黃庭堅
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黃庭堅，字魯直，分甯人。
遊灊皖山谷寺石牛洞，樂其勝，自号山谷老人。
天下因稱山谷，以配東坡。
過涪，又号涪翁。
第進士，曆知太和。
哲宗召為校書郎，《神宗實錄》檢讨，官起居舍人。
除秘書丞，國史編修官。
紹聖間出知宣、鄂。
章、蔡論《實錄》多誣，責問。
條對不屈，貶涪州别駕，安置黔州。
即日上道，投床大鼾，人以是賢之。
徽宗起監鄂州稅。
曆知舒州。
丐郡得太平州，旋罷。
嘗忤趙挺之；及相，嗾除名編管宜州。
卒年六十一。
以上本傳宋初詩承唐餘。
至蘇、梅、歐陽變以大雅。
然各極其天才筆力，非必鍛煉勤苦而成也。
庭堅出而會萃百家句律之長，究極曆代體制之變，自成一家，雖隻字半句不輕出，為宋詩家宗祖。
江西詩派皆師承之。
以上劉克莊《江西詩派》小序史稱自黔州以後句法尤高，實天下之奇作；自宋興以來，一人而已。
非規模唐調者所能夢見也。
惟本領為禅學，不免蘇門習氣，是用為病耳。
《山谷全書》：删補《黃文節公年譜》：仁宗慶曆五年乙酉（1045）公生。
是歲癸未月丙寅日壬辰時公生于分甯縣修水故居，蓋六月十二日也。
皇祐三年辛卯（1051）公年七歲，已能作詩。
《桐江詩話》載公七歲作牧童詩雲：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
”皇祐西年壬辰，公年八歲。
《西清詩話》載公作詩《送人赴舉》有雲：“送君歸去玉帝（《别集》作“明主”）前，若問舊時黃庭堅，谪在人間今八年。
”嘉祐四年己亥（1059），公年十五歲，遊學淮南。
是時公母舅李公擇在淮南。
公擇名常。
《本傳》：既孤，從舅尚書李公公擇學。
公擇嘗過家塾，見其書帙紛錯，因亂抽架上書問之，無不通。
大驚，以為一日千裡也。
《宋稗類鈔》：黃魯直年十七八時自稱清風客。
俞清老見而目之曰：“奇逸通脫，真骥子堕地也。
” 《年譜》：嘉祐八年癸卯（1063），公年十九歲。
以鄉貢進士入京師。
英宗治平元年甲辰（1064），公年二十歲。
春以赴禮部試嘗留京師。
《孫公談圃》：黃魯直得洪州解頭，赴省試。
公（指孫升）與喬希聖數人待榜。
相傳魯直為省元，同舍置酒。
有仆自門被發大呼而入，舉三指。
問之，乃公與同舍三人，魯直不與。
坐上數人皆散去，至有流涕者。
魯直飲酒自若。
飲酒罷，與公同看榜，不少見于顔色。
公嘗為其（指山谷）婦翁孫莘老言，甚重之。
後妻死，作發願文，絕嗜欲，不禦酒肉。
至黔州命下，亦不少動。
公在歸州日，見其容貌愈光澤。
留貶所累年，有見者無異仕宦時。
《年譜》：治平三年丙午（1066），公年二十二歲。
是秋再赴鄉舉，詩以“野無遺賢”命題。
主文衡者廬陵李詢，讀先生詩中兩句雲：“渭水空藏月，傅岩深鎖煙。
”擊節稱賞，以謂此人不惟文理冠場，異日當以詩名擅四海。
見周益公（必大）跋山谷先生與李彥誠帖。
彥誠名忱，蓋仲同之孫。
治平四年丁未，公年二十三歲。
春以赴禮部試留京師，登張唐卿榜第三甲進士第，除汝州葉縣尉。
《曲洧舊聞》：黃魯直于相國寺得宋子京《唐史藁》一冊，歸而熟觀之。
自是文章日進。
此無他，見其竄易句字，與初造意不同，而識其用意所起故也。
《年譜》：熙甯五年壬子（1072），公年二十八歲。
試中學官，除北京國子監教授。
《本傳》：熙甯中诏舉四京學官。
有司考其文章優等，遂除大名府國子監教授。
留守太師文潞公才之，留再任。
用薦者改著作佐郎。
《宋史》：山谷在大名，司馬溫公見之，稱曰：“庭堅好學有文。
”即薦引與範祖禹等同校定《資治通鑒》。
《年譜》：元豐三年庚申（1080），公年三十六歲，入京。
改官，授知吉州太和縣。
秋自汴京歸江南，十月遊山谷寺。
哲宗元祐元年（1086），公年四十二歲。
《宋史》：是年三月司馬光薦之。
元祐二年，除著作佐郎。
《垂虹詩話》：王荊公見山谷《新寨詩》：“俗學近知回首晚，病軀方覺折腰難”之句，擊節稱歎，謂黃某清才，非奔走吏。
除北京教授，即為文潞公所知。
（沖雪宿新寨忽忽不樂，《垂虹詩話》。
山谷尉葉縣作。
《外集》二載此作，無此二語。
） 《眉山集》：東坡見魯直詩文于孫莘老座上，聳然異之，以為非今世之人也。
孫莘老言“此人人知之者少，子可為稱揚之。
”東坡笑曰：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我稱揚為。
”又雲：“超轶絕塵，獨立萬物之表；馭風騎氣，以與造物者遊。
”其舉自代疏雲：“瑰玮之詞，妙絕當世；孝友之行，追配古人。
” 《本傳》：（庭堅）事母孝，有曾闵之行。
安康（郡太君）卧疾彌年，公晝夜視顔色，手湯劑，衣不解帶，時其疾痛痾癢而敬抑搔之；至親滌廁牏，浣中裙雲。
遭母喪，哀毀過人，得疾幾殆。
既還葬，因廬墓側終喪。
先是蘇公嘗薦公自代，其略曰：“瑰玮之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。
”世以為《實錄》雲。
《宋稗類鈔》：富鄭公初甚欲見黃山谷。
及一見，便不喜。
語人曰：“将謂黃某如何，原來隻是分甯一茶客！” 《揮麈後錄》：明清兄弟兒時，先妣制道服，先人雲：“須異于俗人者乃佳。
舊見黃太史魯直所服絕勝。
”時在臨安，呼匠者教令染之，久之始就，名之曰“山谷褐”。
數十年來，則人人斅之，幾遍國中矣。
《本傳》：元祐中眉山蘇公（轼）号文章伯。
當是時，公（堅）與高郵秦少遊、宛丘張文潛、濟源晁無咎皆遊其門，以文相高，号四學士。
一文一詩出，人争傳誦之，紙價為高。
而公（堅）之文尤絕出高妙，追古冠今，燭後輝前。
晚節位益顯，名益高，世以配眉山蘇公，謂之蘇、黃。
又：先是眉山蘇公子瞻見公（堅）詩于孫公莘老家，絕歎，以為世久無此作矣。
