蘇轼
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蘇轼，字子瞻，一字和仲，眉州眉山人。
嘉祐二年（1057）進士，調福昌主簿。
對制策，入三等，除大理評事，簽書鳳翔府判官。
入判登聞鼓院。
召試，直史館。
丁父憂。
熙甯二年（1069）還朝，判官告院。
權開封府推官。
出判杭州，知密、徐、湖三州。
以為詩謗讪，逮付台獄，谪黃州團練副使安置。
築室于東坡，自号東坡居士。
移常州。
哲宗立，複朝奉郎，知登州。
召為禮部郎中，遷起居舍人。
尋除翰林學士，兼侍讀。
拜龍圖閣學士，出知杭州。
召為翰林承旨。
數月，知颍州、揚州。
複召為兵部尚書，兼侍讀。
改禮部，兼端明殿翰林、侍讀兩學士。
出知定州。
紹聖初，貶甯遠軍節度副使、惠州安置。
又貶瓊州别駕，居儋耳。
徽宗立，移舒州團練副使，徙永州。
更三赦，遂提舉玉局觀，複朝奉郎。
《蘇詩編注集成》：《卻掃編》曰：“立外州府觀，舊惟西京崇福宮等，皆有提舉管勾官。
熙甯初，始诏杭州洞宵宮、成都玉局觀等皆置。
又增判三京留司、禦史台、國子監員。
蓋以優士大夫之老疾不任職者，而王安石亦欲以寘異議之人也。
”予按宮觀起于藝祖，其義乃補稱京之所不逮者，故于其中設神禦殿。
因設提舉、管勾、監丞事等官，安石紛紛妄設。
亂其祖制，不通可笑。
（《識餘》四）建中靖國元年（1101），卒于常州，年六十六。
南渡後，贈太師，谥文忠。
以上據《宋史》本傳子瞻詩氣象宏闊，鋪叙宛轉，子美之後，一人而已。
然用事太多，不免失之豐缛。
雖其學問所溢，要亦洗削之功未盡也。
而世之訾宋詩者，獨于子瞻不敢輕議，以其胸中有萬卷書耳。
不知子瞻所重不在此也。
加之，梅溪之注，鬥釘其間，則子瞻之精神反為所掩。
故讀蘇詩者，汰梅溪之注，并汰其過于豐缛者，然後有真蘇詩也。
子瞻，仁宗景祐三年丙子（1036）十二月十九日乙卯時生于眉山。
《宋史》本傳：比冠，博通經史，屬文日數千言。
好賈誼、陸贽書。
既而讀《莊子》，歎曰：“吾昔有見，口未能言；今見是書，得吾心矣！” 又：嘉祐二年，試禮部。
方時文磔裂詭異之弊勝。
主司歐陽修思有以救之。
得轼《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士。
猶疑其客曾鞏所為，但置第二。
複以《春秋》對議居第一。
殿試中乙科。
後以書見修。
修語梅聖俞曰：“吾當避此人出一頭地。
”聞者始嘩不厭，久乃信服。
又：複對制策，入三等。
自宋初以來，制策入三等，惟吳育與轼而已。
又：時安石創行新法。
轼上書論其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已：願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。
” 又：徙知湖州，上表以謝。
又以事不便民者不敢言，以詩託諷，庶有補于國。
禦史李定、舒亶、何正言摭其表語，并媒蘖所為詩，以為讪謗，逮赴台獄，欲置之死。
鍛煉久之，不決。
神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。
三年，神宗數有意複用，辄為當路者沮之。
遂手劄移轼汝州。
有曰：“蘇轼黜居思咎，閱歲滋深。
人材實難，不忍終棄。
”轼未至汝，上書自言饑寒，有田在常，願得居之。
朝奏，夕報可。
又：轼二十年間再莅杭，有德于民。
家有畫像，飲食必祝，又作生祠以報。
又：又貶瓊州别駕，居昌化。
昌化故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。
初僦官屋以居，有司猶謂不可。
轼遂買地築室，儋人運甓畚土以助之。
獨與幼子過著書以為樂。
時時從其父老遊，若将終身。
又：一時文人如黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒、陳師道，舉世未之識。
轼待之如朋俦，未嘗以師資自予也。
又：自為舉子至出入侍從，必以愛君為本。
忠規谠論，挺挺大節，群臣無出其右。
但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。
又：高宗即位，贈資政殿學士。
孝宗寘其文左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗。
親制集贊，賜其曾孫峤。
遂崇贈太師，谥文忠。
《孔氏談苑》：蘇轼以吟詩有譏讪，言事官章疏狎上。
朝廷下禦史台差官追取。
是時，李定為中書丞，對人歎息，以為人才難得，求一可使逮轼者，少有如意。
于是太常博士皇甫僎（亦作遵。
王文诰雲：“僎”、“遵”通。
）被遣以往。
僎攜一子二台卒，倍道疾馳。
驸馬都尉王诜，與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。
轍時為南京幕官，乃亟走價往湖州報轼。
而僎行如飛不可及。
至潤州，适以子病求醫，留半日。
故所遣人得先之。
僎至之日，轼在告，祖無頗權州事。
僎徑入州解，具鞾袍、秉笏立庭下；二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡。
人心洶洶不可測。
轼恐，不敢出，乃謀之無頗。
無頗雲：“事至于此，無可奈何，須出見之。
”轼議所以服；自以為得罪，不可以朝服。
無頗雲：“未知罪名，當以朝服見也。
”轼亦具鞾袍，秉笏立庭下。
無頗與職官皆小帻立轼後。
二卒懷台牒，拄其衣，若匕首然。
僎又久之不語。
人心益疑懼。
轼曰：“轼自來殛惱朝廷多，今日必是賜死。
死固不辭，乞歸與家人訣别。
”僎始肯言曰：“不至如此。
