王安石
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王安石，字介甫，臨川屬撫州人。
後居金陵，亦号半山。
登進士上第。
簽書淮南判官。
再調知鄞縣，通判舒州。
召試館職，不就；用為群牧判官。
知常州，移提點江東刑獄。
嘉祐三年（1058）入為度支判官。
俄直集賢院。
明年，同修起居注，知制诰，糾察在京刑獄。
以母憂去。
終英宗世，召不起。
神宗為太子時，聞其名。
即位，命知江甯府。
數月，召為翰林學士兼侍講。
熙甯二年（1069），拜參知政事。
變行新法，天下騷然。
罷為觀文殿大學士，知江甯府。
再起為相，屢謝病。
又罷為鎮南今安徽懷甯節度使，同平章事，判江甯府。
改集禧觀使。
封舒國公。
元豐三年（1080），複拜左仆射，觀文殿大學士。
換特進。
改封于荊。
哲宗加司空。
卒。
贈太傅，谥曰文，配食孔廟，追封舒王。
南渡後，始罷從祀。
以上《宋史》本傳安石少以意氣自許，故詩語惟其所向，不複更為涵蓄。
後從宋次道盡假唐人詩集博觀而約取，晚年始悟深婉不迫之趣。
以上《石林詩話》。
其下雲：“乃知文字雖工拙有定限，然亦必視初壯。
雖此公，方其未至時，亦不能力強而遽至也。
”然其精嚴深刻，皆步驟老杜所得。
而論者謂其有工緻，無悲壯，讀之久，則令人筆拘而格退。
餘以為不然。
安石遣情世外，其悲壯即寓閑淡之中。
獨是議論過多，亦是一病爾。
清蔡上翔《王荊公年譜考略》，楊希闵節要，并推論：（燕京大學排印本）先生生于真宗天僖五年（1021），卒于哲宗元祐元年（1086），年六十六（《宋史》本傳作六十八）。
（張元濟影印元大德本〔母逢辰刊〕《王荊公詩注》，有桐廬詹大和甄老譜。
） 明朱國桢《湧幢小品》：荊公生于臨江（今江西清江縣）。
《邵氏聞見錄》：傅獻簡公雲：“王荊公之生也，有獾入其室，俄失所在。
故小字獾郎。
” 《攤飯續談》：王荊公初字介卿，見曾子固《懷友詩》。
宋周輝《清波雜志》：蕭注字岩夫，臨江新喻人。
熙甯中上殿奏對罷，上問：“今臣僚孰貴？”曰：“文彥博。
”又問其次，曰：“韓琦。
”又問：“王安石何如？”注曰：“牛形人任重而道遠。
”……（又）曰：“安石牛耳虎頭，視物如射；意行直前，敢當天下大事。
”（宋張舜民《畫墁錄》亦載此） 宋佚名《道山清話》：黃庭堅嘗言：“人心動則目動，王介甫終日目不停轉。
” 清褚人獲《堅瓠集》：王介甫乃進賢（屬南昌府）饒氏之甥，銳志讀書。
舅黨以介甫膚理如蛇皮，目之曰：“行貨亦欲求售耶？”介甫尋舉進士，以詩寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龍鱗衣錦歸。
傳語進賢饒八舅，如今行貨正當時。
” 《邵氏聞見錄》：神宗嘗問文定（張方平）識王安石否？曰：“安石視臣，大父行也。
臣見其大父日，安石發未丱，衣短褐巾，身瘡疥，役灑掃事，一蒼頭耳。
”故荊公亦不敢與之争辨。
《宋史》本傳，安石少好讀書，一過目終身不忘。
其屬文，動筆如飛，初若不經意；既成，見者皆服其精妙。
友生曾鞏攜以示歐陽修。
修為之延譽。
擢進士上第。
《邵氏聞見錄》：韓魏公知揚州，王荊公初及第，為佥判。
每讀書達旦，略假寐，日已高；急上府，多不及盥漱。
魏公見荊公少年，疑夜飲放逸。
一日，從容謂荊公曰：“君少年，無廢書，不可自棄。
”荊公不答。
退而言曰：“韓公非知我者。
” 宋彭乘《墨客揮犀》：舒王性酷嗜書。
雖寝食間，手不釋卷，晝或宴居默坐，研究經旨。
知常州，對客語，未嘗有笑容。
一日，大會賓佐，倡優在庭。
公忽大笑。
人頗怪之。
乃共呼優人厚遺之，曰：“汝之藝，能使太守開顔，可賞也。
”有一人竊疑公笑不由此，乘間啟公，公曰：“疇日席上偶思《鹹》、《常》二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發笑耳。
” 《石林燕語》：王荊公性不善緣飾，經歲不洗沐。
衣服雖敝，亦不浣濯。
與吳沖卿同為群牧判官。
時韓持國在館中。
三數人尤厚善，無日不過從。
因相約每一兩月，即相率洗沐定力院，家各更出新衣，為荊公番。
号“拆洗王介甫”。
公出浴，見新衣，辄服之，亦不問所從來也。
《東軒筆錄》：呂惠卿嘗語荊公曰：“公面有䵟，用園荽洗之，當去。
”荊公曰：“吾面黑耳，非䵟也。
”呂曰：“園荽亦能去黑。
”荊公笑曰：“天生黑于予，園荽其如予何！” 《夢溪筆談》：公面黧黑。
門人以問醫，醫曰：“此垢污，非黑也。
”進澡豆，令公頮面。
公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！” 《觀林詩話》：涪翁跋半山書雲：今世唯王荊公字得古人法。
