卷四十一

宜乎今我後功掩百王恩敷萬國齊夷夏于大信納生靈于壽域故風雨鹹若隂陽不忒大哉蕩蕩巍巍乾坤而合德 聖人大寳曰位賦　　　　　　【宋】範仲淹 聖人以正茲盛位禦彼兆民故稱之于大寳實守之于至仁保于域中既永綏于南面貴乎天下自可象于北辰當其穆穆承幹巍巍立極必先安之于位然後崇之以德闡茲神化既天啟于一人固此鴻基方君臨于萬國念茲在茲高而不危于以見大人之造于以見王化之基是謂國之寳也故得人皆仰之九五之尊求忠信而為助億兆之上與慈儉以同施故能上配三無下安九有且無反以無側誠可大而可乆慎終如始若難得以為思持盈守成契不貪而是守則知禀其聖者于焉位昌寳其位者于焉化光斯位也既首出于庻物其化也乃日聞于四方亦如位于高眀者天故生成而莫極位于博厚者地則飬育于無疆夫如是則遐迩具瞻上下交泰言其寳則非常之寳謂其大則強名之大甯慙希代間千載以居尊豈止連城鎮萬邦而攸賴大哉君以守位位以居君能辨方而是處則行教而有聞聖域防連想善鄰而是比皇圖斯啟覩王度以爰分我後執契嗣文垂衣有位竝光華于日月齊長乆于天地赫赫鴻猷萬斯年兮光被 主善為師賦【以能主其　　　　宋善為韻】文彥博 德由善立學以師興茍見善而可采則為師而足稱抱義戴仁既崇乎顯顯令德摳衣函丈尤務乎拳拳服膺故克已而複禮在推賢而讓能者也稽古典之立言見先賢之遺矩謂道也有益于攸往謂學也無常于所主遵乎主善則非禮而勿言務彼求師乃惟德而是輔由是尊賢勿怠服義忘疲茍積慶之美者在修業以宜其順彼如流必展趨隅之禮崇諸若水須陳擁篲之儀令譽爰彰嘉猷遂闡蓋千裡之所應故五常之是顯片言可法我則舍短以從長一行堪宗我則遏惡而揚善則知人非善而不主善非師而靡成故君子就義以如渴聖人聞善而若驚翼翼彌恭允盡持謙之志孜孜罔倦爰傾景行之誠所以見賢思齊聞義能徙豈宜乎以貴而格物必在乎去此而取彼雖周公之聖下白屋以成能縱夏禹之尊拜昌言而擅美是故德無常主學無常師所謂乎見而遷也誠宜乎擇以從之近取斯文同以賢而為寳防探厥喻類立德以成基異哉嘉善之言足稱容衆之文可考實逺迩之鹹仰亦邦家之所寳夫然則上自君而下達民何莫由于斯道 能自得師者王賦【以能得師者王宋道成矣為韻】文彥博 王者求賢側席聞善服膺克隆于大寳曰位用臻乎庶績其凝得士者昌懋顯日新之德好問則裕弼成天縱之能豈不以訪道者非師而弗克治國者非王而不得茍能擇賢師而訪道是以為聖王而治國勿謂乎介在人上我則接下而思恭勿謂乎富有域中我則尊道而貴德所以保傅是重模範攸資克永持盈之業彌隆蔔世之基周道方融呂尚處三公之首漢業将盛子房為萬乘之師樂育賢材防求儒雅咨詢而學在中矣體貌而禮無違者誠由勤以行之用緻勃焉興也心惟主善既光闡于鴻猷道在經邦遂尊臨于函夏若夫雲師紀運天統興王無為之德斯盛可大之功已彰問道猶深于防鞏拜言尚極于齋莊行之非艱既美乎後從則聖繼者為善是宜乎邦乃其昌永孚于休必由斯道師事之禮無忒衆正之言可考固異夫五帝之佐德弗及以非功三皇之臣志同憂而可保曷若我博采俊彥周爰老成始摳衣而翼翼終負扆以明眀前有疑而後有丞嘉謀未盡帝與師而王與友至教方行偉乎稽仲虺作诰之由見成湯革命之美非徒下順于人欲不獨仰符于天理蓋由在上而不驕得師臣之道矣 聖人無名賦　　　　　　　　【宋】王禹偁 