因以詩往來。
會蘇公以詩抵罪，公（堅）亦罰金。
文乃翁《馬洲山谷祠記》：其定交蘇文忠公也，先之以《江梅》、《青松》二詩以寄意。
至謂“但使本根在，棄捐果何傷！”師友之所相規儆者，非植黨也。
任注目錄首列古風二首，雲：東坡守徐州，山谷教授北京，初通書，并以此二詩寄意。
東坡亦有報書及和章。
以東坡集考之，蓋元豐元年（1078）。
洪炎編集，取此二篇冠詩之首。
《年譜》：元祐三年戊辰（1088），公年四十四歲。
正月東坡知貢舉，先生為參詳。
五月诏新除著作郎。
黃庭堅依舊著作佐郎，以禦史趙挺之論，故有是命。
《本傳》：朝廷數議除美官，為言事者所梗，不果。
周必大《分甯縣學山谷祠堂記》：中間翺翔館殿才六年耳。
右史之拜，複為韓川沮止。
範公偁《過庭錄》：黃魯直少輕物，與趙挺之同校舉子一文卷，使“蟒蛇”。
挺之欲黜之，諸公盡然，魯直獨相持。
挺之誠其言，問曰：“公主此文，不識二字出何家。
”魯直良久曰：“出《梁武忏》。
”趙以其侮己，大銜之。
《揮麈後錄》：趙正夫丞相元祐中與黃太史魯直俱在館閣，魯直以其魯人，意常輕之。
每庖吏來問食次，正夫必曰：“來日吃蒸餅。
”一日聚飯行令，魯直雲：“欲五字從首至尾各一字，後合成一字。
”正夫沈吟久之，曰：“禾女委鬼魏。
”魯直應聲曰：“來力勑正整”，葉正夫之音。
阖坐大笑。
正夫又嘗曰：“鄉中最重潤筆，每一志文成，則太平車中載以贈之。
”魯直曰：“想俱是蘿蔔與瓜虀爾。
”正失銜之切骨。
其後排擠不遺餘力，卒緻宜州之貶。
《本傳》：公（堅）風韻灑落，胸中恢疏，初無怨恩，談笑諧谑，或以忤物。
蓋嘗忤趙丞相正夫，而公（堅）不屑也。
周季鳳《山谷黃先生别傳》：移監德州德平鎮。
趙挺之倅德州。
挺之希合提舉官（黃《譜》十八：按《國史》，元祐三年十月蘇轼言雲雲。
提舉官名楊景棻。
）意，欲行市易法。
先生以鎮小民窮，不堪誅求，若行市易，必緻星散。
遷奉議郎。
（《年譜》：元祐三年，挺之有憾于公，以德平鎮日不肯奉承行市易事。
）哲宗立，召為校書郎，《神宗實錄》檢讨官。
禮部侍郎陸佃預修《實錄》。
（另《譜》，限一年成書。
）先生欲書安石“勿令上知”之帖，佃力沮止之，而以為謗也。
先生争辯甚苦。
至曰：“審如公言，得非佞史乎？”（見陳緯《議谥》，與呂惠卿帖。
）佃蓋安石門人，且為官長；以是竟不得書，先生以此肇禍。
然賴其言，事之本末因以盡傳于世，朱子以為有天意者邪？ 《别傳》：說經雖尊荊公而遺程子。
蘇、程學術不同，其徒互相攻诋。
先生獨超然其間，無一語黨同。
《漁隐叢話》：山谷在館時，自号所居曰退聽堂。
（詩《内集》目錄：堂在汴京酺池寺南。
然此堂名，此後随所在揭之。
） 《元祐黨人傳》卷四，《過庭錄》等載：章惇、蔡卞與群奸論《實錄》诋誣，俾前史官分居畿邑以待。
摘千餘條示之，謂為無驗證。
繼而院吏考閱，悉有據依。
所餘才三十二事，殊細瑣。
庭堅書鐵爪治河有同兒戲。
至是首問焉。
對曰：“庭堅時官北都，親見之，真兒戲耳。
”凡有問皆直辭以對。
聞者壯之。
（陳澧《辨疑》稱為濬川耙，荊公所作。
《外集·大同堯民遊靈源廟》之一注，初選人李公義請為鐵龍瓜，内侍黃懷信以為未盡，更為濬川耙，謂禹所用濬川者也，時王安石為相，信其說，乃置濬川司。
本《名臣言行錄》。
又事具仲贲跋《承天塔記》。
） 黃《譜》二十七：元符元年戊寅（1098），春初山谷在黔南以避外兄張向之嫌，遷戎州。
按《實錄》：紹聖四年（1097）三月，知宗正丞張向提舉夔州路常平。
十二月壬寅，诏庭堅移戎州安置。
《别傳》：自涪歸，道出江陵。
作《承天院塔記》。
其略雲：“儒者嘗論一佛寺之費蓋中民萬家之産，實生民谷帛之蠹。
雖餘亦謂之然。
然自省事以來，觀天下财力屈竭之端。
國家無大軍旅，勤民丁賦之政，則蝗旱水溢或疾疫連數十州。
此蓋生人之共業，盈虛有數，非人力所能勝者。
”（下雲：然天下之善人少，不善人常多，王者之刑賞以治其外，佛者之禍福以治其内，則于世教豈小補哉？苟儒者嘗欲合而軋之，是真何理哉？《全書》别集二）文成，府帥馬瑊飯諸部使者于塔下。
環觀先生書碑。
尾但書作記者黃某，立石者馬某而已。
時閩人陳舉，自台出漕，先生未嘗與交也。
舉與李植、林虞相顧前請曰，某等願托名不朽。
先生不答。
舉由此憾之。
（舉自台察出為轉運判官，堅朝奉郎新知舒州事，茌平馬瑊承議郎知府事，李植轉運判官，林虞提舉常平。
）知先生與挺之有怨，挺之執政，遂以墨本上之，誣以幸災謗國。
其文初無幸謗之意。
遂除名羁管宜州。
《桯史》：黨禍既起，山谷居黔，有人以屏圖遺之者，繪雙蝶翾舞，罥以珠絲，而隊蟻憧憧其間。
題六言于上曰：“胡蝶雙飛得意，偶然畢命網羅。
群蟻争收堕翼，策勳歸去南柯。
”崇甯間，又遷于宜。
圖偶為人攜入京，鬻于相國寺肆，蔡（元長）客得之，以示元長。
元長大怒，将指為怨望，重其貶。
會以訃奏，僅免。
《冷齋夜話》：魯直南遷，年已六十。
親故憂其禍大，又南方瘴霧，非菜肚老人所宜。
魯直笑曰：“宜州者，所以宜人也。
” 洪炎《序》：谪黔戎時，或曰涪皤。
在黔中又号黔安居士。
至宜州又号八桂老人。
楊萬裡《宜州新豫章先生祠堂記》：山谷之貶宜州，崇甯甲申（1104）也，館于城之戍樓曰小南門者。
明年卒焉。
予聞山谷之始至宜州也，有甿某氏館之，太守抵之罪。
有浮圖某氏館之，又抵之罪。
有逆旅某氏館之，又抵之罪。
館于戍樓，蓋圄之也。
卒于所館，蓋饑寒之也。
山谷《跋李資深書卷》：餘谪宜州半載，官司謂不當居關城内。
乃抱被入宿子城南予所僦舍喧寂齋。
雖上雨旁風，市聲喧聒，人不堪其憂；餘以為家本農桑，使不從進士，則田間廬舍如是。
既設卧榻，焚香而坐，與西鄰屠牛之機相直。
用三文買雞毛筆書此。
《道山清話》：山谷在宜州，服紫霞丹，自雲得力。
