉烏路反。
〇弱，劣也。
拙，鈍也。
恐道理弱于少康，而媒又無巧辭也。
蓋不待其不合，而已自知其必無所成矣，故再言世之溷濁而嫉賢蔽美。
蓋以為雖四方之遠，而其風俗之不美，無以異于齊州也【二〇】。
】閨中旣以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？【旣下，一有以字。
邃，息遂反。
一無而字。
古，葉音故。
〇小門謂之閨。
邃，深也。
哲，知也。
寤，覺也。
終古者，古之所終，謂來日之無窮也。
閨中深達，蓋言虙妃之屬不可求也。
哲王不寤，蓋言上帝不能察司阍壅蔽之罪也。
言此以比上無明王、下無賢伯，使我懷忠信之情不得發用，安能久與此闇亂嫉妬之俗終古而居乎？意欲複去也。
】索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？【索，所格反。
藑，一作瓊，并音瓊。
筵，音廷。
箄，音專。
占之、暮之，兩之字自為韻。
〇索，取也。
重茅，靈草也。
筵，小折竹也，楚人名結草折竹以蔔曰莼。
靈氛，古明占吉兇者。
兩美，蓋以男女俱美比君臣俱賢也。
言兩美終雖必合，然楚國孰有能信汝之修潔而慕之者？宜以時去也。
】思九州島之博大兮，豈惟是其有女？」曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？【一無狐字。
有女之女，如字。
釋女之女，音汝。
〇此亦靈氛之詞。
美女以比賢君，求美以比求賢。
夫言天下之大，非獨楚有美女，但當遠逝而無疑，豈有美女求賢夫而舍汝者乎？】何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」世幽昧以眩曜兮，孰雲察餘之善惡？【宇，一作宅，待洛反。
尚書、周禮古文宅、度多通用也。
眩，熒絹反。
善惡，一作美惡；宅作宇則上聲，宇作宅則如字。
善惡，一作中情，非是。
上文别有此句，此章韻不葉也。
〇何所獨無芳草，即上章豈惟是其有女之意，又申言之而勉其行，亦靈氛之言也。
眩，目無主也。
世幽昧而莫能察己以下，乃谏自念之詞，言雖往而亦将無所合也。
】民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
【妤、惡，并去聲。
要，于遙反，即古腰字。
其，一作今，一作之。
佩，葉音備。
〇黨，朋也。
言人性固有不同，而黨人為尤甚也。
艾，白蒿，非芳草也，服之滿腰，而反謂蘭為臭惡而不可佩，言其親愛讒佞而憎遠忠直也。
】覽察草木其猶未得兮，豈埕美之能當？蘇糞壤以充帏兮，謂申椒其不芳。
【一無覽字。
猶，一作獨，非是。
埕，音呈。
帏，音晖。
〇埕，美玉也。
相玉書言埕大六寸，其耀自照。
言時人觀草木尚不能别其香臭，豈能知玉之美惡所當乎！蘇，取也。
史記「樵蘇後爨」，謂取草也。
帏，謂之滕，即香囊也。
亦言其近小人而遠君子也。
自念之詞止此。
】欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫鹹将夕降兮，懷椒糈而要之。
【糈，音所。
要，于遙反。
〇巫鹹，古神巫也，當殷中宗之世。
降，下也。
椒，香物，所以降神。
糈，精米，所以享神。
義叙其事，言巫鹹将以日夕從天而下，願懷椒糈而要之，使占此吉兇也。
】百神翳其備降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。
【翳，于計反。
疑，一作嶷。
迎，魚慶反，葉音禦。
剡，以冉反。
〇翳，蔽也。
缤，盛貌。
九疑，在零陵、蒼梧之間；疑，似也，山有九峯，其形相似，遊者疑焉，故曰九疑也。
言巫鹹旣将百神蔽日來下，舜又使之神紛然來迎己也。
皇，謂百神。
剡剡，光也。
揚靈，發其光靈也。
】曰：「勉升降以上下兮，求榘矱之所同。
湯、禹俨而求合兮，摯、咎繇而能調。
【升，一作升。
上，時掌反。
下，遐駕反。
榘，俱雨反；一作矩。
矱，纡縛反；又烏郭反；一作彟。
俨，一作嚴。
咎繇，一作皐陶。
調，葉音同，詩車攻之五章有此例。
〇曰，記巫鹹語也。
升降、上下，升而上天，下而至地也。
榘，與矩同，所以為方之器也。
矱，度也，所以度長短者也。
摯，伊尹名。
咎繇，舜士師。
