卷四
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，良金宛在镕。
乍因淘汰得，更覺範圍容。
礦璞剛能克，陶鈞革自從。
紅光千铤合，紫焰一爐封。
意象方員造，神明鼓鑄供。
雙南精閃閃，百煉液溶溶。
早已銷戈戟，行看勒鼎鐘。
荊揚貢三品，披揀倘相逢。
起句即點明正意，與唐李頻《振振鹭》詩同法。
“礦璞”二句，極警切。
後四句，立意不俗。
淘汰 見一卷《披沙揀金》詩。
範圍 《易·系辭傳上》：“範圍天地之化而不過。
”孔穎達疏：“範，謂模範；圍，謂周圍。
言聖人所為所作，模範周圍天地之化養。
” 礦璞 王褒《四子講德論》：“精煉藏于礦璞，庸人視之忽焉。
巧冶鑄之，然後知其幹也。
”李善注：“精煉，金也。
金百煉不耗，故曰精煉也。
《說文》曰：‘礦，銅鐵璞也。
礦與鑛同，瓜并切。
’”按：礦字，《說文》本作丱，亦或作磺。
剛能克 《書·洪範》：“六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
”陸德明《經典釋文》：“克，馬雲：‘勝也。
’” 陶鈞 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“是以聖王制世禦俗，獨化于陶鈞之上。
”裴骃《集解》：“骃案：《漢書音義》曰：‘陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為大小，比之于天。
’”司馬貞《索隐》：“張晏雲：‘陶，冶；鈞，範也。
作器，下所轉者名鈞。
’韋昭曰：‘陶，燒瓦之竈；鈞，木長七尺，有弦，所以謂為器具也。
’崔浩雲：‘以鈞制器萬殊，故如造化之運轉裁成也。
’”白居易《喜與韋左丞同入南省因叙舊以贈之》詩：“早年同遇陶鈞主，利鈍精粗共在镕。
”按：陶鈞，本抟泥之器，自樂天始以範金用之。
革自從 《書·洪範》：“金曰從革。
”孔安國《傳》：“金，可以改更者，可銷鑄以為器也。
” 紅光 郭震《古劍》篇：“君不見昆吾鐵冶飛焰煙，紅光紫氣俱赫然。
” 紫焰 韓愈《元和聖德》詩：“紫焰噓呵。
” 意象 王弼《周易略例·明象》：“象生于意，故可尋象以觀意。
”李峤《上巡察覆囚使張明府書》：“組織身文，筌蹄意象。
” 方圓 王符《潛夫論·德化第三十三》：“民之生世也，猶爍金之在爐也。
從笃變化，惟冶所為；方圓薄厚，随镕制爾。
” 神明 按：此用《越絕書》“因天之精神”意，見三卷《歐冶子鑄劍》詩。
坊注謂神明，指人心，關合化民正意。
然如指君心，則複出句；如指民心，則出句雙關，對句突入正意。
“雙南”二句，仍賦題面，又不承正意說下，作者必不如此首尾衡決。
鼓鑄 《史記·貨殖列傳》：“即鐵山鼓鑄。
”按：鼓鑄，謂鼓鞲。
而鑄鞲即橐也，今謂之風箱。
閃閃 《周禮·春官·大司樂》鄭玄注：“《禮運》曰：‘龍以為畜，故魚鲔不淰。
’”賈公彥疏：“案：彼注雲‘淰之為言，閃也。
’言魚鲔不閃。
閃，畏人也。
”又《禮運》：“魚鲔不淰。
”疏：“閃是忽有忽無，故字從門中人也，人在門，或見或不見。
” 銷戈戟 《家語·緻思》篇：“回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原薮。
” 鼎鐘 《墨子·魯問策第四十九》：“則書之于竹帛，镂之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺後世子孫。
”魏文帝《與鐘繇五熟釜書》：“并以功德，勒名鐘鼎。
” 三品 披揀 并見一卷《披沙揀金》詩。
莊周夢蝴蝶 蔣宗海 李白《古風·第九首》：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。
一體更變易，萬事良悠悠。
”《莊子·内篇·齊物論》：“昔者，莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與，不知蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。
此之謂物化。
” 物化元無着，何分蝶與周？忽然随夢覺，聊複得歸休。
栩栩三春暮，蘧蘧一枕幽。
适來甯異體，真我信難求。
偊以情相适，應知境不留。
隍中藏鹿去，濠上對魚遊。
道本超名象，言非逞謬悠。
尻輪神作馬，寂寞任天遊。
透抉《南華》本意，正面隻“栩栩”二句一點，筆墨絕高。
此種題最忌拖泥帶水。
歸休 《莊子·内篇·逍遙遊》：“歸休乎君，餘無所用天下為！” 适來 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
真我 見前《昭文不鼓琴》詩。
隍中 鹿 《列子·周穆王》篇：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿禦而擊之斃。
恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆以蕉，不勝其喜。
俄而，遺其所藏之處，遂以為夢焉，順途而詠其事。
傍人有聞者，順其言而取之。
既歸，告其室人曰：‘向薪者，夢得鹿而不知其處。
吾今得之，彼直真夢者矣。
