九歌
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東皇太一
【原文】
吉日兮辰良，
東皇太一穆将愉兮上皇①。
撫長劍兮玉珥②， 缪锵鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱， 盍将把兮瓊芳③。
蕙肴蒸兮蘭藉， 奠桂酒兮椒漿④。
揚枹兮拊鼓， 疏緩節兮安歌⑤， 陳竽瑟兮浩倡⑥。
靈偃蹇兮姣服， 芳菲菲兮滿堂⑦。
五音紛兮繁會⑧， 君欣欣兮樂康。
【注釋】 ①辰良：即良辰的倒文。
穆：肅穆恭敬的樣子。
②撫：撫摸。
珥：耳飾，此指古代劍柄的頂端部分，又稱劍镡、劍鼻子。
③瑤：美玉名，這裡形容坐席質地精美。
一說“瑤”，“營”的假借字，香草名。
“營席”，用營草編織的坐席。
玉瑱（zhèn）：壓席的玉器。
瑱：通“鎮”。
盍（hé）：發語詞。
将：舉。
把：持。
将把：指擺設的動作。
瓊：美玉名。
瓊芳：形容花色鮮美如玉。
④肴蒸：祭祀用的肉。
藉：襯墊。
奠：祭奠。
“桂酒”、“椒漿”，指浸泡香料的美酒。
⑤枹（fú）：鼓槌。
拊：擊。
節：音樂的節拍。
安歌：安詳地歌唱。
⑥陳：列。
竽：笙類吹奏樂器，有三十六簧。
瑟：琴類彈奏樂器，有二十五弦。
⑦靈：楚辭中“靈”或指神，或指巫。
王國維在《宋元戲曲史》中說：“謂巫曰靈，謂神亦曰靈。
蓋群巫之中必有像神之衣服形貌動作者，而視為神之所憑依，故謂之靈，或謂之靈保。
”這裡指女巫。
偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，謂舞姿袅娜。
姣服：美麗的衣服。
芳菲菲：香氣濃郁。
⑧五音：指宮、商、角、徵、羽五種音階。
繁會：音調繁多，交響合奏。
【譯文】 吉祥的日子，良好的時光， 恭恭敬敬娛樂天神東皇。
手撫着鑲玉的長劍劍柄， 身上的佩玉和鳴響叮當。
精美的瑤席玉瑱壓四方， 擺設好祭品鮮花散芳香。
蕙草包祭肉蘭葉做襯墊， 獻上桂椒釀制的美酒漿。
舉鼓槌敲得鼓聲咚咚響， 疏節奏緩拍節聲調安詳， 又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。
巫女舞姿美服裝更漂亮， 芬芳的香氣溢滿大廳堂。
宮商角徵羽五音齊合奏， 衷心祝神君快樂又健康。
【賞析】 《東皇太一》是《九歌》中的首篇。
是楚人祭祀天神中最尊貴的神即上帝的樂歌。
“皇”是天神的尊稱，楚人立神祠于東方，故稱東皇。
“太一”，是說神道廣大無邊。
《莊子·天地篇》：“主之以太一。
”成玄英注：“太者廣大之名。
一以不二為名，言大道曠蕩，無不制圉，囊括萬有，通而為一，故謂之太一。
”全詩分三節，首寫選擇吉日良辰，懷着恭敬的心情祭祀天神；次寫祭祀場面，着重寫祭品的豐盛，歌舞的歡快；最後寫對天神的祝願。
全詩對于東皇太一的形象并沒有具體地描寫，隻是着力渲染了祭神的熱烈場面，從而表達出對天神的虔誠和尊敬。
雲中君 【原文】 浴蘭湯兮沐芳， 華采衣兮若英①。
靈連蜷兮既留， 爛昭昭兮未央②。
蹇将憺兮壽宮， 與日月兮齊光③。
龍駕兮帝服， 聊翺遊兮周章④。
靈皇皇兮既降， 雲中君猋遠舉兮雲中⑤。
覽冀州兮有餘， 橫四海兮焉窮⑥。
思夫君兮太息， 極勞心兮忡忡⑦。
【注釋】 ①浴：洗身體。
沐：洗頭發。
古人祭神之前，必先齋戒，用蘭草沐浴。
②靈：指雲中君。
連蜷（quán）：回環宛曲的樣子。
