衡曲麈譚
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衡曲麈譚提要
《衡曲麈譚》一卷，原不題作者姓名。
此作又附載在《吳騷合編》卷首，《吳騷合編》是明騷隐居士所編，《衡曲麈譚》的作者，可能就是騷隐居士。
騷隐居士又稱騷隐生，又号白雪齋主人，姓張，名琦，字楚叔。
精詞曲，富收藏，曾選輯元、明散曲，以南曲為主，成為《吳騷》初、二、三集，及《吳騷合編》；又撰有《南九宮訂譜》。
《衡曲麈譚》共分四章：一、《填詞訓》；二、《作家偶評》；三、《曲譜辨》；四、《情癡寤言》。
書中論填詞，多偏重于散曲；評介作家，也多以散曲作家為主。
辨曲譜，謂“專在平仄間究心，乃學之而陋焉者”。
是獨具見解的；但對于宮調名稱，如仙呂、大石、越調、雙調等，竟以為是由于字形訛傳，未免臆斷。
《衡曲麈譚》，今通行有以下各種版本： （一）《吳騷合編》附刻本。
（二）《讀曲叢刊》本。
（三）《曲苑》本。
（四）《重訂曲苑》本。
（五）《增訂曲苑》本。
《曲苑》本及《重訂曲苑》本，皆就《讀曲叢刊》本景印，《增訂曲苑》本系《曲苑》本排印，這四種本子，文字完全相同。
惟有《吳騷合編》附刻本，内容稍有出入。
《吳騷合編》有一六三七年（明崇祯十年）原刻本，有《四部叢刊》二集景印本。
填詞訓 古士大夫聽琴瑟之音，弗離于前，性情之通弦歌而治，吟詠可已欤？客曰：“詞餘之興也，多以情癖，大抵皆深閨永巷、春傷秋怨之語，豈須眉學士所宜有！況文辭之貴，期于渾涵，若夫雕心琢句、柔脆纖巧、披靡淫蕩，非鼓吹之盛事，曲固可廢也。
”騷隐生曰：“嘻，子陋矣！尼山說詩，不廢鄭、衛；聖世采風，必及下裡。
古之亂天下者，必起于情種先壞，而慘刻不衷之■{左呙右無}興。
使人而有情，則士愛其緣，女守其介，而天下治矣。
且子亦知夫曲之道乎？心之精微，人不可知，靈竅隐深，忽忽欲動，名曰心曲。
曲也者，達其心而為言者也，思緻貴于綿渺，辭語貴于迫切。
長門之詠，宜于官樣而帶岑寂；香閨之語，宜于闇藏而饒绮麗。
倚門嚬笑之聲，務求纖媚而顧盼生姿；學士騷人之賦，須期慷慨而嘯歌不俗。
故詠春花匆牽秋月，吟朝雨莫溷夜潮。
瑤台、玉砌，*要知雪部之套辭；芳草、輕煙，總是郊原之泛句。
又如命題雜詠，而直道本色，則何取于寓言？觸物興懷，而雜景揣摹，則安在其即事！甚且士女之吻無辨，睽合之意多乖，人情斷續而忽入俚言，筆緻拗違而生吞成語，又曲之最病者也。
乃若傳奇之曲，與散套異。
傳奇有答白，可以轉換，而清曲則一線到底。
傳奇有介頭，可以變調，而清曲則一韻到底。
人第知傳奇中有嬉、笑、怒、罵，而不知散曲中亦有離、合、悲、歡。
古傷逝、惜别之詞，一披詠之，愀然欲淚者，其情真也。
故曲不貴摭實而貴流麗，不貴尖酸而貴博雅，不貴剽襲而貴冶剙，不貴熟爛而貴新生，不貴文飾而貴真率肖吻，不貴平敷而貴選句走險。
有作者起，必首肯吾言矣。
”客曰：“子之為辭，未必其無弊也，乃執月旦以平章曲府，司三寸管而低昂之，得無過當乎？”居士曰：“人之妍媸，人也，不必其已之妍也。
雙眸具在，存其論而已矣。
今日者之評次，雖謂作家之豸史，亦誰曰不可！” 作家偶評 騷賦者，三百篇之變也。
騷賦難人樂而後有古樂府，古樂府不入俗而後以唐絕句為樂府，絕句少宛轉而後有詞。
自金、元入中國，所用胡樂，嘈雜緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之，作家如貫酸齋、馬東籬輩，鹹富于學，兼喜聲律，擅一代之長，昔稱“宋詞”、“元曲”，非虛語*也。
大江以北，漸染胡語；而東南之士，稍稍變體，别為南曲，高則誠氏赤幟一時，以後南詞漸廣，二家鼎峙。