《韻語陽秋》十七：山谷平生為目所苦。
故知東坡詩有“請天還我讀書眼，欲載軒轅乞鼎湖”之句。
其攝養禁忌之法，論之詳矣。
故《次韻元實病目詩》雲：“道人常恨未灰心，儒士苦愛讀書眼。
要須玄覽照鏡空，莫作白魚鑽蠹簡。
” 山谷詩見《内集》雲：題為《子瞻以子夏、丘明見戲，聊複戲答》。
子瞻詩雲：“誦詩得非子夏學，紬史正作丘明書。
天公戲人亦薄相，故令幻翳生明珠。
” 《桯史》：太府丞餘伯山（禹績）之六世祖若著倅宜州日。
固山谷谪居是邦，慨然為之經理舍館，遂遣二子滋、浒從之遊。
一日，攜紙求書。
山谷問以所欲。
拱而對曰：“先生今日舉動，無愧東都黨锢諸賢，願寫範孟博一傳，許之。
”遂默誦大書，盡卷僅有二三疑誤。
二子相顧愕服。
山谷顧曰：“《漢書》固非能書記也，如此等傳，豈可不熟？” 《老學庵筆記》：範寥言：魯直至宜州，州無亭騷，又無民居可僦，止一僧舍可寓，而适為崇甯萬壽寺，法所不許。
乃居一城樓上，亦極湫隘。
秋暑方熾，幾不可過。
一日，忽小雨。
魯直飲薄醉，坐胡床，自欄楯間伸足出外以受雨，顧謂寥曰：“信中，吾平生無此快也。
”未幾而卒。
《别集》：《濂溪詩序》雲：“舂陵周茂叔人品甚高，胸中酒落，如光風霁月。
”（史容注謂詩為太和所作） 清宋調元《黃文節公犀津專祠記》：昔濂溪以主簿來甯，先生日就講學，尊且信，曰：“光風霁月。
” 太常寺（陳緯）議谥（恭帝德祐元年（1275）：濂溪周夫子闡明道學，上接孔、孟不傳之秘。
世固鮮有知者。
雖以清獻趙公（抃），亦幾失之眉睫之間。
（本《濂溪詩序》）而潘公興嗣銘其墓，又止以善談明理稱之。
惟公知其“人品甚高”，“光風霁月”（本朱子），用一語獨能形容有道者氣象。
《晁氏客語》：申公薨，範純夫托山谷草遺表。
表成不用。
又嘗托山谷草司馬公休謝起碑樓表，竄改止餘數字，以示山谷。
略無忤色，但遜謝而已。
洪炎《豫章黃先生退聽堂錄序》：大抵魯直于文章天成性得，落筆巧妙，他士莫逮。
而尤長于詩。
其發源以治心修性為宗本，放而至于遠聲利，薄軒冕；極其緻，憂國愛民，忠義之氣，藹然見于筆墨之外。
考功郎（趙景偉）複議：抑常遡先生心事而得其所以本然者。
爐香隐兒，萬慮俱消；（《内集》五；賈天錫惠寶薰，乞詩，予以“兵衛森畫戟，燕寝凝清香”十字作詩報之，其一雲：“險心遊萬仞，躁欲生五兵。
隐幾香一炷，靈台湛空明。
”）木落江澄，本根獨在。
（《外集》十一：登快閣有雲：“落木千山天遠大，澄江一道月分明。
”）其遺物自得，雖“複卻萬方陳乎前不足入其室”。
（《莊子》語） 宋文乃翁《馬洲山谷祠記》：“爐香隐幾，靈台空明”，養心莫善于寡欲之意也。
“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，克己複禮歸仁之學也。
《别傳》：“爐香隐幾，萬慮俱消。
”有孟氏養心之學。
“木落江澄，本根獨在。
”有顔子克複之功。
周季鳳《黃先生全書序》：王直方謂其文邈然有二漢之風。
陳無己謂其詩學杜甫而不為者。
蘇子瞻謂其行追配古人。
餘禹績諸人謂其饑寒窮死，無愧東都黨锢。
是誠宋人也哉？又宋儒黃伯起稱其著作合周、孔者居多，而流于莊周者無幾，其語人曰：“讀其書而不于其本心之正大不可泯者求之，豈惟不足以知之，恐亦自誤。
”予故還之以告人。
人不知以為何如？ 清陳澧《辨疑》：世謂山谷著述先《莊子》而後《論》、《孟》。
其說蓋本公集中《莊子内篇論》在前，《論孟斷篇》居後。
以文章之次第議學問之醇疵，何其謬乎？公之尊崇孔孟，全集具在。
而所稱莊子，僅見于黃幾複詩并墓志兩篇。
《山谷外集詩注目錄》：山谷自言欲仿莊周分其詩文為内外篇，意因有在，非去此取彼。
黃子耕曰：紫陽朱子雲：“魯直學以粗為向上，其詣力多得之釋氏。
”又雲：“吾道千載不傳之秘，至周子而後傳。
當時知其人品者惟山谷焉。
謂山谷為不知道不可也。
”又嘗謂《東都事略》，歎曰：“黃氏在史館時事，惜好處不盡著于世。
” 明張元桢叙《山谷老人刀筆》雲：此老教人動以制行、動以窮經為本，而又知著向上向裡工夫。
雖落于空寂，然亦高出乎骛于字詞绮語者。
明徐岱《黃先生全書序》：或雲文傷元氣，而直取其詩。
或雲詩及婢妮而性類于禅。
禅學之尚，或有所托耳。
《辨疑》：世或以山谷通内典、交缁衣為嫌者，亦學究之迂談也。
二教溯其源總不外于一誠。
說玄說空，無非不睹不聞時心境。
道者曰耳目盜心，佛者曰六根六賊，與孔子克己之訓互相發明。
公事内典，實以其輔掖聖教，明心見性，通儒之學也。
至于結納僧禅，尤其取益之地。
公昔不解“吾無隐乎爾”之義，問晦堂。
時岩桂正放，堂曰：“聞木犀香否？”公曰：“聞。
”堂曰：“吾無隐乎爾。
”（《羅湖野錄》：晦堂請山谷诠釋而不然其說。
）公少作詩多豔語（《扪虱新語》作“豔歌小詞”），秀禅（法秀）戒之曰：“子以豔語動人淫心不止，士大夫筆墨之妙，甘施于此乎？”公于是痛戒绮語。
故夫人之學業，務探其本源；于交遊則期于節取。
《陵陽先生室中語》：古人作詩多用方言，今人作詩複用禅語，蓋是厭惡塵舊而欲新好也。
《瀛奎律髓》：（山谷一生），流離跋涉八年矣，未嘗有一詩及于遷谪。
真天人也。
《韻語陽秋》十二：柳展如，東坡甥也。
山谷作八詩贈之。
其間有“寝興與時俱，由我屈伸肘，飯羹自知味，如此是道否？”之句，是告之以佛理也。
其曰：“鹹池浴日月，深宅養靈根；胸中浩然氣，一家同化元。
”是告之以道教也。
“聖學魯東家，恭惟同出自；乘流去本遠，遂有作書肆。
”是告之以儒道也。
又二：魯直謂東坡作詩未知句法。
而東坡題魯直詩（《全集》六十八）雲：“每見魯直詩，未嘗不絕倒。
然此卷甚妙，而殆非悠悠者所識，能絕倒者已是可人。
”又雲：“讀魯直詩如見魯仲連、李太白，不敢複論鄙事。
雖若不适用，然不為無補。
