《清代燕都梨園史料正編 舊劇叢談》
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近蘭芳者以其初次合演，面托鑫培格外關照。
鑫培雲：『諸大老如此熱心，餘敢不竭力，況蘭芳晩伊兩輩，在理尤應護持。
』情詞極為真摯。
及演至『鬧窯』一場，蘭芳殺過河時，與鑫培裡外錯走，不免相撞，倉卒之間，殊無人理會。
鑫培于末場白中『打救孩童性命』句下，忽加『叫他這邊躱，他偏往那邊去』二語，卽景生情，妙語解頤。
鑫培受人之托，有言在先，乃臨時竟不為之回護，想亦結習難忘，忍俊不禁了。
又在天樂園演《天雷報》，高四保飾地保，誤呼『周伯伯』，觀客初不留意，及老旦雲『外邊有人喚你』，鑫培雲：『你聽錯了，不是喚我罷。
』衆人不禁嘩然。
四保念至『新科狀元像繼寶兄弟』一語，鑫培又曰：『你要看清楚，不要錯認了人。
』大家回想，又複哄堂。
其不肯掩人之短，必欲揚之而後快，諸如此類。
然意存譏诮，而語不離宗，口才便給，固非聰明過人者莫辦也。
清廷傳外班伶工進内演劇，謂之『傳差』，由内務府管理其事。
凡名角皆賜俸，當值賞赉有差。
鑫培俸視六品秩，每次賜金四十兩，恩遇最優。
民初，公府亦循例傳差，鑫培僅得二十元，其子譚二不滿所望，退有後言。
其時公府管理劇務者為王文卿。
王幼隸山東科班，後為項城差弁，随往北洋。
适餘叔岩在津演劇，王喜其聰秀，認為義兒。
及入公府，項城因其接近梨園，故令專司其事。
聞譚二之言，怒其不遜，思有以折之，陰嗾官吏禁老譚登台。
當局不得已，命人往勸老譚，以藝高年老，宜保重休養，不可演劇為辭，于是堂會戲園譚氏絶迹者累月。
時有『保存活國粹』之說，傳為笑柄。
譚二無計，往懇叔岩為之緩頰。
叔岩慨然引為己任，惟以列入門牆為交換條件。
先是叔岩拟師事鑫培，挽人說項，經譚拒絶，故此番借故要求，不得不允。
後經叔岩居間，鑫培入府演《珠簾寨》為謝，其憾始解。
然老譚自矜其藝，終不肯輕易傳人，但勸叔岩先學《太平橋》開場諸劇，佯示敷衍；且師範尊嚴，不能随意請教。
叔岩之受業譚門，其效蓋可睹矣。
山左，南北水陸通衢，素稱繁盛。
清同、光間，地方安堵，名流宴會。
每喜招集梨園，選藝征歌，以助雅興。
故當時鞠部皆争邀伶界能手，藉擡聲價。
餘幼在濟南，名班有二：曰『高升』、曰『如意』。
高升為徽班，昆劇最多，亦兼演二黃。
有貼旦張桂蘭，蘇人也，色藝雙佳，聲名藉甚。
其人粗通文墨，溫雅善談，士君子多樂與往還。
幼為洪天王府侍兒，太平遺事猶能約略言之。
昆醜葛四與楊三同門，亦隸高升部，年踰花甲，其演《活捉》《祥梅寺》等劇，作工身段變化神奇，同輩罕有其匹。
或謂楊三忌其藝出己上，勸之赴山左，似非虛言。
二黃須生則有劉和坤，劉與張奎官同為三勝弟子，唱工作派，深得師傳，衰派悲劇，尤擅勝場。
演《桑園寄子》，觀客有為之下淚者，可見其表情之工矣。
如意部須生曰孫永才，作工靠把，皆有根底。
