燕都名伶傳（近人）張次溪 撰
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藝着，升平署總管招為供奉。
一日，慈禧後命演《十八扯》，飾皇帝，臨入座，忽吊場曰：『汝看吾為假皇帝，尚能坐；彼真皇帝，日日侍立，又何曾得坐耶！』緣慈禧與德宗結怨，待德宗極苛。
每觀劇，慈禧後坐堂中，而令德宗侍立于側，視同仆妾。
故趕三為之鳴不平也。
慈禧為掩衆口，自是賜德宗坐焉。
或曰：趕三以谑語諷之，适刺其心，又使之欲怒無從，欲責無由，殆亦優孟之流亞欤。
又某歲，某貴人宴客，招趕三演《思志誠》一劇，趕三飾鸨母，演客至時，引吭高呼曰：『老五老六老七，出來見客呀！』時惇、恭、醇三邸，适自外入，惇行五，恭行六，醇行七也，故趕三以是譏之。
惇邸聞而擊案，曰：『何物狂奴，無禮如此！』将下之獄，衆為緩頰，杖四十。
而趕三之氣尤不稍衰，出嘗語人曰：『貴人之暴橫如此，非善征也。
』又相傳某科會試，第三題為『民事不可緩。
』會元某氏，卷内有『臣請為王言之』一句，闱墨刊岀，無人察及。
數日後，趕三在某園演戲，自揭其戲目于園門，曰：『某日準演《滕文公晉封王爵》，及期，某君适見之，良久始悟，卷中有是語。
叩之園主，知為趕三所為，乃以百金贈園主，請寝其事。
又，某歲會試題為『君子坦蕩蕩』，趕三演《連升店》飾店家，诘王名芳曰：『諒爾也不知闱中命題之意，此指十三旦侯俊山也。
坦字右旁為旦，左旁為土，乃十一旦，蕩蕩各為一旦，加此二旦，則十三旦矣。
』 光緒乙未春，馬江戰敗。
時提督為張佩綸，佩綸為李文忠婿，又系文忠所薦者，清廷震怒，議處佩綸罪。
文忠恐獲罪，乃自請處罰，廷議：予以摘去翎頂之處分。
趕三乃編數語，插于所演戲中，曰：『摘去頭品頂戴，拔去雙眼花翎，剝去黃馬褂子』雲雲，适李伯行在座。
伯行，文忠猶子，以為侮己，大怒。
翌日，告巡城禦史，拘趕三去痛杖之。
自此郁郁不自得，而疾作矣。
先是，趕三有腹瀉疾，以是病益深，而終以死。
趕三家畜一驢，粉眉白目，四足毛青似漆。
每出，辄騎之。
軟屜青缰，項下響鈴一串，行于街市，人聞鈴聲，卽知為劉趕三也。
又常系大鼓于驢頂而擊之，再以大鑼近驢耳而敲之。
日久，驢不畏鑼鼓，後更系之于後台。
至散戲後，牽至台上，驢登台既慣，毫不驚慌，兩耳貼然，立于柱傍，鑼鼓暄阗不驚。
故趕三演《探親》，牽驢上場，竟以是享名。
顧趕三遇驢亦善，不施鞭策，蒭豆皆用細糧。
驢亦知人意，及趕三死，長嘶不已。
家人以白布披其體，及殡，驢随衆行，既殓，驢終日悲鳴不食而死。
○譚鑫培 譚鑫培，湖北江夏人。
初習藝于天津，與侯姓居相近。
侯女年十五，少鑫培兩歲，兩情相悅，鑫培父恐釀禍，攜之避居遵化，複來北京。
隸金奎班學須生，兼武生。
别有會心，獨辟蹊徑。
及師事程長庚，藝益進。
長庚嘗語人曰：『吾死，鑫培必享名。
惜音甘，且偏柔靡，非盛世之音也。
』中年音喑，改學武生。
音複，仍演須生戲，唱工以神韻勝。
光緒五年，與孫彩珠相偕，至滬演戲，自是又數數往，名乃大着。
鑫培以社會人士崇奉過甚，縱恣頹放，頗逾恒度。
嘗應人之約，海報貼出，不肯登台，園主人頗厭苦之，不敢輕與立約。
