衡曲麈譚
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多而調促，促處見筋；南字少而調緩，緩處見眼。
各有三昧，難以淺窺，譬之同一師承，而頓、漸分受，不可同日語也，乃制曲者往往南襲北辭，殊為可笑。
今麗曲之最勝者，以王實甫《西廂》壓卷，日華翻之為南，時論頗弗取，不知其翻變之巧，頓能洗盡北習，調協自然，筆墨中之垆冶，非人官所易及也。
國初作者王子一輩十六人，僅傳其名，詞未及見。
後起如楊升庵，頗有才情，所著有《洞天玄記》、《陶情樂府》，流脍人口；但楊本蜀人，調不甚諧，而摘句多佳。
楊夫人亦饒才學，最佳者如《黃莺兒》“積雨釀輕寒”一曲，字字絕佳，楊别和三詞，俱不能勝，固奇品也。
北人如王渼陂、康對山，翩翩佳緻。
其後推山東李伯華。
伯華以《傍妝台》百阕為對山所欣賞，今其詞尚在，不足道；所為《寶劍》、《登壇記》，亦是改其鄉先輩之作，固自平平，而自負不淺，弇州嘗譏其腔律未協，非苛求也。
大聲，金陵将家子，所為散套，尚多借襲，而才情亦淺；然句字流麗，可入弦索，如“三弄梅花”一阕，頗稱作家，固知好句不在多得。
王舜耕《西樓樂府》，較為警健，題贈亦善調谑，而少風人之蘊藉。
常樓居自有樂府，詞氣豪逸，亦未當行。
谷繼宗、謝茂秦輩，皆有逸韻，尚居諸君之下。
徐髯仙所為樂府，不能如大聲穩協，而情思過之。
吳中以南曲名者，祝希哲、唐伯虎、鄭若庸三人媲美。
京兆能為大套，富麗而多駁雜；解元小詞，纖雅絕倫；鄭所為《玉玦記》，見其一斑。
它未足道。
《明珠記》乃陸天池采所**成者，其兄浚明給事助之，非一手之烈。
張伯起素喜梁伯龍博雅擅場，《吳越春秋》善述史學而不平實，且賓白工緻，具見名筆，第其失在冗長；若《江東白苎》一辭，讀之有學士風，張伯起評以“擲地金聲”，殆非虛語。
興伯龍相後先者，吾鄉之沈青門，峻志未就，托迹醉鄉，其辭冶豔出俗，韻緻諧和，入南聲之奧室矣。
伯起好古文辭，尤一時名宿，所為《紅拂》傳奇，俠逸秀朗，雖論者有輕弱之嫌，孰知意态修美，如翔禽之羽毛，正自難得。
陸南門、張少谷語亦隽冷悠然，八音中之有笙、竽，又何可少。
臨川學士旗鼓詞壇，今玉茗堂諸曲，争脍人口，其最者，《杜麗娘》一劇，上薄《風》、《騷》，下奪屈、宋，可與實甫《西廂》交勝，獨其宮商半拗，得再調協一番，辭、調兩到，讵非盛事與？惜乎其難之也！越之屠赤水，為辭古郁，《昙花》一記，憤懑凄爽，寓言立教，具見婆心。
史叔考亦起越中，心手精湛，集中句多佳勝，再得洗刷，一開生面，幾幾乎大雅矣。
至沈甯庵則究心精微，羽翼譜法，後學之南車也。
苕中吳載伯、淩初成，詞林之彥，清言楚楚，頗為斂??。
載伯興吳門王伯榖姻契雅善，往還酬和，鹹都雅可觀。
近之佳者如龍子猶、王伯良、蔔大荒諸君，皆生動圓轉，領異取新，脈接金筌，聲傳三籁。
而袁凫公奉譜嚴整，辭韻恬和，《西樓》一帙，即能引用譜書以暢已欲言，筆端之有慧識者；九宮詞譜為聲音滞義，藉作者流通之，凫公與有力焉。
近之奇崛者，有範香令，結構玄暢，可追元人步武，惜乎不永，一時絕歎。
迩來作手輩出，雖未必盡稱擅場，要多才藻新聲，葩斓映發；奈何傳誦未徧，不能擇其尤者被諸聲歌，茲拈論亦弗槩及，***第舉諸所見者偶一評隲焉爾。
曲譜辨 心感物而成聲，聲逐方而生變，音之所以分南北也。
君子審聲以知音，而律呂辨矣。
古律數九九八十一以為宮，三分而損益之以為征、商、羽、角，此律呂之大較也。
複之一陽始生，律應黃锺，遞而推之為大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘，凡十有二律，所謂氣始于長至，周而複生，聖人合符節，調锺律，造度數，繇此其選也。