爛昭昭：光明燦爛的樣子。
未央：未盡。
③蹇（jiǎn）：發語詞。
憺（dàn）：安。
壽宮：寝堂。
此指雲神在天上的宮阙。
④龍駕：龍車，此指駕龍車。
帝服：指五方帝之服，言服有青黃赤白黑之五彩（用郭沫若說）。
⑤靈：指雲中君。
皇皇：同煌煌，光明燦爛的樣子。
猋（biāo）：疾速。
舉：高飛。
⑥覽：看。
冀州：古代中國分為冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，冀州為九州之首，因以代指全中國。
⑦君：指雲中君。
太息：即歎息。
忡忡（chōnɡ）：心神不定的樣子。
【譯文】 我沐浴蘭湯滿身飄香， 穿上彩衣像鮮花一樣。
看雲神宛曲停留雲端， 神光燦爛氣宇軒昂。
你安居在雲間殿堂， 功德廣大與日月齊光。
你駕龍車穿五彩衣裳， 翺翔空中遊覽四方。
神光閃閃你從天而降， 又疾速高飛重返天上。
高瞻遠矚超越九州， 恩被四海功德無量。
思念神君長長歎息， 憂心忡忡黯然神傷。
【賞析】 這是祭祀雲神的樂歌。
王逸《章句》：“雲神，豐隆也，一曰屏翳。
”在中國古代神話裡，雲神和雨師，往往合二而一，成為一體。
郭璞《山海經·海夕蔔東經》注：“雨師謂屏翳也。
”雲行雨施，因此祭雲也就是求雨。
本篇從巫女的角度寫人對雲神的愛慕企盼。
首寫巫女沐浴更衣，虔誠地等待雲神的降臨；接着寫雲神降臨，由衷地贊頌雲神“與日月兮齊光”的功德；最後寫雲神來去匆匆，返回天上，巫女的憂心忡忡。
詩中生動地描寫了群巫扮雲神出現時的場面和祭者的贊頌、景慕以及對神的依戀之情。
對雲神的刻畫都是根據雲的自然特點加以想象、誇張、增飾來完成的，其中既有對自然美的捕捉，又包含着人們對光明、自由等美好事物的追求。
描寫曲折細膩，委婉動人。
湘君 【原文】 君不行兮夷猶， 蹇誰留兮中洲①？ 美要眇兮宜修， 沛吾乘兮桂舟②。
令沅湘兮無波， 使江水兮安流③。
望夫君兮未來， 吹參差兮誰思④？ 駕飛龍兮兆征， 邅吾道兮洞庭⑤。
薜荔柏兮蕙綢⑥， 荪桡兮蘭旌。
望涔陽兮極浦⑦， 橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極⑧， 女婵媛兮為餘太息。
橫流涕兮潺湲， 隐思君兮陫側⑨。
桂棹兮蘭枻， 斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中， 搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞， 恩不甚兮輕絕。
石濑兮淺淺， 飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長， 期不信兮告餘以不閑。
鼍騁骛兮江臯， 夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上， 水周兮堂下。
捐餘玦兮江中， 遺餘佩兮醴浦。
采芳洲兮杜若， 将以遺兮下女。
時不可兮再得， 聊逍遙兮容與。
【注釋】 ①夷猶：猶豫不前的樣子。
②要眇（yāomiǎo）：美好的樣子。
③沅湘：沅江、湘江。
江水：指長江。
④參差（cēncī）：即排箫，相傳為舜所造，其狀如鳳翼之參差不齊，故名參差。
⑤飛龍：指刻畫着龍的快船。
邅（zhān）：楚方言，轉彎，改變方向。
⑥薜荔（bìlì）：一種蔓生的常綠灌木。
⑦涔（cén）陽：地名，在涔水北岸，今湖南省醴縣有涔陽浦。