後雖自為班主，亦不肯輕于表演，壓軸戲恒以賈洪林自代。
民國六年，陸榮廷入都，當軸遍約名伶演劇，獨鑫培以老病辭。
時江朝宗任步兵統領，亦主人也，強之奏《定軍山》，鑫培心雖不悅，難以抗命，自是居恒鬰鬰，一病不起。
○時小福 時小福，字琴香，江蘇吳縣人。
年十二歲，值洪楊亂作，避嚣來京。
從陳某者習青衣，藝成，自立門戶，曰：『绮春堂』，世稱绮春主人。
時京戲班以春台、四喜、三慶、嵩祝成為最着。
君以《教子》《斬窦娥》《汾河灣》等劇，出演其間，最受佳譽。
顧演劇之外，尤好交遊。
當其時，其友在京候補，久不得缺，商于君，欲貸千金。
君諾之，時君固亦窮甚，乃托他友，以房契作押，貸得悉數予之濟其事。
未幾，得榮任，去如黃鶴矣。
其急人之難多如此。
而程長庚、譚鑫培、孫菊仙輩，受惠尤多，故程、譚、孫與君俱友善。
程、譚、孫外，與君最稔者，首推梅巧玲、王采林。
巧玲主四喜班，以賠累重，請君理其事。
君初不之允，既而念四喜無人主持，勢将瓦解，同志失業則饑寒矣。
乃出金濟之，不支，更鬻産為繼。
自四喜班報散後，不複出演，而内廷招之為供奉，君喜則應，否則以病辭。
慈禧太後固知之，亦無如之何也。
君生平無他嗜好，惟嗜酒。
慈禧知其然，一日，君與菊仙、小穆合奏《二進宮》，疲甚，慈禧谕左右，持杯賜飲，且曰：『小福疲矣，可勿歌也。
』 先是，梨園有四大會首。
會首者，内務府堂所派，以掌梨園者。
在精忠廟設公桌，會首上坐，傍則諸管事及場面等梨園子弟，有不遵會規，經衆議決革籍，則終身不得演劇。
是以四大廟首，非德望隆重，不足服衆。
彼時廟首為程長庚、俞潤仙、譚鑫培及君也。
又北京梨園子弟，每組新班，須先将班名拟妥，送内務府堂郎中處審核，俟準後始能出演。
往往經年累月，不易揭曉，是以又須廟首至府懇托。
光緒間，新班層岀，得君之力為多。
蓋君性好事使然也。
君聲名日盛，徒侶日多，張雲仙、秦燕仙、陳霓仙、陳桐仙、吳淩仙、吳霭仙、江順仙、王儀仙、張紫仙等九入，為最着。
秦燕仙能書畫，短命而死。
故君比之于聖門顔回，時時稱道之。
君生于重九，每屆生辰，雲仙、霓仙、桐仙、淩仙、霭仙、順仙、儀仙、紫仙、鹹集門下祝壽，故有『八仙獻慶』之稱，而八仙無不能飲者，故又有『醉八仙』之稱。
【君弟子皆能飲，而君子無一能飲者，智侬嘗謂餘曰：『先子量豪，而八仙又皆能傳其衣缽，獨我兄弟無一傳者。
』】先是，光緒二十五年，君應友人之請，遍邀北京名伶，奏曲于某王府，君定劇目有張霭卿之《五花洞》。
霭卿，固君之弟子也。
及期未至，君憤甚，乃自飾演。
劇終，主人設席慰勞，君痛飲并食羊肉逾量。
次晨大嘔吐，而疾作矣。
羣醫束手，清廷聞之，乃谕旨令禦醫往診，而君疾已深，至期年疾益劇，遂于庚子五月十七日逝世，春秋五十有五雲。
于時，家在正陽門外觀音寺西朱茅胡同，左右鄰被火勢甚熾，恐連及，乃移棺于宣武門外下斜街長椿寺，後厝棺左安門内法塔寺傍。
民國初年，慧寶購地永定門外焦家花園。
丁巳，君夫人死，乃合葬焉。
君有子四人，伯曰德寶，字炳奎，習須生。
仲曰實寶，字玉奎，習花面。
叔曰泉寶。
季曰慧寶，以須生名。
○汪桂芬 汪桂芬，字硯庭，為名武生連寶子。
