清代燕都梨園史料正編 序
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渭城》之曲，未老何戡；聞來棧道之鈴，猶宣翻綽。
滿城歌管，如醉江山。
好編側帽之餘談，合譜群芳之小集。
然而春明坊巷，非複從前；北極朝廷，終難不改。
歌場變換，競聞雜奏之筝琶；法曲凋零，尚有留遺之衣缽。
雖伶工老去，盛名猶話嘉榮；矧院本常新，曲藻曾編元美。
則有便佳簃中名士，蓮花庵裡詩人，搜集叢殘，導揚藝術。
蔡中郎入洛陽書肆，祇窺談助之篇；劉更生然天祿青藜，未見校雠之本。
于是親編韻譜，沈隐侯斂手不遑；罷輯唐文，姚寶之累年未竟。
所幸天家供奉，藏書猶在人間；日下見聞，孤本未淪灰刼。
倘拟汴京遺俗，中有淘真，敢嗤溫郡新讴，盛行雜劇。
珍抵相如之完璧，聚如安石之碎金。
《藝文志》應補輯歌謡；《伶官傳》亦攸關文獻。
次溪張子追懷師友，雅好詞章，守先輩之遺書，熟舊都之故事。
吉光片羽，皆風懷潇灑之遺；選舞征歌，固朝市興衰所系。
拟将全録公諸世人，爰以弁言征及下走。
仆也久陪汐社，自愛微吟，重到燕都，久疎顧曲。
偶展江東遺墨，蕩氣回腸；時看塞北烽煙，驚心動魄。
有郁伊而誰語，辄寥寂而寡歡。
聊借妍詞，藉幹餘墨。
緣深文字，毋傷故友之先零；價比瓊瑤，伫見奇書之晚出。
常熟宗威序于北平旅邸 ○鄭裕孚序 次溪輯《清代燕都梨園史料》既成，持以示餘，乃曰：『吾辱與子交久，茲編将授刊，子必有微言深恉可以序吾書者，盍為吾一長言之？』餘曰：『君為是書，用力勤而成功溥。
序之者亦既揚無餘義矣。
裕孚梼昧，夙未習故都梨園掌故。
卽率爾奮筆，亦未見厘然有當。
無已，則述吾兩人年來遇合聚散之迹，以複于君其可乎』？始歲戊辰，甯武南公佩蘭，受任天津特别市市長。
餘猥被征辟，總持機要。
君适于役津門，因獲相見，傾蓋若素。
同岑聿孚觀其操履，侃然有曆落崎崟之色，而又敦行孝悌，能急人之急，視友朋如性命，殆古所謂君子人也。
越二年，餘以母老歸養，道經舊都。
君見過逆旅，促膝深宵，無離别可憐語，獨訝其辭官之速，若重有慨惜者。
餘因言先公昔任山西陽城典史，殉拳匪之難。
不孝賴吾母張太夫人撫教成人。
往者曆宰神池、和順、臨汾、安邑諸縣，皆迎養吾母于官舍。
今母八十，憚于遠行。
每一念至，怦然心動。
雖美官重録，匪我思存矣。
尋吾母棄養，君以書來，反複千百言，慰藉良厚。
癸酉五月，奉簡命策士綏遠事竣，複經故都，府主南公方謀刊《申叔遺書》，邀留為助。
君介餘識倫君哲如，從録申叔遺着若幹種，始獲具基礎，自是搜讨斠訂，靡不與共。
所以襄贊之者，至勤且巨。
其時，君方搜輯《清代燕都梨園史料》，所采至數十種，将勒為叢書，以存一朝掌故。
意其卷帙繁富，成書或尚有待，乃未幾而君書已先刊行。
綜菊部之珍聞，垂藝苑之故實，不胫而走，譽重一時。
此其蹈厲奮發，兼程并赴，固将追古人于百世之上，而與為揖讓，豈僅世其家聲，藏諸名山而已哉。
世運而往，回翔頓挫，犬馬之齒，五十有三，與君交臂，至于盟心。
凡所相期，蕲向不二，蓼蟲桂蠹，爾我自知。
幸術業之無殊，悼文獻之将喪。
私冀黃馘槁項，大命未至，傥買數畝之宮，長隐宣南坊畔，與君晨夕相共，究論文學之指歸，狂胪百代之掌故，或且賴君而有以進乎？古者固未可知。
因序斯編，辄抒腷臆，君試覽之，知我有深喟也！ 中華民國二十三年甲戌中冬下澣三日，桂林鄭裕孚友漁序于宣南棉花上七巷寓廬之澹志室 ○程硯秋序 研究我國的戲劇，可分縱橫兩個方面：前者是把我國戲劇的起源，及其史的發展，作一個系統的研究；後者則就着它的本身組織加以種種的分析和說明，并進一步地去謀适當的改革。