”如此題識，其許之乎？其譏之也！魯直酷愛陳無己詩，而東坡亦不深許。
魯直為無己揚譽，無所不至。
而無己乃謂人言我語勝黃語，何邪？ 《藏海詩話》：東坡豪，山谷奇，二者有餘，而于淵明則為不足，所以皆慕之。
《邵氏聞見後錄》：趙肯堂親見魯直晚年懸東坡像于室中，每蚤衣冠薦香，肅揖甚敬。
或以同時聲名相上下為問，則離席驚避曰：“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉！”今江西君子曰蘇、黃者，非魯直本意。
《拊掌錄》：黃魯直在荊州聞東坡下世。
士人往吊之。
魯直兩手抱一膝，起行獨步。
《漁隐叢話》：元祐文章，世稱蘇、黃。
然二公當時争名，互相譏诮。
東坡嘗雲：“黃魯直詩文，如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤餐盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。
”山谷亦雲：“蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。
”此指東坡而言也。
《清波雜志》：山谷在南康落星寺，一日憑欄，忽傳坡亡，痛惜久之。
已而顧寺僧拈幾上香合在手，曰：“此香匾子自此卻屬老夫矣。
”豈名素相軋而然？或傳之過？（按坡逝世日山谷不能至南康） 《普聞詩論》：老杜之詩備于衆體。
近世所論，東坡長于古韻，豪邁大度。
魯直長于律詩，老健超邁。
荊公長于絕句，閑暇清癯。
其各一家也。
《藏海詩話》：七言律詩極難做，蓋易得俗。
是以山谷别為一體。
清盛炳緯《山谷全書序》：文以載道，詩以言志，其源實一。
陳後山謂其學老杜而不為，猶知之未盡。
其詩孕育于彭澤，追轹乎昌黎，而忠愛之忱則于老杜為近。
同時惟子瞻為旗鼓相當。
子瞻筆力奔放勝于黃，才似太白。
黃詩氣味淵厚勝于蘇，學似老杜。
故宋之蘇、黃，猶唐之李、杜。
方虛谷曰：後山精于律，而山谷尤宏大；古詩尤高。
《艇齋詩話》：山谷詩妙天下。
然自謂得句法于謝師厚，得用事于韓持國（維）。
此取諸人以為善也。
山谷作《黃氏二室墓志》雲：庭堅之詩，從謝公得句法。
周季鳳《黃先生全書序》：其父亞夫《伐檀集》二卷，句甚奇崛，世所謂山魈水怪著薜荔之體，真黃氏審言。
《娛書堂詩話》：黃亞夫庶《怪石》絕句雲：“山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。
鈎簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。
” 《韻語陽秋》三：謂此詩“人士脍炙，以為奇作。
” 《艇齋詩話》：山谷論詩多取《楚辭》，東湖論詩多取《選》詩。
《朱少章詩話》：黃魯直獨用“昆體”，工夫而造老杜渾成之地，禅家所謂更高一著也。
山谷與方蒙書：近世少年多不肯治經術及精讀史，乃縱以助詩，故緻遠則泥。
（《後山詩話》） 《臨漢隐居詩話》：黃庭堅喜作詩得名。
好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字綴葺而成詩，自以為工。
其實所見之僻也。
故句雖新奇，而氣乏渾厚。
吾嘗作詩題其編後，略雲：“端求古人遺，琢抉手不停。
方其拾玑羽，往往失鵬鲸。
”蓋謂是也。
洪《序》：魯直昔嘗作《退聽序》雲：詩非苦思不可為。
餘得第後始知此。
今世所傳錄他詩，乃未第時為之者。
《全書》評黃：山谷嘗謂詩不可強作，必待境而生。
又謂須比律呂，列幹羽，可歌可舞。
《冷齋夜話》：山谷雲：詩意無窮，而人才有限。
以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。
然不易其意而造其語，謂之“換骨法”。
窺入其意而形容之，謂之“奪胎法”。
（鄭谷詩：自緣今日人心别，未必秋香一夜衰。
荊公菊詩：千花百卉凋零後，始見閑人把一枝。
此換骨法。
） 《詩人玉屑》八：樂天詩：“醉貌如霜葉，雖紅不是春。
”東坡詩：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。
”凡此之類，皆奪胎法也。
李白雲：“落月滿屋梁，猶疑照顔色。
”山谷簟詩雲：“落日映江波，依稀比顔色。
”此皆以故為新，奪胎換骨。
盧仝詩雲：“草石是親情。
”山谷點化之雲：“小山作友朋，香草當姬妾。
” 《野客叢書》：《禁脔》雲：“魯直有換字對句法，如曰：‘隻今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明。
’曰：‘田中雖問不納履，坐下适來何處蠅？’前此未有人作此體，自魯直變之。
”若溪漁隐曰：“此體出老杜，如‘寵光蕙葉與多碧，點綴桃花舒小紅’，今俗語謂之拗句格。
”仆謂此體非出于老杜，與杜同時如王摩诘，亦多是句。
如雲：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。
”此亦拗句格也。
《内集》十二《再次韻（楊明叔）引》雲：因明叔有意于斯文，試舉一網而張萬目。
蓋以俗為雅，以故為新，百戰百勝，如孫吳之兵。
棘端可以破镞，如甘蠅飛衛之射，此詩人之奇也。
明叔當自得之。
洪炎《序》：凡句法置字律令新新不窮，增出增奇。
所謂包曹、劉之波瀾，兼陶、謝之宇量，可使子美分座，太白卻行者耶？蘇公嘗評魯直曰：“讀魯直詩……于世。
”（《東坡全集》六十七：詩須要有為而作，用事當以故為新，以俗為雅，好奇務新乃詩之病。
）蘇公知魯直者，然此評則未盡。
夫詩人賦詠于彼，興托在此，闡繹優遊而不迫切。
其所感寓，常微見其端，使人三複玩味之，久而不厭；言不足而思有餘，故可貴尚也。