所演諸劇，大略與鑫培路數相近，惟名貴大方，遠遜鑫培，而嗓音不潤，唱工尤非所長，然論其功候，已迥異時流。
此外文淨卞四、小寅，聲容并茂；武生韓升、長保，文武兼優；而武淨王永壽藝術精純，尤為其中之翹楚。
數人者皆京師梨園中材，自分不能與當時名角并駕齊驅，故思遷地為良，自樹一幟，所謂『于無佛處稱尊』也。
然使置之今日伶界，已為鶴立雞羣。
舊劇退化，可勝歎哉。
長庚演劇極為認真，他人有誤，退場必嚴詞呵責，不少寛容，然當場從不與人難堪，所謂有戲德也。
三勝則譏刺讪笑均寄之于戲，蓋其性喜诙諧，發于情不自禁，雖稍損老成寬厚之度，而口才敏捷亦自難能。
嘗聞老友梁君幼蘭雲：『三勝之弟本習淨行，性最嗜賭，時竊乃兄衣物，質以償債。
适昆仲演《捉放》，三勝嘲之曰：「看此人面貌上，定愛賭博。
」知者無不發笑。
又一日演《碰碑》，末劇某角未到，後台管事囑其馬後【内行謂延長時間為馬後】，三勝乃臨時撰詞，故意延緩，緻時間過晚，《碰碑》甫下，坐客已稀，後演者大為掃興，未免谑而近虐矣。
』鑫培步趨長庚，對于演劇亦極重視，不願同場稍有疵累，其當面奚落，不啻以嬉笑代怒罵，與惡作劇者固自有間。
内行老角有著名促狹，如曹六、李五等，要皆有意為難，無理取鬧，無足記述。
此但就須生正角而言，若滑稽取笑，乃醜角專長，固不在此例也。
餘叔岩在津演劇時名『小小餘三勝』，年尚幼稚，喉音頗佳，而腔調蕪雜，乃兄伯欽所教也。
及嗓音敗後，辍演家居，餘嘗勸其多觀老譚劇，細心揣摩，藝術必能大進。
叔岩亦深慕譚氏，值其登場，必往參觀。
叔岩之學譚，不自拜師始也。
其後嗓音稍複，漸能上調，遇有堂會，餘每為介紹串演，俾資習練，叔岩亦深表同情，且不受值，以為借台練功，無代價之可言。
民二春間，李君直繩宅中堂會，挽餘為提調一切。
是日之劇，票友内行參半，有丁吉甫《落園》，王君直《碰碑》，恩禹之、程繼先《羣英會》，梅蘭芳、王蕙芳《虹霓關》。
最末則叔岩《空城計》，外串金秀山司馬懿、黃潤甫馬谡、李順亭王平、王長林老軍，凡老譚配角，應有盡有。
此劇上場，已逾午夜，坐客觀至終劇無一去者，而叔岩之名遂喧騰于衆口矣。
叔岩天資聰颕，模拟譚派頗具形似，惟才力薄弱，鑫培之精采沈着處殊不能到。
其加入春陽友社，與票友串演時，正刻意追随老譚，頗見進境。
及後成名，唱法身段每好自出心裁，随意增易，譚氏規模相去越遠。
然較之他人，路數猶為純正，故以今日之須生而論，叔岩可謂鐵中铮铮者也。
李宅堂會《空城》一劇，除叔岩不取資外，黃三十元、秀山十元、李五六無、長林六元、場面八元，共計不過四十元。
卽蘭芳之劇，亦僅三十元。
以今日而論，豈止價增十倍。
黃三、秀山，外串最多，數隻四十元，近雖尋常角色，價皆倍之，高等者無論矣。
身負絶藝，生不逢時，不禁為黃、金諸人三歎。
是日王君直演《碰碑》，觀者亦極滿意。
君直，天津鹽商，素嗜譚劇，喉音清潤，頗近鑫培，雖叔岩有所不逮。
當時票界，學譚者不多，故君直聲譽特着，堂會客串，人争延緻，一時有『王叫天』之稱。
