九歌
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生活的向往。
二人本真心相愛，約會相見，但卻沒有約定會面地點，竟往返徒勞，相會無緣，終生怨恨，竟至捐玦遺佩，表示決絕；然而内心愛火難滅，一旦真相大白，雪化冰消，會愛得更深的。
大司命 【原文】 廣開兮天門， 紛吾乘兮玄雲①。
令飄風兮先驅， 使凍雨兮灑塵②。
君回翔兮以下， 逾空桑兮從女③。
紛總總兮九州， 何壽夭兮在予④。
高飛兮安翔， 乘清氣兮禦陰陽⑤。
吾與君兮齊速， 導帝之兮九坑⑥。
靈衣兮被被， 玉佩兮陸離⑦。
壹陰兮壹陽， 衆莫知兮餘所為⑧。
折疏麻兮瑤華， 将以遺兮離居⑨。
老冉冉兮既極， 不寖近兮愈疏⑩。
乘龍兮辚辚， 高馳兮沖天。
結桂枝兮延伫， 羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何， 願若今兮無虧。
固人命兮有當， 孰離合兮可為？ 【注釋】 ①廣開：大開。
紛：多貌，形容玄雲。
玄雲：黑雲。
②飄風：即旋風。
王逸《章句》：“回風為飄。
”先驅：在前開路。
③君：對大司命的尊稱。
回翔：像鳥兒一樣盤旋飛翔。
逾：越過。
④紛總總：盛多的樣子。
言九州人口衆多。
⑤陰陽：指天地間的陰陽二氣，古人認為宇宙萬物的發展變化皆由陰陽二氣運行所定。
以上四句為男觋扮大司命唱。
⑥九坑：即九州，泛指人世間。
上帝是造物主，有至高無上的權威，大司命掌管人類的壽命，是這種權威的體現。
“導帝之兮九坑”，就是把上帝的權威引導到人世間。
這兩句為女巫唱。
⑦被被：同披披，飄動的樣子。
⑧壹陰壹陽：或陰或陽，變幻莫測。
⑨遺（wèi）：贈給。
⑩冉冉（rǎn）：漸漸。
辚辚：車聲。
這兩句為大司命唱，言大司命乘龍車高飛，返回天宮。
延伫（zhù）：長久地站立。
若今兮無虧：猶言及時珍重。
固：本來。
當：定規。
可為：可以掌握。
以上六句為女巫唱，表示對大司命高飛而去的依戀和無可奈何的寬慰。
【譯文】 敞開了天國的大門， 我乘上濃密的烏雲。
命令旋風為我開道， 叫那暴雨洗灑路塵。
神君盤旋從空中下降， 我緊跟着你越過空桑。
九州上芸芸衆生鬧嚷嚷， 誰生誰死都握在我手上。
高空裡我安詳地飛翔， 乘天地正氣駕馭陰陽。
我虔誠恭敬緊跟着你， 把上帝權威帶到九州上。
神衣飄動啊長又長， 玉佩閃爍啊放光芒。
一陰一陽啊變幻莫測， 我做的事啊衆人怎知詳。
折一枝神麻的玉色花朵， 送給你這将離去的神靈。
衰老已經漸漸地到來， 不親近就更要疏遠感情。
我乘着龍車車聲辚辚， 高飛沖天啊直入重雲。
手持一束桂枝久久伫立， 愈是想念啊愈是傷心。
傷心哀愁又有什麼用， 但願像現在康健無損。
人的壽命本來有定分， 死生離合啊怎能由人？ 【賞析】 大司命是古人心目中掌管人類壽夭、生死的天神。
這首詩由男觋飾大司命，女巫飾人間凡女，通過相互對唱，表現了大司命降落人間，與人間凡女相愛，又獨自返回天宮的故事。
大司命的形象嚴肅而又神秘，人間凡女的形象溫柔而又多情。
她愛戀大司命，但掌管人類壽夭、生死的大司命卻不得不與她分别。