自楊虛白以來，一人而已。
今金陵定林寺壁，荊公書數百字，未見賞音者。
《石林燕語》：唐人初未有押字，但草書其名，以為私記，故号花書。
韋陟五雲體是也。
餘見唐诰書名，未見一楷字。
今人押字，或多押名，猶是此意。
王荊公押“石”字，初橫一畫，左引腳，中為一圈。
公性急，作圈多不圓，往往窩匾，而收橫畫，又多帶過。
嘗有密議公押“歹”字者。
公知之，加意作圈。
一日，書楊蟠差遣勑，作圈複不圓。
乃以濃墨塗去，别作一圈。
蓋欲矯言者。
楊氏至今藏此勑。
《邵氏聞見錄》：安石雖高科有文學（于楊寘榜下第四人及第，見《默記》），本遠人，未為中朝士夫所服。
乃深交韓、呂二家兄弟。
韓、呂，朝廷之巨室也；天下之士不出于韓，即出于呂。
韓氏兄弟，子華與安石同年高科。
持國學術尤高，大臣薦入館。
呂晦叔亦與安石同年進士。
子華、持國、晦叔争揚于朝，安石之名始盛。
又結一時名德，如司馬君實輩，皆相善。
先是治平間，神宗為颍王，持國翊善。
（翊善，官名。
宋時太子親王皆置翊善，以資講授。
）每講經義，神宗稱善。
持國曰：“非某之說，某友王安石之說。
”至神宗即位，乃召安石，以至大用。
《韻語陽秋》十三：晉謝安居金陵之冶城。
洎廢，李太白嘗營園其上，賦詩雲：“冶城訪古迹，猶有謝安墩。
梧桐識佳木，蕙草留芳根。
”（吳旦生《曆代詩話》五十七《金陵舊事》載謝公墩在冶城之尾。
冶城本吳王夫差冶鑄處。
《世說》：王右軍與謝太傅共登冶城。
謝悠然遠想，有高世之志。
故名謝公墩。
李太白将營園其上，故作詩雲：“冶城訪古迹，猶有謝公墩。
”）後為王荊公之居。
公為詩曰：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。
公去我來墩屬我，不應墩姓尚随公。
”至于叙其所居草木，則又有詩雲：“千枚孫峄陽，萬本毋淇澳。
滿門陶令株，彌岸韓侯蔌。
跳鱗出重錦，舞羽堕軟玉。
”此等句抑可以想象其林巒之盛。
今複為瓦礫之場矣，可勝歎哉！（《謝安墩》二首見《文集》二十八，其二雲：“謝公陳迹自難追，山月淮雲隻往時。
一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。
”） 《避暑錄語》：王荊公不耐靜坐，非卧即行。
晚居鐘山謝公墩。
自山距城适相半，謂之半山。
嘗畜一驢。
每旦食罷，必一至鐘山，縱步山間。
倦則叩定林寺而卧。
往往至日昃乃歸。
有不及終往，亦必跨驢半道而還。
《聞見近錄》：王荊公領觀使，歸金陵，居鐘山下。
出即乘驢。
餘嘗谒之，既退，見其乘驢而出，一卒牽之而行。
問其指使，“相公何之？”指使曰：“若牽卒在前聽牽卒；若牽卒在後，即聽馳矣。
或相公欲止則止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺。
随行未嘗無書。
或乘而誦之，或憩而誦之，仍以囊盛餅數十枚。
相公食罷，即遣牽卒；牽卒之餘，即飼驢矣。
或田野間人持飯飲獻者，亦為食之。
蓋初無定所，或數步複歸，近于無心者也。
” 宋陳岩肖《庚溪詩話》：王荊公介甫辭相位，退居金陵。
日遊鐘山，脫去世故，平生不以勢利為務。
當時少有及之者。
然其詩曰：“穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
”既以丘壑存心，則外物去來，任之可也，何驚猜之有？是知此老胸中尚蒂芥也。
如陶淵明則不然。
曰：“結廬在人境，而無車馬喧。
”“問君何能爾，心遠地自偏。
”然則寄心于遠，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。
心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。
《石林詩話》：大抵荊公閱唐詩多，于去取之間，用意尤精。
觀《百家詩選》可見也。
《邵氏聞見錄》：晁以道言：荊公與宋次道同為群牧司判官。
次道家多唐人詩集。
荊公盡假其本，擇善者簽貼其上，令吏抄之。
吏厭書字多，辄移荊公所取長篇簽置所不取小詩人。
荊公不複更視。
唐人衆詩集，以經荊公去取皆廢。
今世所謂《唐百家詩選》曰荊公定者，乃群牧司吏人定也。
《石林詩話》：王荊公編《百家詩選》，嘗從宋次道借本。
中間有“暝色赴春愁”，次道改“赴”字作“起”字。
荊公複定為“赴”字，以語次道曰：“若是‘起’字，人誰不能到？”次道以為然。