若察察言如老杜《新安》、《石壕》、《潼關》、《花門
遊灊皖山谷寺石牛洞，樂其勝，自号山谷老人。
天下因稱山谷，以配東坡。
過涪，又号涪翁。
第進士，曆知太和。
哲宗召為校書郎，《神宗實錄》檢讨，官起居舍人。
除秘書丞，國史編修官。
紹聖間出知宣、鄂。
章、蔡論《實錄》多誣，責問。
條對不屈，貶涪州别駕，安置黔州。
即日上道，投床大鼾，人以是賢之。
徽宗起監鄂州稅。
曆知舒州。
丐郡得太平州，旋罷。
嘗忤趙挺之；及相，嗾除名編管宜州。
卒年六十一。
以上本傳宋初詩承唐餘。
至蘇、梅、歐陽變以大雅。
然各極其天才筆力，非必鍛煉勤苦而成也。
庭堅出而會萃百家句律之長，究極曆代體制之變，自成一家，雖隻字半句不輕出，為宋詩家宗祖。
江西詩派皆師承之。
以上劉克莊《江西詩派》小序史稱自黔州以後句法尤高，實天下之奇作；自宋興以來，一人而已。
非規模唐調者所能夢見也。
惟本領為禅學，不免蘇門習氣，是用為病耳。
《山谷全書》：删補《黃文節公年譜》：仁宗慶曆五年乙酉（1045）公生。
是歲癸未月丙寅日壬辰時公生于分甯縣修水故居，蓋六月十二日也。
皇祐三年辛卯（1051）公年七歲，已能作詩。
《桐江詩話》載公七歲作牧童詩雲：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
”皇祐西年壬辰，公年八歲。
《西清詩話》載公作詩《送人赴舉》有雲：“送君歸去玉帝（《别集》作“明主”）前，若問舊時黃庭堅，谪在人間今八年。
”嘉祐四年己亥（1059），公年十五歲，遊學淮南。
是時公母舅李公擇在淮南。
公擇名常。
《本傳》：既孤，從舅尚書李公公擇學。
公擇嘗過家塾，見其書帙紛錯，因亂抽架上書問之，無不通。
大驚，以為一日千裡也。
《宋稗類鈔》：黃魯直年十七八時自稱清風客。
俞清老見而目之曰：“奇逸通脫，真骥子堕地也。
” 《年譜》：嘉祐八年癸卯（1063），公年十九歲。
以鄉貢進士入京師。
英宗治平元年甲辰（1064），公年二十歲。
春以赴禮部試嘗留京師。
《孫公談圃》：黃魯直得洪州解頭，赴省試。
公（指孫升）與喬希聖數人待榜。
相傳魯直為省元，同舍置酒。
有仆自門被發大呼而入，舉三指。
問之，乃公與同舍三人，魯直不與。
坐上數人皆散去，至有流涕者。
魯直飲酒自若。
飲酒罷，與公同看榜，不少見于顔色。
公嘗為其（指山谷）婦翁孫莘老言，甚重之。
後妻死，作發願文，絕嗜欲，不禦酒肉。
至黔州命下，亦不少動。
公在歸州日，見其容貌愈光澤。
留貶所累年，有見者無異仕宦時。
《年譜》：治平三年丙午（1066），公年二十二歲。
是秋再赴鄉舉，詩以“野無遺賢”命題。
主文衡者廬陵李詢，讀先生詩中兩句雲：“渭水空藏月，傅岩深鎖煙。
”擊節稱賞，以謂此人不惟文理冠場，異日當以詩名擅四海。
見周益公（必大）跋山谷先生與李彥誠帖。
彥誠名忱，蓋仲同之孫。
治平四年丁未，公年二十三歲。
春以赴禮部試留京師，登張唐卿榜第三甲進士第，除汝州葉縣尉。
《曲洧舊聞》：黃魯直于相國寺得宋子京《唐史藁》一冊，歸而熟觀之。
自是文章日進。
此無他，見其竄易句字，與初造意不同，而識其用意所起故也。
《年譜》：熙甯五年壬子（1072），公年二十八歲。
試中學官，除北京國子監教授。
《本傳》：熙甯中诏舉四京學官。
有司考其文章優等，遂除大名府國子監教授。
留守太師文潞公才之，留再任。
用薦者改著作佐郎。
《宋史》：山谷在大名，司馬溫公見之，稱曰：“庭堅好學有文。
”即薦引與範祖禹等同校定《資治通鑒》。
《年譜》：元豐三年庚申（1080），公年三十六歲，入京。
改官，授知吉州太和縣。
秋自汴京歸江南，十月遊山谷寺。
哲宗元祐元年（1086），公年四十二歲。
《宋史》：是年三月司馬光薦之。
元祐二年，除著作佐郎。
《垂虹詩話》：王荊公見山谷《新寨詩》：“俗學近知回首晚，病軀方覺折腰難”之句，擊節稱歎，謂黃某清才，非奔走吏。
除北京教授，即為文潞公所知。
（沖雪宿新寨忽忽不樂，《垂虹詩話》。
山谷尉葉縣作。
《外集》二載此作，無此二語。
） 《眉山集》：東坡見魯直詩文于孫莘老座上，聳然異之，以為非今世之人也。
孫莘老言“此人人知之者少，子可為稱揚之。
”東坡笑曰：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我稱揚為。
”又雲：“超轶絕塵，獨立萬物之表；馭風騎氣，以與造物者遊。
”其舉自代疏雲：“瑰玮之詞，妙絕當世；孝友之行，追配古人。
” 《本傳》：（庭堅）事母孝，有曾闵之行。
安康（郡太君）卧疾彌年，公晝夜視顔色，手湯劑，衣不解帶，時其疾痛痾癢而敬抑搔之；至親滌廁牏，浣中裙雲。
遭母喪，哀毀過人，得疾幾殆。
既還葬，因廬墓側終喪。
先是蘇公嘗薦公自代，其略曰：“瑰玮之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。
”世以為《實錄》雲。
《宋稗類鈔》：富鄭公初甚欲見黃山谷。
及一見，便不喜。
語人曰：“将謂黃某如何，原來隻是分甯一茶客！” 《揮麈後錄》：明清兄弟兒時，先妣制道服，先人雲：“須異于俗人者乃佳。
舊見黃太史魯直所服絕勝。
”時在臨安，呼匠者教令染之，久之始就，名之曰“山谷褐”。
數十年來，則人人斅之，幾遍國中矣。
《本傳》：元祐中眉山蘇公（轼）号文章伯。
當是時，公（堅）與高郵秦少遊、宛丘張文潛、濟源晁無咎皆遊其門，以文相高，号四學士。
一文一詩出，人争傳誦之，紙價為高。
而公（堅）之文尤絕出高妙，追古冠今，燭後輝前。
晚節位益顯，名益高，世以配眉山蘇公，謂之蘇、黃。
又：先是眉山蘇公子瞻見公（堅）詩于孫公莘老家，絕歎，以為世久無此作矣。
因以詩往來。
會蘇公以詩抵罪，公（堅）亦罰金。