樂府之制，字辨陰、陽，調協平、仄，然未有舍十二律而自為神明者。
今按
各有三昧，難以淺窺，譬之同一師承，而頓、漸分受，不可同日語也，乃制曲者往往南襲北辭，殊為可笑。
今麗曲之最勝者，以王實甫《西廂》壓卷，日華翻之為南，時論頗弗取，不知其翻變之巧，頓能洗盡北習，調協自然，筆墨中之垆冶，非人官所易及也。
國初作者王子一輩十六人，僅傳其名，詞未及見。
後起如楊升庵，頗有才情，所著有《洞天玄記》、《陶情樂府》，流脍人口；但楊本蜀人，調不甚諧，而摘句多佳。
楊夫人亦饒才學，最佳者如《黃莺兒》“積雨釀輕寒”一曲，字字絕佳，楊别和三詞，俱不能勝，固奇品也。
北人如王渼陂、康對山，翩翩佳緻。
其後推山東李伯華。
伯華以《傍妝台》百阕為對山所欣賞，今其詞尚在，不足道；所為《寶劍》、《登壇記》，亦是改其鄉先輩之作，固自平平，而自負不淺，弇州嘗譏其腔律未協，非苛求也。
大聲，金陵将家子，所為散套，尚多借襲，而才情亦淺；然句字流麗，可入弦索，如“三弄梅花”一阕，頗稱作家，固知好句不在多得。
王舜耕《西樓樂府》，較為警健，題贈亦善調谑，而少風人之蘊藉。
常樓居自有樂府，詞氣豪逸，亦未當行。
谷繼宗、謝茂秦輩，皆有逸韻，尚居諸君之下。
徐髯仙所為樂府，不能如大聲穩協，而情思過之。
吳中以南曲名者，祝希哲、唐伯虎、鄭若庸三人媲美。
京兆能為大套，富麗而多駁雜；解元小詞，纖雅絕倫；鄭所為《玉玦記》，見其一斑。
它未足道。
《明珠記》乃陸天池采所**成者，其兄浚明給事助之，非一手之烈。
張伯起素喜梁伯龍博雅擅場，《吳越春秋》善述史學而不平實，且賓白工緻，具見名筆，第其失在冗長；若《江東白苎》一辭，讀之有學士風，張伯起評以“擲地金聲”，殆非虛語。
興伯龍相後先者，吾鄉之沈青門，峻志未就，托迹醉鄉，其辭冶豔出俗，韻緻諧和，入南聲之奧室矣。
伯起好古文辭，尤一時名宿，所為《紅拂》傳奇，俠逸秀朗，雖論者有輕弱之嫌，孰知意态修美，如翔禽之羽毛，正自難得。
陸南門、張少谷語亦隽冷悠然，八音中之有笙、竽，又何可少。
臨川學士旗鼓詞壇，今玉茗堂諸曲，争脍人口，其最者，《杜麗娘》一劇，上薄《風》、《騷》，下奪屈、宋，可與實甫《西廂》交勝，獨其宮商半拗，得再調協一番，辭、調兩到，讵非盛事與？惜乎其難之也！越之屠赤水，為辭古郁，《昙花》一記，憤懑凄爽，寓言立教，具見婆心。
史叔考亦起越中，心手精湛，集中句多佳勝，再得洗刷，一開生面，幾幾乎大雅矣。
至沈甯庵則究心精微，羽翼譜法，後學之南車也。
苕中吳載伯、淩初成，詞林之彥，清言楚楚，頗為斂??。
載伯興吳門王伯榖姻契雅善，往還酬和，鹹都雅可觀。
近之佳者如龍子猶、王伯良、蔔大荒諸君，皆生動圓轉，領異取新，脈接金筌，聲傳三籁。
而袁凫公奉譜嚴整，辭韻恬和，《西樓》一帙，即能引用譜書以暢已欲言，筆端之有慧識者；九宮詞譜為聲音滞義，藉作者流通之，凫公與有力焉。
近之奇崛者，有範香令，結構玄暢，可追元人步武，惜乎不永，一時絕歎。
迩來作手輩出，雖未必盡稱擅場，要多才藻新聲，葩斓映發；奈何傳誦未徧，不能擇其尤者被諸聲歌，茲拈論亦弗槩及，***第舉諸所見者偶一評隲焉爾。
曲譜辨 心感物而成聲，聲逐方而生變，音之所以分南北也。
君子審聲以知音，而律呂辨矣。
古律數九九八十一以為宮，三分而損益之以為征、商、羽、角，此律呂之大較也。
複之一陽始生，律應黃锺，遞而推之為大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘，凡十有二律，所謂氣始于長至，周而複生，聖人合符節，調锺律，造度數，繇此其選也。
樂府之制，字辨陰、陽，調協平、仄，然未有舍十二律而自為神明者。
今按