現在單就縱的方面來講，我國有無人們去作此種嘗試呢？據個人所知道的，關于宋元的階段，則廿年前已有王國維先生的《宋元戲曲史》出世；至于宋元以前的戲劇，和宋元以後的戲劇，直到現在還狠少有人理會。
尤其是宋元以後的戲劇，因為距現在的年代很近，所以和現在的戲劇，更有一種直接血統上的關系。
我們要想了解現代的戲劇，非處處回溯到此種關系不可。
因此我們最低限度的希望，就是在最近的期限以内，有一部比較滿意的中國近代戲劇史出世才好。
似乎市上也有這樣的書籍流行着吧？最著名的就是青木正兒的《支那近世戲曲史》的翻譯本。
其它雖也有零碎的幾篇文章，散見于各種雜志報章者，但其内容卻和青木正兒的書差不多，有的甚至是以本書為依據的。
但是青木正兒是一個外國人，以外國人而能着成中國的戲曲史，其研究的精神固然值得我們佩服，然究竟生活懸殊，見聞太狹，不能說明中國戲劇之底藴。
在我們着手研究的時候，固不妨借助于鄰邦學者的治學的結果，但如一味地因襲人言，不求探讨，則是放棄自己的立場。
中國的問題需要中國人自己來解決，同樣地，中國的戲劇史還非中國人自己來着手編着不可！張次溪先生對于我國戲劇，素有研究，平日尤注重于戲劇史料之搜集，最近拟将此種搜集所得，彙成一成冊，題名《清代燕都梨園史料》，刊行問世。
預料此書出版之後，對于我國學術界，尤其是研究戲劇史的人們，其貢獻一定狠大。
假使讀了此書的人們，能因本書，和本書以外的材料的幫助，從速編出一部國産的《中國近代戲劇史》來，作為研究我國戲劇的指導，也不辜負張先生辛勤搜集的一番苦心了， 程硯秋二十三年十一月 ○王芷章序 次溪先生取數年辛勤所搜集之有關梨園史料三十八種，将要刊行問世，叫我給作一篇序。
關于這作序的事，我一方面
滿城歌管，如醉江山。
好編側帽之餘談，合譜群芳之小集。
然而春明坊巷，非複從前；北極朝廷，終難不改。
歌場變換，競聞雜奏之筝琶；法曲凋零，尚有留遺之衣缽。
雖伶工老去，盛名猶話嘉榮；矧院本常新，曲藻曾編元美。
則有便佳簃中名士，蓮花庵裡詩人，搜集叢殘，導揚藝術。
蔡中郎入洛陽書肆，祇窺談助之篇；劉更生然天祿青藜，未見校雠之本。
于是親編韻譜，沈隐侯斂手不遑；罷輯唐文，姚寶之累年未竟。
所幸天家供奉，藏書猶在人間；日下見聞，孤本未淪灰刼。
倘拟汴京遺俗，中有淘真，敢嗤溫郡新讴，盛行雜劇。
珍抵相如之完璧，聚如安石之碎金。
《藝文志》應補輯歌謡；《伶官傳》亦攸關文獻。
次溪張子追懷師友，雅好詞章，守先輩之遺書，熟舊都之故事。
吉光片羽，皆風懷潇灑之遺；選舞征歌，固朝市興衰所系。
拟将全録公諸世人，爰以弁言征及下走。
仆也久陪汐社，自愛微吟，重到燕都，久疎顧曲。
偶展江東遺墨，蕩氣回腸；時看塞北烽煙，驚心動魄。
有郁伊而誰語，辄寥寂而寡歡。
聊借妍詞，藉幹餘墨。
緣深文字，毋傷故友之先零；價比瓊瑤，伫見奇書之晚出。
常熟宗威序于北平旅邸 ○鄭裕孚序 次溪輯《清代燕都梨園史料》既成，持以示餘，乃曰：『吾辱與子交久，茲編将授刊，子必有微言深恉可以序吾書者，盍為吾一長言之？』餘曰：『君為是書，用力勤而成功溥。
序之者亦既揚無餘義矣。
裕孚梼昧，夙未習故都梨園掌故。
卽率爾奮筆，亦未見厘然有當。
無已，則述吾兩人年來遇合聚散之迹，以複于君其可乎』？始歲戊辰，甯武南公佩蘭，受任天津特别市市長。
餘猥被征辟，總持機要。
君适于役津門，因獲相見，傾蓋若素。