（王士祯《論詩絕句》原注唐人《晚渡伊水》詩首句） 《詩人玉屑》十七：山谷雲：“荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗；每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。
” 《後山詩話》：詩欲其好，則不能好矣。
王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。
而子美之詩，奇常、工易、新陳，莫不好也。
《王直方詩話》：陳無己雲：“荊公晚年詩傷工。
” 《石林詩話》：王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發，然意與言會，言随意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。
又：荊公詩用法甚嚴，尤精于對偶。
《艇齋詩話》：荊公詩及四六，法度甚嚴。
湯進之丞相嘗雲：“經對經，史對史，釋氏事對釋氏事，道家事對道家事。
”此說甚然。
《誠齋詩話》：五七字絕句，最少而最難工，雖作者，亦難得四句全好者。
晚唐人與介甫最工于此。
然鮮有四句全好者。
曾季狸《艇齋詩話》：絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。
又：東湖（徐俯）雲：“荊公絕句妙天下。
” 《詩薮》外五：介甫五七言絕，當代共推；特以工緻勝耳，于唐自遠。
五言“南浦随花去，回舟路已迷。
暗香無處覓，日落畫橋西。
”頗近六朝。
至七言諸絕，宋調坌出，實蘇、黃前導也。
《詩薮》：凡唐絕高者，大類漢人古詩，調極和平而格絕高。
宋諸人絕句，議論俳谑者，既不必言；間有一二佳者，非音節失之淺促，則氣象過于軒舉。
其有語意通近者，又格調萎荥卑弱，僅作晚唐耳。
《詩薮》外五：六一雖洗削“西昆”，然體尚平正，特不甚當行耳。
推毂梅堯臣詩，亦自具眼。
至介甫創撰新奇，唐人格調始一大變。
蘇、黃繼起，古法蕩然。
又：歐視王，才頗宏而調雜；王視歐，格頗正而調偏。
賀黃公《載灑園詩話》：讀臨川詩，常令人尋繹于語言之外，當其絕詣，實自可興可觀，不惟于古人無愧而已。
特推為宋詩中第一。
其最妙者在樂府，五言古，七言律次之，七言古又次之；五言律，稍厭安排，七言律尤嫌氣盛，然佳篇亦時在也。
《昭昧詹言》十二：向謂歐公思深，今讀半山，其思深妙，更過于歐。
學詩不從此入，皆粗才浮氣俗子也。
用意深，用筆布置逆順深，章法疏密，伸縮裁剪，有闊達之境，眼孔心胸大，不迫猝淺陋易盡。
如此乃為作家，而用字，取材，造句可法。
半山有才而不深，歐公深而才短。
莊蔚心《宋詩研究》：諸人隻稱其小詩為工；但荊公的古詩，也是造語瑰麗，有典有則，大有力回萬牛的氣象。
自有宋以來，能夠各體俱工的，就要算他第一了。
袁子才詩筆粗俗，素不贊美荊公，譏其鑿險缒幽，自堕魔障。
但于他“近無船舫猶聞笛，遠有樓台隻見燈”一聯，則極為低首贊歎，以為常人所不能及。
《石林詩話》：薛肇明（昂）後被旨編公集。
南宋李壁《王荊公詩注》五十卷，有張元濟影印元大德母逢辰刊本。
又清乾隆張宗松清绮齋刊本。
魏鶴山《李石林臨川詩注序》（元大德本此序）：石林于其豐容有餘之辭，簡婉不迫之趣，既各随義發明，若博文強志，瘦詞險韻，則又為之證辨鈎析，俾覽者得以開卷瞭然。
然公之學亦時有專己之癖焉；石林于此蓋未始随聲是非也。
《困學紀聞》翁注：屠繼序按：李仁甫四子垕、塾、壁、墓俱有名。
壁字季章，号雁湖居士，登進士第，官參知政事。
附和侂胄，以緻喪師辱國。
其人不足重。
荊公才較爽健，而情韻幽深，不逮歐公。
三公皆從韓出，而雄奇排奡皆遜之。
可見二公雖各用力于韓，而随才之成就，隻得如此。
半山本學韓公，今當參以摩诘。
此旨世人不解。
遊土山示蔡天啟秘校 定林瞰土山②，近乃在眉睫。
誰謂秦淮廣，正可藏一艓。
朝予欲獨往，扶憊強登涉。
蔡侯聞之喜，喜色見兩頰。
呼鞍追我馬，亦以兩黥挾。
《史記·範睢傳》：“坐須賈于堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。
”斂書付衣囊，裹飯随藥笈。
翛翛羽敝也阿蘭若，遠離處，閑靜處。
土木老山脅。
鼓鐘卧空曠，簨簴樂器所懸橫曰簨，植曰簴。
雕捷業。
業，大版也。
所以飾簨為懸也。
捷業如鋸齒，或曰畫之。
升堂廓無主，考考，擊也。
擊誰敢辄。
坡陀坡，陂字通。
謝公冢，藏椁久穿劫③。
百金買酒地④，野老今行馌。
饷田食緬懷起東山，勝踐此稠疊。
于時國累卵，楚夏血常喋⑤。
喋，《漢書·文紀》：顔師古注：“本字當作蹀，蹀謂履涉之耳。
”外外謂苻堅，中謂桓溫，高雲。
實備艱梗，中仍費調燮⑥。
公能覺如夢，自喻一蝴蝶。
見《莊子·齊物論》：“自喻适志。
