卷四十一

則萬彚熈熈鹹頌聲而作矣 體仁足以長人賦　　　　　　【宋】範仲淹 聖人受天命體幹文既克仁而是務遂長人而不羣法元善之功可處域中之大奉博施之德宜為天下之君原夫易象洞分乾元光啟謂元之德也莫大乎始生之道生之善也莫若至仁之體所以法而用也既不由幹事之貞體以長焉又不預亨嘉之禮君子乃時法斯道力行乎仁侔剛健之克着緻恻隠以昭陳敦惠愛以為心首出庻物得慈和而示化利見大人莫不與合化權潛符天造葢本生成之體益見尊崇之道安仁為念我則俯視于黎氓克已存誠我則上居于大寳豈不以體其仁則物皆尊戴居其長則民鹹恱随君非仁則曷享于推戴人非長則甯緻于淳熙讵三月之違焉道之行也緻一國之興矣人皆仰之足可以首四德以居斯冠兆人而在彼不曰仁何以見為生之妙不曰長何以見居上之美故得萬民以濟鹹承煦育之恩百姓不知盡荷發生之理不然何以握圖在上禦宇居尊侔乾道之罔息酌仁恩而不煩念茲為器之人未足與議審彼樂山之士始可與言方今道化惟微神功至廣用幹剛而不紊奉仁道而不爽所以吾皇體斯道而禦寰中故是尊而是仰 佚道使民賦　　　　　　　　【宋】林　希 古者善政陶乎庻民上安行于佚道下無憚于勞身教思有原得樂趨于農役人知足養胥仰戴于君仁始也井天下之田比居民之域乃辟疆裡乃營稼穑寒則思為之衣饑則願為之食法既歸厚利茲各得葢上執其道務優佚以便民衆樂共生率歡娛而竭力春使之作熈然恱從冬使之息慶其有終趨時也如鳥獸之至收成也如寇盜之空利而不庸自足王眀之用厚而無困本茲帝力之功蠢惟有生不能自恤役之所以奉其已利之然後知其佚仰有以供其祭祀俯足以甯其家室谷播其始化同豳俗之深壤擊而歌野有堯民之質俾爾晝出于塾俾爾宵索其绹無力役以奪其節無賦斂以為之騷曽動作之敢息由醇醲之所陶驅于足用之原安而服業圖厥終身之養樂以忘勞大抵強民者難使從利衆者乆益慕及充其口腹之欲由竭其手足之故汝業既畢汝居既固為之一日之蠟怠心已忘優爾三時之農收功有素然則于于其處皥皥其趨俾常産之各得顧閑民之舉無治貴優遊農者願耕耘于野俗相廉遜老而不負戴于塗噫藏其用者其政神厚其本者其民願化而不示其迹勞而不知其困斯道也飬生送死無憾焉何有于怨 政不忍欺賦【以愛養人　　　　唐為本為韻】蔣　防 政之至也物全其真德之至也信洽于人不矜不能彼則先之于戒令無偏無黨我則獨寄于真淳諒保政以自睦乃去邪而得仁不然曷以奸歸曲直從伸風俗優遊而向化草木條暢而和春者哉觀夫穆穆時和溫溫廣德漸之以忠信紀之以刑賞奉聖日之貞眀助南風之長飬于以任人而任德豈惟舉直而錯枉戴星從事我且亦務其劬勞鳴琴在堂我又不違其偃仰是知循名法者非鴻淳之盛代施慘烈者異冬日之可愛茍和順以積中故信誠而發内人知我所奚憂險易之争政緻平康誰假韋?之佩事無事為無為清淨而時惟昭防簡易而人不驅馳物無欺兮彜倫式序政有經兮百度鹹宜布和為風而偃草降德為澤而濡枝匪寛猛以取濟匪恩威而自施一德防流齊是非于衆庻三無合則混情性于高卑豈不以酌元和葉誠悃遷善者斯焉而取斯懐慝者損之而又損君子謂是政也為邦家之大本 君以民為體賦　　　　　　　【宋】範仲淹 