那麼，人間福禍榮辱，究竟是由誰來主宰呢？人們熱愛生活，都希望長壽，但人生無常，死亡經常威脅着人們；因此，人們虔誠地祭祀司命之神。
少司命 【原文】 秋蘭兮麋蕪， 羅生兮堂下①。
綠葉兮素華， 芳菲菲兮襲予②。
夫人自有兮美子， 荪何以兮愁苦③？ 秋蘭兮青青， 綠葉兮紫莖④。
滿堂兮美人， 忽獨與餘兮目成⑤。
入不言兮出不辭， 乘回風兮載雲旗⑥。
悲莫悲兮生别離， 樂莫樂兮新相知⑦。
荷衣兮蕙帶， 儵而來兮忽而逝⑧。
夕宿兮帝郊， 君誰須兮雲之際⑨？ 與女沐兮鹹池， 晞女發兮陽之阿⑩。
望美人兮未來， 臨風恍兮浩歌。
孔蓋兮翠旌， 登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾， 荪獨宜兮為民正。
【注釋】 ①麋（mí）蕪：香草名，七八月間開白花，香氣濃郁。
羅生：并列而生。
②素華：即白花。
菲菲：形容香氣濃郁。
襲：指香氣撲鼻。
予：主祭男觋自稱。
③荪：香草名，借指少司命。
④青青：通“菁菁（jīnɡ）”。
草木茂盛的樣子。
⑤美人：指參加祭禮的人們。
⑥入不言兮出不辭：少司命進來時不說話，離開時沒有告辭。
⑦這兩句言少司命去後人的悲哀：人生最大的悲哀莫過于和相愛的人生生分離，人生最大的歡樂莫過于有了新的知心人。
⑧儵（shū）：同“倏”，忽然。
逝：離去。
⑨帝：上帝。
帝郊：指天國的郊野。
⑩晞（xī）：曬幹。
陽之阿：向陽的山窩。
“與女沐兮鹹池”前，原有“與女遊兮九河，沖風起兮水揚波”二句，宋洪興祖《楚辭補注》說：“王逸無注，古本無此二句……此二句河伯章中語也”。
據此，将二句删去。
恍（huǎnɡ）：失意的樣子。
彗星：俗稱掃帚星，古人認為是災星。
一說，撫是撫摸，安撫。
彗星形似掃帚，古人想象可以用之掃除污穢，“天之有彗也，以除穢也。
”（《左傳·昭公二十六年》） 竦（sǒnɡ）：執，舉起。
【譯文】 芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪， 并列生長在堂下漫布。
綠色的葉子，白色的花朵， 香氣濃郁沁入我的肺腑。
人們自有嬌美的小兒女， 你為何還要替他們愁苦？ 秋天的蘭花真茂盛， 綠葉紫莖郁郁蔥蔥。
滿堂的人兒都傾慕你， 隻對我傳情把秋波送。
來時默默走時無言語， 乘風駕雲飄然離我去。
悲哀莫過于有情人離别， 歡樂莫過于知心人團聚。
荷葉做衣蕙草做腰帶， 匆匆而來忽然飄天外。
傍晚時你投宿在帝郊， 雲端裡你又把誰等待？ 想與你一同沐浴在鹹池， 想與你同曬頭發在山窩。
盼望美人啊美人不來， 心神恍惚啊當風高歌。
孔雀車蓋翡翠旗旌， 飛上九天掃除彗星。
一手舉長劍一手抱幼童， 保護老百姓神中你最行。
【賞析】 少司命是掌管人的子嗣後代的天神。
王夫之《楚辭通釋》說：“大司命統司人之生死。
而少司命則司人子嗣之有無。
以其所司者嬰稚，故曰少。
”全詩都是主祭的男觋的唱詞。
開頭六句和結尾四句，是對少司命的正面贊頌，說她時刻關心人的子嗣問題，“竦長劍兮擁幼艾”，一手舉着長劍，一手擁抱着嬰兒，是一位人類守護神的形象，既威武又慈愛。