文乃翁《馬洲山谷祠記》：其定交蘇文忠公也，先之以《江梅》、《青松》二詩以寄意。
至謂“但使本根在，棄捐果何傷！”師友之所相規儆者，非植黨也。
任注目錄首列古風二首，雲：東坡守徐州，山谷教授北京，初通書，并以此二詩寄意。
東坡亦有報書及和章。
以東坡集考之，蓋元豐元年（1078）。
洪炎編集，取此二篇冠詩之首。
《年譜》：元祐三年戊辰（1088），公年四十四歲。
正月東坡知貢舉，先生為參詳。
五月诏新除著作郎。
黃庭堅依舊著作佐郎，以禦史趙挺之論，故有是命。
《本傳》：朝廷數議除美官，為言事者所梗，不果。
周必大《分甯縣學山谷祠堂記》：中間翺翔館殿才六年耳。
右史之拜，複為韓川沮止。
範公偁《過庭錄》：黃魯直少輕物，與趙挺之同校舉子一文卷，使“蟒蛇”。
挺之欲黜之，諸公盡然，魯直獨相持。
挺之誠其言，問曰：“公主此文，不識二字出何家。
”魯直良久曰：“出《梁武忏》。
”趙以其侮己，大銜之。
《揮麈後錄》：趙正夫丞相元祐中與黃太史魯直俱在館閣，魯直以其魯人，意常輕之。
每庖吏來問食次，正夫必曰：“來日吃蒸餅。
”一日聚飯行令，魯直雲：“欲五字從首至尾各一字，後合成一字。
”正夫沈吟久之，曰：“禾女委鬼魏。
”魯直應聲曰：“來力勑正整”，葉正夫之音。
阖坐大笑。
正夫又嘗曰：“鄉中最重潤筆，每一志文成，則太平車中載以贈之。
”魯直曰：“想俱是蘿蔔與瓜虀爾。
”正失銜之切骨。
其後排擠不遺餘力，卒緻宜州之貶。
《本傳》：公（堅）風韻灑落，胸中恢疏，初無怨恩，談笑諧谑，或以忤物。
蓋嘗忤趙丞相正夫，而公（堅）不屑也。
周季鳳《山谷黃先生别傳》：移監德州德平鎮。
趙挺之倅德州。
挺之希合提舉官（黃《譜》十八：按《國史》，元祐三年十月蘇轼言雲雲。
提舉官名楊景棻。
）意，欲行市易法。
先生以鎮小民窮，不堪誅求，若行市易，必緻星散。
遷奉議郎。
（《年譜》：元祐三年，挺之有憾于公，以德平鎮日不肯奉承行市易事。
）哲宗立，召為校書郎，《神宗實錄》檢讨官。
禮部侍郎陸佃預修《實錄》。
（另《譜》，限一年成書。
）先生欲書安石“勿令上知”之帖，佃力沮止之，而以為謗也。
先生争辯甚苦。
至曰：“審如公言，得非佞史乎？”（見陳緯《議谥》，與呂惠卿帖。
）佃蓋安石門人，且為官長；以是竟不得書，先生以此肇禍。
然賴其言，事之本末因以盡傳于世，朱子以為有天意者邪？ 《别傳》：說經雖尊荊公而遺程子。
蘇、程學術不同，其徒互相攻诋。
先生獨超然其間，無一語黨同。
《漁隐叢話》：山谷在館時，自号所居曰退聽堂。
（詩《内集》目錄：堂在汴京酺池寺南。
然此堂名，此後随所在揭之。
） 《元祐黨人傳》卷四，《過庭錄》等載：章惇、蔡卞與群奸論《實錄》诋誣，俾前史官分居畿邑以待。
摘千餘條示之，謂為無驗證。
繼而院吏考閱，悉有據依。
所餘才三十二事，殊細瑣。
庭堅書鐵爪治河有同兒戲。
至是首問焉。
對曰：“庭堅時官北都，親見之，真兒戲耳。
”凡有問皆直辭以對。
聞者壯之。
（陳澧《辨疑》稱為濬川耙，荊公所作。
《外集·大同堯民遊靈源廟》之一注，初選人李公義請為鐵龍瓜，内侍黃懷信以為未盡，更為濬川耙，謂禹所用濬川者也，時王安石為相，信其說，乃置濬川司。
本《名臣言行錄》。
又事具仲贲跋《承天塔記》。
） 黃《譜》二十七：元符元年戊寅（1098），春初山谷在黔南以避外兄張向之嫌，遷戎州。
按《實錄》：紹聖四年（1097）三月，知宗正丞張向提舉夔州路常平。
十二月壬寅，诏庭堅移戎州安置。
《别傳》：自涪歸，道出江陵。
作《承天院塔記》。
其略雲：“儒者嘗論一佛寺之費蓋中民萬家之産，實生民谷帛之蠹。
雖餘亦謂之然。
然自省事以來，觀天下财力屈竭之端。
國家無大軍旅，勤民丁賦之政，則蝗旱水溢或疾疫連數十州。
此蓋生人之共業，盈虛有數，非人力所能勝者。
”（下雲：然天下之善人少，不善人常多，王者之刑賞以治其外，佛者之禍福以治其内，則于世教豈小補哉？苟儒者嘗欲合而軋之，是真何理哉？《全書》别集二）文成，府帥馬瑊飯諸部使者于塔下。
環觀先生書碑。
尾但書作記者黃某，立石者馬某而已。
時閩人陳舉，自台出漕，先生未嘗與交也。
舉與李植、林虞相顧前請曰，某等願托名不朽。
先生不答。
舉由此憾之。
（舉自台察出為轉運判官，堅朝奉郎新知舒州事，茌平馬瑊承議郎知府事，李植轉運判官，林虞提舉常平。
）知先生與挺之有怨，挺之執政，遂以墨本上之，誣以幸災謗國。
其文初無幸謗之意。
遂除名羁管宜州。
《桯史》：黨禍既起，山谷居黔，有人以屏圖遺之者，繪雙蝶翾舞，罥以珠絲，而隊蟻憧憧其間。
題六言于上曰：“胡蝶雙飛得意，偶然畢命網羅。
群蟻争收堕翼，策勳歸去南柯。
”崇甯間，又遷于宜。
圖偶為人攜入京，鬻于相國寺肆，蔡（元長）客得之，以示元長。
元長大怒，将指為怨望，重其貶。
會以訃奏，僅免。
《冷齋夜話》：魯直南遷，年已六十。
親故憂其禍大，又南方瘴霧，非菜肚老人所宜。
魯直笑曰：“宜州者，所以宜人也。
” 洪炎《序》：谪黔戎時，或曰涪皤。
在黔中又号黔安居士。
至宜州又号八桂老人。
楊萬裡《宜州新豫章先生祠堂記》：山谷之貶宜州，崇甯甲申（1104）也，館于城之戍樓曰小南門者。
明年卒焉。
予聞山谷之始至宜州也，有甿某氏館之，太守抵之罪。
有浮圖某氏館之，又抵之罪。
有逆旅某氏館之，又抵之罪。
館于戍樓，蓋圄之也。
卒于所館，蓋饑寒之也。
山谷《跋李資深書卷》：餘谪宜州半載，官司謂不當居關城内。
乃抱被入宿子城南予所僦舍喧寂齋。
雖上雨旁風，市聲喧聒，人不堪其憂；餘以為家本農桑，使不從進士，則田間廬舍如是。
既設卧榻，焚香而坐，與西鄰屠牛之機相直。
用三文買雞毛筆書此。
《道山清話》：山谷在宜州，服紫霞丹，自雲得力。
《韻語陽秋》十七：山谷平生為目所苦。