”無頗乃前曰：“太博必有被受文字？”僎問：“誰何？”無頗曰：“無頗是權州。
”僎乃以台牒授之。
及開視之，隻是尋常追攝行遣耳。
僎促轼行；二獄卒就紮之。
即時出城登舟。
郡人送者雨泣。
頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞。
此事無頗目擊也。
又：皇甫僎之追取蘇轼也，乞逐夜所至，送所司寄禁。
上不許，以為隻是根究吟詩事，不消如此。
其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為轼憂之；至是，乃知轼必不死也。
《珊瑚鈎詩話》：東坡死，李方叔诔之曰：“道大不容，才高為累。
皇天後土，知平生忠義之心；名山大川，還千古英豪之氣。
”可謂簡而當矣。
《詩集》自注：仆頃以詩得罪。
有詩移杭取境内所留詩。
杭州供數百首，謂之“詩帳”。
（周必大《二老堂詩話》：元豐己未（1079）東坡坐作詩讪謗，赴禦史獄。
當時所供詩案，今已印行，所謂《烏台詩案》是也。
） 《明道雜志》：蘇惠州嘗以作詩下獄。
自黃州再起，遂編曆侍從。
而作詩每為不知者咀味，以為有譏讪，而實不然也。
出守錢塘，來别潞公，公曰：“願君至杭少作詩，恐為不相喜者誣謗。
”再三言之。
臨别上馬。
笑曰：“若還‘興也’，便有‘箋雲’。
”時有吳處厚者，取蔡安州詩作注，安州遂遇禍。
故有“箋雲”之戲。
《輿地廣記》：東坡谪惠州，有詩雲，“為報先生春睡足，道人輕打五更鐘。
”詩傳京師。
章子厚曰：“蘇子瞻尚爾快活？”乃貶昌化。
《瑞桂堂暇錄》：東坡自海外歸，人問其遷谪艱苦。
東坡曰：“此骨相所招。
小時入京師，有相者雲：‘一雙學士眼，半個配軍頭。
異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍。
’今悉符其語。
” 《坡仙集》三十七：蘇子瞻谪儋州，人以儋與瞻字相近也；子由谪雷州，人以雷字下有田字也；黃魯直谪宜州，人以宜字類直字也：此章子厚呆谑之意。
當時有術士曰：“‘儋’從立人，子瞻其尚能北歸乎？‘雷’字‘雨’在‘田’上，承天之澤也，子由其未艾乎？‘宜’似‘直’字，有蓋棺之意，魯直其不返乎？” 《韻府》引志林：吾少時望見酒杯而醉，今亦能飲三蕉葉矣。
《全集》六十八：《題子明詩後》略同。
魯直跋謂：“往與東坡飲，一人家不能一大觥醉眠矣。
” 《坡仙集》三十四：自謂“飲一盞而醉”。
《東臯雜錄》：東坡多雅谑。
《晁氏客語》：東坡好戲谑，語言或稍過，範淳夫必戒之。
東坡每與人戲，必曰：“勿令範十三知！” 《鐵圍山叢談》：東坡公元祐時登禁林，以高才狎侮諸公卿，率有标目，殆遍也。
獨于司馬溫公不敢有所重輕。
一日，相與共論免役差役利害，偶不合。
及歸舍，方卸巾弛帶，乃連呼曰：“司馬牛！司馬牛！” 《悅生随鈔》：東坡泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。
嘗言上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。
子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇友。
子瞻曰：“眼前見天下無一個不好人，此乃一病。
”子由監筠州酒稅，子瞻嘗就見之。
子由戒以口舌之禍。
及餞之郊外，不交一談，唯指口以示之。
（《蓼花洲閑錄》同） 張表臣《珊瑚鈎詩話》一：東坡先生，人有尺寸之長，瑣屑之文，雖非其徒，驟加獎借。
如仲殊之曲，惠聰之琴，皆咨嗟歎美，如恐不及。
至于士大夫之善，又可知也。
觀其措意，蓋将攬天下之英才，提拂誘掖，教載成就之耳。
《茶餘客話》：東坡生平不耽女色，而亦與妓遊。
凡待過客，非其人，則盛女妓；絲竹之聲，終日不辍。
有數日不接一談。
而過客私謂待己之厚。
有佳客至，則屏妓銜杯，坐談累夕。
《王直方詩話》：東坡平日最愛樂天之為人。
故其詩雲：“我甚似樂天，但無素與蠻。
”又雲：“吾似樂天君記取，華颠賞遍洛陽春。
”又雲：“他時要指集賢人，知是香山老居士。
”又雲：“定是香山老居士，世緣終淺道根深。
” 《春渚紀聞》：晁丈無咎言：“蘇公少時手抄經史，皆一通。
每一書成，辄變一體，卒之學成而已。
” 又：秦少章言：“公觀書，夜常以三鼓為率。
雖大醉歸，亦必披展，至倦而寝。
然自出诏獄之後，不複觀一字矣。
” 《老學庵筆記》：東坡在嶺海間，最喜讀陶瀾明、柳子厚二集，謂之“南遷二友”。
《春渚紀聞》：先生嘗謂劉景文曰：“某平生無快意事。
惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。
自謂世間樂事無逾此者。
” 《宋史》本傳：嘗自謂：“作文如行雲流水，初無定質，但常行于所當行，止于所不可不止。
”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。
其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。
《坡仙集》三十四：坡少年有詩雲：“清吟雜夢寐，得句旋已忘。
”晚谪惠州複有一聯雲：“春江有佳句，我醉随渺莽。
” 《書黃子思詩集後》：蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，固已至矣。
而李太白、杜子美以英玮絕世之資，淩跨百代，古之詩人盡廢；然魏、晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。
李、杜之後，詩人繼作；雖間有遠韻，而才不逮意。
獨韋應物、柳子厚發纖秾于簡古，寄至味于淡泊，非餘子所及也。