’室人曰：‘若将是夢見薪者之得鹿耶？讵有薪者耶？今真得鹿，是若之夢真耶？’夫曰：‘吾據得鹿，何用知彼夢我夢耶？’薪者之歸，不厭失鹿，其夜真夢藏之處，又夢得之之主。
爽旦，按所夢而尋得之。
遂訟而争之，歸之士師。
士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。
彼真取若鹿，而與若争鹿。
室人又謂夢認人鹿，無人得鹿。
今據有此鹿，請二分之。
’以問鄭君，鄭君曰：‘嘻！士師将複夢分人鹿乎？’訪之相國，相國曰：‘夢與不夢，臣所不能辨也。
’欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。
今亡黃帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。
”張湛注：“聖人之辨，覺夢何也，真知其不異耳。
” 濠上 魚 《莊子·外篇·秋水》：“莊子與惠子遊于濠梁之上。
莊子曰：‘魚出遊從容，見魚樂也。
’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’” 名象 陸倕《天光寺碑》：“思洞淵微，言窮名象。
” 謬悠 《莊子·雜篇·天地》：“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不傥，不以觭見之也。
” 尻輪 神 馬 見前《列子禦風》詩。
天遊 見二卷《雲卧八極》詩。
紅藥當階翻 趙翼 掖垣膏露渥，紅藥燦庭除。
色應朱明節，名參《素問》書。
婆娑依砌近，旖旎殿春餘。
送影移雕檻，流光漾绮疏。
将離仍似返，非谑亦相于。
墀訝丹将染，泥嫌紫不如。
醉痕風力後，豔彩日華初。
恰比階蓂瑞，霏香傍帝居。
“将離”二句，從芍藥生情寫“翻”字；“墀訝”二句，就中書生情，寫“紅”字。
題本謝朓《直中書省》詩也。
餘亦字字周到。
掖垣 見三卷《燈緣起草挑》詩。
朱明 《爾雅·釋天》：“夏為朱明。
”郭璞注：“氣赤而光明。
” 素問 黃帝《素問·四氣調神大論》王冰注：“次春分氣，初五日，玄鳥至。
次五日，雷乃發聲，芍藥榮。
”林億等新校正：“詳‘芍藥榮’，今《月令》無。
”按：《素問》無“芍藥”之名，而以“芍藥”紀節，實始于唐人。
《素問注》，亦可雲名《參素問》矣。
婆娑 見一卷《荷淨納涼時》詩“翠蓋影婆娑”句。
旖旎 《楚辭·九辯》：“竊悲夫蕙華之曾敷兮，旖旎乎都房。
”王逸注：“被服盛飾于宮殿也。
旖旎，盛貌也。
《詩》雲：‘旖旎其華。
’”按：今《詩》作“猗傩”。
殿春 陶穀《清異錄·百花門》：“胡嵩詩‘瓶裡數枝婪尾春’，時人罔喻其意。
桑惟翰曰：唐末文人，有謂芍藥為‘婪尾春’者。
‘婪尾酒’乃最後之杯，芍藥殿春亦得是名。
” 雕檻 杜牧《鹦鹉》詩：“雕檻系紅縧。
” 绮疏 《後漢書·梁統傳》：“窗牖皆有绮疏青瑣。
”章懷太子注：“绮疏，謂镂為绮文。
” 将離 崔豹《古今注·問答·釋義第八》：“牛亨問曰：‘将離别，相贈以芍藥者何？’答曰：‘芍藥，一名可離，故将别以贈之。
’”《詩·鄭風·溱洧》篇，陸德明《釋文》：“芍藥，香草也。
韓《詩》雲‘離草’也，言将離别。
” 非谑 《詩·鄭風·溱洧》篇：“維士與女，伊其相谑，贈之以芍藥。
”鄭玄箋：“士與女往觀，因相與戲谑，行夫婦之事，其别則送女以芍藥，結恩情也。
” 相于 方以智《通雅·釋诂類》：“相于，猶阿與也。
杜詩‘良友幸相于’，曹子建《樂府》曰‘廣情故心相于’，向以為‘相于’二字如此。
智閱《孔北海集·與韋甫休書》曰：‘間僻疾動，不得與足下岸帻廣坐，舉杯相于，以為邑邑。
’則漢末常語也。
《字書》說爾汝之‘汝’作‘女’，女者，相于之辭，後人借汝水以别之。
《方言》：誣、，與也。
荊楚曰與，猶秦晉言阿與。
阿與、阿，皆口聲。
樸言之曰‘阿與’，文言之曰‘相于’，即如今人稱交好為‘相與’，‘于’字之轉也。
”按：何景明《還自别業》詩有“富貴豈常于”句。
《柳亭詩話》曰：“于字甚古，始于班大家《離思賦》‘況骨肉之相與兮，永緬邈而兩絕’。
則後漢之初，已有此語，不但始于漢末。
” 墀 丹 張衡《西京賦》：“青瑣丹墀。
”李善注：“《漢官典職》曰：丹漆地，故稱丹墀。
” 泥 紫 見前《紫玉見南山》詩。
又，白居易《草詞畢遇芍藥初開偶成十六韻》：“罷草紫泥诏，起吟紅藥詩。
” 階蓂 見一卷《迎歲早梅新》詩“葉轉堯階蓂”句。
韋謙恒二首 劍化為龍 《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛未可圖也，惟華以為不然。
及吳平之後，紫氣愈明。
華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：‘可共尋天文，知将來吉兇。
’因登樓仰觀。
煥曰：‘仆察之久矣。
惟鬥牛之間頗有異氣。
’華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳。
’華曰：‘君言得之。
’因問曰：‘在何郡？’煥曰：‘在豫章豐城。
’華曰：‘欲屈君為宰，密共尋之，可乎？’煥許之。
華大喜，即補煥為豐城令。
煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函。
光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰‘龍泉’，一曰‘太阿’。