連寶隸春台班，善武術，踢雞心腿最著名，年五十死。
家貧，無隔宿糧，桂芬以故入春茂。
春茂者，陳丹仙所營私寓也。
桂芬身胖而額廣，見之者皆稱大頭兒。
先是，私寓子弟皆習藝以應客，桂芬習歌安義堂，出演于三慶，方唱《擋諒》，适孫菊仙在座，顧而樂之，謂左右曰：『是兒何名？』曰：『此春茂之大頭兒。
』孫笑颔之。
越夕，招之來，摩挲其頭，命奏一曲，深為擊節。
未幾，桂芬喉啞，改習胡琴，程長庚招為司琴，頗倚重之。
凡長庚唱工、身段、台步、做派，桂芬皆默然心通。
适某貴人為親壽，招伶工奏歌以娛賓，衆請桂芬串劇不可，強之則歎曰：『吾音敗久矣，豈複能歌，然盛情不可郄，試為之，幸勿吹求。
』既出台，演《文昭關》一出，能肖長庚，惟其喉音剛浮于柔，而長庚則柔寓于剛，雖與長庚同唱高調，而意則各别。
及長庚死，桂芬誓不複奏，然時時為人說長庚音調。
未幾，慈安太後逝世，國服期三年不得演戲，桂芬本寒素，為謀生計。
乃在正陽門外玉順軒茶樓清唱。
國服期滿，春台班以厚禮聘桂芬，極受社會歡迎，旋赴滬大觀園，倩人以一千二百金往聘丹桂，天福踵其後，桂芬皆應之，均未踐約。
園主訟之于官，判歸天福，天福者，吳永泰所設也。
永泰嘗官粵東，後營商，遂大富。
天福園中之桌椅皆佳制，卽布景、戲衣，亦皆購自粵東名廠。
其奢華為海上諸園冠，卽桂芬之獄，亦永泰所構成。
桂芬深知之，性強項，卒未岀演，永泰亦無如之何。
桂芬中年好佛，岀自天性，默居鬥室，誦經習靜。
嘗朝普陀山，山僧化開上人謂桂芬有慧根，度為弟子，授以密法。
桂芬欲披剃，上人以其俗緣未了，止之。
桂芬乃散發束金箍，服僧衣，作頭陀狀。
返北京，路經天津，為某園主所見，禮聘之。
甫出演
一日，慈禧後命演《十八扯》，飾皇帝，臨入座，忽吊場曰：『汝看吾為假皇帝，尚能坐；彼真皇帝，日日侍立，又何曾得坐耶！』緣慈禧與德宗結怨，待德宗極苛。
每觀劇，慈禧後坐堂中，而令德宗侍立于側，視同仆妾。
故趕三為之鳴不平也。
慈禧為掩衆口，自是賜德宗坐焉。
或曰：趕三以谑語諷之，适刺其心，又使之欲怒無從，欲責無由，殆亦優孟之流亞欤。
又某歲，某貴人宴客，招趕三演《思志誠》一劇，趕三飾鸨母，演客至時，引吭高呼曰：『老五老六老七，出來見客呀！』時惇、恭、醇三邸，适自外入，惇行五，恭行六，醇行七也，故趕三以是譏之。
惇邸聞而擊案，曰：『何物狂奴，無禮如此！』将下之獄，衆為緩頰，杖四十。
而趕三之氣尤不稍衰，出嘗語人曰：『貴人之暴橫如此，非善征也。
』又相傳某科會試，第三題為『民事不可緩。
』會元某氏，卷内有『臣請為王言之』一句，闱墨刊岀，無人察及。
數日後，趕三在某園演戲，自揭其戲目于園門，曰：『某日準演《滕文公晉封王爵》，及期，某君适見之，良久始悟，卷中有是語。
叩之園主，知為趕三所為，乃以百金贈園主，請寝其事。
又，某歲會試題為『君子坦蕩蕩』，趕三演《連升店》飾店家，诘王名芳曰：『諒爾也不知闱中命題之意，此指十三旦侯俊山也。
坦字右旁為旦，左旁為土，乃十一旦，蕩蕩各為一旦，加此二旦，則十三旦矣。
』 光緒乙未春，馬江戰敗。
時提督為張佩綸，佩綸為李文忠婿，又系文忠所薦者，清廷震怒，議處佩綸罪。