”桓溫适自斃，苻堅方天厭。
且可緩九錫，甯當快一捷。
彼哉鬥筲人，得喪易矜怯。
妄言屐齒折，見《晉書·謝安傳》吾欲刊史牒。
傷心新城埭⑦，埭，土埧。
歸意終難惬。
漂搖五城舟⑧，尚想浮河楫。
千秋隴東月⑨，長照西州堞⑩。
豈無華屋處，亦捉蒲葵箑⑾。
劉禹錫《金陵懷古》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
”碎金諒可惜⑿，零落随秋葉。
好事所傳玩，空殘法書帖⒀。
清談眇不嗣⒁，陳迹恍如接。
東陽故侯孫⒂，少小同鼓箧⒃。
一官初嶺海⒄，仰視飛鸢跕⒅。
窮歸放款段，高卧停遠蹀。
蹀，蹈也。
牽襟肘即見，著帽耳才擫⒆。
擫，指按也，按，亦作壓，意同。
數椽危敗屋，為我炊陳浥。
濕也雖無膏污鼎，尚有羹濡筴⒇。
縱言及平生，相視開笑靥。
邯鄲枕上事，且飲且田獵㉑。
此用《詩·北山》句法。
或昏眠委翳，或妄走超躐。
或叫号而寤，或哭泣而魇。
幸哉同聖時，田裡老安帖。
易牛以寶劍㉒，擊壤勝彈铗。
追憐衰晉末，此土方岌嶪㉓。
強偷須臾樂，撫事終愁惵。
懼貌予雖天戮民㉔，有械無椄槢㉕。
翁今貧而靜，内熱非複葉㉖。
予衰極今歲，傥與雞夢協㉗。
委蛻亦何恨，吾兒已長鬣。
《玉篇》：“長須也。
”《左傳》昭七年：“使長鬣者相。
”此指次子雱。
雱卒于熙甯九年，介甫年五十六。
翁雖齒長我，未見白可鑷。
祝翁尚難老，生理歸善攝。
久留畏年少，譏我兩呫嗫。
附耳小語也束火扶路還，宵明《拾遺記》：“北日明之國來貢其方物。
有宵明草，夜視如列燭，晝則無光，自消滅也。
”狐兔懾。
蔡侯雄俊土，心憭形亦諜㉘。
異時能飛鞚，馬勒快若五陵俠㉙。
胡為阡陌間，踠足僅相蹑㉚。
諒欲交辔語，呿予不能嗋㉛。
① 《年譜》：詩作于元豐元年（1078）至元豐三年（1080）間，元豐三年，介甫年六十。
查慎行《初日庵詩評》：“彼哉鬥筲人”十八句，如讀老杜《八哀詩》“幸哉同學時”八句，開闔極動宕，又極沈着。
《太平寰宇記》：江南東道升州上元縣，土山，在縣南三十裡。
按《丹陽記》：晉太傅謝安舊隐會稽東山，因築象之；無岩石，故謂土山也。
有林木台觀娛遊之所。
《宋史·文苑傳》：蔡肇，字天啟，潤州丹陽人，能為文，最長歌詩，初事王安石，見器重。
又從蘇轼遊，聲譽益顯。
第進士。
《宋史·職官志》：秘書省秘閣置直閣，以朝官充；校理，以京朝官充，掌繕寫秘閣所藏。
《王直方詩話》：夏畸道言：蔡天啟初見荊公，坐間偶言及盧仝《月蝕》詩，人難有誦得者。
天啟誦之終篇，遂為荊公所知。
（李壁注引） 《石林詩話》：蔡天啟雲：荊公每稱老杜“鈎簾宿鹭起，丸藥流莺啭”之句，以為用意高妙，五字之模楷。
他日，公作詩，得“青山扪虱坐，黃鳥挾書眠”。
自謂不減杜語，以為得意，然不能舉全篇。
又：王荊公在鐘山，有馬甚惡，啼齧不可近，一日，兩校牽至庭下，告公，請鬻之。
蔡天啟時在坐，曰：“世安有不調之馬！第久不騎，驕耳。
”即起，捉其騣一躍而上，不用銜勒，馳數十裡而還。
荊公大壯之，即作集句詩贈天啟，所謂“蔡子勇成癖，能騎生馬駒”者。
後又有“身着青衫騎惡馬，日行三百尚嫌遲。
心源落落堪為将，卻是君王未備知。
”士大夫盛傳荊公以将帥之材許天啟。
紹聖初，章申公當國，首欲進天啟侍從。
會執政有不悅者，乃出為永興軍路提舉常平。
因欲稍遷為帥。
會丁内艱，不果。
猶是荊公遺意也。
周紫芝《竹坡詩話》：王荊公作集句，得“江州司馬青衫濕”之句。
欲以全句作對，久而未得。
一日，問蔡天啟“江州司馬青衫濕”可對甚句？天啟應聲曰：“何不對‘梨園子弟白發新’？”公大喜。
《艇齋詩話》謂蔡天啟能暗誦韓文公《南山》詩，見知荊公。
介甫《成字說後，與曲江譚君（掞）丹陽蔡君（肇）同遊齊安》詩（《集》二十九）有雲：久苦諸君共此勞。
② 李注：定林有上、下二寺。
按《建康實錄》：“上定林寺，宋元嘉十六年禅師竺法秀造。
”在下定林寺之後。
乾道（孝宗）間，僧善鑒重建下定林寺，在蔣山寶公塔西北。
按，《塔寺記》：“宋元嘉元年，又置下定林寺，東去縣一十五裡。
” ③ 高步瀛《唐宋詩舉要》：《輿地紀勝》曰：“建康府：謝安墓在上元縣東十裡石子岡北。
”《陳始興王叔陵傳》：“晉世王公貴人，多葬梅嶺。
及叔陵所生母彭氏卒，啟求梅嶺，乃發故太傅謝安舊墓，棄去安柩，以藏其母。
” ④ 又：《晉書·謝安傳》曰：又于土山營墅，樓館竹林甚盛。
每攜中外子侄，往來遊集。
肴馔亦屢費百金。
⑤ 李注：庾翼病，表子爰之行荊州刺史，委以後任。
何充曰：“桓溫英略過人，有文武器幹，西夏之任，無出桓溫者。
”觀此則西夏即荊州之地。
⑥ 《唐宋詩舉要》：《謝安傳》曰：簡文帝疾笃，桓溫上疏，薦安宜受顧命。