其夕，鬥牛間氣不複見焉。
煥取南昌西山北岩下土以拭劍，光芒豔發。
大盆盛水，置劍其上，視之者，精芒炫目。
遣使送一劍并土與華，留一自佩。
或謂煥曰：‘得兩送一，張公豈可欺乎？’煥曰：‘本朝将亂，張公當受其禍。
此劍當系徐君墓樹耳。
靈異之物，終當化去，不永為人服也。
’華得寶劍，愛之，常置坐側。
華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：‘詳觀劍文，乃“幹将”也，“莫邪”何複不至？雖然天生神物，終當合耳。
’因以華陰土一斤緻煥，煥更以拭劍，倍益精明。
華誅，失劍所在。
煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽于腰間躍出堕水。
使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈，蟠萦有文章，沒者懼而反。
須臾，光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。
華歎曰：‘先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎？’” 神物原難晦，飛騰任所遭。
藏猶射牛鬥，去必作波濤。
渺矣歸秋水，翩然謝錦縧。
辘轳三尺躍，風雨一潭高。
電影飄難定，河聲怒乍号。
精芒從此逝，求索竟徒勞。
兩美靈終合，千年首重搔。
腰間有佩劍，更拭鹈膏。
“風雨一潭高”五字，在可解不可解間，而境象宛然，即工部“四海之水皆立”意。
後四句精神坌湧，意旨遙深。
作波濤 謝維新《合璧事類·地理門》：“唐宣宗微時，以武宗忌之，遁迹為僧，遊方外。
至黃檗，與黃檗禅師同觀瀑布。
黃檗得一韻雲：‘千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
’宣宗續之曰：‘溪澗豈能留得住？終歸大海作波濤。
’王者氣象可見也。
” 錦縧 見二卷《屈刀為鏡》詩。
辘轳 《漢相和曲·陌上桑》：“腰中鹿盧劍，可直千萬餘。
”《漢書·隽不疑傳》：“不疑冠進賢冠，帶櫑具劍。
”注：“應劭曰：‘櫑具，木标首之劍。
’櫑落，壯大也。
晉灼曰：‘古長劍首，以玉作井辘轳形，上刻木作山形，如似蓮花初生未敷時。
今大劍木首，其狀似此。
’師古曰：‘晉說是也。
’”方以智《通雅·雜用類》：“《古衣服令》曰：‘辘轳玉具劍，今見其物，蓋方環上有辘轳銅轉紐耳。
’” 三尺 《漢書·高帝紀》：“吾以布衣，提三尺取天下。
”注：師古曰：“三尺，劍也。
下《韓安國傳》所雲‘三尺’亦同，而流俗書本或雲‘提三尺劍’。
‘劍’字，後人所見耳。
” 求索 《呂氏春秋·察今》篇：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。
’舟止，從其所契入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 兩美 《楚辭·離騷經》曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？” 首重搔 《詩·鄭風·靜女》篇：“愛而不見，搔首踟蹰。
” 鹈 《爾雅·釋鳥》：“鹈須鸁。
”郭璞注：“鹈，鹈，似凫而小，膏中瑩刀。
”王台卿《度關山》：“劍瑩鹈膏。
” 曉樹流莺滿 見三卷《新莺隐葉啭》詩。
古木朝煙出，空山曉氣生。
好音何處到？幽抱忽然清。
調舌喧春暖，呼群弄早晴。
沖花偏宛轉，織柳更分明。
公子歌金縷，仙家按玉笙。
疏林都呖呖，深谷盡嘤嘤。
斷續原無定，間關最有情。
直将千百啭，并作兩三聲。
似趁蜂衙鬧，羞同燕語争。
征人愁易濕，孤客夢難成。
鼓吹添新句，丁甯責舊盟。
幾時溫室樹，也許一聞莺。
“直将”二句寫“滿”字，入神。
詩家體物之妙，豈在抄撮《類書》、搜尋《韻府》耶？ 曉氣 李百藥《渡漢江》詩：“川長曉氣高。
” 好音 見三卷《新莺隐葉啭》詩。
幽抱 謝朓《奉和竟陵王同沈右率過劉先生墓》詩：“鳴鐘霁幽抱。
” 調舌 見三卷《新莺隐葉啭》詩。
沖花 見一卷《春從何處來》詩。
織柳 見一卷《魚戲新荷動》詩。
金縷 杜牧《杜秋娘》詩：“秋持玉斝醉，與唱金縷衣。
”自注：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
”李锜長唱此辭。
陳孚《柳塘春》詩：“芳草日長飛燕燕，綠陰人靜語莺莺。
臨風忽聽歌金縷，隔水時聞度玉笙。
” 玉笙 劉孝威《奉和簡文帝太子應令》詩：“浮丘侍玉笙。
”南唐後主《秋莺》詩：“浏亮如笙碎在缑。
” 呖呖 丁度《集韻·入聲下》：“呖呖，聲也。
”吳激《春從天上來》詞：“似林莺呖呖。
” 嘤嘤 《詩·小雅·伐木》篇：“鳥鳴嘤嘤。
”毛苌《傳》：“嘤嘤，驚懼也。
”鄭玄箋：“嘤嘤，兩鳥聲也。
” 斷續 陶翰《柳陌聽早莺》詩：“斷續若頻驚。
” 間關 陳子昂《居延海樹聞莺同作》：“邊地無芳樹，莺聲忽聽新。
間關如有意，愁絕若懷人。
”按：“間關”字出《詩·小雅·車轄》篇，《毛傳》訓為設牽，箋、疏俱無明解。
《初學記》載蔡邕《琴賦》有“間關九，出入律呂”語，始以狀琴聲；盧谌《燕賦》有“啁哳間關”句，始相沿用為鳥聲。