《詩頌》：沖口出常言，法度去前軌。
人言非妙處，妙處在于是。
字字覓奇險，節節累枝葉；咬嚼三十年，轉更無交涉。
《臞翁詩評》：東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。
元好問《論詩絕句》：奇外無奇更出奇，一波才動萬波随。
隻知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰！金入洪爐不厭頻，精真那計受纖塵。
蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百态新。
《後山詩話》：蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺；學不可不謹也。
晚學太白，至其得意，則似之矣。
然失于粗，以其得之易也。
《二老堂詩話》：蘇文忠公詩，初若豪邁天成，其實關鍵甚密。
《劉後村詩話》：坡詩略如昌黎，有汗漫者，有謹嚴者，有麗缛者，有簡淡者。
翕張開閤，千變萬态。
蓋自以其氣魄力量為之，然非本色也。
《瓯北詩話》：以文為詩，自昌黎始。
至東坡益大放厥詞，别開生面，成一代之大觀。
《二老堂詩話》：蘇文忠公詩文，少重複者。
惟“人生如寄耳”十數處用，雖和陶詩亦及之。
蓋有感于斯言。
此句本起魏文帝樂府，厥後《高僧傳》、《王羲之與支道林書》祖其語爾。
《朝野雜記》：孝宗在寒翠堂嘗曰：“東坡以風月為無盡藏，信哉！” 《?溪詩話》：子建稱孔北海文章多雜以嘲戲。
子美亦效俳諧體，退之亦有“寄詩雜诙俳”，不獨文舉為然。
自東方生而下，祢處士，張長史，顔延年輩，往往多滑稽語。
大體材力豪邁有餘，而用之不盡，自然如此。
韓詩：“濁醪沸入口，口角如銜箝。
”“試将詩義授，如以肉貫丳。
初食不下喉，近亦能稍稍。
”皆谑語也。
坡集類此不可勝數，皆斡旋其章而弄之。
信恢刃有餘，與血指汗顔者異矣。
楊時《龜山語錄》卷二：為文要有溫柔敦厚之氣，對人主語言及章疏文字，溫柔敦厚尤不可無。
如子瞻詩多于譏玩，殊無恻怛愛君之意。
朱弁《風月堂詩話》：參寥與客評詩。
客曰：“世間故實小說，有可以入詩者，有不可以入詩者。
惟東坡全不揀擇，入手便用。
如街談巷說，鄙俚之言，一經其手，似神仙點瓦礫為黃金，自有妙處。
”參寥曰：“老坡牙頰間别有一副爐鞲也，他人豈可學耶！” 王十朋注蘇詩序：東坡先生之英才絕識，卓冠一世。
平生斟酌經詩，貫穿子史，下至小說雜記，佛經道書，古詩方言，莫不畢究。
故雖天地之造化，古今之興替，風俗之消長，與夫山川草木禽獸、鱗介昆蟲之屬，亦皆洞其機而貫其妙。
積而為胸中之文，不啻如長江大河、汪洋閎肆，變化萬狀。
則凡波瀾于一吟一詠之間者，讵可以一二人之學而窺其涯涘哉？ 《陵陽室中語》：子瞻作詩，長于譬喻。
如《和子由》詩雲：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
”《守歲》詩雲：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
”皆累數句也。
如一聯中，即“少年辛苦真食蓼，老境清閑如啖蔗”；如一句，即“雪裡波稜如鐵甲”之類，不可勝紀也。
《詩話》：呂丞相跋《杜子美年譜》雲：“考其辭力，少而銳，壯而肆，老而嚴，非妙于文章，不足以至此。
”餘觀東坡自南遷以後詩，全類子美夔州以後詩，正所謂‘老而嚴’者也。
子由雲：“東坡谪居儋耳，獨善為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。
”魯直亦雲：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。
”觀二公之言如此，則餘非過論矣。
（《玉屑》十七引） 《彥周詩話》：東坡海南詩，荊公鐘山詩，超然邁倫，能追李、杜、陶、謝。
《昭昧詹言》十二：坡公之詩，每于終篇之外，恒有遠境，匪人所測。
于篇中又各有不測之遠境，其一段忽從天外插來，為尋常胸臆中所無有。
不似山谷，僅能句上求遠也。
《詩人玉屑》雲：前人文章各自一種句法。
“秋水今幾竿”之類，自是東坡句法。
“夏扇日在搖”，此（黃）魯直句法也。
《漫叟詩話》雲：東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。
《庚溪詩話》：崇甯、大觀間，蔡京當國，禁蘇轼文辭墨迹而毀之。
政和間，互弛其禁，求轼墨迹甚銳。
一時士大夫從風而靡。
光堯盡複轼官職。
今上尤愛其文。
乾道初，梁叔子任掖垣，兼講席。
一日宿直，召對。
上因問曰：“近有趙夔等注轼詩甚詳，卿見之否？”命内侍取以示之。
乾道末，上遂為轼禦制文集序贊，命有司與詩集同刊之。
《清波雜志》：崇甯、大觀間，海外詩盛行。
朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相誇。
士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。
（《風月堂詩話》略同） 《老學庵筆記》：建炎以來，尚蘇氏文章，學者翕然從之，而蜀士尤甚。
亦有語曰：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。
” 王文诰《諸家雜綴酌存》：黃山谷雲：“東坡居士極不惜書，然不可乞。
有乞書者，正色诘責之，或終不與一字。
” 又雲：“東坡簡劄，字形溫潤，無一點俗氣。
今世号能書者數家，雖規摹古人，自有長處；至于天然自工，筆圓而韻勝，所謂兼四子之有以易之，不與也。
” 又雲：“東坡先生嘗自比于顔魯公。
以餘考之，截長補短，兩公皆一代偉人也。