中間部分描寫人神戀愛之情，從另一方面表現了這位女神的溫柔與多情，從而使少司命的形象更加
二人本真心相愛，約會相見，但卻沒有約定會面地點，竟往返徒勞，相會無緣，終生怨恨，竟至捐玦遺佩，表示決絕；然而内心愛火難滅，一旦真相大白，雪化冰消，會愛得更深的。
大司命 【原文】 廣開兮天門， 紛吾乘兮玄雲①。
令飄風兮先驅， 使凍雨兮灑塵②。
君回翔兮以下， 逾空桑兮從女③。
紛總總兮九州， 何壽夭兮在予④。
高飛兮安翔， 乘清氣兮禦陰陽⑤。
吾與君兮齊速， 導帝之兮九坑⑥。
靈衣兮被被， 玉佩兮陸離⑦。
壹陰兮壹陽， 衆莫知兮餘所為⑧。
折疏麻兮瑤華， 将以遺兮離居⑨。
老冉冉兮既極， 不寖近兮愈疏⑩。
乘龍兮辚辚， 高馳兮沖天。
結桂枝兮延伫， 羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何， 願若今兮無虧。
固人命兮有當， 孰離合兮可為？ 【注釋】 ①廣開：大開。
紛：多貌，形容玄雲。
玄雲：黑雲。
②飄風：即旋風。
王逸《章句》：“回風為飄。
”先驅：在前開路。
③君：對大司命的尊稱。
回翔：像鳥兒一樣盤旋飛翔。
逾：越過。
④紛總總：盛多的樣子。
言九州人口衆多。
⑤陰陽：指天地間的陰陽二氣，古人認為宇宙萬物的發展變化皆由陰陽二氣運行所定。
以上四句為男觋扮大司命唱。
⑥九坑：即九州，泛指人世間。
上帝是造物主，有至高無上的權威，大司命掌管人類的壽命，是這種權威的體現。
“導帝之兮九坑”，就是把上帝的權威引導到人世間。
這兩句為女巫唱。
⑦被被：同披披，飄動的樣子。
⑧壹陰壹陽：或陰或陽，變幻莫測。
⑨遺（wèi）：贈給。
⑩冉冉（rǎn）：漸漸。
辚辚：車聲。
這兩句為大司命唱，言大司命乘龍車高飛，返回天宮。
延伫（zhù）：長久地站立。
若今兮無虧：猶言及時珍重。
固：本來。
當：定規。
可為：可以掌握。
以上六句為女巫唱，表示對大司命高飛而去的依戀和無可奈何的寬慰。
【譯文】 敞開了天國的大門， 我乘上濃密的烏雲。
命令旋風為我開道， 叫那暴雨洗灑路塵。
神君盤旋從空中下降， 我緊跟着你越過空桑。
九州上芸芸衆生鬧嚷嚷， 誰生誰死都握在我手上。
高空裡我安詳地飛翔， 乘天地正氣駕馭陰陽。
我虔誠恭敬緊跟着你， 把上帝權威帶到九州上。
神衣飄動啊長又長， 玉佩閃爍啊放光芒。
一陰一陽啊變幻莫測， 我做的事啊衆人怎知詳。
折一枝神麻的玉色花朵， 送給你這将離去的神靈。
衰老已經漸漸地到來， 不親近就更要疏遠感情。
我乘着龍車車聲辚辚， 高飛沖天啊直入重雲。
手持一束桂枝久久伫立， 愈是想念啊愈是傷心。
傷心哀愁又有什麼用， 但願像現在康健無損。
人的壽命本來有定分， 死生離合啊怎能由人？ 【賞析】 大司命是古人心目中掌管人類壽夭、生死的天神。
這首詩由男觋飾大司命，女巫飾人間凡女，通過相互對唱，表現了大司命降落人間，與人間凡女相愛，又獨自返回天宮的故事。
大司命的形象嚴肅而又神秘，人間凡女的形象溫柔而又多情。
她愛戀大司命，但掌管人類壽夭、生死的大司命卻不得不與她分别。
那麼，人間福禍榮辱，究竟是由誰來主宰呢？人們熱愛生活，都希望長壽，但人生無常，死亡經常威脅着人們；因此，人們虔誠地祭祀司命之神。