千百啭 王寵《白雀返棹李王二子送餘過虞山下作》：“可奈流莺千百啭。
” 兩三聲 梁簡文帝《春日看梅花》詩：“今旦聞春鳥，何啻兩三聲。
”白居易《春盡日》詩：“春歸似遣莺留語，好住園林三兩聲。
” 蜂衙 陸佃《埤雅·釋蟲》：“蜂有兩衙應潮，其主之所在，衆蜂為之旋繞如衛。
誅罰征令絕嚴，有君臣之義。
《化書》曰：‘蜂有君禮也。
’” 鼓吹 見一卷《禁林聞曉莺》詩。
丁甯 《後漢書·郎傳》：“惟陛下丁甯再三留神于此。
”杜甫《絕句漫興·第一首》：“便教莺語太丁甯。
” 溫室樹 《漢書·孔光傳》：“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。
或問光：‘溫室省中樹，皆何木？’光默不應。
”注：“晉灼曰：‘長樂宮中有溫室殿。
’”陸扆《禁林聞曉莺》詩語，當溫室近。
潤物細無聲 吳寬 杜甫《春夜喜雨》詩：“随風潛入夜，潤物細無聲。
” 好雨連朝至，條風暗與俱。
廉纖甯破塊，淅瀝不成珠。
似霧籠芳樹，和煙入畫圖。
卷簾看未厭，隔幔聽疑無。
漸覺桃鬟重，旋催草夢蘇。
嬌花應莫怯，眠柳那須扶？綠愛蕉窗靜，青瞻麥隴腴。
無言敷美利，抃舞遍康衢。
有聲易寫，無聲難寫；窮形盡相，可謂傳神手矣。
“重”字、“蘇”字、“靜”字、“腴”字，俱煉得。
條風 《淮南子·天文訓》：“距冬至四十五日，條風至。
”《史記·律書》：“條風居東北，主出萬物。
條之言條，治萬物而出之，故曰條風。
” 與俱 陶潛《讀山海經詩·第一首》：“微雨從東來，好風與之俱。
” 廉纖 見前《莺聲細雨中》詩。
破塊 葛洪《西京雜記》：“元光元年七月，京師雨雹。
鮑敞問董仲舒曰：‘雹何物也？何氣而生之？’仲舒曰：‘太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，潤葉津莖而已。
’” 淅瀝 見一卷《山空氣相合》詩。
成珠 魏收《喜雨》詩：“滴下如珠落。
” 似霧 謝朓《觀朝雨》詩：“空蒙如薄霧。
” 和煙 歐陽修《珠簾卷》詞：“煙雨蒙蒙如畫，輕風吹旋收。
” 桃鬟 李商隐《燕台詩·第一首》：“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。
” 重 按：“重”字用本詩“曉看紅濕處，花重錦官城”句。
杜又本梁簡文帝《入階雨》詩“漬花枝覺重”句也。
草夢 自注：吳鏡《秋》詞：“掠地軟風醒草夢。
”按：楊恢《滿江紅》詞曰：“啼鳥驚回芳草夢。
”吳用“草夢”字本此。
蕉窗 楊萬裡《閑居初夏午睡起二絕句·第一首》：“芭蕉分綠上窗紗。
” 麥隴 魏文帝《登城賦》：“嘉麥被隴，緣路帶衢。
”王僧達《答顔延年》詩：“麥壟多秀色。
” 美利 《易·文言傳》：“乾始能以美利利天下。
”孔穎達疏：“謂能以生長美善之道，利益天下也。
” 康衢 見一卷《野含時雨潤》詩。
蒼苔綠砌上 吳恩诏 見前《紅藥當階翻》詩。
一片苔紋繡，薇垣繞砌滋。
鬖髿微似發，羃曆散如絲。
舊點離離長，新痕漸漸移。
依稀塗翠黛，宛轉傍丹墀。
履迹侵階亂，簾旌近戶窺。
隔花紅藥映，襯步綠茵宜。
屐齒粘猶淺，牆腰到尚遲。
中書清切地，長得惠風吹。
“綠砌上”三字，刻畫無遺。
鬖髿 郭璞《江賦》：“綠苔鬖髿乎研上。
”李善注：“《風土記》曰：石發，水苔也。
青綠色，皆生于石。
《通俗文》曰：發亂曰鬖髿。
” 羃曆 楊炯《青苔賦》：“爾其為狀也，羃曆綿密，浸淫布濩。
”左思《吳都賦》，劉逵注：“羃曆，分布覆被貌。
” 如絲 沈約《詠青苔》詩：“微根如欲斷，輕絲似更聯。
” 丹墀 見前《紅藥當階翻》詩“墀訝丹将染”句。
履迹 駱賓王《冬日過故人任處士書齋》詩：“苔深履迹殘。
” 簾旌 《南史·柳世隆傳》：“屏人，命典簽李黨取筆及高齒屐，題簾箔旌曰：‘永明十一年。
’” 紅藥 見前《紅藥當階翻》詩。
綠茵 顧況《送友人失意南歸》詩：“屋古布苔茵。
” 屐齒 《晉書·謝安傳》：“心喜甚，不覺屐齒之折。
”文彥博《提舉端明寵示三月三十日雨中書懷，辄次原韻》詩：“屐齒被苔粘。
”按：《群芳譜·苔部·散句》載王維“屐齒印苔深”句，今《右丞集》無之。
考陳景沂《全芳備祖》，乃韓維句也，故置彼引此。
牆腰 姜夔《除夜自石湖歸苕溪詩·第十首》：“古苔留雪卧牆腰。
” 清切 見三卷《燈緣起草挑》詩。
惠風 張衡《東京賦》：“惠風廣被，澤洎幽荒。
”薛綜注：“惠，恩也。
” 樂出虛 王昶 《莊子·内篇·齊物論》：“樂出虛，蒸成菌。
”郭象注：“此蓋事變之異也。
自此以上，略舉天籁之無方；自此以下，明無方之自然也。
物各自然，不知所以然而然，則形雖彌異，自然彌同也。
”呂惠卿注：“樂之出虛，蒸之成菌。
求其所萌，而不可得。
不乃似風濟竅虛，調調刁刁而不知所歸乎？” 大樂傳千古，元音本太虛。
天倪通窈窈，人籁應徐徐。
消息從空出，陰陽以氣噓。
函三非迹象，吹萬是權輿。
響在刁調際，聲含橐籥初。
風箫誰所感？山水偶相于。
轉毂機常運，無弦韻自儲。
莊生《齊物》意，好證漆園書。
“虛”字、“出”字，一一精到。
尤妙于切定“樂”字，不泛作杳杳冥冥語。
大樂 《禮·樂記》：“大樂與天地同和。
” 元音 見二卷《峄陽孤桐》詩。
太虛 見三卷《大衍虛其一》詩。
天倪 《莊子·内篇·齊物論》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。