故知東坡詩有“請天還我讀書眼，欲載軒轅乞鼎湖”之句。
其攝養禁忌之法，論之詳矣。
故《次韻元實病目詩》雲：“道人常恨未灰心，儒士苦愛讀書眼。
要須玄覽照鏡空，莫作白魚鑽蠹簡。
” 山谷詩見《内集》雲：題為《子瞻以子夏、丘明見戲，聊複戲答》。
子瞻詩雲：“誦詩得非子夏學，紬史正作丘明書。
天公戲人亦薄相，故令幻翳生明珠。
” 《桯史》：太府丞餘伯山（禹績）之六世祖若著倅宜州日。
固山谷谪居是邦，慨然為之經理舍館，遂遣二子滋、浒從之遊。
一日，攜紙求書。
山谷問以所欲。
拱而對曰：“先生今日舉動，無愧東都黨锢諸賢，願寫範孟博一傳，許之。
”遂默誦大書，盡卷僅有二三疑誤。
二子相顧愕服。
山谷顧曰：“《漢書》固非能書記也，如此等傳，豈可不熟？” 《老學庵筆記》：範寥言：魯直至宜州，州無亭騷，又無民居可僦，止一僧舍可寓，而适為崇甯萬壽寺，法所不許。
乃居一城樓上，亦極湫隘。
秋暑方熾，幾不可過。
一日，忽小雨。
魯直飲薄醉，坐胡床，自欄楯間伸足出外以受雨，顧謂寥曰：“信中，吾平生無此快也。
”未幾而卒。
《别集》：《濂溪詩序》雲：“舂陵周茂叔人品甚高，胸中酒落，如光風霁月。
”（史容注謂詩為太和所作） 清宋調元《黃文節公犀津專祠記》：昔濂溪以主簿來甯，先生日就講學，尊且信，曰：“光風霁月。
” 太常寺（陳緯）議谥（恭帝德祐元年（1275）：濂溪周夫子闡明道學，上接孔、孟不傳之秘。
世固鮮有知者。
雖以清獻趙公（抃），亦幾失之眉睫之間。
（本《濂溪詩序》）而潘公興嗣銘其墓，又止以善談明理稱之。
惟公知其“人品甚高”，“光風霁月”（本朱子），用一語獨能形容有道者氣象。
《晁氏客語》：申公薨，範純夫托山谷草遺表。
表成不用。
又嘗托山谷草司馬公休謝起碑樓表，竄改止餘數字，以示山谷。
略無忤色，但遜謝而已。
洪炎《豫章黃先生退聽堂錄序》：大抵魯直于文章天成性得，落筆巧妙，他士莫逮。
而尤長于詩。
其發源以治心修性為宗本，放而至于遠聲利，薄軒冕；極其緻，憂國愛民，忠義之氣，藹然見于筆墨之外。
考功郎（趙景偉）複議：抑常遡先生心事而得其所以本然者。
爐香隐兒，萬慮俱消；（《内集》五；賈天錫惠寶薰，乞詩，予以“兵衛森畫戟，燕寝凝清香”十字作詩報之，其一雲：“險心遊萬仞，躁欲生五兵。
隐幾香一炷，靈台湛空明。
”）木落江澄，本根獨在。
（《外集》十一：登快閣有雲：“落木千山天遠大，澄江一道月分明。
”）其遺物自得，雖“複卻萬方陳乎前不足入其室”。
（《莊子》語） 宋文乃翁《馬洲山谷祠記》：“爐香隐幾，靈台空明”，養心莫善于寡欲之意也。
“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，克己複禮歸仁之學也。
《别傳》：“爐香隐幾，萬慮俱消。
”有孟氏養心之學。
“木落江澄，本根獨在。
”有顔子克複之功。
周季鳳《黃先生全書序》：王直方謂其文邈然有二漢之風。
陳無己謂其詩學杜甫而不為者。
蘇子瞻謂其行追配古人。
餘禹績諸人謂其饑寒窮死，無愧東都黨锢。
是誠宋人也哉？又宋儒黃伯起稱其著作合周、孔者居多，而流于莊周者無幾，其語人曰：“讀其書而不于其本心之正大不可泯者求之，豈惟不足以知之，恐亦自誤。
”予故還之以告人。
人不知以為何如？ 清陳澧《辨疑》：世謂山谷著述先《莊子》而後《論》、《孟》。
其說蓋本公集中《莊子内篇論》在前，《論孟斷篇》居後。
以文章之次第議學問之醇疵，何其謬乎？公之尊崇孔孟，全集具在。
而所稱莊子，僅見于黃幾複詩并墓志兩篇。
《山谷外集詩注目錄》：山谷自言欲仿莊周分其詩文為内外篇，意因有在，非去此取彼。
黃子耕曰：紫陽朱子雲：“魯直學以粗為向上，其詣力多得之釋氏。
”又雲：“吾道千載不傳之秘，至周子而後傳。
當時知其人品者惟山谷焉。
謂山谷為不知道不可也。
”又嘗謂《東都事略》，歎曰：“黃氏在史館時事，惜好處不盡著于世。
” 明張元桢叙《山谷老人刀筆》雲：此老教人動以制行、動以窮經為本，而又知著向上向裡工夫。
雖落于空寂，然亦高出乎骛于字詞绮語者。
明徐岱《黃先生全書序》：或雲文傷元氣，而直取其詩。
或雲詩及婢妮而性類于禅。
禅學之尚，或有所托耳。
《辨疑》：世或以山谷通内典、交缁衣為嫌者，亦學究之迂談也。
二教溯其源總不外于一誠。
說玄說空，無非不睹不聞時心境。
道者曰耳目盜心，佛者曰六根六賊，與孔子克己之訓互相發明。
公事内典，實以其輔掖聖教，明心見性，通儒之學也。
至于結納僧禅，尤其取益之地。
公昔不解“吾無隐乎爾”之義，問晦堂。
時岩桂正放，堂曰：“聞木犀香否？”公曰：“聞。
”堂曰：“吾無隐乎爾。
”（《羅湖野錄》：晦堂請山谷诠釋而不然其說。
）公少作詩多豔語（《扪虱新語》作“豔歌小詞”），秀禅（法秀）戒之曰：“子以豔語動人淫心不止，士大夫筆墨之妙，甘施于此乎？”公于是痛戒绮語。
故夫人之學業，務探其本源；于交遊則期于節取。
《陵陽先生室中語》：古人作詩多用方言，今人作詩複用禅語，蓋是厭惡塵舊而欲新好也。
《瀛奎律髓》：（山谷一生），流離跋涉八年矣，未嘗有一詩及于遷谪。
真天人也。
《韻語陽秋》十二：柳展如，東坡甥也。
山谷作八詩贈之。
其間有“寝興與時俱，由我屈伸肘，飯羹自知味，如此是道否？”之句，是告之以佛理也。
其曰：“鹹池浴日月，深宅養靈根；胸中浩然氣，一家同化元。
”是告之以道教也。
“聖學魯東家，恭惟同出自；乘流去本遠，遂有作書肆。
”是告之以儒道也。
又二：魯直謂東坡作詩未知句法。
而東坡題魯直詩（《全集》六十八）雲：“每見魯直詩，未嘗不絕倒。
然此卷甚妙，而殆非悠悠者所識，能絕倒者已是可人。
”又雲：“讀魯直詩如見魯仲連、李太白，不敢複論鄙事。
雖若不适用，然不為無補。
”如此題識，其許之乎？其譏之也！魯直酷愛陳無己詩，而東坡亦不深許。