惟隻講求聲調，身段作工非其所長也。
君直、叔岩雖執業不同，而皆以譚派享盛名，亦可知老譚之魔力矣，故并附志焉。
舊劇須生一門最為難工，以其扮演劇中主要角色，貴乎設身處地，形容得體，固非毫無學識者所能辦也。
長庚、九齡，皆讀書識字，故其胸襟與俗子不同。
餘幼時見其登場，不但聲容之美、藝術之高，人不能及，卽其神釆舉止，一種雍容爾雅之氣概，亦覺難能而可貴。
蓋于古人之性情、身分體察入微，一經登場，不啻現身說法，故為大臣則風度端凝，為正士則氣象嚴肅，為隐者則其貌逸，為員外則其神恬，雖疾言遽色，而體自安詳，雖快意娛情，而神殊靜穆，能令觀者如對古人，油然起敬慕之心。
後惟譚鑫培有此風度，論者謂其吐屬容止有儒者氣，可謂深合譚氏身分。
老伶李順亭、錢金福等皆謂譚氏之藝文武兼長，色色精當，前輩無此全才，後人不能學步。
同行之推重若此，其聲價蓋可知矣。
慨自名伶凋謝，衣缽無傳，間有一二稍負時名者，類皆氣質俗鄙，舉止粗浮，有如沐猴，何殊畫虎？近來舊劇須生不能執歌壇之牛耳者，未始不因此也。
長庚為人嚴正，管理三慶部井井有條，人多畏而敬之，尊之曰『大老闆』。
為之打鼓者，先有顧某，後為其長子章圃【卽程繼先乃翁也】。
操琴者先為樊三，後為汪桂芬。
汪本春茂堂弟子，習老旦，後為程操琴，故其得程腔獨多。
程氏之唱，剛健沈雄，大氣磅礴，老友周子衡學之最肖。
陳德霖為章圃弟子，自雲：『幼時在三慶後台，與同輩嬉笑，辄被「大老闆」呵斥，見之無不畏懼。
一日某宅堂會，周在前台串戲，伊在後場不知為周，誤以為長庚上場，嬉笑如故。
忽有人自後擊其頂，視之，「大老闆」也。
』則周之神似長庚可知矣。
當時三慶部三國戲最著名，長庚為魯肅、徐小湘為周瑜、黃潤甫為曹操、盧台子為孔明、錢寶峰為張飛，羣材荟萃，獨步一時。
故友何頌臣嘗言：『蝶仙【小湘字】扮周郎，風流儒雅，令人如見公瑾當年。
其與長庚合演《羣英會》《取南郡》等劇，璧合珠聯，工力悉敵，令人有觀止之歎。
』 小湘自負才藝，倜傥不羣，與長庚每不相下。
一日因事龃龉，辭去三慶部。
長庚如失左右手，煩多人居間勸駕，小湘始允複回。
登台之日，長庚與之合演《鎮澶州》，蓋隐寓收伏之意也。
是日小湘竟不到，長庚獨演《昭關》，坐客為滿。
次日小湘始來，仍演《澶州》，『大老闆』之身分可以想見。
小湘演《八大錘》，舞雙槍時，鸾帶下垂，并不盤圍腰際，而回旋自如，毫無妨礙。
王楞仙、十三旦，皆得其傳。
厥後鑫培之與楞仙，正如長庚之與小湘，旗鼓相當，絶無僅有。
鑫培《鎮澶州》，與楞仙對槍，删去幺二三俗套，大方家數，非尋常所知。
楞仙物故，鑫培永不演此劇，蓋久已成人間廣陵散矣。
小湘本蘇人，素工昆曲，移其身段做工于皮黃，均異樣精彩。
楞仙學于小湘，所娴昆曲亦多，而武工精熟，尤為出色當行。
然則皮黃中小生一門，非聲容并美、文武兼全者，固不能勝任愉快也。
武醜又名『開口跳』，武功與口白并重。
麻德子嗓音蒼潤，說白圓轉流利，最為動聽。