聖人居域中之大為天下之君育黎庶而是切喻肌體而可分正四民而似正四支每防怠惰調百姓而如調百脈何患糾紛先哲格言眀王佩服愛民則因其根本為體則厚其養育勝殘去殺見逺害而在斯勸農勉人戒不勤而是速善喻非逺嘉猷可稽謂民之愛也莫先乎四體謂國之保也莫大乎羣黎使必以時豈有嗟于盡瘁治當未亂甯有悔于噬臍莫不被以仁慈跻于富庶教禮讓而表其修飾立刑政而防其逸豫蒸乂有罪諒責已之情深慶澤無私訝潤身之德着豈不以君也者舒慘自我體也者屈伸在予心和則其體俨若君惠則其民晏如永賀休戈攸若息肩之際乍聞擊壤樂如鼔腹之初彼以刍狗可方草芥為比一則強名于老氏一則見譏于孟子曷若我如屬辭而比事終去此而取彼觀其可設猶指掌以何疑視之如傷豈發膚而敢毀大哉一人養民四海鹹賓求瘼而膏肓曷有采善而股肱必臻脩兆人之紀綱何如脩已觀萬民之風俗豈異觀身今我後化洽風行道光天啟每視民而如子複使臣而以禮故能以六合而為家齊萬物于一體 君者以百姓為天賦　　　　　【宋】王禹偁 勿謂乎天之在上能覆于人勿謂乎人之在下不覆于君政或施焉乃咈違于民意民斯叛矣同谪見于天文在乎觀百姓之勞逸豈止仰一氣之絪緼而已哉徒觀乎浩浩?穹蚩蚩黔首覆盂之狀何在倚杵之形莫有茍知乎禦之以道亦類乎戴之而走悠也久也固無杞國之憂養之育之宛其娲皇之手取彼穹昊方茲兆民匪在蒼蒼之色勿輕蠢蠢之人雖令不從反時之焚是比撫我則後無親之義斯陳可仰兮匪獨高眀可畏兮亦惟黎庶每慮其一夫不獲竊比于六龍以禦驗惡纣以歸周似厭秦而授楚是知察彼哀樂同茲慘舒但人心之恱矣任天道之何如教以文章似列星辰之際示之淳樸疑歸混沌之初想夫君既柔懐民同剛克如寅畏兮則可茍暴殄而安得輿人歌頌乃大舜之升聞自我聰眀信惟堯之是則大矣哉善化民者以天為則善知天者以民為先若天人之理洞達則帝王之道敷宣甯資禆竈之言斯為妄矣自取夷吾之說不亦眀焉今我後子育兆民砥平九野上惟奉于穹昊下毎矜于鳏寡自然以百姓為天萬方歸也 用天下心為心賦　　　　　　【宋】範仲淹 至眀在上無逺弗賓得天下為心之要示聖王克已之仁政必順民蕩蕩洽大同之化禮皆從俗熈熈無不獲之人當其治國牧民代天作主敷至治于四海遂羣生于九土以為肆予一人之意則國必颠危伸爾萬邦之懐則人将鼓舞于是審民之好惡察政之否臧有疾苦必為之去有災害必為之防茍誠意從乎億姓則風化行乎八荒如天聽卑兮惟大若水善下兮誰當彼懼煩苛我則崇簡易之道彼患窮夭我則修富壽之方夫如是則愛将衆同樂與人共德澤洽于民庶仁聲播于雅頌通天下之志靡靡而風從盡萬物之情忻忻而日用豈不以虛已之謂道适道之謂權下有所欲吾何可專一應萬而誠至寡治衆而功宣堯舜則舍已從人同底于道桀纣則以人從欲自絶于天必也重乎安危眀夫用舍弗凝滞于物我可并包于夷夏赜老氏之防無欲者觀道妙于域中稽夫子之文虛受者感人和于天下若然則其化也廣其智也深不以已欲為欲而以衆心為心逹彼羣情侔天地之化育洞夫民隠配日月之照臨方今穆穆虛懐巍巍恭已視以四目而眀乎中外聽以四聰而逹乎逺迩噫何以緻聖功之然哉從民心而已矣 位一天下之動賦　　　　　　【宋】黃庭堅 衆以一制位以時乗齊天下之所動非聖人而孰能撫臨大寳之崇體居其正宰制羣生之變終莫之陵惟茲生齒之繁難以統臨之者既相感以情僞又弗同于趨舍必據要防以齊正雅是則制動居乎靜治衆由乎寡故崇高莫大乗五位于域中雖參差不齊播一陶于天下盛德之柄至尊之權操利勢以獨斷收治功于大全其變俗也偃之如草其容民也葢之若天一化逺近同心幅任重器以至隆莫或傾者定羣情之多異罔或紛然誠由或剛或柔有愚有智相奪以力相防以利使夫羣動之循聖必也大人之得位貴無倫而富無敵安以位中統有宗而防有元歸乎不二懿夫衆星紛錯也拱于辰而不亂羣隂變動也歸于陽而自卑況茲蠢動之紛若固賴聖神以一之是以居可緻之位得大君之宜控飛龍以禦天物皆利見眀大觀之在上民必風移用能大一統于緜區齊萬殊于至術變則複貫繁而不失粲然道中和之域浩然趨仁義之實非得勢以來服雖嚴威而不率我