言升降上下，而求賢君與我皆能合乎此法者，如湯之得伊尹、禹之得咎繇，始能調和而必合也。
】苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
說操築于傅岩兮，武丁用而不疑。
【好，呼報反。
一無又字。
媒，葉莫悲反。
說，音悅。
操，七刀反。
〇行媒，喻左右之先容也。
言誠心好善，則精感神明，賢君自當舉而用之，不必須左右薦達也。
說，傅說也。
傅岩，地名。
武丁，殷之高宗也。
言傅說抱道懷德，而遭遇刑罰，操築作于傅岩，武丁思想賢者，夢得聖人，以其形像求之，因得傅說，登以為公，道用大興，為殷高宗也。
孔安國曰：「傅氏之巌在虞、虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。
說賢而隐，代胥靡築之，以供食也。
」】呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
甯戚之讴歌兮，齊桓問以該輔。
【呂望，太公也，亦姓姜氏，從其封姓，故曰呂也。
鼓，鳴也。
大公避纣，居東海之濱，聞文王作興，而往歸之，至于朝歌，道窮困，因自鼓刀而屠，遂西約于渭濱。
文王夢得聖人，于是出獵而遇之，遂載以歸，用以為師，言：「吾先公望子久矣！」因号為太公望。
該，備也。
甯戚，衛人，修德不用，退而商賈，宿齊東門外，威公夜出，甯戚方飯牛，叩角而商歌曰：「南山粲，白石爛。
生不遭堯與舜襌。
短布單衣适至肝，從昏飯牛薄夜半。
長夜漫漫何時旦？」威公聞之，曰：「異哉，歌者非常人也！」命後車載之，用為客卿，備輔佐也。
】及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鹈鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。
」【其，一作而。
鹈，一作鷤，音題；一音弟。
鴂，音決，一音桂。
一無夫字。
為，于僞反。
一無為字。
〇晏，晚也。
央，盡也。
鹈鴂，鳥名，即詩所謂「七月鳴鵙」者。
蓋鴂，鵙聲相近，又其聲惡，陰氣至，則先鳴而草死也。
巫鹹之言止此。
亦勉原，使及此身未老，時未過而速行之意。
鹈鴂先嗚，以比時一過，則事愈變而愈不可為也。
】溘吾遊此春宮兮，折填枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可诒。
【佩，葉音備。
相，息亮反。
诒，葉音異。
〇溘，奄也。
春宮，東方青帝舍也。
繼，績也。
榮華，喻顔色也。
落，堕也。
相，視也。
下女，謂神女之侍女也。
诒，遣也。
遊春宮、折瓊枝，正欲及榮華之未落，而因下女以通意于神妃也。
】吾令豐隆椉雲兮，求虙妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。
【虙，房六反；一作宓，莫筆反。
在，葉才裡反。
纕，息羊反。
或曰：在如字，即理葉音賴，上聲【一四】。
〇豐隆，雷師。
虙妃【一五】，伏羲氏女，溺洛水而死，遂為河神。
缞，佩帶也。
蹇修，人名。
理，為媒以通詞理也。
蓋雷迅疾而威震，求無不獲，故欲使之求神女之所在；而令蹇修緻佩纕以為理。
則蹇修似是下女之能為媒者，然亦未有考也。
】紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯髪乎洧盤【一六】。
【〇緯，音徽，一作徽。
蝼，呼麥反，又音畫；一作?。
二字一作教?。
洧，于軌反。
盤，葉蒲延反。
〇緯繣，乖戾也。
遷，移也。
言蹇修旣持其佩帶以通言，而讒人複毀敗之，令其意一合一離，遂以乖戾而見距絕，其意難移也。
次，舍也。
窮石，山名，在張掖，即後羿之國也。
洧盤，水名。
】保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
【傲，一作敖，一作骛。
〇倨簡曰驕。
侮慢曰傲。
康，安也。
違，去也。
言虙妃驕傲淫遊，雖美而不循禮法，故棄去而改求也。
】覽相觀于四極兮，周流乎天餘乃下。
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。
【相，息亮反。
下，葉音戶。
娀，音嵩。