至于行、草、正書，風氣皆略相似。
” 又雲：“古來以文章名重天下，例不工書。
所以子瞻翰墨，尤為世人所重。
今日市人持之以得善價；百餘年後，想見其風流餘韻，當萬金購藏耳。
” 《侯鲭錄》：（黃）魯直戲東坡曰：“昔王右軍字為換鵝書，韓宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帥姚麟許換羊肉十數斤，可名二丈書為換羊書矣。
”坡大笑。
一日，公在翰苑，以聖節制撰紛冗，宗儒日作數簡，以圖報書；使人立庭下督索甚急。
公笑謂曰：“傳語本官，今日斷屠！” 《韻語陽秋》五：叔黨跋公書雲：“吾先君子豈以書自名哉？特以其至大至剛之氣發于胸中，而應之以手。
故不見其有刻畫妩媚之态，而端乎章甫，若有不可犯之色。
少年喜二王書，晚乃喜顔平原，故時有二家風氣。
俗手不知，妄謂學徐浩，陋矣！” 《困學紀聞》：蘇公之門，有客四人。
黃魯直、秦少遊、晁無咎，則長公之客也，張文潛則少公之客也。
文潛詩雲：“長公波濤萬頃陂，少公巉秀千尋麓。
黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。
秦文倩麗舒桃李，晁論峥嵘走珠玉。
”可以見一時文獻之盛。
梁同書《蘇文忠公詩編注集成序》：公全盛時，黃山谷、陳無己、潘邠老、蘇養直（庠）、韓子蒼諸門人子弟，于詩已有撰述。
其後趙堯卿（夔）、次公（彥材）、李德載、程季長諸人踵起，遂有四注、五注、八注、十注之作。
而張南軒安國（孝祥）、呂伯恭（祖謙）、胡邦衡（铨）之流，皆有論著。
至王龜齡（十朋）類聚一冊，蓋已幾及百家矣。
百家注失次，則施、顧注編之。
施、顧注殘佚，則查注補之，馮注合百家參之。
韓崶《蘇文忠公詩編注集成序》：蘇之有注，自永嘉王氏分類始，而以吳興施氏（施元之，字德初。
其子宿，字武子。
）吳郡顧氏（顧禧，字景繁。
）編年為正。
然自元、明以來，宋刻散阙不全。
至我朝，商邱宋氏（宋荦，字牧仲。
）購之，毗陵邵氏（邵長蘅，字子湘。
）補之，而後複行于世。
嗣是海甯查氏（查慎行，字夏重。
）得其影鈔本，大興翁氏（翁方綱，字覃溪。
）得其宋刻本，桐鄉馮氏（馮應榴，字星實。
）亦見翁所藏本，皆有補注，各抒所得，不肯雷同剿說。
其意或在誇多鬥靡，揜駕前人；而問津蘇海，不無派别。
然是非損益，世固有定評也。
予友王君見大，以武林名宿，宦學粵東。
萃經撷史，下逮百家，亦既發為文詞，取重當世。
而于長公經世之學，尤所笃信。
以為唐有李長源（泌）、陸敬輿，宋惟長公，不再睹矣。
因盡通其所為文，複由文以通詩，遂有是編之作。
計古今體詩四十五卷，帖子口号詞一卷。
詩之外創為《總案》，遴長公前後集，制、劄、書、狀、序、傳、銘、記、詞、賦、論、說，悉納入之；事或未備，則佐以老蘇、子由、叔黨諸集，而系以詩之應入案者，合為編年。
自長公始生，至于北歸，綜六十六年事，都為一通，厘為四十五案，以弁卷首；而分編之詩，彙收之注，鹹于是取則焉。
其立意也，不撓理解，不遏前功。
諸注班論，惟歸于是，苟有膠舛，雖子由明文，史家載筆，亦必劻正。
其偏揚偏抑，委過謝過，矯駁矯眩之習，終是編不蹈一辭。
歲暮寄子由三首 歲晚相與饋問為饋歲，酒食相邀，呼為别歲，至除夜，達旦不眠為守歲，蜀之風俗如是，【合注，此數語本于周處《風土記》。
】餘官岐下，歲暮，思歸而不可得，故為此三詩，寄子由① 饋 歲 農功各已收，歲事得相佐。
為歡恐無及，假物不論貨。
山川随出産，貧富稱小大。
寘盤巨鯉橫，發籠雙兔卧。
富人事華靡，采繡光翻痤。
貧者饋不能，微摯出舂磨②。
官居故人少，裡巷佳節過。
亦欲舉鄉風，獨倡無人和。
官居四句，《詩評》中“入情”。
紀昀曰：“查初白謂歸思自在言外。
” 别 歲 故人适千裡，臨别尚遲遲。
人行猶可複，歲行那可追。
問歲安所之，遠在天一涯。
已逐東流水，赴海歸無時③。
東鄰酒初熟，西舍彘亦肥。
且為一日歡④，慰此窮年悲。
勿嗟舊歲别，行與新歲辭。
去去勿複顧，還君老與衰。
守 歲 欲知垂盡歲，有似赴壑蛇⑤。
修鱗已半沒，去意誰能遮。
況欲系其尾⑥，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜讙嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾⑦。
坐久燈燼落⑧，起看北鬥斜。
紀昀曰：“十字真景。
”明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇⑨。
① 《總案》四：嘉祐七年壬寅（1062），公為鳳翔府簽判，年二十七。
十二月，公以歲暮思歸不得，有懷子由，寄《饋歲》、《别歲》、《守歲》諸詩。
子由時留京師。
② 王注：次公曰：“微摯，微尠之操摯也。
”在官韻注，摯訓握持。
蓋《周禮》“各以其貴寶為摯”是已。
查注：“摯”與“贽”同。
《曲禮》作“摯”。
③ 又：白居易詩：“去複去兮如長河，東流赴海無回波。
”古樂府：“百川東到海，何時複西歸？”李太白詩：“黃河之水天上來，東流到海不複回。
”又：“東流不作西歸水。
” ④ 又：《列子·楊朱篇》：“舜、禹、周、孔，彼四聖者，生無一日之歡，死有萬世之名。
”謝靈運詩：“且盡一日娛”，韓退之詩：“無念百年，聊樂一日。
” ⑤ 查注：李商隐《樊南甲集》：“赴壑而一去無返。
” ⑥ 王注：《晉書·賈後傳》：“後曰：‘系狗當系頸，今反系其尾。
’” ⑦ 合注：《後漢書·祢衡傳》注：“捶及撾，并擊鼓杖也。
” ⑧ 又：鄭谷詩：“靜燈微落燼。
” ⑨ 王注：子仁曰：“白樂天詩：‘猶有誇張少年處，笑呼張丈喚殷兄。
’” 紀昀曰：“三首俱謹嚴有格。
” 又：此首（别歲）氣息特古。
王文诰曰：“（守歲）通幅矯健。