”郭象注：“和之以自然之分，任其無極之化。
尋斯以往，則是非之境自泯，而性命之緻自窮也。
”謝靈運《山居賦》自注：“莊周雲‘和以天倪’，‘倪’者，崖也。
” 窈窈 《莊子·外篇·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。
至道之極，昏昏默默。
”郭象注：“窈冥昏默，皆了無也。
” 人籁 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
函三 見二卷《大衍虛其一》詩。
吹萬 《莊子·内篇·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自已也。
鹹其自取，怒者其誰邪？”郭象注：“物皆自得之耳，誰主怒之使然哉？此重明天籁也。
” 權輿 見前《大衍虛其一》詩。
刁調 見三卷《風過箫》詩。
橐籥 見前《曲江觀濤》詩。
風箫 山水 并見二卷《昭文不鼓琴》詩。
轉毂 《淮南子·原道訓》：“鈞旋毂轉，周而複運。
”《晉書·天文志上》：“《渾天儀》注雲：‘天如雞子，地如雞中黃，孤居于天内，天大而地小。
天表裡有水，天地各乘氣而立，載水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，則半覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隐，天轉如車毂之運也。
’” 無弦 牟融《理惑論》：“師曠雖巧，不能鼓無弦之琴。
” 漆園 見三卷《得意忘言》詩。
乍因淘汰得，更覺範圍容。
礦璞剛能克，陶鈞革自從。
紅光千铤合，紫焰一爐封。
意象方員造，神明鼓鑄供。
雙南精閃閃，百煉液溶溶。
早已銷戈戟，行看勒鼎鐘。
荊揚貢三品，披揀倘相逢。
起句即點明正意，與唐李頻《振振鹭》詩同法。
“礦璞”二句，極警切。
後四句，立意不俗。
淘汰 見一卷《披沙揀金》詩。
範圍 《易·系辭傳上》：“範圍天地之化而不過。
”孔穎達疏：“範，謂模範；圍，謂周圍。
言聖人所為所作，模範周圍天地之化養。
” 礦璞 王褒《四子講德論》：“精煉藏于礦璞，庸人視之忽焉。
巧冶鑄之，然後知其幹也。
”李善注：“精煉，金也。
金百煉不耗，故曰精煉也。
《說文》曰：‘礦，銅鐵璞也。
礦與鑛同，瓜并切。
’”按：礦字，《說文》本作丱，亦或作磺。
剛能克 《書·洪範》：“六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
”陸德明《經典釋文》：“克，馬雲：‘勝也。
’” 陶鈞 《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“是以聖王制世禦俗，獨化于陶鈞之上。
”裴骃《集解》：“骃案：《漢書音義》曰：‘陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為大小，比之于天。
’”司馬貞《索隐》：“張晏雲：‘陶，冶；鈞，範也。
作器，下所轉者名鈞。
’韋昭曰：‘陶，燒瓦之竈；鈞，木長七尺，有弦，所以謂為器具也。
’崔浩雲：‘以鈞制器萬殊，故如造化之運轉裁成也。
’”白居易《喜與韋左丞同入南省因叙舊以贈之》詩：“早年同遇陶鈞主，利鈍精粗共在镕。
”按：陶鈞，本抟泥之器，自樂天始以範金用之。
革自從 《書·洪範》：“金曰從革。
”孔安國《傳》：“金，可以改更者，可銷鑄以為器也。
” 紅光 郭震《古劍》篇：“君不見昆吾鐵冶飛焰煙，紅光紫氣俱赫然。
” 紫焰 韓愈《元和聖德》詩：“紫焰噓呵。
” 意象 王弼《周易略例·明象》：“象生于意，故可尋象以觀意。
”李峤《上巡察覆囚使張明府書》：“組織身文，筌蹄意象。
” 方圓 王符《潛夫論·德化第三十三》：“民之生世也，猶爍金之在爐也。
從笃變化，惟冶所為；方圓薄厚，随镕制爾。
” 神明 按：此用《越絕書》“因天之精神”意，見三卷《歐冶子鑄劍》詩。
坊注謂神明，指人心，關合化民正意。
然如指君心，則複出句；如指民心，則出句雙關，對句突入正意。
“雙南”二句，仍賦題面，又不承正意說下，作者必不如此首尾衡決。
鼓鑄 《史記·貨殖列傳》：“即鐵山鼓鑄。
”按：鼓鑄，謂鼓鞲。
而鑄鞲即橐也，今謂之風箱。
閃閃 《周禮·春官·大司樂》鄭玄注：“《禮運》曰：‘龍以為畜，故魚鲔不淰。
’”賈公彥疏：“案：彼注雲‘淰之為言，閃也。
’言魚鲔不閃。
閃，畏人也。
”又《禮運》：“魚鲔不淰。
”疏：“閃是忽有忽無，故字從門中人也，人在門，或見或不見。
” 銷戈戟 《家語·緻思》篇：“回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原薮。
” 鼎鐘 《墨子·魯問策第四十九》：“則書之于竹帛，镂之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺後世子孫。
”魏文帝《與鐘繇五熟釜書》：“并以功德，勒名鐘鼎。
” 三品 披揀 并見一卷《披沙揀金》詩。
莊周夢蝴蝶 蔣宗海 李白《古風·第九首》：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。
一體更變易，萬事良悠悠。