其次王長林，清脆爽利，亦稱能品。
張黑雖有武功，口白甚怯，論者比于江湖賣藝者流。
其餘或工夫不純、或嗓音不響，求一全才，蓋戛戛乎難矣。
武旦中以朱四、燕雲、餘玉琴最有名。
朱四名文英，武旦岀手是其先導。
燕雲虎跳、前潑、飛越台桌，最稱絶技。
玉琴先工武打，後改花旦，《兒女英雄傳》實彼排演之。
當時玉琴飾十三妹，黃三飾鄧九公，尉遲喜飾安得海，陸華雲飾安公子，鄭二奎飾張金鳳，唐常飾海馬周三，賈鴻林飾華忠，趙仙舫飾賽西施。
集多數之人材為一人之輔翊，玉琴得名有由來矣。
厥後惟朱四之子桂芳資藝雙佳，可稱後起之秀。
武行中以二者為最難工，而聲價反出文角之下，故習之者少，日久恐亦将失傳矣。
梨園内行論須生一門，約分三種：曰『安工』、曰『衰派』、曰『靠把』。
安工以唱為主，如《除三害》《二進宮》等劇是也。
衰派純講作工，如《狀元譜》《天雷報》等劇是也。
靠把則重武功，如《定軍山》《戰太平》等劇是也。
自來名角各有拿手好戲，而不必樣樣皆能，是以長庚、三勝不相襲，二奎、九齡不同工，藝以專而愈精，物以希而益貴，此其所以為名角也。
惟譚鑫培才高藝博，能兼三長，而又不拘一格。
同一唱工，《碰碑》則學三勝，《烏盆》則學九齡。
同一作派，《狀元譜》則學長庚，《桑園寄子》則學三勝。
同一靠把，《定軍山》則學三勝，《鎮澶州》則學長庚。
不特此，《天雷報》拟周長山，而身段汰其冗拙。
《空城計》仿盧台子，而聲韻較為悠揚。
至于靠把武功，乃其本行夙學，最難者身手輕靈，超越前輩，而氣韻淵雅，不同武行。
集衆家之特長，成一人之絶
鑫培雲：『諸大老如此熱心，餘敢不竭力，況蘭芳晩伊兩輩，在理尤應護持。
』情詞極為真摯。
及演至『鬧窯』一場，蘭芳殺過河時，與鑫培裡外錯走，不免相撞，倉卒之間，殊無人理會。
鑫培于末場白中『打救孩童性命』句下，忽加『叫他這邊躱，他偏往那邊去』二語，卽景生情，妙語解頤。
鑫培受人之托，有言在先，乃臨時竟不為之回護，想亦結習難忘，忍俊不禁了。
又在天樂園演《天雷報》，高四保飾地保，誤呼『周伯伯』，觀客初不留意，及老旦雲『外邊有人喚你』，鑫培雲：『你聽錯了，不是喚我罷。
』衆人不禁嘩然。
四保念至『新科狀元像繼寶兄弟』一語，鑫培又曰：『你要看清楚，不要錯認了人。
』大家回想，又複哄堂。
其不肯掩人之短，必欲揚之而後快，諸如此類。
然意存譏诮，而語不離宗，口才便給，固非聰明過人者莫辦也。
清廷傳外班伶工進内演劇，謂之『傳差』，由内務府管理其事。
凡名角皆賜俸，當值賞赉有差。
鑫培俸視六品秩，每次賜金四十兩，恩遇最優。
民初，公府亦循例傳差，鑫培僅得二十元，其子譚二不滿所望，退有後言。
其時公府管理劇務者為王文卿。
王幼隸山東科班，後為項城差弁，随往北洋。
适餘叔岩在津演劇，王喜其聰秀，認為義兒。
及入公府，項城因其接近梨園，故令專司其事。
聞譚二之言，怒其不遜，思有以折之，陰嗾官吏禁老譚登台。