” 《栾城集》卷一有《次韻子瞻記歲暮鄉俗三首》。
和子由踏青
嘉祐二年（1057）進士，調福昌主簿。
對制策，入三等，除大理評事，簽書鳳翔府判官。
入判登聞鼓院。
召試，直史館。
丁父憂。
熙甯二年（1069）還朝，判官告院。
權開封府推官。
出判杭州，知密、徐、湖三州。
以為詩謗讪，逮付台獄，谪黃州團練副使安置。
築室于東坡，自号東坡居士。
移常州。
哲宗立，複朝奉郎，知登州。
召為禮部郎中，遷起居舍人。
尋除翰林學士，兼侍讀。
拜龍圖閣學士，出知杭州。
召為翰林承旨。
數月，知颍州、揚州。
複召為兵部尚書，兼侍讀。
改禮部，兼端明殿翰林、侍讀兩學士。
出知定州。
紹聖初，貶甯遠軍節度副使、惠州安置。
又貶瓊州别駕，居儋耳。
徽宗立，移舒州團練副使，徙永州。
更三赦，遂提舉玉局觀，複朝奉郎。
《蘇詩編注集成》：《卻掃編》曰：“立外州府觀，舊惟西京崇福宮等，皆有提舉管勾官。
熙甯初，始诏杭州洞宵宮、成都玉局觀等皆置。
又增判三京留司、禦史台、國子監員。
蓋以優士大夫之老疾不任職者，而王安石亦欲以寘異議之人也。
”予按宮觀起于藝祖，其義乃補稱京之所不逮者，故于其中設神禦殿。
因設提舉、管勾、監丞事等官，安石紛紛妄設。
亂其祖制，不通可笑。
（《識餘》四）建中靖國元年（1101），卒于常州，年六十六。
南渡後，贈太師，谥文忠。
以上據《宋史》本傳子瞻詩氣象宏闊，鋪叙宛轉，子美之後，一人而已。
然用事太多，不免失之豐缛。
雖其學問所溢，要亦洗削之功未盡也。
而世之訾宋詩者，獨于子瞻不敢輕議，以其胸中有萬卷書耳。
不知子瞻所重不在此也。
加之，梅溪之注，鬥釘其間，則子瞻之精神反為所掩。
故讀蘇詩者，汰梅溪之注，并汰其過于豐缛者，然後有真蘇詩也。
子瞻，仁宗景祐三年丙子（1036）十二月十九日乙卯時生于眉山。
《宋史》本傳：比冠，博通經史，屬文日數千言。
好賈誼、陸贽書。
既而讀《莊子》，歎曰：“吾昔有見，口未能言；今見是書，得吾心矣！” 又：嘉祐二年，試禮部。
方時文磔裂詭異之弊勝。
主司歐陽修思有以救之。
得轼《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士。
猶疑其客曾鞏所為，但置第二。
複以《春秋》對議居第一。
殿試中乙科。
後以書見修。
修語梅聖俞曰：“吾當避此人出一頭地。
”聞者始嘩不厭，久乃信服。
又：複對制策，入三等。
自宋初以來，制策入三等，惟吳育與轼而已。
又：時安石創行新法。
轼上書論其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已：願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。
” 又：徙知湖州，上表以謝。
又以事不便民者不敢言，以詩託諷，庶有補于國。
禦史李定、舒亶、何正言摭其表語，并媒蘖所為詩，以為讪謗，逮赴台獄，欲置之死。
鍛煉久之，不決。
神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。
三年，神宗數有意複用，辄為當路者沮之。
遂手劄移轼汝州。
有曰：“蘇轼黜居思咎，閱歲滋深。
人材實難，不忍終棄。
”轼未至汝，上書自言饑寒，有田在常，願得居之。
朝奏，夕報可。
又：轼二十年間再莅杭，有德于民。
家有畫像，飲食必祝，又作生祠以報。
又：又貶瓊州别駕，居昌化。
昌化故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。
初僦官屋以居，有司猶謂不可。
轼遂買地築室，儋人運甓畚土以助之。
獨與幼子過著書以為樂。
時時從其父老遊，若将終身。
又：一時文人如黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒、陳師道，舉世未之識。
轼待之如朋俦，未嘗以師資自予也。
又：自為舉子至出入侍從，必以愛君為本。
忠規谠論，挺挺大節，群臣無出其右。
但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。
又：高宗即位，贈資政殿學士。
孝宗寘其文左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗。
親制集贊，賜其曾孫峤。
遂崇贈太師，谥文忠。
《孔氏談苑》：蘇轼以吟詩有譏讪，言事官章疏狎上。
朝廷下禦史台差官追取。
是時，李定為中書丞，對人歎息，以為人才難得，求一可使逮轼者，少有如意。
于是太常博士皇甫僎（亦作遵。
王文诰雲：“僎”、“遵”通。
）被遣以往。
僎攜一子二台卒，倍道疾馳。
驸馬都尉王诜，與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。
轍時為南京幕官，乃亟走價往湖州報轼。
而僎行如飛不可及。
至潤州，适以子病求醫，留半日。
故所遣人得先之。
僎至之日，轼在告，祖無頗權州事。
僎徑入州解，具鞾袍、秉笏立庭下；二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡。
人心洶洶不可測。
轼恐，不敢出，乃謀之無頗。
無頗雲：“事至于此，無可奈何，須出見之。
”轼議所以服；自以為得罪，不可以朝服。
無頗雲：“未知罪名，當以朝服見也。
”轼亦具鞾袍，秉笏立庭下。
無頗與職官皆小帻立轼後。
二卒懷台牒，拄其衣，若匕首然。
僎又久之不語。
人心益疑懼。
轼曰：“轼自來殛惱朝廷多，今日必是賜死。
死固不辭，乞歸與家人訣别。
”僎始肯言曰：“不至如此。
”無頗乃前曰：“太博必有被受文字？”僎問：“誰何？”無頗曰：“無頗是權州。