聖人執大象體乾元雖有教以及下故無名于自尊仰之彌高強配乃神之号為而不有奚矜惟睿之言原夫先天之謂道體道之謂聖所以居域中之大所以為天下之正惟澹惟黙固抱璞以含章不識不知豈命氏而考姓所謂上德不德無為不為其作也萬物斯覩其用也百姓弗知難審之于耳目徒象之于希夷亦猶微妙者神焉葢強而名矣蒼黃者天也但據逺視之徒觀其妙有羣生躬臨大寳甯鑽燧以啟祚豈巢居而建号聰眀盡黜罔求濬哲之褒迹用勿彰但守虛無之道得非防天下于華胥得寰中于道樞虵身牛首兮非吾之耦雲官鳥紀兮莫我為徒孰跻王而黜霸孰追堯而禅虞其或稽之以帝箓皇圖則視之若無求之以溫恭允塞則名之莫得其何必位栗陸氏以居尊據軒轅氏而啟國者哉所謂莫之與京無得而稱探至頥以為用曷常名而足征尼父複生欲憲章而何取子長雖在思紀列以無能今我後尚黃老以君臨闡清淨而化下仰徽号于睿聖扇?風于華夏有以見聖無名兮神無功信大人之造也 王者無外賦　　　　　　　　【宋】範仲淹 穆穆皇皇為天下王宅六合而化何有外育兆民而道本無疆廣若乾坤曷有能喻之者眀借日月曽無不照之方當其保安宗社混同夷夏運德車而無不至焉辟義路而何其逺也普天率土盡關宵旰之憂九夷八蠻無非臣妾之者其仁蕩蕩其道平平視之不見尋之無邊誠厚載之象地亦洪覆之配天令出惟行寕分乎逺者近者德廣所及但見乎無黨無偏若然則包括八纮牢籠九野惟善守于域内乃化成于天下萬邦同式孰謂乎限蠻隔夷四海為家莫聞其彼衆我寡故得五兵不試四國是訛于以見上下交泰于以見逺近鹹和九霄之皇澤下施無逺弗屆萬國之黔黎受賜其樂如何故知覃及鬼方守在海外書同文而車同軌地為輿而天為葢如春之德廣育而萬物鹹亨若海之容處下而百川交防大矣哉自南自北覆之育之見兆民鹹頼信一人不遺五霸不知據山河而一戰三王有道流聲教于四夷今我後寅奉三無光宅九有播皇風于無際守鴻圖而可乆夫如是四海九州鹹獻無疆之壽 聖人抱一為天下式賦　　　　【宋】範仲淹 巍巍聖人其教如神抱一而萬機無事為式而庶彚有倫秉乎天得之樞羣氓作則立乃道生之化八表還淳老氏有雲聖皇無失保寰中而可乆率天下而守一葢以一之妙也冠四大而強名式之用焉正萬靈而鹹秩莫不冥符妙有脗合虛無察察之機悉去淳淳之理誕敷于以見清淨而不擾于以見易簡而不喻遵黃帝之求珠我真未喪契莊生之齊物我化皆孚無臭無聲是則是效包自然之禮樂畜無親之仁孝去奢去防惟存至道之精自西自東鹹被不言之教豈不以一者道之本式者治之筌茍能持于罔象自可制于普天亦若大衍攸虛為四營之本也太陽無二作七政之首焉豈比夫昧于希夷煩其用舍滋彰之法着矣沖寂之猷逺也曷若我靜守權輿克甯華夏執此惟精之防得自窈冥俾諸鹹有之風播于上下大矣哉上德不德無為而為保谷神而不宰育刍狗以何私政複結繩罔有二三之令理敦執契自為億兆之規今我後超五帝之功邁三王之德化育而時時為柄恭黙而萬邦承式故得兆人熙熙登春台而跻夀域 堯舜率天下以仁賦　　　　　【宋】範仲淹 穆穆虞舜巍巍帝堯伊二聖之仁化緻四海之富饒恊和萬邦蓋安人而為理肆觐羣後但複禮以居朝當其如天者堯繼堯者舜守位而時既相接行仁而性亦相近内睦九族善鄰之志鹹和外黜四兇有勇之風遐振聰眀作聖濬哲如神一則命羲和而欽厯象一則舉稷契而演絲綸孰謂各行其道但見同緻于仁謗木設時恻隠之情防逹薰弦奏處生成之惠皆臻民保淳和政無谲詐實博施而可大亦無為而多暇茅茨何恥方不富以為心璿玑有倫惟罕言而自化故得兆民就日萬國慕羶誠同心而同德又何後而何先水沴久憂曷三月而違也朝綱厯試非一日而用焉然則帝者民之宗焉仁者教之大也帝居大于域内仁為表于天下谘詢四嶽何異樂山之情統禦八元允謂長人之美夫五帝之最百王之宗物無不遂賢無不從于以見昭德于文思于以見播美于溫恭殊途同歸皆得其垂衣而治上行下效終聞乎比屋可封大哉光宅無私文眀由已稽陶唐之道法有虞之理是