佚，一作妷，并音逸。
〇四極，四方極遠之地。
瑤，玉之美者。
偃蹇，高貌。
有娀，國名。
佚，美也。
謂帝喾之妃契母簡狄也。
事見商頌。
呂氏春秋曰：有娀氏有美女，為之高台而飲食之【一七】。
】吾令鸩為媒兮，鸩告餘以不好。
雄鸠之嗚逝兮，餘猶惡其佻巧。
【令，音零。
鸩，直禁反。
好，如字。
雄，一作鸩，羽弓反；黃雲呼故反，然則鸬字欤？惡，烏路反。
佻，吐雕反，又吐了反；又音眺；巧，葉苦老反。
〇鸩，運日也【一八】；羽有毒，可殺人；以喻讒佞賊害人也。
告予以不好者，其性讒賊，不肯為媒，而反間我也。
雄鸠，鹘鸠也，似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲。
佻，輕也。
巧，利也。
又使雄鸠銜命而往，然其性輕佻巧利，多語言而無要實，複不可信用也。
】心猶豫而狐疑兮，欲自适而不可。
鳳皇旣受诒兮，恐高辛之先我。
【猶，如字，又音柚。
诒，異眉反；一作诏，非是。
〇猶，犬子也。
人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，故謂不決曰猶豫。
狐多疑而善聽，河冰始合，狐聽其下，不聞水聲乃敢遇。
故人過河冰者，要須狐行，然後敢渡，因謂多疑者為狐疑。
高辛，帝喾有天下之号也。
言以鸩鸠皆不可使，故中心疑惑，意欲自往，而于禮有不可者，風皇又已受高辛之遣而來求之，故恐簡狄先為喾所得也。
】欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
集，一作進【一九】，非是。
少，失照反。
姚，音遙。
〇少康，夏後相之子也。
有虞，國名。
姚，姓，舜後也。
以二女妻少康事見左傳。
言旣失簡狄，欲适遠方，又無所向，故願及少康未娶于有虞之時，留此二姚也。
】理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
【好，呼報反。
美，一作善。
惡，葉烏路反。
〇弱，劣也。
拙，鈍也。
恐道理弱于少康，而媒又無巧辭也。
蓋不待其不合，而已自知其必無所成矣，故再言世之溷濁而嫉賢蔽美。
蓋以為雖四方之遠，而其風俗之不美，無以異于齊州也【二〇】。
】閨中旣以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？【旣下，一有以字。
邃，息遂反。
一無而字。
古，葉音故。
〇小門謂之閨。
邃，深也。
哲，知也。
寤，覺也。
終古者，古之所終，謂來日之無窮也。
閨中深達，蓋言虙妃之屬不可求也。
哲王不寤，蓋言上帝不能察司阍壅蔽之罪也。
言此以比上無明王、下無賢伯，使我懷忠信之情不得發用，安能久與此闇亂嫉妬之俗終古而居乎？意欲複去也。
】索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？【索，所格反。
藑，一作瓊，并音瓊。
筵，音廷。
箄，音專。
占之、暮之，兩之字自為韻。
〇索，取也。
重茅，靈草也。
筵，小折竹也，楚人名結草折竹以蔔曰莼。
靈氛，古明占吉兇者。
兩美，蓋以男女俱美比君臣俱賢也。
言兩美終雖必合，然楚國孰有能信汝之修潔而慕之者？宜以時去也。
】思九州島之博大兮，豈惟是其有女？」曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？【一無狐字。
有女之女，如字。
釋女之女，音汝。
〇此亦靈氛之詞。
美女以比賢君，求美以比求賢。
夫言天下之大，非獨楚有美女，但當遠逝而無疑，豈有美女求賢夫而舍汝者乎？】何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」世幽昧以眩曜兮，孰雲察餘之善惡？【宇，一作宅，待洛反。
尚書、周禮古文宅、度多通用也。
眩，熒絹反。
善惡，一作美惡；宅作宇則上聲，宇作宅則如字。
善惡，一作中情，非是。
上文别有此句，此章韻不葉也。
〇何所獨無芳草，即上章豈惟是其有女之意，又申言之而勉其行，亦靈氛之言也。
眩，目無主也。
世幽昧而莫能察己以下，乃谏自念之詞，言雖往而亦将無所合也。
】民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
