卷四十一

欽定四庫全書 禦定歴代賦彚卷四十一 治道 辟四門賦【以來逺人緻　　　　唐多士為韻】王　起 王者居上國來逺人辟四門而不壅俾八方而是遵朝聘防同自逹于遐迩華夷蠻貊不間于君臣所以表王道之蕩蕩彰皇化之淳淳我皇辟四門也廣天視廓天意總寰海而有截端冕旒而無事猶懼遺淹滞拔秀異或?纁而防采或弓旌而逺緻觀乎天步有四逹之清夷仰彼帝阍無九重之奧秘所以逺方知歸羣才不匮彼前代之有四門也或化未洽志未恢水陸之珍是湊丘園之士莫來雖大道甚夷不異乎遐阻雖高門有闶而同夫不開今我後則不然下土順而風趨王化行而草偃闉阇所湊表聖心之禮賢岩薮皆空知帝德之柔逺士向方而集才應時而多鴻鸾接翼而畢萃骥騄齊足而鹹過莫不趨斯門之呀豁知我化之休和休和之 始聖祖之祉緻穆穆于四門獲濟濟之多士關鍵不用無老氏善閉之功車書大同葉王者無外之美至矣哉舜德巍巍複存乎聖理 垂衣治天下賦【以聖理無為道　唐光前古為韻】阙　名 天睠唐帝恭承永命守無事為至德彰不言為大令當甯而百蠻自賔垂衣而八極居正當書軌以混合系祖宗而作聖治契無外人羞有為戴北極以定位比南山而不移皇皇焉俨六服以禦防燭燭焉虛四聰而聼卑備其文火龍回帶以如動藏乎用天地成功而不知與區夏再造俾古今同道靜以虛襟固其大寶儲精而雲郁冠葢恭已而耀生黼藻故能追軒皇蹑陶唐文物周衛邦家有光飒祥雲乎五彩蟠瑞氣于六章豈徒具飾乎領袖亦以權量乎圓方是知垂拱者古之難委裘者聖之防蓋與神合甯将智使不然何以酌天心安地紀一家之大無煩車馬以廵逰九重雖深盡見山川之疆理所尚者形神不拘清淨為徒體安以一襲道洽于三無俟時不在于顚倒緻美何傷乎曳婁于時天淨泰階城開外戶應星精以列将動嶽神而生輔楚制者分阃而守封縫掖者坐帷而論古纩未周而如挾衮有阙而鹹補德既昌焉不亦宜然蓂出豈勞于問厯山呼無待于蔔年凝旒而惠澤潛布斂衽而皇風靡前與三五争步驟微臣亦迷其後先 盛德日新賦【以修乃無已堯　　唐舜何逺為韻】王　棨 皇德彌盛宸心未休雖昭昭而光啓猶日日以勤修常懐姑務之情漸?帝道轉見增光之美益闡王猷豈非潛契無為思齊不宰誠蕩蕩之可及故汲汲而罔怠所以宅八極家四海實憲文之道長信鑒武之功倍惕如禦朽化行克協于明哉憂若納隍令出必資乎慎乃是故将緻丕洽克勤誕敷亭育防覃于九有英眀上合于三無毎俨形容建前王之标表未嘗晷刻廢哲後之規模懐德兮如斯好生兮何已承昌運兮鹹稱鼎盛在聖躬兮甯惟玉比旋立後圖亟更前軌蓋垂法于列辟非取規于君子由是祚既超漢仁惟纂堯式孚已及于千品克懋匪由乎一朝振三代之風鹹知允葉紹百王之業是謂光昭自可國肥讵徒身潤焦思無慙于夏禹羶行逺符于虞舜遂使卿雲瑞露皆感之以呈祥鑿齒雕題具懐之而納賮況乎混文軌倒幹戈惟馨之義斯在既飽之人若何播以樂章八音而盡善盡美導乎邦政萬物而無偏無頗大矣哉垂拱端居風行草偃全臻教化之要漸積邦家之本臣知合天地而日新又新豈緻君之雲逺 君臣同德賦　　　　　　　　【唐】阙　名 曰若稽古巨唐累聖重光盛烈貫于千古英聲超于百王爾乃羣瑞呈祥衆靈葉慶神降休祉天垂寳命鳳箓于是薦臻書以之疊映萬姓忻東戶之日一人奏南風之詠至矣哉媺無德而稱焉臣聞非常之主必有非常之臣是以元凱升而唐德茂稷禼用而虞化淳武丁夢征兮求版築之士文王蔔兆兮得垂釣之賔豈真星精之誕方朔維嶽之降甫申故能殷周歎其多士皇漢歌其得人亦有九合稱齊三分号蜀猶傳善政尚留芳躅方鴻翼以濟時比魚水而敦俗誠小國之邊鄙亦順時而自足豈若我聖明之有天下也總六合以為家籠八荒而建國既垂拱而敷化諒偃兵而興德為百代之規模立萬邦之軌則于是大君端冕而多暇羣臣奉職而有方巍巍蕩蕩濟濟锵锵鹹有一德視人如傷防龍在位鹓鹭成行君臣同德而均美聖母臨人而永昌豈徒超五臣而逾十亂固将六五帝而四三皇小臣微淺才智疎越濫吹紫庭獻賦绛阙敢同輿頌竊為歌曰元首眀哉股肱良哉盛德至矣大業廣矣我一人兮化無窮臨萬國兮道既融同心同德君聖臣忠子子孫孫永代克隆 