當局不得已，命人往勸老譚，以藝高年老，宜保重休養，不可演劇為辭，于是堂會戲園譚氏絶迹者累月。
時有『保存活國粹』之說，傳為笑柄。
譚二無計，往懇叔岩為之緩頰。
叔岩慨然引為己任，惟以列入門牆為交換條件。
先是叔岩拟師事鑫培，挽人說項，經譚拒絶，故此番借故要求，不得不允。
後經叔岩居間，鑫培入府演《珠簾寨》為謝，其憾始解。
然老譚自矜其藝，終不肯輕易傳人，但勸叔岩先學《太平橋》開場諸劇，佯示敷衍；且師範尊嚴，不能随意請教。
叔岩之受業譚門，其效蓋可睹矣。
山左，南北水陸通衢，素稱繁盛。
清同、光間，地方安堵，名流宴會。
每喜招集梨園，選藝征歌，以助雅興。
故當時鞠部皆争邀伶界能手，藉擡聲價。
餘幼在濟南，名班有二：曰『高升』、曰『如意』。
高升為徽班，昆劇最多，亦兼演二黃。
有貼旦張桂蘭，蘇人也，色藝雙佳，聲名藉甚。
其人粗通文墨，溫雅善談，士君子多樂與往還。
幼為洪天王府侍兒，太平遺事猶能約略言之。
昆醜葛四與楊三同門，亦隸高升部，年踰花甲，其演《活捉》《祥梅寺》等劇，作工身段變化神奇，同輩罕有其匹。
或謂楊三忌其藝出己上，勸之赴山左，似非虛言。
二黃須生則有劉和坤，劉與張奎官同為三勝弟子，唱工作派，深得師傳，衰派悲劇，尤擅勝場。
演《桑園寄子》，觀客有為之下淚者，可見其表情之工矣。
如意部須生曰孫永才，作工靠把，皆有根底。
所演諸劇，大略與鑫培路數相近，惟名貴大方，遠遜鑫培，而嗓音不潤，唱工尤非所長，然論其功候，已迥異時流。
此外文淨卞四、小寅，聲容并茂；武生韓升、長保，文武兼優；而武淨王永壽藝術精純，尤為其中之翹楚。
數人者皆京師梨園中材，自分不能與當時名角并駕齊驅，故思遷地為良，自樹一幟，所謂『于無佛處稱尊』也。
然使置之今日伶界，已為鶴立雞羣。
舊劇退化，可勝歎哉。
長庚演劇極為認真，他人有誤，退場必嚴詞呵責，不少寛容，然當場從不與人難堪，所謂有戲德也。
三勝則譏刺讪笑均寄之于戲，蓋其性喜诙諧，發于情不自禁，雖稍損老成寬厚之度，而口才敏捷亦自難能。
嘗聞老友梁君幼蘭雲：『三勝之弟本習淨行，性最嗜賭，時竊乃兄衣物，質以償債。
适昆仲演《捉放》，三勝嘲之曰：「看此人面貌上，定愛賭博。
」知者無不發笑。
又一日演《碰碑》，末劇某角未到，後台管事囑其馬後【内行謂延長時間為馬後】，三勝乃臨時撰詞，故意延緩，緻時間過晚，《碰碑》甫下，坐客已稀，後演者大為掃興，未免谑而近虐矣。
』鑫培步趨長庚，對于演劇亦極重視，不願同場稍有疵累，其當面奚落，不啻以嬉笑代怒罵，與惡作劇者固自有間。
内行老角有著名促狹，如曹六、李五等，要皆有意為難，無理取鬧，無足記述。
此但就須生正角而言，若滑稽取笑，乃醜角專長，固不在此例也。
餘叔岩在津演劇時名『小小餘三勝』，年尚幼稚，喉音頗佳，而腔調蕪雜，乃兄伯欽所教也。
及嗓音敗後，辍演家居，餘嘗勸其多觀老譚劇，細心揣摩，藝術必能大進。
叔岩亦深慕譚氏，值其登場，必往參觀。
叔岩之學譚，不自拜師始也。
