清代燕都梨園史料正編 序
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在悅神。
其後流為俳優，漸以娛人。
漢之角抵，隋之百戲，唐之歌舞劇，宋之雜劇、南戲，或雜陳伎藝，或間以唱作，極其演變，以恣歡樂，而體制尚未大定。
迄元曲出，而戲劇之規模具。
明清以來為昆、為弋、為梆子、為亂彈，皆不過其餘緒。
今古同貫，源流宜尋。
然而遠古且不論，乃至唐宋之雜戲、大曲，亦惟有于正史《樂志》及少數私家記述，如崔氏《教坊記》、陳氏《樂書》中略觇梗概，粗識名色，更無人能詳确言之。
至于金元曲學，亦複若存若亡，管色宮商，且有莫審其淵源所自者矣。
揆厥所由，皆因曆代鴻博之士，視此道為末技，鄙不屑道。
學者不譚，譚者不學。
遂至今日雖欲追溯古觀，而無所考信乃若此。
晚近風氣稍開，國人頗知一切社會活動皆足表征文化。
模聲繪色，原非僅以娛人。
有如琵琶、羯鼓，可以驗六代之胡風；雜劇、套詞，可以索宋元之土俗。
尤不應以其托體稍卑，棄置而不道也。
自王氏《宋元戲曲史》出，學者承風，始有窮智畢力欲探求其究竟者。
故于清代梨園史料之裒集，已有人先此着鞭，而網羅赅博如此書者，猶未一觏。
然則是書之為藝圃津梁，固無待辭贅矣。
而之覽者，倘更于考史之餘，發吊古之幽情，考雅言之微意，則張君述作之旨，又有同乎永叔之傳伶官，所以啟示吾人者正多，豈徒供茶餘酒後之談資已哉。
民國二十三年十二月，顧颉剛書于北平澱北寓廬。
○鄭振铎序 近二十年來，中國戲曲的研究，有了空前的進步。
王國維先生的《曲録》和《宋元戲曲史》，奠定了研究的基礎。
而最近三五年來，被視為已轶的劇本和研究的資料，發現尤多。
中國戲曲史的寫作，幾有全易面目之概。
較之從前僅能有《元曲選》《六十種曲》寥寥數書作為研究之資者，誠不能不說我輩是幸福不淺。
惟一般的研究者，往往祇知着眼于劇本和劇作家的探讨，而完全忽略了舞台史或演劇史的一面。
不知舞台上的技術的演變，和劇本的寫作是有極密切的關系的。
如果要充分明了或欣賞某一作家的劇本，非對于那個時代的一般舞台情形先有些了解不可。
我們研究希臘悲劇，能不知道那個時代的劇場情形麼？清初《勸善金科》《蓮花寶筏》《昭代箫韶》《劍鋒春秋》等大本宮庭戲的演出，是非需要有比較進步的舞台技術不可的。
故舞台方面的種種限制，常支配着各時代的劇本之形式上的變遷。
同時，演員們的活動，也常是主宰着戲曲技術的發展。
演員是傅播發揚戲曲文學之最有力者。
讀劇本者少，而看演戲者多。
往往有因一二演員的關系而變更了聽衆的嗜好與風尚的。
《賣馬》《捉放曹》《四郎探母》諸劇的流行，程、譚輩是有大力的。
惜元、明二代的演戲史未有專者，零星史料見于《青樓集》及諸家曲話、筆記中正待整理。
且時代已遠，亦多模糊影響之處，未能為我們所深詳。
清代二百數十年來的演劇史，卻比較的還能使我們明了。
惟研究資料亦至不易得。
往常所見者，不過《燕蘭小譜》《京塵雜録》《菊部羣英》等寥寥數種耳。
張次溪先生的《清代燕都梨園史料》，卻一旦将所辛勤搜輯的三十八種罕見之書，全部刊布于世，誠是一大快事。
研究演劇史得之，尚可有左右逢源之樂。
友人王芷章先生正在編輯升平署演劇史料，合之此書，近代劇的演變，始能言矣。
抑尚有感者，清禁官吏挾妓，彼輩乃轉其柔情，以向于伶人。
《史料》裡不乏此類變态性欲的描寫與歌頌，此實近代演劇史上一件可痛心的污點。
惟對于研究變态心理者，也許也還足以作為參考之資。