”僎乃以台牒授之。
及開視之，隻是尋常追攝行遣耳。
僎促轼行；二獄卒就紮之。
即時出城登舟。
郡人送者雨泣。
頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞。
此事無頗目擊也。
又：皇甫僎之追取蘇轼也，乞逐夜所至，送所司寄禁。
上不許，以為隻是根究吟詩事，不消如此。
其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為轼憂之；至是，乃知轼必不死也。
《珊瑚鈎詩話》：東坡死，李方叔诔之曰：“道大不容，才高為累。
皇天後土，知平生忠義之心；名山大川，還千古英豪之氣。
”可謂簡而當矣。
《詩集》自注：仆頃以詩得罪。
有詩移杭取境内所留詩。
杭州供數百首，謂之“詩帳”。
（周必大《二老堂詩話》：元豐己未（1079）東坡坐作詩讪謗，赴禦史獄。
當時所供詩案，今已印行，所謂《烏台詩案》是也。
） 《明道雜志》：蘇惠州嘗以作詩下獄。
自黃州再起，遂編曆侍從。
而作詩每為不知者咀味，以為有譏讪，而實不然也。
出守錢塘，來别潞公，公曰：“願君至杭少作詩，恐為不相喜者誣謗。
”再三言之。
臨别上馬。
笑曰：“若還‘興也’，便有‘箋雲’。
”時有吳處厚者，取蔡安州詩作注，安州遂遇禍。
故有“箋雲”之戲。
《輿地廣記》：東坡谪惠州，有詩雲，“為報先生春睡足，道人輕打五更鐘。
”詩傳京師。
章子厚曰：“蘇子瞻尚爾快活？”乃貶昌化。
《瑞桂堂暇錄》：東坡自海外歸，人問其遷谪艱苦。
東坡曰：“此骨相所招。
小時入京師，有相者雲：‘一雙學士眼，半個配軍頭。
異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍。
’今悉符其語。
” 《坡仙集》三十七：蘇子瞻谪儋州，人以儋與瞻字相近也；子由谪雷州，人以雷字下有田字也；黃魯直谪宜州，人以宜字類直字也：此章子厚呆谑之意。
當時有術士曰：“‘儋’從立人，子瞻其尚能北歸乎？‘雷’字‘雨’在‘田’上，承天之澤也，子由其未艾乎？‘宜’似‘直’字，有蓋棺之意，魯直其不返乎？” 《韻府》引志林：吾少時望見酒杯而醉，今亦能飲三蕉葉矣。
《全集》六十八：《題子明詩後》略同。
魯直跋謂：“往與東坡飲，一人家不能一大觥醉眠矣。
” 《坡仙集》三十四：自謂“飲一盞而醉”。
《東臯雜錄》：東坡多雅谑。
《晁氏客語》：東坡好戲谑，語言或稍過，範淳夫必戒之。
東坡每與人戲，必曰：“勿令範十三知！” 《鐵圍山叢談》：東坡公元祐時登禁林，以高才狎侮諸公卿，率有标目，殆遍也。
獨于司馬溫公不敢有所重輕。
一日，相與共論免役差役利害，偶不合。
及歸舍，方卸巾弛帶，乃連呼曰：“司馬牛！司馬牛！” 《悅生随鈔》：東坡泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。
嘗言上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。
子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇友。
子瞻曰：“眼前見天下無一個不好人，此乃一病。
”子由監筠州酒稅，子瞻嘗就見之。
子由戒以口舌之禍。
及餞之郊外，不交一談，唯指口以示之。
（《蓼花洲閑錄》同） 張表臣《珊瑚鈎詩話》一：東坡先生，人有尺寸之長，瑣屑之文，雖非其徒，驟加獎借。
如仲殊之曲，惠聰之琴，皆咨嗟歎美，如恐不及。
至于士大夫之善，又可知也。
觀其措意，蓋将攬天下之英才，提拂誘掖，教載成就之耳。
《茶餘客話》：東坡生平不耽女色，而亦與妓遊。
凡待過客，非其人，則盛女妓；絲竹之聲，終日不辍。
有數日不接一談。
而過客私謂待己之厚。
有佳客至，則屏妓銜杯，坐談累夕。
《王直方詩話》：東坡平日最愛樂天之為人。
故其詩雲：“我甚似樂天，但無素與蠻。
”又雲：“吾似樂天君記取，華颠賞遍洛陽春。
”又雲：“他時要指集賢人，知是香山老居士。
”又雲：“定是香山老居士，世緣終淺道根深。
” 《春渚紀聞》：晁丈無咎言：“蘇公少時手抄經史，皆一通。
每一書成，辄變一體，卒之學成而已。
” 又：秦少章言：“公觀書，夜常以三鼓為率。
雖大醉歸，亦必披展，至倦而寝。
然自出诏獄之後，不複觀一字矣。
” 《老學庵筆記》：東坡在嶺海間，最喜讀陶瀾明、柳子厚二集，謂之“南遷二友”。
《春渚紀聞》：先生嘗謂劉景文曰：“某平生無快意事。
惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。
自謂世間樂事無逾此者。
” 《宋史》本傳：嘗自謂：“作文如行雲流水，初無定質，但常行于所當行，止于所不可不止。
”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。
其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。
《坡仙集》三十四：坡少年有詩雲：“清吟雜夢寐，得句旋已忘。
”晚谪惠州複有一聯雲：“春江有佳句，我醉随渺莽。
” 《書黃子思詩集後》：蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，固已至矣。
而李太白、杜子美以英玮絕世之資，淩跨百代，古之詩人盡廢；然魏、晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。
李、杜之後，詩人繼作；雖間有遠韻，而才不逮意。
獨韋應物、柳子厚發纖秾于簡古，寄至味于淡泊，非餘子所及也。
《詩頌》：沖口出常言，法度去前軌。
人言非妙處，妙處在于是。