文忠恐獲罪，乃自請處罰，廷議：予以摘去翎頂之處分。
趕三乃編數語，插于所演戲中，曰：『摘去頭品頂戴，拔去雙眼花翎，剝去黃馬褂子』雲雲，适李伯行在座。
伯行，文忠猶子，以為侮己，大怒。
翌日，告巡城禦史，拘趕三去痛杖之。
自此郁郁不自得，而疾作矣。
先是，趕三有腹瀉疾，以是病益深，而終以死。
趕三家畜一驢，粉眉白目，四足毛青似漆。
每出，辄騎之。
軟屜青缰，項下響鈴一串，行于街市，人聞鈴聲，卽知為劉趕三也。
又常系大鼓于驢頂而擊之，再以大鑼近驢耳而敲之。
日久，驢不畏鑼鼓，後更系之于後台。
至散戲後，牽至台上，驢登台既慣，毫不驚慌，兩耳貼然，立于柱傍，鑼鼓暄阗不驚。
故趕三演《探親》，牽驢上場，竟以是享名。
顧趕三遇驢亦善，不施鞭策，蒭豆皆用細糧。
驢亦知人意，及趕三死，長嘶不已。
家人以白布披其體，及殡，驢随衆行，既殓，驢終日悲鳴不食而死。
○譚鑫培 譚鑫培，湖北江夏人。
初習藝于天津，與侯姓居相近。
侯女年十五，少鑫培兩歲，兩情相悅，鑫培父恐釀禍，攜之避居遵化，複來北京。
隸金奎班學須生，兼武生。
别有會心，獨辟蹊徑。
及師事程長庚，藝益進。
長庚嘗語人曰：『吾死，鑫培必享名。
惜音甘，且偏柔靡，非盛世之音也。
』中年音喑，改學武生。
音複，仍演須生戲，唱工以神韻勝。
光緒五年，與孫彩珠相偕，至滬演戲，自是又數數往，名乃大着。
鑫培以社會人士崇奉過甚，縱恣頹放，頗逾恒度。
嘗應人之約，海報貼出，不肯登台，園主人頗厭苦之，不敢輕與立約。
後雖自為班主，亦不肯輕于表演，壓軸戲恒以賈洪林自代。
民國六年，陸榮廷入都，當軸遍約名伶演劇，獨鑫培以老病辭。
時江朝宗任步兵統領，亦主人也，強之奏《定軍山》，鑫培心雖不悅，難以抗命，自是居恒鬰鬰，一病不起。
○時小福 時小福，字琴香，江蘇吳縣人。
年十二歲，值洪楊亂作，避嚣來京。
從陳某者習青衣，藝成，自立門戶，曰：『绮春堂』，世稱绮春主人。
時京戲班以春台、四喜、三慶、嵩祝成為最着。
君以《教子》《斬窦娥》《汾河灣》等劇，出演其間，最受佳譽。
顧演劇之外，尤好交遊。
當其時，其友在京候補，久不得缺，商于君，欲貸千金。
君諾之，時君固亦窮甚，乃托他友，以房契作押，貸得悉數予之濟其事。
未幾，得榮任，去如黃鶴矣。
其急人之難多如此。
而程長庚、譚鑫培、孫菊仙輩，受惠尤多，故程、譚、孫與君俱友善。
程、譚、孫外，與君最稔者，首推梅巧玲、王采林。
巧玲主四喜班，以賠累重，請君理其事。
君初不之允，既而念四喜無人主持，勢将瓦解，同志失業則饑寒矣。
乃出金濟之，不支，更鬻産為繼。
自四喜班報散後，不複出演，而内廷招之為供奉，君喜則應，否則以病辭。
慈禧太後固知之，亦無如之何也。
君生平無他嗜好，惟嗜酒。
慈禧知其然，一日，君與菊仙、小穆合奏《二進宮》，疲甚，慈禧谕左右，持杯賜飲，且曰：『小福疲矣，可勿歌也。
』 先是，梨園有四大會首。
會首者，内務府堂所派，以掌梨園者。
在精忠廟設公桌，會首上坐，傍則諸管事及場面等梨園子弟，有不遵會規，經衆議決革籍，則終身不得演劇。
是以四大廟首，非德望隆重，不足服衆。
彼時廟首為程長庚、俞潤仙、譚鑫培及君也。