⑧極：終極，引申為到達。
⑨潺湲（chányuán）：水不停流動的樣
撫長劍兮玉珥②， 缪锵鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱， 盍将把兮瓊芳③。
蕙肴蒸兮蘭藉， 奠桂酒兮椒漿④。
揚枹兮拊鼓， 疏緩節兮安歌⑤， 陳竽瑟兮浩倡⑥。
靈偃蹇兮姣服， 芳菲菲兮滿堂⑦。
五音紛兮繁會⑧， 君欣欣兮樂康。
【注釋】 ①辰良：即良辰的倒文。
穆：肅穆恭敬的樣子。
②撫：撫摸。
珥：耳飾，此指古代劍柄的頂端部分，又稱劍镡、劍鼻子。
③瑤：美玉名，這裡形容坐席質地精美。
一說“瑤”，“營”的假借字，香草名。
“營席”，用營草編織的坐席。
玉瑱（zhèn）：壓席的玉器。
瑱：通“鎮”。
盍（hé）：發語詞。
将：舉。
把：持。
将把：指擺設的動作。
瓊：美玉名。
瓊芳：形容花色鮮美如玉。
④肴蒸：祭祀用的肉。
藉：襯墊。
奠：祭奠。
“桂酒”、“椒漿”，指浸泡香料的美酒。
⑤枹（fú）：鼓槌。
拊：擊。
節：音樂的節拍。
安歌：安詳地歌唱。
⑥陳：列。
竽：笙類吹奏樂器，有三十六簧。
瑟：琴類彈奏樂器，有二十五弦。
⑦靈：楚辭中“靈”或指神，或指巫。
王國維在《宋元戲曲史》中說：“謂巫曰靈，謂神亦曰靈。
蓋群巫之中必有像神之衣服形貌動作者，而視為神之所憑依，故謂之靈，或謂之靈保。
”這裡指女巫。
偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，謂舞姿袅娜。
姣服：美麗的衣服。
芳菲菲：香氣濃郁。
⑧五音：指宮、商、角、徵、羽五種音階。
繁會：音調繁多，交響合奏。
【譯文】 吉祥的日子，良好的時光， 恭恭敬敬娛樂天神東皇。
手撫着鑲玉的長劍劍柄， 身上的佩玉和鳴響叮當。
精美的瑤席玉瑱壓四方， 擺設好祭品鮮花散芳香。
蕙草包祭肉蘭葉做襯墊， 獻上桂椒釀制的美酒漿。
舉鼓槌敲得鼓聲咚咚響， 疏節奏緩拍節聲調安詳， 又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。
巫女舞姿美服裝更漂亮， 芬芳的香氣溢滿大廳堂。
宮商角徵羽五音齊合奏， 衷心祝神君快樂又健康。
【賞析】 《東皇太一》是《九歌》中的首篇。
是楚人祭祀天神中最尊貴的神即上帝的樂歌。
“皇”是天神的尊稱，楚人立神祠于東方，故稱東皇。
“太一”，是說神道廣大無邊。
《莊子·天地篇》：“主之以太一。
”成玄英注：“太者廣大之名。
一以不二為名，言大道曠蕩，無不制圉，囊括萬有，通而為一，故謂之太一。
”全詩分三節，首寫選擇吉日良辰，懷着恭敬的心情祭祀天神；次寫祭祀場面，着重寫祭品的豐盛，歌舞的歡快；最後寫對天神的祝願。
全詩對于東皇太一的形象并沒有具體地描寫，隻是着力渲染了祭神的熱烈場面，從而表達出對天神的虔誠和尊敬。
雲中君 【原文】 浴蘭湯兮沐芳， 華采衣兮若英①。
靈連蜷兮既留， 爛昭昭兮未央②。
蹇将憺兮壽宮， 與日月兮齊光③。
龍駕兮帝服， 聊翺遊兮周章④。
靈皇皇兮既降， 雲中君猋遠舉兮雲中⑤。
覽冀州兮有餘， 橫四海兮焉窮⑥。
思夫君兮太息， 極勞心兮忡忡⑦。
【注釋】 ①浴：洗身體。
沐：洗頭發。
古人祭神之前，必先齋戒，用蘭草沐浴。
②靈：指雲中君。
連蜷（quán）：回環宛曲的樣子。
爛昭昭：光明燦爛的樣子。
未央：未盡。
③蹇（jiǎn）：發語詞。
憺（dàn）：安。