字字覓奇險，節節累枝葉；咬嚼三十年，轉更無交涉。
《臞翁詩評》：東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。
元好問《論詩絕句》：奇外無奇更出奇，一波才動萬波随。
隻知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰！金入洪爐不厭頻，精真那計受纖塵。
蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百态新。
《後山詩話》：蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺；學不可不謹也。
晚學太白，至其得意，則似之矣。
然失于粗，以其得之易也。
《二老堂詩話》：蘇文忠公詩，初若豪邁天成，其實關鍵甚密。
《劉後村詩話》：坡詩略如昌黎，有汗漫者，有謹嚴者，有麗缛者，有簡淡者。
翕張開閤，千變萬态。
蓋自以其氣魄力量為之，然非本色也。
《瓯北詩話》：以文為詩，自昌黎始。
至東坡益大放厥詞，别開生面，成一代之大觀。
《二老堂詩話》：蘇文忠公詩文，少重複者。
惟“人生如寄耳”十數處用，雖和陶詩亦及之。
蓋有感于斯言。
此句本起魏文帝樂府，厥後《高僧傳》、《王羲之與支道林書》祖其語爾。
《朝野雜記》：孝宗在寒翠堂嘗曰：“東坡以風月為無盡藏，信哉！” 《?溪詩話》：子建稱孔北海文章多雜以嘲戲。
子美亦效俳諧體，退之亦有“寄詩雜诙俳”，不獨文舉為然。
自東方生而下，祢處士，張長史，顔延年輩，往往多滑稽語。
大體材力豪邁有餘，而用之不盡，自然如此。
韓詩：“濁醪沸入口，口角如銜箝。
”“試将詩義授，如以肉貫丳。
初食不下喉，近亦能稍稍。
”皆谑語也。
坡集類此不可勝數，皆斡旋其章而弄之。
信恢刃有餘，與血指汗顔者異矣。
楊時《龜山語錄》卷二：為文要有溫柔敦厚之氣，對人主語言及章疏文字，溫柔敦厚尤不可無。
如子瞻詩多于譏玩，殊無恻怛愛君之意。
朱弁《風月堂詩話》：參寥與客評詩。
客曰：“世間故實小說，有可以入詩者，有不可以入詩者。
惟東坡全不揀擇，入手便用。
如街談巷說，鄙俚之言，一經其手，似神仙點瓦礫為黃金，自有妙處。
”參寥曰：“老坡牙頰間别有一副爐鞲也，他人豈可學耶！” 王十朋注蘇詩序：東坡先生之英才絕識，卓冠一世。
平生斟酌經詩，貫穿子史，下至小說雜記，佛經道書，古詩方言，莫不畢究。
故雖天地之造化，古今之興替，風俗之消長，與夫山川草木禽獸、鱗介昆蟲之屬，亦皆洞其機而貫其妙。
積而為胸中之文，不啻如長江大河、汪洋閎肆，變化萬狀。
則凡波瀾于一吟一詠之間者，讵可以一二人之學而窺其涯涘哉？ 《陵陽室中語》：子瞻作詩，長于譬喻。
如《和子由》詩雲：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
”《守歲》詩雲：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
”皆累數句也。
如一聯中，即“少年辛苦真食蓼，老境清閑如啖蔗”；如一句，即“雪裡波稜如鐵甲”之類，不可勝紀也。
《詩話》：呂丞相跋《杜子美年譜》雲：“考其辭力，少而銳，壯而肆，老而嚴，非妙于文章，不足以至此。
”餘觀東坡自南遷以後詩，全類子美夔州以後詩，正所謂‘老而嚴’者也。
子由雲：“東坡谪居儋耳，獨善為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。
”魯直亦雲：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。
”觀二公之言如此，則餘非過論矣。
（《玉屑》十七引） 《彥周詩話》：東坡海南詩，荊公鐘山詩，超然邁倫，能追李、杜、陶、謝。
《昭昧詹言》十二：坡公之詩，每于終篇之外，恒有遠境，匪人所測。
于篇中又各有不測之遠境，其一段忽從天外插來，為尋常胸臆中所無有。
不似山谷，僅能句上求遠也。
《詩人玉屑》雲：前人文章各自一種句法。
“秋水今幾竿”之類，自是東坡句法。
“夏扇日在搖”，此（黃）魯直句法也。
《漫叟詩話》雲：東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。
《庚溪詩話》：崇甯、大觀間，蔡京當國，禁蘇轼文辭墨迹而毀之。
政和間，互弛其禁，求轼墨迹甚銳。
一時士大夫從風而靡。
光堯盡複轼官職。
今上尤愛其文。
乾道初，梁叔子任掖垣，兼講席。
一日宿直，召對。
上因問曰：“近有趙夔等注轼詩甚詳，卿見之否？”命内侍取以示之。
乾道末，上遂為轼禦制文集序贊，命有司與詩集同刊之。
《清波雜志》：崇甯、大觀間，海外詩盛行。
朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相誇。
士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。
（《風月堂詩話》略同） 《老學庵筆記》：建炎以來，尚蘇氏文章，學者翕然從之，而蜀士尤甚。
亦有語曰：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。
” 王文诰《諸家雜綴酌存》：黃山谷雲：“東坡居士極不惜書，然不可乞。
有乞書者，正色诘責之，或終不與一字。
” 又雲：“東坡簡劄，字形溫潤，無一點俗氣。
今世号能書者數家，雖規摹古人，自有長處；至于天然自工，筆圓而韻勝，所謂兼四子之有以易之，不與也。
” 又雲：“東坡先生嘗自比于顔魯公。
以餘考之，截長補短，兩公皆一代偉人也。
至于行、草、正書，風氣皆略相似。
” 又雲：“古來以文章名重天下，例不工書。