及帝崩，溫入赴山陵。
止新亭，大陳兵衛，将移晉室。
呼安及王坦之，欲于坐
後居金陵，亦号半山。
登進士上第。
簽書淮南判官。
再調知鄞縣，通判舒州。
召試館職，不就；用為群牧判官。
知常州，移提點江東刑獄。
嘉祐三年（1058）入為度支判官。
俄直集賢院。
明年，同修起居注，知制诰，糾察在京刑獄。
以母憂去。
終英宗世，召不起。
神宗為太子時，聞其名。
即位，命知江甯府。
數月，召為翰林學士兼侍講。
熙甯二年（1069），拜參知政事。
變行新法，天下騷然。
罷為觀文殿大學士，知江甯府。
再起為相，屢謝病。
又罷為鎮南今安徽懷甯節度使，同平章事，判江甯府。
改集禧觀使。
封舒國公。
元豐三年（1080），複拜左仆射，觀文殿大學士。
換特進。
改封于荊。
哲宗加司空。
卒。
贈太傅，谥曰文，配食孔廟，追封舒王。
南渡後，始罷從祀。
以上《宋史》本傳安石少以意氣自許，故詩語惟其所向，不複更為涵蓄。
後從宋次道盡假唐人詩集博觀而約取，晚年始悟深婉不迫之趣。
以上《石林詩話》。
其下雲：“乃知文字雖工拙有定限，然亦必視初壯。
雖此公，方其未至時，亦不能力強而遽至也。
”然其精嚴深刻，皆步驟老杜所得。
而論者謂其有工緻，無悲壯，讀之久，則令人筆拘而格退。
餘以為不然。
安石遣情世外，其悲壯即寓閑淡之中。
獨是議論過多，亦是一病爾。
清蔡上翔《王荊公年譜考略》，楊希闵節要，并推論：（燕京大學排印本）先生生于真宗天僖五年（1021），卒于哲宗元祐元年（1086），年六十六（《宋史》本傳作六十八）。
（張元濟影印元大德本〔母逢辰刊〕《王荊公詩注》，有桐廬詹大和甄老譜。
） 明朱國桢《湧幢小品》：荊公生于臨江（今江西清江縣）。
《邵氏聞見錄》：傅獻簡公雲：“王荊公之生也，有獾入其室，俄失所在。
故小字獾郎。
” 《攤飯續談》：王荊公初字介卿，見曾子固《懷友詩》。
宋周輝《清波雜志》：蕭注字岩夫，臨江新喻人。
熙甯中上殿奏對罷，上問：“今臣僚孰貴？”曰：“文彥博。
”又問其次，曰：“韓琦。
”又問：“王安石何如？”注曰：“牛形人任重而道遠。
”……（又）曰：“安石牛耳虎頭，視物如射；意行直前，敢當天下大事。
”（宋張舜民《畫墁錄》亦載此） 宋佚名《道山清話》：黃庭堅嘗言：“人心動則目動，王介甫終日目不停轉。
” 清褚人獲《堅瓠集》：王介甫乃進賢（屬南昌府）饒氏之甥，銳志讀書。
舅黨以介甫膚理如蛇皮，目之曰：“行貨亦欲求售耶？”介甫尋舉進士，以詩寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龍鱗衣錦歸。
傳語進賢饒八舅，如今行貨正當時。
” 《邵氏聞見錄》：神宗嘗問文定（張方平）識王安石否？曰：“安石視臣，大父行也。
臣見其大父日，安石發未丱，衣短褐巾，身瘡疥，役灑掃事，一蒼頭耳。
”故荊公亦不敢與之争辨。
《宋史》本傳，安石少好讀書，一過目終身不忘。
其屬文，動筆如飛，初若不經意；既成，見者皆服其精妙。
友生曾鞏攜以示歐陽修。
修為之延譽。
擢進士上第。
《邵氏聞見錄》：韓魏公知揚州，王荊公初及第，為佥判。
每讀書達旦，略假寐，日已高；急上府，多不及盥漱。
魏公見荊公少年，疑夜飲放逸。
一日，從容謂荊公曰：“君少年，無廢書，不可自棄。
”荊公不答。
退而言曰：“韓公非知我者。
” 宋彭乘《墨客揮犀》：舒王性酷嗜書。
雖寝食間，手不釋卷，晝或宴居默坐，研究經旨。
知常州，對客語，未嘗有笑容。
一日，大會賓佐，倡優在庭。
公忽大笑。
人頗怪之。
乃共呼優人厚遺之，曰：“汝之藝，能使太守開顔，可賞也。
”有一人竊疑公笑不由此，乘間啟公，公曰：“疇日席上偶思《鹹》、《常》二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發笑耳。
” 《石林燕語》：王荊公性不善緣飾，經歲不洗沐。
衣服雖敝，亦不浣濯。
與吳沖卿同為群牧判官。
時韓持國在館中。
三數人尤厚善，無日不過從。
因相約每一兩月，即相率洗沐定力院，家各更出新衣，為荊公番。
号“拆洗王介甫”。
公出浴，見新衣，辄服之，亦不問所從來也。
《東軒筆錄》：呂惠卿嘗語荊公曰：“公面有䵟，用園荽洗之，當去。
”荊公曰：“吾面黑耳，非䵟也。
”呂曰：“園荽亦能去黑。
”荊公笑曰：“天生黑于予，園荽其如予何！” 《夢溪筆談》：公面黧黑。
門人以問醫，醫曰：“此垢污，非黑也。
”進澡豆，令公頮面。
公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！” 《觀林詩話》：涪翁跋半山書雲：今世唯王荊公字得古人法。
自楊虛白以來，一人而已。