【妤、惡，并去聲。
要，于遙反，即古腰字。
其，一作今，一作之。
佩，葉音備。
〇黨，朋也。
言人性固有不同，而黨人為尤甚也。
艾，白蒿，非芳草也，服之滿腰，而反謂蘭為臭惡而不可佩，言其親愛讒佞而憎遠忠直也。
】覽察草木其猶未得兮，豈埕美之能當？蘇糞壤以充帏兮，謂申椒其不芳。
【一無覽字。
猶，一作獨，非是。
埕，音呈。
帏，音晖。
〇埕，美玉也。
相玉書言埕大六寸，其耀自照。
言時人觀草木尚不能别其香臭，豈能知玉之美惡所當乎！蘇，取也。
史記「樵蘇後爨」，謂取草也。
帏，謂之滕，即香囊也。
亦言其近小人而遠君子也。
自念之詞止此。
】欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫鹹将夕降兮，懷椒糈而要之。
【糈，音所。
要，于遙反。
〇巫鹹，古神巫也，當殷中宗之世。
降，下也。
椒，香物，所以降神。
糈，精米，所以享神。
義叙其事，言巫鹹将以日夕從天而下，願懷椒糈而要之，使占此吉兇也。
】百神翳其備降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。
【翳，于計反。
疑，一作嶷。
迎，魚慶反，葉音禦。
剡，以冉反。
〇翳，蔽也。
缤，盛貌。
九疑，在零陵、蒼梧之間；疑，似也，山有九峯，其形相似，遊者疑焉，故曰九疑也。
言巫鹹旣将百神蔽日來下，舜又使之神紛然來迎己也。
皇，謂百神。
剡剡，光也。
揚靈，發其光靈也。
】曰：「勉升降以上下兮，求榘矱之所同。
湯、禹俨而求合兮，摯、咎繇而能調。
【升，一作升。
上，時掌反。
下，遐駕反。
榘，俱雨反；一作矩。
矱，纡縛反；又烏郭反；一作彟。
俨，一作嚴。
咎繇，一作皐陶。
調，葉音同，詩車攻之五章有此例。
〇曰，記巫鹹語也。
升降、上下，升而上天，下而至地也。
榘，與矩同，所以為方之器也。
矱，度也，所以度長短者也。
摯，伊尹名。
咎繇，舜士師。
言升降上下，而求賢君與我皆能合乎此法者，如湯之得伊尹、禹之得咎繇，始能調和而必合也。
】苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
說操築于傅岩兮，武丁用而不疑。
【好，呼報反。
一無又字。
媒，葉莫悲反。
說，音悅。
操，七刀反。
〇行媒，喻左右之先容也。
言誠心好善，則精感神明，賢君自當舉而用之，不必須左右薦達也。
說，傅說也。
傅岩，地名。
武丁，殷之高宗也。
言傅說抱道懷德，而遭遇刑罰，操築作于傅岩，武丁思想賢者，夢得聖人，以其形像求之，因得傅說，登以為公，道用大興，為殷高宗也。
孔安國曰：「傅氏之巌在虞、虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。
說賢而隐，代胥靡築之，以供食也。
」】呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
甯戚之讴歌兮，齊桓問以該輔。
【呂望，太公也，亦姓姜氏，從其封姓，故曰呂也。
鼓，鳴也。
大公避纣，居東海之濱，聞文王作興，而往歸之，至于朝歌，道窮困，因自鼓刀而屠，遂西約于渭濱。
文王夢得聖人，于是出獵而遇之，遂載以歸，用以為師，言：「吾先公望子久矣！」因号為太公望。
該，備也。
甯戚，衛人，修德不用，退而商賈，宿齊東門外，威公夜出，甯戚方飯牛，叩角而商歌曰：「南山粲，白石爛。
生不遭堯與舜襌。
短布單衣适至肝，從昏飯牛薄夜半。
長夜漫漫何時旦？」威公聞之，曰：「異哉，歌者非常人也！」命後車載之，用為客卿，備輔佐也。
】及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鹈鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。
」【其，一作而。
鹈，一作鷤，音題；一音弟。
鴂，音決，一音桂。
一無夫字。
為，于僞反。
一無為字。
〇晏，晚也。
央，盡也。
鹈鴂，鳥名，即詩所謂「七月鳴鵙」者。
蓋鴂，鵙聲相近，又其聲惡，陰氣至，則先鳴而草死也。
巫鹹之言止此。
亦勉原，使及此身未老，時未過而速行之意。
鹈鴂先嗚，以比時一過，則事愈變而愈不可為也。