少司命 【原文】 秋蘭兮麋蕪， 羅生兮堂下①。
綠葉兮素華， 芳菲菲兮襲予②。
夫人自有兮美子， 荪何以兮愁苦③？ 秋蘭兮青青， 綠葉兮紫莖④。
滿堂兮美人， 忽獨與餘兮目成⑤。
入不言兮出不辭， 乘回風兮載雲旗⑥。
悲莫悲兮生别離， 樂莫樂兮新相知⑦。
荷衣兮蕙帶， 儵而來兮忽而逝⑧。
夕宿兮帝郊， 君誰須兮雲之際⑨？ 與女沐兮鹹池， 晞女發兮陽之阿⑩。
望美人兮未來， 臨風恍兮浩歌。
孔蓋兮翠旌， 登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾， 荪獨宜兮為民正。
【注釋】 ①麋（mí）蕪：香草名，七八月間開白花，香氣濃郁。
羅生：并列而生。
②素華：即白花。
菲菲：形容香氣濃郁。
襲：指香氣撲鼻。
予：主祭男觋自稱。
③荪：香草名，借指少司命。
④青青：通“菁菁（jīnɡ）”。
草木茂盛的樣子。
⑤美人：指參加祭禮的人們。
⑥入不言兮出不辭：少司命進來時不說話，離開時沒有告辭。
⑦這兩句言少司命去後人的悲哀：人生最大的悲哀莫過于和相愛的人生生分離，人生最大的歡樂莫過于有了新的知心人。
⑧儵（shū）：同“倏”，忽然。
逝：離去。
⑨帝：上帝。
帝郊：指天國的郊野。
⑩晞（xī）：曬幹。
陽之阿：向陽的山窩。
“與女沐兮鹹池”前，原有“與女遊兮九河，沖風起兮水揚波”二句，宋洪興祖《楚辭補注》說：“王逸無注，古本無此二句……此二句河伯章中語也”。
據此，将二句删去。
恍（huǎnɡ）：失意的樣子。
彗星：俗稱掃帚星，古人認為是災星。
一說，撫是撫摸，安撫。
彗星形似掃帚，古人想象可以用之掃除污穢，“天之有彗也，以除穢也。
”（《左傳·昭公二十六年》） 竦（sǒnɡ）：執，舉起。
【譯文】 芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪， 并列生長在堂下漫布。
綠色的葉子，白色的花朵， 香氣濃郁沁入我的肺腑。
人們自有嬌美的小兒女， 你為何還要替他們愁苦？ 秋天的蘭花真茂盛， 綠葉紫莖郁郁蔥蔥。
滿堂的人兒都傾慕你， 隻對我傳情把秋波送。
來時默默走時無言語， 乘風駕雲飄然離我去。
悲哀莫過于有情人離别， 歡樂莫過于知心人團聚。
荷葉做衣蕙草做腰帶， 匆匆而來忽然飄天外。
傍晚時你投宿在帝郊， 雲端裡你又把誰等待？ 想與你一同沐浴在鹹池， 想與你同曬頭發在山窩。
盼望美人啊美人不來， 心神恍惚啊當風高歌。
孔雀車蓋翡翠旗旌， 飛上九天掃除彗星。
一手舉長劍一手抱幼童， 保護老百姓神中你最行。
【賞析】 少司命是掌管人的子嗣後代的天神。
王夫之《楚辭通釋》說：“大司命統司人之生死。
而少司命則司人子嗣之有無。
以其所司者嬰稚，故曰少。
”全詩都是主祭的男觋的唱詞。
開頭六句和結尾四句，是對少司命的正面贊頌，說她時刻關心人的子嗣問題，“竦長劍兮擁幼艾”，一手舉着長劍，一手擁抱着嬰兒，是一位人類守護神的形象，既威武又慈愛。
中間部分描寫人神戀愛之情，從另一方面表現了這位女神的溫柔與多情，從而使少司命的形象更加