今金陵定林寺壁，荊公書數百字，未見賞音者。
《石林燕語》：唐人初未有押字，但草書其名，以為私記，故号花書。
韋陟五雲體是也。
餘見唐诰書名，未見一楷字。
今人押字，或多押名，猶是此意。
王荊公押“石”字，初橫一畫，左引腳，中為一圈。
公性急，作圈多不圓，往往窩匾，而收橫畫，又多帶過。
嘗有密議公押“歹”字者。
公知之，加意作圈。
一日，書楊蟠差遣勑，作圈複不圓。
乃以濃墨塗去，别作一圈。
蓋欲矯言者。
楊氏至今藏此勑。
《邵氏聞見錄》：安石雖高科有文學（于楊寘榜下第四人及第，見《默記》），本遠人，未為中朝士夫所服。
乃深交韓、呂二家兄弟。
韓、呂，朝廷之巨室也；天下之士不出于韓，即出于呂。
韓氏兄弟，子華與安石同年高科。
持國學術尤高，大臣薦入館。
呂晦叔亦與安石同年進士。
子華、持國、晦叔争揚于朝，安石之名始盛。
又結一時名德，如司馬君實輩，皆相善。
先是治平間，神宗為颍王，持國翊善。
（翊善，官名。
宋時太子親王皆置翊善，以資講授。
）每講經義，神宗稱善。
持國曰：“非某之說，某友王安石之說。
”至神宗即位，乃召安石，以至大用。
《韻語陽秋》十三：晉謝安居金陵之冶城。
洎廢，李太白嘗營園其上，賦詩雲：“冶城訪古迹，猶有謝安墩。
梧桐識佳木，蕙草留芳根。
”（吳旦生《曆代詩話》五十七《金陵舊事》載謝公墩在冶城之尾。
冶城本吳王夫差冶鑄處。
《世說》：王右軍與謝太傅共登冶城。
謝悠然遠想，有高世之志。
故名謝公墩。
李太白将營園其上，故作詩雲：“冶城訪古迹，猶有謝公墩。
”）後為王荊公之居。
公為詩曰：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。
公去我來墩屬我，不應墩姓尚随公。
”至于叙其所居草木，則又有詩雲：“千枚孫峄陽，萬本毋淇澳。
滿門陶令株，彌岸韓侯蔌。
跳鱗出重錦，舞羽堕軟玉。
”此等句抑可以想象其林巒之盛。
今複為瓦礫之場矣，可勝歎哉！（《謝安墩》二首見《文集》二十八，其二雲：“謝公陳迹自難追，山月淮雲隻往時。
一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。
”） 《避暑錄語》：王荊公不耐靜坐，非卧即行。
晚居鐘山謝公墩。
自山距城适相半，謂之半山。
嘗畜一驢。
每旦食罷，必一至鐘山，縱步山間。
倦則叩定林寺而卧。
往往至日昃乃歸。
有不及終往，亦必跨驢半道而還。
《聞見近錄》：王荊公領觀使，歸金陵，居鐘山下。
出即乘驢。
餘嘗谒之，既退，見其乘驢而出，一卒牽之而行。
問其指使，“相公何之？”指使曰：“若牽卒在前聽牽卒；若牽卒在後，即聽馳矣。
或相公欲止則止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺。
随行未嘗無書。
或乘而誦之，或憩而誦之，仍以囊盛餅數十枚。
相公食罷，即遣牽卒；牽卒之餘，即飼驢矣。
或田野間人持飯飲獻者，亦為食之。
蓋初無定所，或數步複歸，近于無心者也。
” 宋陳岩肖《庚溪詩話》：王荊公介甫辭相位，退居金陵。
日遊鐘山，脫去世故，平生不以勢利為務。
當時少有及之者。
然其詩曰：“穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
”既以丘壑存心，則外物去來，任之可也，何驚猜之有？是知此老胸中尚蒂芥也。
如陶淵明則不然。
曰：“結廬在人境，而無車馬喧。
”“問君何能爾，心遠地自偏。
”然則寄心于遠，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。
心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。
《石林詩話》：大抵荊公閱唐詩多，于去取之間，用意尤精。
觀《百家詩選》可見也。
《邵氏聞見錄》：晁以道言：荊公與宋次道同為群牧司判官。
次道家多唐人詩集。
荊公盡假其本，擇善者簽貼其上，令吏抄之。
吏厭書字多，辄移荊公所取長篇簽置所不取小詩人。
荊公不複更視。
唐人衆詩集，以經荊公去取皆廢。
今世所謂《唐百家詩選》曰荊公定者，乃群牧司吏人定也。
《石林詩話》：王荊公編《百家詩選》，嘗從宋次道借本。
中間有“暝色赴春愁”，次道改“赴”字作“起”字。
荊公複定為“赴”字，以語次道曰：“若是‘起’字，人誰不能到？”次道以為然。
（王士祯《論詩絕句》原注唐人《晚渡伊水》詩首句） 《詩人玉屑》十七：山谷雲：“荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗；每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。