中華民國二十三年十二月二十三日鄭振铎序 ○黃複序 張子次溪誕膺天衷，耽學好古，十稔而還，造述不可勝紀，觥觥乎吾黨之儁，文章道義之雄也。
頃複垂示所纂《燕都梨園史料》，屬為喤引。
餘維有清侈崇聲色，轶于前代，降逮鹹同，戲劇尤盛。
宮廷以内狎事天子，珍秘之聞實導近史。
于時搢紳大夫、文學藝能之士，生際昌明，心志無所騁，一托于征歌選色。
爰因好事，遂有篇章，托體雖卑，無乖大雅。
若《明僮録》《夢華瑣簿》《日下看花》《金台殘淚》諸記，莫不副在缥缃，傳諸苕玉。
世易時移，哀來樂往，簡帙既夥，放失彌多。
張子恫焉，用勞纂集，積時十年，得書三十種。
節衣縮食，無吝于購尋；暝寫晨鈔，靡間乎寒暑。
是書既出，凡燕都二百年來劇藝之變遷、士流之品目、風俗隆污興衰之所禅，莫不隐然有蛛絲馬迹可尋。
後有君子将欲綱羅前聞，探原究變，以撰為一朝劇史，苟舍斯編，取資奚自？是則張子成功之溥，垂效之宏，信乎為從來所未有也。
自頃言燕都梨園掌故者，嚣然自鳴，多所刊布，坊肆所陳，觸目皆是。
揆厥陳義，初無足觀。
不圖張子實獲玄解，綜諸家之遺墨，成一代之雅聞，發憤整理，不誣其志，合于聖人述而不作之旨。
殆有所不得已者。
若徒誇其搜讨之美富，校訂之謹嚴，此不足以知張子，而亦未可以讀斯編者也。
是為序。
中華民國二十三年十月吳江黃複撰于宣南行館 ○宗威序 宜春院裡，考掌故于梨園；德壽宮中，譜新聲于菊部。
李仙鶴開元朝士，戲擅參軍；趙德麟天水名流，詞歌商調。
際鏡清砥平之世，四海胪歡；入金迷紙醉之場，萬花獻媚。
不有記載，曷廣流傳？是以《煙花記》标題南部六朝，猶有風流；《夢華録》追述東京三瓦，亦娴伎藝。
詞流跌蕩，平章粉墨之林；光景徘徊，裝點升平之象。
此皆藝林之佳話，抑亦《樂志》之珍聞。
若夫《都門紀勝》，追思極盛之年；宮禁清娛，緬想幾餘之暇。
郎官罷值，最愛看花；親貴滿朝，都呼協律。
唱慣《
其後流為俳優，漸以娛人。
漢之角抵，隋之百戲，唐之歌舞劇，宋之雜劇、南戲，或雜陳伎藝，或間以唱作，極其演變，以恣歡樂，而體制尚未大定。
迄元曲出，而戲劇之規模具。
明清以來為昆、為弋、為梆子、為亂彈，皆不過其餘緒。
今古同貫，源流宜尋。
然而遠古且不論，乃至唐宋之雜戲、大曲，亦惟有于正史《樂志》及少數私家記述，如崔氏《教坊記》、陳氏《樂書》中略觇梗概，粗識名色，更無人能詳确言之。
至于金元曲學，亦複若存若亡，管色宮商，且有莫審其淵源所自者矣。
揆厥所由，皆因曆代鴻博之士，視此道為末技，鄙不屑道。
學者不譚，譚者不學。
遂至今日雖欲追溯古觀，而無所考信乃若此。
晚近風氣稍開，國人頗知一切社會活動皆足表征文化。
模聲繪色，原非僅以娛人。
有如琵琶、羯鼓，可以驗六代之胡風；雜劇、套詞，可以索宋元之土俗。
尤不應以其托體稍卑，棄置而不道也。
自王氏《宋元戲曲史》出，學者承風，始有窮智畢力欲探求其究竟者。
故于清代梨園史料之裒集，已有人先此着鞭，而網羅赅博如此書者，猶未一觏。
然則是書之為藝圃津梁，固無待辭贅矣。
而之覽者，倘更于考史之餘，發吊古之幽情，考雅言之微意，則張君述作之旨，又有同乎永叔之傳伶官，所以啟示吾人者正多，豈徒供茶餘酒後之談資已哉。
民國二十三年十二月，顧颉剛書于北平澱北寓廬。
○鄭振铎序 近二十年來，中國戲曲的研究，有了空前的進步。
王國維先生的《曲録》和《宋元戲曲史》，奠定了研究的基礎。
而最近三五年來，被視為已轶的劇本和研究的資料，發現尤多。
中國戲曲史的寫作，幾有全易面目之概。
較之從前僅能有《元曲選》《六十種曲》寥寥數書作為研究之資者，誠不能不說我輩是幸福不淺。