所以子瞻翰墨，尤為世人所重。
今日市人持之以得善價；百餘年後，想見其風流餘韻，當萬金購藏耳。
” 《侯鲭錄》：（黃）魯直戲東坡曰：“昔王右軍字為換鵝書，韓宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帥姚麟許換羊肉十數斤，可名二丈書為換羊書矣。
”坡大笑。
一日，公在翰苑，以聖節制撰紛冗，宗儒日作數簡，以圖報書；使人立庭下督索甚急。
公笑謂曰：“傳語本官，今日斷屠！” 《韻語陽秋》五：叔黨跋公書雲：“吾先君子豈以書自名哉？特以其至大至剛之氣發于胸中，而應之以手。
故不見其有刻畫妩媚之态，而端乎章甫，若有不可犯之色。
少年喜二王書，晚乃喜顔平原，故時有二家風氣。
俗手不知，妄謂學徐浩，陋矣！” 《困學紀聞》：蘇公之門，有客四人。
黃魯直、秦少遊、晁無咎，則長公之客也，張文潛則少公之客也。
文潛詩雲：“長公波濤萬頃陂，少公巉秀千尋麓。
黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。
秦文倩麗舒桃李，晁論峥嵘走珠玉。
”可以見一時文獻之盛。
梁同書《蘇文忠公詩編注集成序》：公全盛時，黃山谷、陳無己、潘邠老、蘇養直（庠）、韓子蒼諸門人子弟，于詩已有撰述。
其後趙堯卿（夔）、次公（彥材）、李德載、程季長諸人踵起，遂有四注、五注、八注、十注之作。
而張南軒安國（孝祥）、呂伯恭（祖謙）、胡邦衡（铨）之流，皆有論著。
至王龜齡（十朋）類聚一冊，蓋已幾及百家矣。
百家注失次，則施、顧注編之。
施、顧注殘佚，則查注補之，馮注合百家參之。
韓崶《蘇文忠公詩編注集成序》：蘇之有注，自永嘉王氏分類始，而以吳興施氏（施元之，字德初。
其子宿，字武子。
）吳郡顧氏（顧禧，字景繁。
）編年為正。
然自元、明以來，宋刻散阙不全。
至我朝，商邱宋氏（宋荦，字牧仲。
）購之，毗陵邵氏（邵長蘅，字子湘。
）補之，而後複行于世。
嗣是海甯查氏（查慎行，字夏重。
）得其影鈔本，大興翁氏（翁方綱，字覃溪。
）得其宋刻本，桐鄉馮氏（馮應榴，字星實。
）亦見翁所藏本，皆有補注，各抒所得，不肯雷同剿說。
其意或在誇多鬥靡，揜駕前人；而問津蘇海，不無派别。
然是非損益，世固有定評也。
予友王君見大，以武林名宿，宦學粵東。
萃經撷史，下逮百家，亦既發為文詞，取重當世。
而于長公經世之學，尤所笃信。
以為唐有李長源（泌）、陸敬輿，宋惟長公，不再睹矣。
因盡通其所為文，複由文以通詩，遂有是編之作。
計古今體詩四十五卷，帖子口号詞一卷。
詩之外創為《總案》，遴長公前後集，制、劄、書、狀、序、傳、銘、記、詞、賦、論、說，悉納入之；事或未備，則佐以老蘇、子由、叔黨諸集，而系以詩之應入案者，合為編年。
自長公始生，至于北歸，綜六十六年事，都為一通，厘為四十五案，以弁卷首；而分編之詩，彙收之注，鹹于是取則焉。
其立意也，不撓理解，不遏前功。
諸注班論，惟歸于是，苟有膠舛，雖子由明文，史家載筆，亦必劻正。
其偏揚偏抑，委過謝過，矯駁矯眩之習，終是編不蹈一辭。
歲暮寄子由三首 歲晚相與饋問為饋歲，酒食相邀，呼為别歲，至除夜，達旦不眠為守歲，蜀之風俗如是，【合注，此數語本于周處《風土記》。
】餘官岐下，歲暮，思歸而不可得，故為此三詩，寄子由① 饋 歲 農功各已收，歲事得相佐。
為歡恐無及，假物不論貨。
山川随出産，貧富稱小大。
寘盤巨鯉橫，發籠雙兔卧。
富人事華靡，采繡光翻痤。
貧者饋不能，微摯出舂磨②。
官居故人少，裡巷佳節過。
亦欲舉鄉風，獨倡無人和。
官居四句，《詩評》中“入情”。
紀昀曰：“查初白謂歸思自在言外。
” 别 歲 故人适千裡，臨别尚遲遲。
人行猶可複，歲行那可追。
問歲安所之，遠在天一涯。
已逐東流水，赴海歸無時③。
東鄰酒初熟，西舍彘亦肥。
且為一日歡④，慰此窮年悲。
勿嗟舊歲别，行與新歲辭。
去去勿複顧，還君老與衰。
守 歲 欲知垂盡歲，有似赴壑蛇⑤。
修鱗已半沒，去意誰能遮。
況欲系其尾⑥，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜讙嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾⑦。
坐久燈燼落⑧，起看北鬥斜。
紀昀曰：“十字真景。
”明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇⑨。
① 《總案》四：嘉祐七年壬寅（1062），公為鳳翔府簽判，年二十七。
十二月，公以歲暮思歸不得，有懷子由，寄《饋歲》、《别歲》、《守歲》諸詩。
子由時留京師。
② 王注：次公曰：“微摯，微尠之操摯也。
”在官韻注，摯訓握持。
蓋《周禮》“各以其貴寶為摯”是已。
查注：“摯”與“贽”同。
《曲禮》作“摯”。
③ 又：白居易詩：“去複去兮如長河，東流赴海無回波。
”古樂府：“百川東到海，何時複西歸？”李太白詩：“黃河之水天上來，東流到海不複回。
”又：“東流不作西歸水。
” ④ 又：《列子·楊朱篇》：“舜、禹、周、孔，彼四聖者，生無一日之歡，死有萬世之名。
”謝靈運詩：“且盡一日娛”，韓退之詩：“無念百年，聊樂一日。
” ⑤ 查注：李商隐《樊南甲集》：“赴壑而一去無返。
” ⑥ 王注：《晉書·賈後傳》：“後曰：‘系狗當系頸，今反系其尾。
’” ⑦ 合注：《後漢書·祢衡傳》注：“捶及撾，并擊鼓杖也。
” ⑧ 又：鄭谷詩：“靜燈微落燼。
” ⑨ 王注：子仁曰：“白樂天詩：‘猶有誇張少年處，笑呼張丈喚殷兄。
’” 紀昀曰：“三首俱謹嚴有格。
” 又：此首（别歲）氣息特古。
王文诰曰：“（守歲）通幅矯健。
” 《栾城集》卷一有《次韻子瞻記歲暮鄉俗三首》。
和子由踏青