其後嗓音稍複，漸能上調，遇有堂會，餘每為介紹串演，俾資習練，叔岩亦深表同情，且不受值，以為借台練功，無代價之可言。
民二春間，李君直繩宅中堂會，挽餘為提調一切。
是日之劇，票友内行參半，有丁吉甫《落園》，王君直《碰碑》，恩禹之、程繼先《羣英會》，梅蘭芳、王蕙芳《虹霓關》。
最末則叔岩《空城計》，外串金秀山司馬懿、黃潤甫馬谡、李順亭王平、王長林老軍，凡老譚配角，應有盡有。
此劇上場，已逾午夜，坐客觀至終劇無一去者，而叔岩之名遂喧騰于衆口矣。
叔岩天資聰颕，模拟譚派頗具形似，惟才力薄弱，鑫培之精采沈着處殊不能到。
其加入春陽友社，與票友串演時，正刻意追随老譚，頗見進境。
及後成名，唱法身段每好自出心裁，随意增易，譚氏規模相去越遠。
然較之他人，路數猶為純正，故以今日之須生而論，叔岩可謂鐵中铮铮者也。
李宅堂會《空城》一劇，除叔岩不取資外，黃三十元、秀山十元、李五六無、長林六元、場面八元，共計不過四十元。
卽蘭芳之劇，亦僅三十元。
以今日而論，豈止價增十倍。
黃三、秀山，外串最多，數隻四十元，近雖尋常角色，價皆倍之，高等者無論矣。
身負絶藝，生不逢時，不禁為黃、金諸人三歎。
是日王君直演《碰碑》，觀者亦極滿意。
君直，天津鹽商，素嗜譚劇，喉音清潤，頗近鑫培，雖叔岩有所不逮。
當時票界，學譚者不多，故君直聲譽特着，堂會客串，人争延緻，一時有『王叫天』之稱。
惟隻講求聲調，身段作工非其所長也。
君直、叔岩雖執業不同，而皆以譚派享盛名，亦可知老譚之魔力矣，故并附志焉。
舊劇須生一門最為難工，以其扮演劇中主要角色，貴乎設身處地，形容得體，固非毫無學識者所能辦也。
長庚、九齡，皆讀書識字，故其胸襟與俗子不同。
餘幼時見其登場，不但聲容之美、藝術之高，人不能及，卽其神釆舉止，一種雍容爾雅之氣概，亦覺難能而可貴。
蓋于古人之性情、身分體察入微，一經登場，不啻現身說法，故為大臣則風度端凝，為正士則氣象嚴肅，為隐者則其貌逸，為員外則其神恬，雖疾言遽色，而體自安詳，雖快意娛情，而神殊靜穆，能令觀者如對古人，油然起敬慕之心。
後惟譚鑫培有此風度，論者謂其吐屬容止有儒者氣，可謂深合譚氏身分。
老伶李順亭、錢金福等皆謂譚氏之藝文武兼長，色色精當，前輩無此全才，後人不能學步。
同行之推重若此，其聲價蓋可知矣。
慨自名伶凋謝，衣缽無傳，間有一二稍負時名者，類皆氣質俗鄙，舉止粗浮，有如沐猴，何殊畫虎？近來舊劇須生不能執歌壇之牛耳者，未始不因此也。
長庚為人嚴正，管理三慶部井井有條，人多畏而敬之，尊之曰『大老闆』。
為之打鼓者，先有顧某，後為其長子章圃【卽程繼先乃翁也】。
操琴者先為樊三，後為汪桂芬。
汪本春茂堂弟子，習老旦，後為程操琴，故其得程腔獨多。
程氏之唱，剛健沈雄，大氣磅礴，老友周子衡學之最肖。
陳德霖為章圃弟子，自雲：『幼時在三慶後台，與同輩嬉笑，辄被「大老闆」呵斥，見之無不畏懼。
一日某宅堂會，周在前台串戲，伊在後場不知為周，誤以為長庚上場，嬉笑如故。