又北京梨園子弟，每組新班，須先将班名拟妥，送内務府堂郎中處審核，俟準後始能出演。
往往經年累月，不易揭曉，是以又須廟首至府懇托。
光緒間，新班層岀，得君之力為多。
蓋君性好事使然也。
君聲名日盛，徒侶日多，張雲仙、秦燕仙、陳霓仙、陳桐仙、吳淩仙、吳霭仙、江順仙、王儀仙、張紫仙等九入，為最着。
秦燕仙能書畫，短命而死。
故君比之于聖門顔回，時時稱道之。
君生于重九，每屆生辰，雲仙、霓仙、桐仙、淩仙、霭仙、順仙、儀仙、紫仙、鹹集門下祝壽，故有『八仙獻慶』之稱，而八仙無不能飲者，故又有『醉八仙』之稱。
【君弟子皆能飲，而君子無一能飲者，智侬嘗謂餘曰：『先子量豪，而八仙又皆能傳其衣缽，獨我兄弟無一傳者。
』】先是，光緒二十五年，君應友人之請，遍邀北京名伶，奏曲于某王府，君定劇目有張霭卿之《五花洞》。
霭卿，固君之弟子也。
及期未至，君憤甚，乃自飾演。
劇終，主人設席慰勞，君痛飲并食羊肉逾量。
次晨大嘔吐，而疾作矣。
羣醫束手，清廷聞之，乃谕旨令禦醫往診，而君疾已深，至期年疾益劇，遂于庚子五月十七日逝世，春秋五十有五雲。
于時，家在正陽門外觀音寺西朱茅胡同，左右鄰被火勢甚熾，恐連及，乃移棺于宣武門外下斜街長椿寺，後厝棺左安門内法塔寺傍。
民國初年，慧寶購地永定門外焦家花園。
丁巳，君夫人死，乃合葬焉。
君有子四人，伯曰德寶，字炳奎，習須生。
仲曰實寶，字玉奎，習花面。
叔曰泉寶。
季曰慧寶，以須生名。
○汪桂芬 汪桂芬，字硯庭，為名武生連寶子。
連寶隸春台班，善武術，踢雞心腿最著名，年五十死。
家貧，無隔宿糧，桂芬以故入春茂。
春茂者，陳丹仙所營私寓也。
桂芬身胖而額廣，見之者皆稱大頭兒。
先是，私寓子弟皆習藝以應客，桂芬習歌安義堂，出演于三慶，方唱《擋諒》，适孫菊仙在座，顧而樂之，謂左右曰：『是兒何名？』曰：『此春茂之大頭兒。
』孫笑颔之。
越夕，招之來，摩挲其頭，命奏一曲，深為擊節。
未幾，桂芬喉啞，改習胡琴，程長庚招為司琴，頗倚重之。
凡長庚唱工、身段、台步、做派，桂芬皆默然心通。
适某貴人為親壽，招伶工奏歌以娛賓，衆請桂芬串劇不可，強之則歎曰：『吾音敗久矣，豈複能歌，然盛情不可郄，試為之，幸勿吹求。
』既出台，演《文昭關》一出，能肖長庚，惟其喉音剛浮于柔，而長庚則柔寓于剛，雖與長庚同唱高調，而意則各别。
及長庚死，桂芬誓不複奏，然時時為人說長庚音調。
未幾，慈安太後逝世，國服期三年不得演戲，桂芬本寒素，為謀生計。
乃在正陽門外玉順軒茶樓清唱。
國服期滿，春台班以厚禮聘桂芬，極受社會歡迎，旋赴滬大觀園，倩人以一千二百金往聘丹桂，天福踵其後，桂芬皆應之，均未踐約。
園主訟之于官，判歸天福，天福者，吳永泰所設也。
永泰嘗官粵東，後營商，遂大富。
天福園中之桌椅皆佳制，卽布景、戲衣，亦皆購自粵東名廠。
其奢華為海上諸園冠，卽桂芬之獄，亦永泰所構成。
桂芬深知之，性強項，卒未岀演，永泰亦無如之何。
桂芬中年好佛，岀自天性，默居鬥室，誦經習靜。
嘗朝普陀山，山僧化開上人謂桂芬有慧根，度為弟子，授以密法。
桂芬欲披剃，上人以其俗緣未了，止之。
桂芬乃散發束金箍，服僧衣，作頭陀狀。
返北京，路經天津，為某園主所見，禮聘之。
甫出演