惟一般的研究者，往往祇知着眼于劇本和劇作家的探讨，而完全忽略了舞台史或演劇史的一面。
不知舞台上的技術的演變，和劇本的寫作是有極密切的關系的。
如果要充分明了或欣賞某一作家的劇本，非對于那個時代的一般舞台情形先有些了解不可。
我們研究希臘悲劇，能不知道那個時代的劇場情形麼？清初《勸善金科》《蓮花寶筏》《昭代箫韶》《劍鋒春秋》等大本宮庭戲的演出，是非需要有比較進步的舞台技術不可的。
故舞台方面的種種限制，常支配着各時代的劇本之形式上的變遷。
同時，演員們的活動，也常是主宰着戲曲技術的發展。
演員是傅播發揚戲曲文學之最有力者。
讀劇本者少，而看演戲者多。
往往有因一二演員的關系而變更了聽衆的嗜好與風尚的。
《賣馬》《捉放曹》《四郎探母》諸劇的流行，程、譚輩是有大力的。
惜元、明二代的演戲史未有專者，零星史料見于《青樓集》及諸家曲話、筆記中正待整理。
且時代已遠，亦多模糊影響之處，未能為我們所深詳。
清代二百數十年來的演劇史，卻比較的還能使我們明了。
惟研究資料亦至不易得。
往常所見者，不過《燕蘭小譜》《京塵雜録》《菊部羣英》等寥寥數種耳。
張次溪先生的《清代燕都梨園史料》，卻一旦将所辛勤搜輯的三十八種罕見之書，全部刊布于世，誠是一大快事。
研究演劇史得之，尚可有左右逢源之樂。
友人王芷章先生正在編輯升平署演劇史料，合之此書，近代劇的演變，始能言矣。
抑尚有感者，清禁官吏挾妓，彼輩乃轉其柔情，以向于伶人。
《史料》裡不乏此類變态性欲的描寫與歌頌，此實近代演劇史上一件可痛心的污點。
惟對于研究變态心理者，也許也還足以作為參考之資。
中華民國二十三年十二月二十三日鄭振铎序 ○黃複序 張子次溪誕膺天衷，耽學好古，十稔而還，造述不可勝紀，觥觥乎吾黨之儁，文章道義之雄也。
頃複垂示所纂《燕都梨園史料》，屬為喤引。
餘維有清侈崇聲色，轶于前代，降逮鹹同，戲劇尤盛。
宮廷以内狎事天子，珍秘之聞實導近史。
于時搢紳大夫、文學藝能之士，生際昌明，心志無所騁，一托于征歌選色。
爰因好事，遂有篇章，托體雖卑，無乖大雅。
若《明僮録》《夢華瑣簿》《日下看花》《金台殘淚》諸記，莫不副在缥缃，傳諸苕玉。
世易時移，哀來樂往，簡帙既夥，放失彌多。
張子恫焉，用勞纂集，積時十年，得書三十種。
節衣縮食，無吝于購尋；暝寫晨鈔，靡間乎寒暑。
是書既出，凡燕都二百年來劇藝之變遷、士流之品目、風俗隆污興衰之所禅，莫不隐然有蛛絲馬迹可尋。
後有君子将欲綱羅前聞，探原究變，以撰為一朝劇史，苟舍斯編，取資奚自？是則張子成功之溥，垂效之宏，信乎為從來所未有也。
自頃言燕都梨園掌故者，嚣然自鳴，多所刊布，坊肆所陳，觸目皆是。
揆厥陳義，初無足觀。
不圖張子實獲玄解，綜諸家之遺墨，成一代之雅聞，發憤整理，不誣其志，合于聖人述而不作之旨。
殆有所不得已者。
若徒誇其搜讨之美富，校訂之謹嚴，此不足以知張子，而亦未可以讀斯編者也。
是為序。
中華民國二十三年十月吳江黃複撰于宣南行館 ○宗威序 宜春院裡，考掌故于梨園；德壽宮中，譜新聲于菊部。
李仙鶴開元朝士，戲擅參軍；趙德麟天水名流，詞歌商調。
際鏡清砥平之世，四海胪歡；入金迷紙醉之場，萬花獻媚。
不有記載，曷廣流傳？是以《煙花記》标題南部六朝，猶有風流；《夢華録》追述東京三瓦，亦娴伎藝。
詞流跌蕩，平章粉墨之林；光景徘徊，裝點升平之象。
此皆藝林之佳話，抑亦《樂志》之珍聞。
若夫《都門紀勝》，追思極盛之年；宮禁清娛，緬想幾餘之暇。
郎官罷值，最愛看花；親貴滿朝，都呼協律。
唱慣《