忽有人自後擊其頂，視之，「大老闆」也。
』則周之神似長庚可知矣。
當時三慶部三國戲最著名，長庚為魯肅、徐小湘為周瑜、黃潤甫為曹操、盧台子為孔明、錢寶峰為張飛，羣材荟萃，獨步一時。
故友何頌臣嘗言：『蝶仙【小湘字】扮周郎，風流儒雅，令人如見公瑾當年。
其與長庚合演《羣英會》《取南郡》等劇，璧合珠聯，工力悉敵，令人有觀止之歎。
』 小湘自負才藝，倜傥不羣，與長庚每不相下。
一日因事龃龉，辭去三慶部。
長庚如失左右手，煩多人居間勸駕，小湘始允複回。
登台之日，長庚與之合演《鎮澶州》，蓋隐寓收伏之意也。
是日小湘竟不到，長庚獨演《昭關》，坐客為滿。
次日小湘始來，仍演《澶州》，『大老闆』之身分可以想見。
小湘演《八大錘》，舞雙槍時，鸾帶下垂，并不盤圍腰際，而回旋自如，毫無妨礙。
王楞仙、十三旦，皆得其傳。
厥後鑫培之與楞仙，正如長庚之與小湘，旗鼓相當，絶無僅有。
鑫培《鎮澶州》，與楞仙對槍，删去幺二三俗套，大方家數，非尋常所知。
楞仙物故，鑫培永不演此劇，蓋久已成人間廣陵散矣。
小湘本蘇人，素工昆曲，移其身段做工于皮黃，均異樣精彩。
楞仙學于小湘，所娴昆曲亦多，而武工精熟，尤為出色當行。
然則皮黃中小生一門，非聲容并美、文武兼全者，固不能勝任愉快也。
武醜又名『開口跳』，武功與口白并重。
麻德子嗓音蒼潤，說白圓轉流利，最為動聽。
其次王長林，清脆爽利，亦稱能品。
張黑雖有武功，口白甚怯，論者比于江湖賣藝者流。
其餘或工夫不純、或嗓音不響，求一全才，蓋戛戛乎難矣。
武旦中以朱四、燕雲、餘玉琴最有名。
朱四名文英，武旦岀手是其先導。
燕雲虎跳、前潑、飛越台桌，最稱絶技。
玉琴先工武打，後改花旦，《兒女英雄傳》實彼排演之。
當時玉琴飾十三妹，黃三飾鄧九公，尉遲喜飾安得海，陸華雲飾安公子，鄭二奎飾張金鳳，唐常飾海馬周三，賈鴻林飾華忠，趙仙舫飾賽西施。
集多數之人材為一人之輔翊，玉琴得名有由來矣。
厥後惟朱四之子桂芳資藝雙佳，可稱後起之秀。
武行中以二者為最難工，而聲價反出文角之下，故習之者少，日久恐亦将失傳矣。
梨園内行論須生一門，約分三種：曰『安工』、曰『衰派』、曰『靠把』。
安工以唱為主，如《除三害》《二進宮》等劇是也。
衰派純講作工，如《狀元譜》《天雷報》等劇是也。
靠把則重武功，如《定軍山》《戰太平》等劇是也。
自來名角各有拿手好戲，而不必樣樣皆能，是以長庚、三勝不相襲，二奎、九齡不同工，藝以專而愈精，物以希而益貴，此其所以為名角也。
惟譚鑫培才高藝博，能兼三長，而又不拘一格。
同一唱工，《碰碑》則學三勝，《烏盆》則學九齡。
同一作派，《狀元譜》則學長庚，《桑園寄子》則學三勝。
同一靠把，《定軍山》則學三勝，《鎮澶州》則學長庚。
不特此，《天雷報》拟周長山，而身段汰其冗拙。
《空城計》仿盧台子，而聲韻較為悠揚。
至于靠把武功，乃其本行夙學，最難者身手輕靈，超越前輩，而氣韻淵雅，不同武行。
集衆家之特長，成一人之絶