”《莊子·内篇·齊物論》：“昔者，莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與，不知蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。
此之謂物化。
” 物化元無着，何分蝶與周？忽然随夢覺，聊複得歸休。
栩栩三春暮，蘧蘧一枕幽。
适來甯異體，真我信難求。
偊以情相适，應知境不留。
隍中藏鹿去，濠上對魚遊。
道本超名象，言非逞謬悠。
尻輪神作馬，寂寞任天遊。
透抉《南華》本意，正面隻“栩栩”二句一點，筆墨絕高。
此種題最忌拖泥帶水。
歸休 《莊子·内篇·逍遙遊》：“歸休乎君，餘無所用天下為！” 适來 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
真我 見前《昭文不鼓琴》詩。
隍中 鹿 《列子·周穆王》篇：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿禦而擊之斃。
恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆以蕉，不勝其喜。
俄而，遺其所藏之處，遂以為夢焉，順途而詠其事。
傍人有聞者，順其言而取之。
既歸，告其室人曰：‘向薪者，夢得鹿而不知其處。
吾今得之，彼直真夢者矣。
’室人曰：‘若将是夢見薪者之得鹿耶？讵有薪者耶？今真得鹿，是若之夢真耶？’夫曰：‘吾據得鹿，何用知彼夢我夢耶？’薪者之歸，不厭失鹿，其夜真夢藏之處，又夢得之之主。
爽旦，按所夢而尋得之。
遂訟而争之，歸之士師。
士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。
彼真取若鹿，而與若争鹿。
室人又謂夢認人鹿，無人得鹿。
今據有此鹿，請二分之。
’以問鄭君，鄭君曰：‘嘻！士師将複夢分人鹿乎？’訪之相國，相國曰：‘夢與不夢，臣所不能辨也。
’欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。
今亡黃帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。
”張湛注：“聖人之辨，覺夢何也，真知其不異耳。
” 濠上 魚 《莊子·外篇·秋水》：“莊子與惠子遊于濠梁之上。
莊子曰：‘魚出遊從容，見魚樂也。
’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’” 名象 陸倕《天光寺碑》：“思洞淵微，言窮名象。
” 謬悠 《莊子·雜篇·天地》：“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不傥，不以觭見之也。
” 尻輪 神 馬 見前《列子禦風》詩。
天遊 見二卷《雲卧八極》詩。
紅藥當階翻 趙翼 掖垣膏露渥，紅藥燦庭除。
色應朱明節，名參《素問》書。
婆娑依砌近，旖旎殿春餘。
送影移雕檻，流光漾绮疏。
将離仍似返，非谑亦相于。
墀訝丹将染，泥嫌紫不如。
醉痕風力後，豔彩日華初。
恰比階蓂瑞，霏香傍帝居。
“将離”二句，從芍藥生情寫“翻”字；“墀訝”二句，就中書生情，寫“紅”字。
題本謝朓《直中書省》詩也。
餘亦字字周到。
掖垣 見三卷《燈緣起草挑》詩。
朱明 《爾雅·釋天》：“夏為朱明。
”郭璞注：“氣赤而光明。
” 素問 黃帝《素問·四氣調神大論》王冰注：“次春分氣，初五日，玄鳥至。
次五日，雷乃發聲，芍藥榮。
”林億等新校正：“詳‘芍藥榮’，今《月令》無。
”按：《素問》無“芍藥”之名，而以“芍藥”紀節，實始于唐人。
《素問注》，亦可雲名《參素問》矣。
婆娑 見一卷《荷淨納涼時》詩“翠蓋影婆娑”句。
旖旎 《楚辭·九辯》：“竊悲夫蕙華之曾敷兮，旖旎乎都房。
”王逸注：“被服盛飾于宮殿也。
旖旎，盛貌也。
《詩》雲：‘旖旎其華。
’”按：今《詩》作“猗傩”。
殿春 陶穀《清異錄·百花門》：“胡嵩詩‘瓶裡數枝婪尾春’，時人罔喻其意。
桑惟翰曰：唐末文人，有謂芍藥為‘婪尾春’者。
‘婪尾酒’乃最後之杯，芍藥殿春亦得是名。
” 雕檻 杜牧《鹦鹉》詩：“雕檻系紅縧。
” 绮疏 《後漢書·梁統傳》：“窗牖皆有绮疏青瑣。
”章懷太子注：“绮疏，謂镂為绮文。
” 将離 崔豹《古今注·問答·釋義第八》：“牛亨問曰：‘将離别，相贈以芍藥者何？’答曰：‘芍藥，一名可離，故将别以贈之。
’”《詩·鄭風·溱洧》篇，陸德明《釋文》：“芍藥，香草也。
韓《詩》雲‘離草’也，言将離别。
” 非谑 《詩·鄭風·溱洧》篇：“維士與女，伊其相谑，贈之以芍藥。
”鄭玄箋：“士與女往觀，因相與戲谑，行夫婦之事，其别則送女以芍藥，結恩情也。
” 相于 方以智《通雅·釋诂類》：“相于，猶阿與也。
杜詩‘良友幸相于’，曹子建《樂府》曰‘廣情故心相于’，向以為‘相于’二字如此。
智閱《孔北海集·與韋甫休書》曰：‘間僻疾動，不得與足下岸帻廣坐，舉杯相于，以為邑邑。
’則漢末常語也。
《字書》說爾汝之‘汝’作‘女’，女者，相于之辭，後人借汝水以别之。
《方言》：誣、，與也。
荊楚曰與，猶秦晉言阿與。
阿與、阿，皆口聲。
樸言之曰‘阿與’，文言之曰‘相于’，即如今人稱交好為‘相與’，‘于’字之轉也。
”按：何景明《還自别業》詩有“富貴豈常于”句。
