陳石遺先生談藝錄
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伯文時有佳者，但於桐城規則外，不敢一步放手行。
陳散原文勝於詩，姚叔節詩勝於文。
鄭海藏詩實有動人處，近作漸就枯窘，或身世使然。
然果是大手筆，不怕無詩作也。
師雲：朱梅崖文在王遵嚴上，高雨農次之，張怡亭、李古山又次之。
師雲：《湘軍志》誠是佳構，善學《史記》、《通鑒》。
其多微辭，尤冷隽可喜。
湘绮樓他文不稱是，莫明其故。
鄭海藏詩，一首往往有一二韻極佳者，其馀多趁筆。
師雲：曾文正以聲調铿锵捄桐城之短，然其文不及方、姚處，則尚不能避俗耳。
如其生平得意之作《金陵昭忠祠記》，聲調美矣，而篇終處殊未免俗。
論勝朝文，終當以方稱首。
姚、梅二郎中，未知鹿死誰手。
師雲：所謂高調者，音調響亮之謂也，如杜之“風急天高”是矣。
《散原精舍詩》則正與此相反。
師雲：白詩之妙，實能於杜韓外擴充境界。
宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
師雲：近體詩當常作，方能進步。
即大家亦要常作，否則生澀。
欲妥帖，煞費安排矣。
師雲：《散原精舍詩》專事生澀，蓋欲免俗、免熟，其用心苦矣。
師雲：作七律，第三聯可脫開前半截，另出新意，不必死承前半首作下。
專守起承轉合格調者，作試帖詩之馀毒也。
陳太傳尚未免此，彼亦自知。
至此聯作法，則當視前聯用意而力求與之異。
如前聯大，則此聯小，馀可類推。
例如老杜之“春水船如天上坐，老年花似霧中看”，大矣，而下聯則小。
師雲：七古當以杜、韓、蘇為正則。
三家一韻到底者居多，實前無古人，後無來者。
山谷七古，讀之令人不舒暢。
師雲：吾閩文學，從古不後人。
如吳才老之首疑僞《古文尚書》、首言《毛詩》古音，袁機仲之首創紀事本末，曾慥之首創叢書，柳耆卿之於詞道創長調，皆是。
若蔡君谟之於字，蕭東夫、徐靈淵之於詩，不過分占一席耳。
師雲：刻書有雅俗之分，不可不辨。
字體處，凡行數與字數，皆當知之。
明人刻八股文，及清人刻朱卷，皆是每版九行，每行二十五字。
凡佳本古椠，多十一行、古三行。
十行者已少，九行則俗本
陳散原文勝於詩，姚叔節詩勝於文。
鄭海藏詩實有動人處，近作漸就枯窘，或身世使然。
然果是大手筆，不怕無詩作也。
師雲：朱梅崖文在王遵嚴上，高雨農次之，張怡亭、李古山又次之。
師雲：《湘軍志》誠是佳構，善學《史記》、《通鑒》。
其多微辭，尤冷隽可喜。
湘绮樓他文不稱是，莫明其故。
鄭海藏詩，一首往往有一二韻極佳者，其馀多趁筆。
師雲：曾文正以聲調铿锵捄桐城之短，然其文不及方、姚處，則尚不能避俗耳。
如其生平得意之作《金陵昭忠祠記》，聲調美矣，而篇終處殊未免俗。
論勝朝文，終當以方稱首。
姚、梅二郎中，未知鹿死誰手。
師雲：所謂高調者，音調響亮之謂也，如杜之“風急天高”是矣。
《散原精舍詩》則正與此相反。
師雲：白詩之妙，實能於杜韓外擴充境界。
宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
師雲：近體詩當常作，方能進步。
即大家亦要常作，否則生澀。
欲妥帖，煞費安排矣。
師雲：《散原精舍詩》專事生澀，蓋欲免俗、免熟，其用心苦矣。
師雲：作七律，第三聯可脫開前半截，另出新意，不必死承前半首作下。
專守起承轉合格調者，作試帖詩之馀毒也。
陳太傳尚未免此，彼亦自知。
至此聯作法，則當視前聯用意而力求與之異。
如前聯大，則此聯小，馀可類推。
例如老杜之“春水船如天上坐，老年花似霧中看”，大矣，而下聯則小。
師雲：七古當以杜、韓、蘇為正則。
三家一韻到底者居多，實前無古人，後無來者。
山谷七古，讀之令人不舒暢。
師雲：吾閩文學，從古不後人。
如吳才老之首疑僞《古文尚書》、首言《毛詩》古音，袁機仲之首創紀事本末，曾慥之首創叢書，柳耆卿之於詞道創長調，皆是。
若蔡君谟之於字，蕭東夫、徐靈淵之於詩，不過分占一席耳。
師雲：刻書有雅俗之分，不可不辨。
字體處，凡行數與字數，皆當知之。
明人刻八股文，及清人刻朱卷，皆是每版九行，每行二十五字。
凡佳本古椠，多十一行、古三行。
十行者已少，九行則俗本
