樂府馀論
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理，徒類啁啾。
爰自分馳，所滋流弊。
茲白石尚傅遺集，玉田更有成書。
點畫方迷，指歸難見。
惟先求於凡耳，藉通四上之原，還内度於寸心，庶有萬一之得。
○慢詞始於耆卿 能改齋漫錄曰：仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮豔虛薄之文。
初進士柳三變，好為淫冶讴歌之曲，傳播四方。
嘗有鶴沖天詞雲：“忍把浮名，換了淺斟低唱。
”及臨軒放榜，特落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名。
”景元年方及第，後改名永，方得磨勘轉官。
其詞曰：“黃金榜上。
偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向。
未遂風雪便，争不恣遊狂蕩。
何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。
青春都一饷。
忍把浮名，換了淺斟低唱。
”按詞自南唐以後，但有小令。
其慢詞蓋起宋仁宗朝。
中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，競賭新聲。
耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習。
一時動聽，散播四方。
其後東坡、少遊、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛。
東坡才情極大，不為時曲束縛。
然漫錄亦載東坡送潘老詞：“别酒送君君一醉。
清潤潘郎，更是何郎婿。
記取钗頭新利市。
莫将分付東鄰子。
回首長安佳麗地。
三十年前，我是風流帥。
為向青樓尋舊事。
花枝缺處馀名字。
”右蝶戀花詞，東坡在黃州，送潘老赴省試作也，今集不載。
按其詞恣亵，何減耆卿。
是東坡偶作，以付餞席。
使大雅，則歌者不易習，亦風會使然也。
山谷詞尤俚絕，不類其詩，亦欲便歌也。
柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣。
雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當屍而祝之。
如竹所錄，皆精金粹玉。
以屯田一生精力在是，不似東坡輩以馀事為之也。
耆卿蹉跎於仁宗朝，及第已老，其年輩實在東坡之前。
先於耆卿，如韓稚圭、範希文，作小令，惟歐陽永叔間有長調。
羅長源謂多雜入柳詞，則未必歐作。
餘謂慢詞，當始耆卿矣。
○詞實詩之馀 草堂詩馀，宋無名氏所選，其人當與姜堯章同時。
堯章自度腔，無一登入者。
其時姜名未盛。
以後如吳夢窗、張叔夏，俱奉姜為圭臬，則草堂之選，在夢窗之前矣。
中多唐五季北宋人詞，南渡後亦有辛稼軒、劉改之、史邦卿、高竹屋、黃叔諸家，以其音節尚未變也。
謂之詩馀者，以詞起於唐人絕句，如太白之清平調，即以被之樂府。
太白憶秦娥、菩薩蠻，皆絕句之變格，為小令之權輿。
旗亭畫壁賭唱，皆七言斷句。
後至十國時，遂競為長短句。
自一字兩字至七字，以抑揚高下其聲，而樂府之體一變。
則詞實詩之馀，遂名曰詩馀。
其分小令、中調、長調者，以當筵作會，以字之多少分調之長短，以應時刻之久暫。
［如今京師演劇，
爰自分馳，所滋流弊。
茲白石尚傅遺集，玉田更有成書。
點畫方迷，指歸難見。
惟先求於凡耳，藉通四上之原，還内度於寸心，庶有萬一之得。
○慢詞始於耆卿 能改齋漫錄曰：仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮豔虛薄之文。
初進士柳三變，好為淫冶讴歌之曲，傳播四方。
嘗有鶴沖天詞雲：“忍把浮名，換了淺斟低唱。
”及臨軒放榜，特落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名。
”景元年方及第，後改名永，方得磨勘轉官。
其詞曰：“黃金榜上。
偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向。
未遂風雪便，争不恣遊狂蕩。
何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。
青春都一饷。
忍把浮名，換了淺斟低唱。
”按詞自南唐以後，但有小令。
其慢詞蓋起宋仁宗朝。
中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，競賭新聲。
耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習。
一時動聽，散播四方。
其後東坡、少遊、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛。
東坡才情極大，不為時曲束縛。
然漫錄亦載東坡送潘老詞：“别酒送君君一醉。
清潤潘郎，更是何郎婿。
記取钗頭新利市。
莫将分付東鄰子。
回首長安佳麗地。
三十年前，我是風流帥。
為向青樓尋舊事。
花枝缺處馀名字。
”右蝶戀花詞，東坡在黃州，送潘老赴省試作也，今集不載。
按其詞恣亵，何減耆卿。
是東坡偶作，以付餞席。
使大雅，則歌者不易習，亦風會使然也。
山谷詞尤俚絕，不類其詩，亦欲便歌也。
柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣。
雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當屍而祝之。
如竹所錄，皆精金粹玉。
以屯田一生精力在是，不似東坡輩以馀事為之也。
耆卿蹉跎於仁宗朝，及第已老，其年輩實在東坡之前。
先於耆卿，如韓稚圭、範希文，作小令，惟歐陽永叔間有長調。
羅長源謂多雜入柳詞，則未必歐作。
餘謂慢詞，當始耆卿矣。
○詞實詩之馀 草堂詩馀，宋無名氏所選，其人當與姜堯章同時。
堯章自度腔，無一登入者。
其時姜名未盛。
以後如吳夢窗、張叔夏，俱奉姜為圭臬，則草堂之選，在夢窗之前矣。
中多唐五季北宋人詞，南渡後亦有辛稼軒、劉改之、史邦卿、高竹屋、黃叔諸家，以其音節尚未變也。
謂之詩馀者，以詞起於唐人絕句，如太白之清平調，即以被之樂府。
太白憶秦娥、菩薩蠻，皆絕句之變格，為小令之權輿。
旗亭畫壁賭唱，皆七言斷句。
後至十國時，遂競為長短句。
自一字兩字至七字，以抑揚高下其聲，而樂府之體一變。
則詞實詩之馀，遂名曰詩馀。
其分小令、中調、長調者，以當筵作會，以字之多少分調之長短，以應時刻之久暫。
［如今京師演劇，