魯直為無己揚譽，無所不至。
而無己乃謂人言我語勝黃語，何邪？ 《藏海詩話》：東坡豪，山谷奇，二者有餘，而于淵明則為不足，所以皆慕之。
《邵氏聞見後錄》：趙肯堂親見魯直晚年懸東坡像于室中，每蚤衣冠薦香，肅揖甚敬。
或以同時聲名相上下為問，則離席驚避曰：“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉！”今江西君子曰蘇、黃者，非魯直本意。
《拊掌錄》：黃魯直在荊州聞東坡下世。
士人往吊之。
魯直兩手抱一膝，起行獨步。
《漁隐叢話》：元祐文章，世稱蘇、黃。
然二公當時争名，互相譏诮。
東坡嘗雲：“黃魯直詩文，如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤餐盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。
”山谷亦雲：“蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。
”此指東坡而言也。
《清波雜志》：山谷在南康落星寺，一日憑欄，忽傳坡亡，痛惜久之。
已而顧寺僧拈幾上香合在手，曰：“此香匾子自此卻屬老夫矣。
”豈名素相軋而然？或傳之過？（按坡逝世日山谷不能至南康） 《普聞詩論》：老杜之詩備于衆體。
近世所論，東坡長于古韻，豪邁大度。
魯直長于律詩，老健超邁。
荊公長于絕句，閑暇清癯。
其各一家也。
《藏海詩話》：七言律詩極難做，蓋易得俗。
是以山谷别為一體。
清盛炳緯《山谷全書序》：文以載道，詩以言志，其源實一。
陳後山謂其學老杜而不為，猶知之未盡。
其詩孕育于彭澤，追轹乎昌黎，而忠愛之忱則于老杜為近。
同時惟子瞻為旗鼓相當。
子瞻筆力奔放勝于黃，才似太白。
黃詩氣味淵厚勝于蘇，學似老杜。
故宋之蘇、黃，猶唐之李、杜。
方虛谷曰：後山精于律，而山谷尤宏大；古詩尤高。
《艇齋詩話》：山谷詩妙天下。
然自謂得句法于謝師厚，得用事于韓持國（維）。
此取諸人以為善也。
山谷作《黃氏二室墓志》雲：庭堅之詩，從謝公得句法。
周季鳳《黃先生全書序》：其父亞夫《伐檀集》二卷，句甚奇崛，世所謂山魈水怪著薜荔之體，真黃氏審言。
《娛書堂詩話》：黃亞夫庶《怪石》絕句雲：“山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。
鈎簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。
” 《韻語陽秋》三：謂此詩“人士脍炙，以為奇作。
” 《艇齋詩話》：山谷論詩多取《楚辭》，東湖論詩多取《選》詩。
《朱少章詩話》：黃魯直獨用“昆體”，工夫而造老杜渾成之地，禅家所謂更高一著也。
山谷與方蒙書：近世少年多不肯治經術及精讀史，乃縱以助詩，故緻遠則泥。
（《後山詩話》） 《臨漢隐居詩話》：黃庭堅喜作詩得名。
好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字綴葺而成詩，自以為工。
其實所見之僻也。
故句雖新奇，而氣乏渾厚。
吾嘗作詩題其編後，略雲：“端求古人遺，琢抉手不停。
方其拾玑羽，往往失鵬鲸。
”蓋謂是也。
洪《序》：魯直昔嘗作《退聽序》雲：詩非苦思不可為。
餘得第後始知此。
今世所傳錄他詩，乃未第時為之者。
《全書》評黃：山谷嘗謂詩不可強作，必待境而生。
又謂須比律呂，列幹羽，可歌可舞。
《冷齋夜話》：山谷雲：詩意無窮，而人才有限。
以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。
然不易其意而造其語，謂之“換骨法”。
窺入其意而形容之，謂之“奪胎法”。
（鄭谷詩：自緣今日人心别，未必秋香一夜衰。
荊公菊詩：千花百卉凋零後，始見閑人把一枝。
此換骨法。
） 《詩人玉屑》八：樂天詩：“醉貌如霜葉，雖紅不是春。
”東坡詩：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。
”凡此之類，皆奪胎法也。
李白雲：“落月滿屋梁，猶疑照顔色。
”山谷簟詩雲：“落日映江波，依稀比顔色。
”此皆以故為新，奪胎換骨。
盧仝詩雲：“草石是親情。
”山谷點化之雲：“小山作友朋，香草當姬妾。
” 《野客叢書》：《禁脔》雲：“魯直有換字對句法，如曰：‘隻今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明。
’曰：‘田中雖問不納履，坐下适來何處蠅？’前此未有人作此體，自魯直變之。
”若溪漁隐曰：“此體出老杜，如‘寵光蕙葉與多碧，點綴桃花舒小紅’，今俗語謂之拗句格。
”仆謂此體非出于老杜，與杜同時如王摩诘，亦多是句。
如雲：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。
”此亦拗句格也。
《内集》十二《再次韻（楊明叔）引》雲：因明叔有意于斯文，試舉一網而張萬目。
蓋以俗為雅，以故為新，百戰百勝，如孫吳之兵。
棘端可以破镞，如甘蠅飛衛之射，此詩人之奇也。
明叔當自得之。
洪炎《序》：凡句法置字律令新新不窮，增出增奇。
所謂包曹、劉之波瀾，兼陶、謝之宇量，可使子美分座，太白卻行者耶？蘇公嘗評魯直曰：“讀魯直詩……于世。
”（《東坡全集》六十七：詩須要有為而作，用事當以故為新，以俗為雅，好奇務新乃詩之病。
）蘇公知魯直者，然此評則未盡。
夫詩人賦詠于彼，興托在此，闡繹優遊而不迫切。
其所感寓，常微見其端，使人三複玩味之，久而不厭；言不足而思有餘，故可貴尚也。
若察察言如老杜《新安》、《石壕》、《潼關》、《花門