大抵北主勁切雄壯，南主清峭柔脆。
北字
此作又附載在《吳騷合編》卷首，《吳騷合編》是明騷隐居士所編，《衡曲麈譚》的作者，可能就是騷隐居士。
騷隐居士又稱騷隐生，又号白雪齋主人，姓張，名琦，字楚叔。
精詞曲，富收藏，曾選輯元、明散曲，以南曲為主，成為《吳騷》初、二、三集，及《吳騷合編》；又撰有《南九宮訂譜》。
《衡曲麈譚》共分四章：一、《填詞訓》；二、《作家偶評》；三、《曲譜辨》；四、《情癡寤言》。
書中論填詞，多偏重于散曲；評介作家，也多以散曲作家為主。
辨曲譜，謂“專在平仄間究心，乃學之而陋焉者”。
是獨具見解的；但對于宮調名稱，如仙呂、大石、越調、雙調等，竟以為是由于字形訛傳，未免臆斷。
《衡曲麈譚》，今通行有以下各種版本： （一）《吳騷合編》附刻本。
（二）《讀曲叢刊》本。
（三）《曲苑》本。
（四）《重訂曲苑》本。
（五）《增訂曲苑》本。
《曲苑》本及《重訂曲苑》本，皆就《讀曲叢刊》本景印，《增訂曲苑》本系《曲苑》本排印，這四種本子，文字完全相同。
惟有《吳騷合編》附刻本，内容稍有出入。
《吳騷合編》有一六三七年（明崇祯十年）原刻本，有《四部叢刊》二集景印本。
填詞訓 古士大夫聽琴瑟之音，弗離于前，性情之通弦歌而治，吟詠可已欤？客曰：“詞餘之興也，多以情癖，大抵皆深閨永巷、春傷秋怨之語，豈須眉學士所宜有！況文辭之貴，期于渾涵，若夫雕心琢句、柔脆纖巧、披靡淫蕩，非鼓吹之盛事，曲固可廢也。
”騷隐生曰：“嘻，子陋矣！尼山說詩，不廢鄭、衛；聖世采風，必及下裡。
古之亂天下者，必起于情種先壞，而慘刻不衷之■{左呙右無}興。
使人而有情，則士愛其緣，女守其介，而天下治矣。
且子亦知夫曲之道乎？心之精微，人不可知，靈竅隐深，忽忽欲動，名曰心曲。
曲也者，達其心而為言者也，思緻貴于綿渺，辭語貴于迫切。
長門之詠，宜于官樣而帶岑寂；香閨之語，宜于闇藏而饒绮麗。
倚門嚬笑之聲，務求纖媚而顧盼生姿；學士騷人之賦，須期慷慨而嘯歌不俗。
故詠春花匆牽秋月，吟朝雨莫溷夜潮。
瑤台、玉砌，*要知雪部之套辭；芳草、輕煙，總是郊原之泛句。
又如命題雜詠，而直道本色，則何取于寓言？觸物興懷，而雜景揣摹，則安在其即事！甚且士女之吻無辨，睽合之意多乖，人情斷續而忽入俚言，筆緻拗違而生吞成語，又曲之最病者也。
乃若傳奇之曲，與散套異。
傳奇有答白，可以轉換，而清曲則一線到底。
傳奇有介頭，可以變調，而清曲則一韻到底。
人第知傳奇中有嬉、笑、怒、罵，而不知散曲中亦有離、合、悲、歡。
古傷逝、惜别之詞，一披詠之，愀然欲淚者，其情真也。
故曲不貴摭實而貴流麗，不貴尖酸而貴博雅，不貴剽襲而貴冶剙，不貴熟爛而貴新生，不貴文飾而貴真率肖吻，不貴平敷而貴選句走險。
有作者起，必首肯吾言矣。
”客曰：“子之為辭，未必其無弊也，乃執月旦以平章曲府，司三寸管而低昂之，得無過當乎？”居士曰：“人之妍媸，人也，不必其已之妍也。
雙眸具在，存其論而已矣。
今日者之評次，雖謂作家之豸史，亦誰曰不可！” 作家偶評 騷賦者，三百篇之變也。
騷賦難人樂而後有古樂府，古樂府不入俗而後以唐絕句為樂府，絕句少宛轉而後有詞。
自金、元入中國，所用胡樂，嘈雜緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之，作家如貫酸齋、馬東籬輩，鹹富于學，兼喜聲律，擅一代之長，昔稱“宋詞”、“元曲”，非虛語*也。
大江以北，漸染胡語；而東南之士，稍稍變體，别為南曲，高則誠氏赤幟一時，以後南詞漸廣，二家鼎峙。
大抵北主勁切雄壯，南主清峭柔脆。
北字