同岑聿孚觀其操履，侃然有曆落崎崟之色，而又敦行孝悌，能急人之急，視友朋如性命，殆古所謂君子人也。
越二年，餘以母老歸養，道經舊都。
君見過逆旅，促膝深宵，無離别可憐語，獨訝其辭官之速，若重有慨惜者。
餘因言先公昔任山西陽城典史，殉拳匪之難。
不孝賴吾母張太夫人撫教成人。
往者曆宰神池、和順、臨汾、安邑諸縣，皆迎養吾母于官舍。
今母八十，憚于遠行。
每一念至，怦然心動。
雖美官重録，匪我思存矣。
尋吾母棄養，君以書來，反複千百言，慰藉良厚。
癸酉五月，奉簡命策士綏遠事竣，複經故都，府主南公方謀刊《申叔遺書》，邀留為助。
君介餘識倫君哲如，從録申叔遺着若幹種，始獲具基礎，自是搜讨斠訂，靡不與共。
所以襄贊之者，至勤且巨。
其時，君方搜輯《清代燕都梨園史料》，所采至數十種，将勒為叢書，以存一朝掌故。
意其卷帙繁富，成書或尚有待，乃未幾而君書已先刊行。
綜菊部之珍聞，垂藝苑之故實，不胫而走，譽重一時。
此其蹈厲奮發，兼程并赴，固将追古人于百世之上，而與為揖讓，豈僅世其家聲，藏諸名山而已哉。
世運而往，回翔頓挫，犬馬之齒，五十有三，與君交臂，至于盟心。
凡所相期，蕲向不二，蓼蟲桂蠹，爾我自知。
幸術業之無殊，悼文獻之将喪。
私冀黃馘槁項，大命未至，傥買數畝之宮，長隐宣南坊畔，與君晨夕相共，究論文學之指歸，狂胪百代之掌故，或且賴君而有以進乎？古者固未可知。
因序斯編，辄抒腷臆，君試覽之，知我有深喟也！ 中華民國二十三年甲戌中冬下澣三日，桂林鄭裕孚友漁序于宣南棉花上七巷寓廬之澹志室 ○程硯秋序 研究我國的戲劇，可分縱橫兩個方面：前者是把我國戲劇的起源，及其史的發展，作一個系統的研究；後者則就着它的本身組織加以種種的分析和說明，并進一步地去謀适當的改革。
現在單就縱的方面來講，我國有無人們去作此種嘗試呢？據個人所知道的，關于宋元的階段，則廿年前已有王國維先生的《宋元戲曲史》出世；至于宋元以前的戲劇，和宋元以後的戲劇，直到現在還狠少有人理會。
尤其是宋元以後的戲劇，因為距現在的年代很近，所以和現在的戲劇，更有一種直接血統上的關系。
我們要想了解現代的戲劇，非處處回溯到此種關系不可。
因此我們最低限度的希望，就是在最近的期限以内，有一部比較滿意的中國近代戲劇史出世才好。
似乎市上也有這樣的書籍流行着吧？最著名的就是青木正兒的《支那近世戲曲史》的翻譯本。
其它雖也有零碎的幾篇文章，散見于各種雜志報章者，但其内容卻和青木正兒的書差不多，有的甚至是以本書為依據的。
但是青木正兒是一個外國人，以外國人而能着成中國的戲曲史，其研究的精神固然值得我們佩服，然究竟生活懸殊，見聞太狹，不能說明中國戲劇之底藴。
在我們着手研究的時候，固不妨借助于鄰邦學者的治學的結果，但如一味地因襲人言，不求探讨，則是放棄自己的立場。
中國的問題需要中國人自己來解決，同樣地，中國的戲劇史還非中國人自己來着手編着不可！張次溪先生對于我國戲劇，素有研究，平日尤注重于戲劇史料之搜集，最近拟将此種搜集所得，彙成一成冊，題名《清代燕都梨園史料》，刊行問世。
預料此書出版之後，對于我國學術界，尤其是研究戲劇史的人們，其貢獻一定狠大。
假使讀了此書的人們，能因本書，和本書以外的材料的幫助，從速編出一部國産的《中國近代戲劇史》來，作為研究我國戲劇的指導，也不辜負張先生辛勤搜集的一番苦心了， 程硯秋二十三年十一月 ○王芷章序 次溪先生取數年辛勤所搜集之有關梨園史料三十八種，将要刊行問世，叫我給作一篇序。
關于這作序的事，我一方面