《柳亭詩話》曰：“于字甚古，始于班大家《離思賦》‘況骨肉之相與兮，永緬邈而兩絕’。
則後漢之初，已有此語，不但始于漢末。
” 墀 丹 張衡《西京賦》：“青瑣丹墀。
”李善注：“《漢官典職》曰：丹漆地，故稱丹墀。
” 泥 紫 見前《紫玉見南山》詩。
又，白居易《草詞畢遇芍藥初開偶成十六韻》：“罷草紫泥诏，起吟紅藥詩。
” 階蓂 見一卷《迎歲早梅新》詩“葉轉堯階蓂”句。
韋謙恒二首 劍化為龍 《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛未可圖也，惟華以為不然。
及吳平之後，紫氣愈明。
華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：‘可共尋天文，知将來吉兇。
’因登樓仰觀。
煥曰：‘仆察之久矣。
惟鬥牛之間頗有異氣。
’華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳。
’華曰：‘君言得之。
’因問曰：‘在何郡？’煥曰：‘在豫章豐城。
’華曰：‘欲屈君為宰，密共尋之，可乎？’煥許之。
華大喜，即補煥為豐城令。
煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函。
光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰‘龍泉’，一曰‘太阿’。
其夕，鬥牛間氣不複見焉。
煥取南昌西山北岩下土以拭劍，光芒豔發。
大盆盛水，置劍其上，視之者，精芒炫目。
遣使送一劍并土與華，留一自佩。
或謂煥曰：‘得兩送一，張公豈可欺乎？’煥曰：‘本朝将亂，張公當受其禍。
此劍當系徐君墓樹耳。
靈異之物，終當化去，不永為人服也。
’華得寶劍，愛之，常置坐側。
華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：‘詳觀劍文，乃“幹将”也，“莫邪”何複不至？雖然天生神物，終當合耳。
’因以華陰土一斤緻煥，煥更以拭劍，倍益精明。
華誅，失劍所在。
煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽于腰間躍出堕水。
使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈，蟠萦有文章，沒者懼而反。
須臾，光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。
華歎曰：‘先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎？’” 神物原難晦，飛騰任所遭。
藏猶射牛鬥，去必作波濤。
渺矣歸秋水，翩然謝錦縧。
辘轳三尺躍，風雨一潭高。
電影飄難定，河聲怒乍号。
精芒從此逝，求索竟徒勞。
兩美靈終合，千年首重搔。
腰間有佩劍，更拭鹈膏。
“風雨一潭高”五字，在可解不可解間，而境象宛然，即工部“四海之水皆立”意。
後四句精神坌湧，意旨遙深。
作波濤 謝維新《合璧事類·地理門》：“唐宣宗微時，以武宗忌之，遁迹為僧，遊方外。
至黃檗，與黃檗禅師同觀瀑布。
黃檗得一韻雲：‘千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
’宣宗續之曰：‘溪澗豈能留得住？終歸大海作波濤。
’王者氣象可見也。
” 錦縧 見二卷《屈刀為鏡》詩。
辘轳 《漢相和曲·陌上桑》：“腰中鹿盧劍，可直千萬餘。
”《漢書·隽不疑傳》：“不疑冠進賢冠，帶櫑具劍。
”注：“應劭曰：‘櫑具，木标首之劍。
’櫑落，壯大也。
晉灼曰：‘古長劍首，以玉作井辘轳形，上刻木作山形，如似蓮花初生未敷時。
今大劍木首，其狀似此。
’師古曰：‘晉說是也。
’”方以智《通雅·雜用類》：“《古衣服令》曰：‘辘轳玉具劍，今見其物，蓋方環上有辘轳銅轉紐耳。
’” 三尺 《漢書·高帝紀》：“吾以布衣，提三尺取天下。
”注：師古曰：“三尺，劍也。
下《韓安國傳》所雲‘三尺’亦同，而流俗書本或雲‘提三尺劍’。
‘劍’字，後人所見耳。
” 求索 《呂氏春秋·察今》篇：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。
’舟止，從其所契入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 兩美 《楚辭·離騷經》曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？” 首重搔 《詩·鄭風·靜女》篇：“愛而不見，搔首踟蹰。
” 鹈 《爾雅·釋鳥》：“鹈須鸁。
”郭璞注：“鹈，鹈，似凫而小，膏中瑩刀。
”王台卿《度關山》：“劍瑩鹈膏。
” 曉樹流莺滿 見三卷《新莺隐葉啭》詩。
古木朝煙出，空山曉氣生。
好音何處到？幽抱忽然清。
調舌喧春暖，呼群弄早晴。
沖花偏宛轉，織柳更分明。
公子歌金縷，仙家按玉笙。
疏林都呖呖，深谷盡嘤嘤。
斷續原無定，間關最有情。
直将千百啭，并作兩三聲。
似趁蜂衙鬧，羞同燕語争。
征人愁易濕，孤客夢難成。
鼓吹添新句，丁甯責舊盟。
幾時溫室樹，也許一聞莺。
“直将”二句寫“滿”字，入神。
