清代燕都梨園史料正編 序
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●目錄
倫明詩序 張子次溪屬序所編《清代燕都梨園史料》；以詩代之，感舊抒懷，漫成十絶。
意有所觸，戲續二首 顧颉剛序 鄭振铎序 黃複序 宗威序 鄭裕孚序 程硯秋序 王芷章序 張次溪自序 東莞張生次溪《清代燕都梨園史料》題詞 讀《清代燕都梨園史料》，感題一律，即呈次溪姻長兄吟正 次溪仁弟輯《清代燕都梨園史料》多種，彙為叢刊，屬為題端 東莞張次溪如棣《清代燕都梨園史料》題辭 奉題次溪仁兄所輯《清代燕都梨園史料叢書》 ●序 ○倫明詩序 張子次溪屬序所編《清代燕都梨園史料》；以詩代之，感舊抒懷，漫成十絶。
朝衫脫後寄閑情，高下評衡色藝聲。
自是承平風雅事，不同元老夢東京。
【《東京夢華録》，南宋孟元老撰。
】 小唱風沿四百年，污泥何礙産青蓮。
教坊故事旗亭句，不取扶蘇山木篇。
【歌童侑觞，名為小唱，起于明萬曆間，朝士多與狎習，因而記之。
是編所輯，皆此類也。
然舊都名伶，多出其中。
宣統間奉令禁止，惟餘風至今未絶。
】 菊榜随同蕊榜開，但論門第不論才。
王郎晚蹇朱郎死，風雪天涯獨憶梅。
【每逢大比之歲，例開菊榜。
猶記最後一榜：王惠芳狀元，朱幼芬榜眼，梅蘭芳名列第七。
幼芬之榜眼與前科王琴侬之狀元，皆以門第得上選。
】 肯費柔腸賦《鳳凰》，剛公氣性老逾剛。
《斷橋》一見魂堪斷，欲拟羅敷《陌上桑》【潮陽曾剛甫右丞性孤峻，晚守西山之節，嘗作《小鳳凰賦》甚工。
餘最喜羅小寶，尤愛其演《斷橋》一劇，舊有詩記之。
】 采蘭歲晚涉寒江，旅榇蕭條劇可傷。
散盡黃金不歸去，名都無此少年郎。
【順德辛仿蘇孝康，嗜書畫，尤好交名士。
眷姚佩蘭，擲資巨萬。
癸醜寓大吉巷。
餘時過從，談宴甚歡。
中歲境稍窘，重來都門，視佩蘭如舊，未幾，病死。
佩蘭貌姸而藝拙，演花衫無名。
】 妙手琵琶說采芝，舊遊似夢舊人非。
梨園弟子傷頭白，一曲當筵淚濕衣。
【今歲春間，在萬家花園江宅，聽唐采芝琵琶。
憶餘壬寅初識采芝，距今三十有三年。
同時所識舊人，采芝外，惟姜妙香存耳。
】 劉家場景楚生腔，十些紅兒出粵鄉。
莺燕年年換春色，尋春忙煞易龍陽。
【明清之際尚女戲，劉晖吉家最有名，所演《唐明皇遊月宮》布景奇幻，觀者駭怪。
而朱楚生則以腔調及姿态擅場。
他之著者，若李太虛家之沖末，李笠翁之晉蘭二姬。
至才美而多，則數查伊璜家之十些。
十些中有紅些，是粵産家伎，不得于廣場餍衆目。
雍幹以來亦罕聞之。
近時女伶起于滬、津。
壬子後故都騾盛，七、八年間，其藉藉者大都見于易實甫詩。
花開易謝，月好難留，曾不幾時，歌台又換一輩看花者，不能無憾也。
】 海外銜膺博士新，有人掃地惜斯文。
世無歐九伶官絶，俗手滄江拾細鱗。
【某君得博士銜，有繪《葬花圖》以谑者，寓意甚巧。
向時優與倡同賤，今則尊敬過師儒矣。
近日說劇諸着，日出不已，不過掇拾散碎，且乏文采，無足觀焉。
】 畫虎添蛇識者譏，家雞野鹜并容之。
老夫冷眼觀時變，落落楊餘守舊規。
【舊都人喜守舊，于劇亦然。
近則競排新劇，以悅俗目。
惟情節散漫，手口生疏，佳者殊鮮。
或就舊劇加無謂之前後場，益覺可厭。
向所視為外江派，今亦不複排拒矣。
笃守宗派，僅小樓、叔岩數人耳。
】 瘿公日日溷歌叢，小牧看花有祖風。
張子破荒成菊譜，那分越鳥與胡骢。