人文化天下賦【以觀彼人文以　唐化天下為韻】黃　滔 眀彼今古聞諸聖賢易垂言而着在八卦人有文而形于普天用以成章既驗斯風之肅穆矚之于物乃知厥德之昭宣吾君秉此格言恢乎至理以為文在天而茍可鑒文在人而誠足視在天則時變從之在人則化成有以故體此以禦宇取茲而教人且文也肇自河見洛書陳道德故仁義新出無為而入有象齊父子而一君臣既而上古遐中古迩茍流播之如此乃弛張而若彼始則六十四位演自周王旋則三百五篇删于孔氏故得有國之君準繩斯文詩書禮樂以表裡幹戚俎豆以區分莫不經天緯地髣髴氤氲布彼寰瀛風行而草偃被于億兆玉潔而蘭薫然後锵作鹹韶散為風雅調暢動植周通夷夏車書得以合矣貴賤與而同也遂使九州四海皆瞻黼黻于朝端墨客詞人交露鋒铓于筆下大哉人文之義也煥矣赫矣可名可觀唯聖朝之所擅豈悖德之能幹推其時而時或異論其道而道斯完故将垂百王而作範豈其充萬國以鹹歡者也夫如是則肩比三王威銷五霸?彰馭馬之成政克俾雕龍之擅價彬彬乎哉郁郁乎哉有以見我唐之至化 人文化成天下賦【以煥乎人文化宋成天下為韻】田　錫 大哉至眀之君膺景運集洪勲跻域中于皇極化天下以人文時屬升平煥聲眀于禮樂道尊儒雅發谟猷于典墳豈不以丕光大之逺圖開雍熈之至化金革斯偃朝堂多暇遒人述職方下采于詩聲真宰經邦亦恥言于強霸美哉文之為用也至化攸先明乎煥然比萬彚流行于厚地三辰垂象于穹天藻火衮裳禮之文也始飾容而有爛羽旄綴兆樂之文也将達節以相宣故堯舜化民以仁禹湯跻俗以義緻?德以昭著見皇風之光被是以魯史述湯之德也則曰齊聖廣淵虞書美堯之仁也則曰聰眀文思宜乎笾豆品數車服采章成均掌庠序之齒列瞽宗司金石之铿锵繪宗廟之彜器炳日月于太常皆文之于外者也黎民閱之以恭肅靡不昭彰迨乎易之教也厥防精微書之訓也俾人貞幹詩之教也緻流俗之惇厚春秋之教也懲賊臣之叛亂斯乃文之于内者也萬國化之中正炳然眀煥是知撫育中區恭臨寳圖納生靈于富壽緻品彚于昭蘇亦猶挹水于器而方圓自适以木從繩而規模罔逾是以洋洋鄒魯之風宜乎盛矣穆穆唐虞之化猗欤煥乎今我後功格昊穹澤流區夏複風俗于淳古播詠歌于大雅悅靈台之偃伯慶華陽之歸馬小臣幸與試于王庭抃蹈于雙阙之下 聖德合天地賦【以聖德昭彰合　宋于天地為韻】田　錫 聖德昭宣巍乎煥然廣大而下蟠于地高眀而上極于天地道以卑我則小心而翼翼天心以健我則終日以幹幹洪範曰思作睿睿作聖常心逸于萬務毎躬親于庶政文眀取象圜穹垂昭晳之文恭黙無為方輿順發生之令閱史官之圖箓披夫子之文章堯舜禅譲謂之帝羲軒拱揖謂之皇漢文或尚雜霸道夏禹則首隆王綱雖殊塗而光被實同德而昭彰宜乎恩普黎元澤均品彚鹿鳴食野以斯樂魚性恱泉而自遂亦猶高無不覆三辰垂象于昊天廣無不包萬物流形于厚地天之道福謙也所以用人于朝地之道害盈也所以用德勝妖禮或稱乎穆穆詩或詠乎昭昭睿聖崇高固難闚于戶牖谟猷靜谧亦下采于刍荛美哉仁比春融量能海納信一德以允若與二儀之脗合濡之惠澤若吐自于山川扇以皇風比來從于阊阖故得保興隆于帝圖常覆育于中區故天不愛其道而祥風入律地不愛其寳而器車在塗所以封泰山以告成既盡善也禅梁父而報本不亦