” 《後山詩話》：詩欲其好，則不能好矣。
王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。
而子美之詩，奇常、工易、新陳，莫不好也。
《王直方詩話》：陳無己雲：“荊公晚年詩傷工。
” 《石林詩話》：王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發，然意與言會，言随意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。
又：荊公詩用法甚嚴，尤精于對偶。
《艇齋詩話》：荊公詩及四六，法度甚嚴。
湯進之丞相嘗雲：“經對經，史對史，釋氏事對釋氏事，道家事對道家事。
”此說甚然。
《誠齋詩話》：五七字絕句，最少而最難工，雖作者，亦難得四句全好者。
晚唐人與介甫最工于此。
然鮮有四句全好者。
曾季狸《艇齋詩話》：絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。
又：東湖（徐俯）雲：“荊公絕句妙天下。
” 《詩薮》外五：介甫五七言絕，當代共推；特以工緻勝耳，于唐自遠。
五言“南浦随花去，回舟路已迷。
暗香無處覓，日落畫橋西。
”頗近六朝。
至七言諸絕，宋調坌出，實蘇、黃前導也。
《詩薮》：凡唐絕高者，大類漢人古詩，調極和平而格絕高。
宋諸人絕句，議論俳谑者，既不必言；間有一二佳者，非音節失之淺促，則氣象過于軒舉。
其有語意通近者，又格調萎荥卑弱，僅作晚唐耳。
《詩薮》外五：六一雖洗削“西昆”，然體尚平正，特不甚當行耳。
推毂梅堯臣詩，亦自具眼。
至介甫創撰新奇，唐人格調始一大變。
蘇、黃繼起，古法蕩然。
又：歐視王，才頗宏而調雜；王視歐，格頗正而調偏。
賀黃公《載灑園詩話》：讀臨川詩，常令人尋繹于語言之外，當其絕詣，實自可興可觀，不惟于古人無愧而已。
特推為宋詩中第一。
其最妙者在樂府，五言古，七言律次之，七言古又次之；五言律，稍厭安排，七言律尤嫌氣盛，然佳篇亦時在也。
《昭昧詹言》十二：向謂歐公思深，今讀半山，其思深妙，更過于歐。
學詩不從此入，皆粗才浮氣俗子也。
用意深，用筆布置逆順深，章法疏密，伸縮裁剪，有闊達之境，眼孔心胸大，不迫猝淺陋易盡。
如此乃為作家，而用字，取材，造句可法。
半山有才而不深，歐公深而才短。
莊蔚心《宋詩研究》：諸人隻稱其小詩為工；但荊公的古詩，也是造語瑰麗，有典有則，大有力回萬牛的氣象。
自有宋以來，能夠各體俱工的，就要算他第一了。
袁子才詩筆粗俗，素不贊美荊公，譏其鑿險缒幽，自堕魔障。
但于他“近無船舫猶聞笛，遠有樓台隻見燈”一聯，則極為低首贊歎，以為常人所不能及。
《石林詩話》：薛肇明（昂）後被旨編公集。
南宋李壁《王荊公詩注》五十卷，有張元濟影印元大德母逢辰刊本。
又清乾隆張宗松清绮齋刊本。
魏鶴山《李石林臨川詩注序》（元大德本此序）：石林于其豐容有餘之辭，簡婉不迫之趣，既各随義發明，若博文強志，瘦詞險韻，則又為之證辨鈎析，俾覽者得以開卷瞭然。
然公之學亦時有專己之癖焉；石林于此蓋未始随聲是非也。
《困學紀聞》翁注：屠繼序按：李仁甫四子垕、塾、壁、墓俱有名。
壁字季章，号雁湖居士，登進士第，官參知政事。
附和侂胄，以緻喪師辱國。
其人不足重。
荊公才較爽健，而情韻幽深，不逮歐公。
三公皆從韓出，而雄奇排奡皆遜之。
可見二公雖各用力于韓，而随才之成就，隻得如此。
半山本學韓公，今當參以摩诘。
此旨世人不解。
遊土山示蔡天啟秘校 定林瞰土山②，近乃在眉睫。
誰謂秦淮廣，正可藏一艓。
朝予欲獨往，扶憊強登涉。
蔡侯聞之喜，喜色見兩頰。
呼鞍追我馬，亦以兩黥挾。
《史記·範睢傳》：“坐須賈于堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。
”斂書付衣囊，裹飯随藥笈。
翛翛羽敝也阿蘭若，遠離處，閑靜處。
土木老山脅。
鼓鐘卧空曠，簨簴樂器所懸橫曰簨，植曰簴。
雕捷業。
業，大版也。
所以飾簨為懸也。
捷業如鋸齒，或曰畫之。
升堂廓無主，考考，擊也。
擊誰敢辄。
坡陀坡，陂字通。
謝公冢，藏椁久穿劫③。
百金買酒地④，野老今行馌。
饷田食緬懷起東山，勝踐此稠疊。
于時國累卵，楚夏血常喋⑤。
喋，《漢書·文紀》：顔師古注：“本字當作蹀，蹀謂履涉之耳。
”外外謂苻堅，中謂桓溫，高雲。
實備艱梗，中仍費調燮⑥。
公能覺如夢，自喻一蝴蝶。
見《莊子·齊物論》：“自喻适志。
”桓溫适自斃，苻堅方天厭。
且可緩九錫，甯當快一捷。