【梅縣楊小牧旅長最■〈目匿〉尚小雲，卽作《看花記》楊掌生孫也，與羅嘶瘿公俱粵人。
古詩：『胡馬嘶北風，越鳥巢南枝』。
】 甲戌仲冬東莞倫明題 意有所觸，戲續二首 曲苑沉沉少作家，笠翁圓海好才華。
今人重曲輕文筆，鼠子搬姜一笑差。
【審律、填詞、搬演分三事，兼之而善者，惟阮圓海、李笠翁。
圓海所作曲，有寄托，有譏諷，真不愧作者，但用之不正耳。
蔣心餘、黃韻珊輩，工詞而不識律，至于搬演，一任伶工。
伶工有經驗無智識。
清内府所編諸劇所以不佳也。
自白話行，學者不能埶筆為文，求一心餘、韻珊且不可得，日言劇學，徒數典而已。
所見新排之戲，絶無精采意味，以言改良革故，難矣哉。
】 沫土亡于靡靡音，墨家非樂有深心。
十年洗淨筝琶耳，愛對陶家挂壁琴。
【故都玩票之風盛行，上自王公，下至負販，趨之若鹜。
今且染及學子矣。
美其名曰『藝』，不思藝有專門，何須人人習之耶？廢弦誦而讴歌，易須眉以巾帼，可惜亦可恥。
餘十年來不甚觀戲，而愛讀元明曲本，自謂得無弦琴趣，學子青燈，有味勝于觀戲，更不必身自為之矣。
】 ○顧颉剛序 張君次溪輯《梨園史料》若幹種，凡幹嘉以來有關鞠部之文獻搜羅甚備，更殿以其耳聞目見之轶事，纂為長編。
搜訪之勤，歎觀止焉。
嘗思清代自中葉以還，習于升平。
公卿朝士，競骛新聲。
草風之應，于下尤烈。
談者每拟此世為昆亂之開天。
然而不數十年，流風餘韻，寖就澌滅，今日所見已迥然殊途。
倘不卽此樂記未亡、供奉猶在之時，彙集遺聞，着之簡冊，則不将如雅樂燕聲、法曲廟舞與時俱盡，徒令後人追慕承明，興杞宋無征之慨耶！ 然或有疑是書所存日下品花之譜、宣南拾夢之辭，大抵皆文人遣興寄情之作，逢場作戲，偶留鴻爪，未嘗立意以贻後世，不足以言信史。
是猶囿于常見，而不知抉精遺粗，固在于用之者之如何着眼也。
夫戲劇之興，源于巫觋。
上古之世，用
意有所觸，戲續二首 顧颉剛序 鄭振铎序 黃複序 宗威序 鄭裕孚序 程硯秋序 王芷章序 張次溪自序 東莞張生次溪《清代燕都梨園史料》題詞 讀《清代燕都梨園史料》，感題一律，即呈次溪姻長兄吟正 次溪仁弟輯《清代燕都梨園史料》多種，彙為叢刊，屬為題端 東莞張次溪如棣《清代燕都梨園史料》題辭 奉題次溪仁兄所輯《清代燕都梨園史料叢書》 ●序 ○倫明詩序 張子次溪屬序所編《清代燕都梨園史料》；以詩代之，感舊抒懷，漫成十絶。
朝衫脫後寄閑情，高下評衡色藝聲。
自是承平風雅事，不同元老夢東京。
【《東京夢華録》，南宋孟元老撰。
】 小唱風沿四百年，污泥何礙産青蓮。
教坊故事旗亭句，不取扶蘇山木篇。
【歌童侑觞，名為小唱，起于明萬曆間，朝士多與狎習，因而記之。
是編所輯，皆此類也。
然舊都名伶，多出其中。
宣統間奉令禁止，惟餘風至今未絶。
】 菊榜随同蕊榜開，但論門第不論才。
王郎晚蹇朱郎死，風雪天涯獨憶梅。
【每逢大比之歲，例開菊榜。
猶記最後一榜：王惠芳狀元，朱幼芬榜眼，梅蘭芳名列第七。
幼芬之榜眼與前科王琴侬之狀元，皆以門第得上選。
】 肯費柔腸賦《鳳凰》，剛公氣性老逾剛。
《斷橋》一見魂堪斷，欲拟羅敷《陌上桑》【潮陽曾剛甫右丞性孤峻，晚守西山之節，嘗作《小鳳凰賦》甚工。
餘最喜羅小寶，尤愛其演《斷橋》一劇，舊有詩記之。
】 采蘭歲晚涉寒江，旅榇蕭條劇可傷。
散盡黃金不歸去，名都無此少年郎。
【順德辛仿蘇孝康，嗜書畫，尤好交名士。
眷姚佩蘭，擲資巨萬。
癸醜寓大吉巷。
餘時過從，談宴甚歡。