壽宮：寝堂。
此指雲神在天上的宮阙。
④龍駕：龍車，此指駕龍車。
帝服：指五方帝之服，言服有青黃赤白黑之五彩（用郭沫若說）。
⑤靈：指雲中君。
皇皇：同煌煌，光明燦爛的樣子。
猋（biāo）：疾速。
舉：高飛。
⑥覽：看。
冀州：古代中國分為冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，冀州為九州之首，因以代指全中國。
⑦君：指雲中君。
太息：即歎息。
忡忡（chōnɡ）：心神不定的樣子。
【譯文】 我沐浴蘭湯滿身飄香， 穿上彩衣像鮮花一樣。
看雲神宛曲停留雲端， 神光燦爛氣宇軒昂。
你安居在雲間殿堂， 功德廣大與日月齊光。
你駕龍車穿五彩衣裳， 翺翔空中遊覽四方。
神光閃閃你從天而降， 又疾速高飛重返天上。
高瞻遠矚超越九州， 恩被四海功德無量。
思念神君長長歎息， 憂心忡忡黯然神傷。
【賞析】 這是祭祀雲神的樂歌。
王逸《章句》：“雲神，豐隆也，一曰屏翳。
”在中國古代神話裡，雲神和雨師，往往合二而一，成為一體。
郭璞《山海經·海夕蔔東經》注：“雨師謂屏翳也。
”雲行雨施，因此祭雲也就是求雨。
本篇從巫女的角度寫人對雲神的愛慕企盼。
首寫巫女沐浴更衣，虔誠地等待雲神的降臨；接着寫雲神降臨，由衷地贊頌雲神“與日月兮齊光”的功德；最後寫雲神來去匆匆，返回天上，巫女的憂心忡忡。
詩中生動地描寫了群巫扮雲神出現時的場面和祭者的贊頌、景慕以及對神的依戀之情。
對雲神的刻畫都是根據雲的自然特點加以想象、誇張、增飾來完成的，其中既有對自然美的捕捉，又包含着人們對光明、自由等美好事物的追求。
描寫曲折細膩，委婉動人。
湘君 【原文】 君不行兮夷猶， 蹇誰留兮中洲①？ 美要眇兮宜修， 沛吾乘兮桂舟②。
令沅湘兮無波， 使江水兮安流③。
望夫君兮未來， 吹參差兮誰思④？ 駕飛龍兮兆征， 邅吾道兮洞庭⑤。
薜荔柏兮蕙綢⑥， 荪桡兮蘭旌。
望涔陽兮極浦⑦， 橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極⑧， 女婵媛兮為餘太息。
橫流涕兮潺湲， 隐思君兮陫側⑨。
桂棹兮蘭枻， 斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中， 搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞， 恩不甚兮輕絕。
石濑兮淺淺， 飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長， 期不信兮告餘以不閑。
鼍騁骛兮江臯， 夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上， 水周兮堂下。
捐餘玦兮江中， 遺餘佩兮醴浦。
采芳洲兮杜若， 将以遺兮下女。
時不可兮再得， 聊逍遙兮容與。
【注釋】 ①夷猶：猶豫不前的樣子。
②要眇（yāomiǎo）：美好的樣子。
③沅湘：沅江、湘江。
江水：指長江。
④參差（cēncī）：即排箫，相傳為舜所造，其狀如鳳翼之參差不齊，故名參差。
⑤飛龍：指刻畫着龍的快船。
邅（zhān）：楚方言，轉彎，改變方向。
⑥薜荔（bìlì）：一種蔓生的常綠灌木。
⑦涔（cén）陽：地名，在涔水北岸，今湖南省醴縣有涔陽浦。
⑧極：終極，引申為到達。
⑨潺湲（chányuán）：水不停流動的樣