彼哉鬥筲人，得喪易矜怯。
妄言屐齒折，見《晉書·謝安傳》吾欲刊史牒。
傷心新城埭⑦，埭，土埧。
歸意終難惬。
漂搖五城舟⑧，尚想浮河楫。
千秋隴東月⑨，長照西州堞⑩。
豈無華屋處，亦捉蒲葵箑⑾。
劉禹錫《金陵懷古》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
”碎金諒可惜⑿，零落随秋葉。
好事所傳玩，空殘法書帖⒀。
清談眇不嗣⒁，陳迹恍如接。
東陽故侯孫⒂，少小同鼓箧⒃。
一官初嶺海⒄，仰視飛鸢跕⒅。
窮歸放款段，高卧停遠蹀。
蹀，蹈也。
牽襟肘即見，著帽耳才擫⒆。
擫，指按也，按，亦作壓，意同。
數椽危敗屋，為我炊陳浥。
濕也雖無膏污鼎，尚有羹濡筴⒇。
縱言及平生，相視開笑靥。
邯鄲枕上事，且飲且田獵㉑。
此用《詩·北山》句法。
或昏眠委翳，或妄走超躐。
或叫号而寤，或哭泣而魇。
幸哉同聖時，田裡老安帖。
易牛以寶劍㉒，擊壤勝彈铗。
追憐衰晉末，此土方岌嶪㉓。
強偷須臾樂，撫事終愁惵。
懼貌予雖天戮民㉔，有械無椄槢㉕。
翁今貧而靜，内熱非複葉㉖。
予衰極今歲，傥與雞夢協㉗。
委蛻亦何恨，吾兒已長鬣。
《玉篇》：“長須也。
”《左傳》昭七年：“使長鬣者相。
”此指次子雱。
雱卒于熙甯九年，介甫年五十六。
翁雖齒長我，未見白可鑷。
祝翁尚難老，生理歸善攝。
久留畏年少，譏我兩呫嗫。
附耳小語也束火扶路還，宵明《拾遺記》：“北日明之國來貢其方物。
有宵明草，夜視如列燭，晝則無光，自消滅也。
”狐兔懾。
蔡侯雄俊土，心憭形亦諜㉘。
異時能飛鞚，馬勒快若五陵俠㉙。
胡為阡陌間，踠足僅相蹑㉚。
諒欲交辔語，呿予不能嗋㉛。
① 《年譜》：詩作于元豐元年（1078）至元豐三年（1080）間，元豐三年，介甫年六十。
查慎行《初日庵詩評》：“彼哉鬥筲人”十八句，如讀老杜《八哀詩》“幸哉同學時”八句，開闔極動宕，又極沈着。
《太平寰宇記》：江南東道升州上元縣，土山，在縣南三十裡。
按《丹陽記》：晉太傅謝安舊隐會稽東山，因築象之；無岩石，故謂土山也。
有林木台觀娛遊之所。
《宋史·文苑傳》：蔡肇，字天啟，潤州丹陽人，能為文，最長歌詩，初事王安石，見器重。
又從蘇轼遊，聲譽益顯。
第進士。
《宋史·職官志》：秘書省秘閣置直閣，以朝官充；校理，以京朝官充，掌繕寫秘閣所藏。
《王直方詩話》：夏畸道言：蔡天啟初見荊公，坐間偶言及盧仝《月蝕》詩，人難有誦得者。
天啟誦之終篇，遂為荊公所知。
（李壁注引） 《石林詩話》：蔡天啟雲：荊公每稱老杜“鈎簾宿鹭起，丸藥流莺啭”之句，以為用意高妙，五字之模楷。
他日，公作詩，得“青山扪虱坐，黃鳥挾書眠”。
自謂不減杜語，以為得意，然不能舉全篇。
又：王荊公在鐘山，有馬甚惡，啼齧不可近，一日，兩校牽至庭下，告公，請鬻之。
蔡天啟時在坐，曰：“世安有不調之馬！第久不騎，驕耳。
”即起，捉其騣一躍而上，不用銜勒，馳數十裡而還。
荊公大壯之，即作集句詩贈天啟，所謂“蔡子勇成癖，能騎生馬駒”者。
後又有“身着青衫騎惡馬，日行三百尚嫌遲。
心源落落堪為将，卻是君王未備知。
”士大夫盛傳荊公以将帥之材許天啟。
紹聖初，章申公當國，首欲進天啟侍從。
會執政有不悅者，乃出為永興軍路提舉常平。
因欲稍遷為帥。
會丁内艱，不果。
猶是荊公遺意也。
周紫芝《竹坡詩話》：王荊公作集句，得“江州司馬青衫濕”之句。
欲以全句作對，久而未得。
一日，問蔡天啟“江州司馬青衫濕”可對甚句？天啟應聲曰：“何不對‘梨園子弟白發新’？”公大喜。
《艇齋詩話》謂蔡天啟能暗誦韓文公《南山》詩，見知荊公。
介甫《成字說後，與曲江譚君（掞）丹陽蔡君（肇）同遊齊安》詩（《集》二十九）有雲：久苦諸君共此勞。
② 李注：定林有上、下二寺。
按《建康實錄》：“上定林寺，宋元嘉十六年禅師竺法秀造。
”在下定林寺之後。
乾道（孝宗）間，僧善鑒重建下定林寺，在蔣山寶公塔西北。
按，《塔寺記》：“宋元嘉元年，又置下定林寺，東去縣一十五裡。
” ③ 高步瀛《唐宋詩舉要》：《輿地紀勝》曰：“建康府：謝安墓在上元縣東十裡石子岡北。
”《陳始興王叔陵傳》：“晉世王公貴人，多葬梅嶺。
及叔陵所生母彭氏卒，啟求梅嶺，乃發故太傅謝安舊墓，棄去安柩，以藏其母。
” ④ 又：《晉書·謝安傳》曰：又于土山營墅，樓館竹林甚盛。
每攜中外子侄，往來遊集。
肴馔亦屢費百金。
⑤ 李注：庾翼病，表子爰之行荊州刺史，委以後任。
何充曰：“桓溫英略過人，有文武器幹，西夏之任，無出桓溫者。
”觀此則西夏即荊州之地。
⑥ 《唐宋詩舉要》：《謝安傳》曰：簡文帝疾笃，桓溫上疏，薦安宜受顧命。
及帝崩，溫入赴山陵。
止新亭，大陳兵衛，将移晉室。
呼安及王坦之，欲于坐