中歲境稍窘，重來都門，視佩蘭如舊，未幾，病死。
佩蘭貌姸而藝拙，演花衫無名。
】 妙手琵琶說采芝，舊遊似夢舊人非。
梨園弟子傷頭白，一曲當筵淚濕衣。
【今歲春間，在萬家花園江宅，聽唐采芝琵琶。
憶餘壬寅初識采芝，距今三十有三年。
同時所識舊人，采芝外，惟姜妙香存耳。
】 劉家場景楚生腔，十些紅兒出粵鄉。
莺燕年年換春色，尋春忙煞易龍陽。
【明清之際尚女戲，劉晖吉家最有名，所演《唐明皇遊月宮》布景奇幻，觀者駭怪。
而朱楚生則以腔調及姿态擅場。
他之著者，若李太虛家之沖末，李笠翁之晉蘭二姬。
至才美而多，則數查伊璜家之十些。
十些中有紅些，是粵産家伎，不得于廣場餍衆目。
雍幹以來亦罕聞之。
近時女伶起于滬、津。
壬子後故都騾盛，七、八年間，其藉藉者大都見于易實甫詩。
花開易謝，月好難留，曾不幾時，歌台又換一輩看花者，不能無憾也。
】 海外銜膺博士新，有人掃地惜斯文。
世無歐九伶官絶，俗手滄江拾細鱗。
【某君得博士銜，有繪《葬花圖》以谑者，寓意甚巧。
向時優與倡同賤，今則尊敬過師儒矣。
近日說劇諸着，日出不已，不過掇拾散碎，且乏文采，無足觀焉。
】 畫虎添蛇識者譏，家雞野鹜并容之。
老夫冷眼觀時變，落落楊餘守舊規。
【舊都人喜守舊，于劇亦然。
近則競排新劇，以悅俗目。
惟情節散漫，手口生疏，佳者殊鮮。
或就舊劇加無謂之前後場，益覺可厭。
向所視為外江派，今亦不複排拒矣。
笃守宗派，僅小樓、叔岩數人耳。
】 瘿公日日溷歌叢，小牧看花有祖風。
張子破荒成菊譜，那分越鳥與胡骢。
【梅縣楊小牧旅長最■〈目匿〉尚小雲，卽作《看花記》楊掌生孫也，與羅嘶瘿公俱粵人。
古詩：『胡馬嘶北風，越鳥巢南枝』。
】 甲戌仲冬東莞倫明題 意有所觸，戲續二首 曲苑沉沉少作家，笠翁圓海好才華。
今人重曲輕文筆，鼠子搬姜一笑差。
【審律、填詞、搬演分三事，兼之而善者，惟阮圓海、李笠翁。
圓海所作曲，有寄托，有譏諷，真不愧作者，但用之不正耳。
蔣心餘、黃韻珊輩，工詞而不識律，至于搬演，一任伶工。
伶工有經驗無智識。
清内府所編諸劇所以不佳也。
自白話行，學者不能埶筆為文，求一心餘、韻珊且不可得，日言劇學，徒數典而已。
所見新排之戲，絶無精采意味，以言改良革故，難矣哉。
】 沫土亡于靡靡音，墨家非樂有深心。
十年洗淨筝琶耳，愛對陶家挂壁琴。
【故都玩票之風盛行，上自王公，下至負販，趨之若鹜。
今且染及學子矣。
美其名曰『藝』，不思藝有專門，何須人人習之耶？廢弦誦而讴歌，易須眉以巾帼，可惜亦可恥。
餘十年來不甚觀戲，而愛讀元明曲本，自謂得無弦琴趣，學子青燈，有味勝于觀戲，更不必身自為之矣。
】 ○顧颉剛序 張君次溪輯《梨園史料》若幹種，凡幹嘉以來有關鞠部之文獻搜羅甚備，更殿以其耳聞目見之轶事，纂為長編。
搜訪之勤，歎觀止焉。
嘗思清代自中葉以還，習于升平。
公卿朝士，競骛新聲。
草風之應，于下尤烈。
談者每拟此世為昆亂之開天。
然而不數十年，流風餘韻，寖就澌滅，今日所見已迥然殊途。
倘不卽此樂記未亡、供奉猶在之時，彙集遺聞，着之簡冊，則不将如雅樂燕聲、法曲廟舞與時俱盡，徒令後人追慕承明，興杞宋無征之慨耶！ 然或有疑是書所存日下品花之譜、宣南拾夢之辭，大抵皆文人遣興寄情之作，逢場作戲，偶留鴻爪，未嘗立意以贻後世，不足以言信史。
是猶囿于常見，而不知抉精遺粗，固在于用之者之如何着眼也。
夫戲劇之興，源于巫觋。
上古之世，用