詩家體物之妙，豈在抄撮《類書》、搜尋《韻府》耶？ 曉氣 李百藥《渡漢江》詩：“川長曉氣高。
” 好音 見三卷《新莺隐葉啭》詩。
幽抱 謝朓《奉和竟陵王同沈右率過劉先生墓》詩：“鳴鐘霁幽抱。
” 調舌 見三卷《新莺隐葉啭》詩。
沖花 見一卷《春從何處來》詩。
織柳 見一卷《魚戲新荷動》詩。
金縷 杜牧《杜秋娘》詩：“秋持玉斝醉，與唱金縷衣。
”自注：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
”李锜長唱此辭。
陳孚《柳塘春》詩：“芳草日長飛燕燕，綠陰人靜語莺莺。
臨風忽聽歌金縷，隔水時聞度玉笙。
” 玉笙 劉孝威《奉和簡文帝太子應令》詩：“浮丘侍玉笙。
”南唐後主《秋莺》詩：“浏亮如笙碎在缑。
” 呖呖 丁度《集韻·入聲下》：“呖呖，聲也。
”吳激《春從天上來》詞：“似林莺呖呖。
” 嘤嘤 《詩·小雅·伐木》篇：“鳥鳴嘤嘤。
”毛苌《傳》：“嘤嘤，驚懼也。
”鄭玄箋：“嘤嘤，兩鳥聲也。
” 斷續 陶翰《柳陌聽早莺》詩：“斷續若頻驚。
” 間關 陳子昂《居延海樹聞莺同作》：“邊地無芳樹，莺聲忽聽新。
間關如有意，愁絕若懷人。
”按：“間關”字出《詩·小雅·車轄》篇，《毛傳》訓為設牽，箋、疏俱無明解。
《初學記》載蔡邕《琴賦》有“間關九，出入律呂”語，始以狀琴聲；盧谌《燕賦》有“啁哳間關”句，始相沿用為鳥聲。
千百啭 王寵《白雀返棹李王二子送餘過虞山下作》：“可奈流莺千百啭。
” 兩三聲 梁簡文帝《春日看梅花》詩：“今旦聞春鳥，何啻兩三聲。
”白居易《春盡日》詩：“春歸似遣莺留語，好住園林三兩聲。
” 蜂衙 陸佃《埤雅·釋蟲》：“蜂有兩衙應潮，其主之所在，衆蜂為之旋繞如衛。
誅罰征令絕嚴，有君臣之義。
《化書》曰：‘蜂有君禮也。
’” 鼓吹 見一卷《禁林聞曉莺》詩。
丁甯 《後漢書·郎傳》：“惟陛下丁甯再三留神于此。
”杜甫《絕句漫興·第一首》：“便教莺語太丁甯。
” 溫室樹 《漢書·孔光傳》：“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。
或問光：‘溫室省中樹，皆何木？’光默不應。
”注：“晉灼曰：‘長樂宮中有溫室殿。
’”陸扆《禁林聞曉莺》詩語，當溫室近。
潤物細無聲 吳寬 杜甫《春夜喜雨》詩：“随風潛入夜，潤物細無聲。
” 好雨連朝至，條風暗與俱。
廉纖甯破塊，淅瀝不成珠。
似霧籠芳樹，和煙入畫圖。
卷簾看未厭，隔幔聽疑無。
漸覺桃鬟重，旋催草夢蘇。
嬌花應莫怯，眠柳那須扶？綠愛蕉窗靜，青瞻麥隴腴。
無言敷美利，抃舞遍康衢。
有聲易寫，無聲難寫；窮形盡相，可謂傳神手矣。
“重”字、“蘇”字、“靜”字、“腴”字，俱煉得。
條風 《淮南子·天文訓》：“距冬至四十五日，條風至。
”《史記·律書》：“條風居東北，主出萬物。
條之言條，治萬物而出之，故曰條風。
” 與俱 陶潛《讀山海經詩·第一首》：“微雨從東來，好風與之俱。
” 廉纖 見前《莺聲細雨中》詩。
破塊 葛洪《西京雜記》：“元光元年七月，京師雨雹。
鮑敞問董仲舒曰：‘雹何物也？何氣而生之？’仲舒曰：‘太平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，潤葉津莖而已。
’” 淅瀝 見一卷《山空氣相合》詩。
成珠 魏收《喜雨》詩：“滴下如珠落。
” 似霧 謝朓《觀朝雨》詩：“空蒙如薄霧。
” 和煙 歐陽修《珠簾卷》詞：“煙雨蒙蒙如畫，輕風吹旋收。
” 桃鬟 李商隐《燕台詩·第一首》：“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。
” 重 按：“重”字用本詩“曉看紅濕處，花重錦官城”句。
杜又本梁簡文帝《入階雨》詩“漬花枝覺重”句也。
草夢 自注：吳鏡《秋》詞：“掠地軟風醒草夢。
”按：楊恢《滿江紅》詞曰：“啼鳥驚回芳草夢。
”吳用“草夢”字本此。
蕉窗 楊萬裡《閑居初夏午睡起二絕句·第一首》：“芭蕉分綠上窗紗。
” 麥隴 魏文帝《登城賦》：“嘉麥被隴，緣路帶衢。
”王僧達《答顔延年》詩：“麥壟多秀色。
” 美利 《易·文言傳》：“乾始能以美利利天下。
”孔穎達疏：“謂能以生長美善之道，利益天下也。
” 康衢 見一卷《野含時雨潤》詩。
蒼苔綠砌上 吳恩诏 見前《紅藥當階翻》詩。
一片苔紋繡，薇垣繞砌滋。
鬖髿微似發，羃曆散如絲。
舊點離離長，新痕漸漸移。
依稀塗翠黛，宛轉傍丹墀。
履迹侵階亂，簾旌近戶窺。
隔花紅藥映，襯步綠茵宜。
屐齒粘猶淺，牆腰到尚遲。
中書清切地，長得惠風吹。
“綠砌上”三字，刻畫無遺。
鬖髿 郭璞《江賦》：“綠苔鬖髿乎研上。
”李善注：“《風土記》曰：石發，水苔也。
青綠色，皆生于石。
《通俗文》曰：發亂曰鬖髿。
” 羃曆 楊炯《青苔賦》：“爾其為狀也，羃曆綿密，浸淫布濩。
”左思《吳都賦》，劉逵注：“羃曆，分布覆被貌。
” 如絲 沈約《詠青苔》詩：“微根如欲斷，輕絲似更聯。
” 丹墀 見前《紅藥當階翻》詩“墀訝丹将染”句。
履迹 駱賓王《冬日過故人任處士書齋》詩：“苔深履迹殘。
” 簾旌 《南史·柳世隆傳》：“屏人，命典簽李黨取筆及高齒屐，題簾箔旌曰：‘永明十一年。
’” 紅藥 見前《紅藥當階翻》詩。
綠茵 顧況《送友人失意南歸》詩：“屋古布苔茵。
” 屐齒 《晉書·謝安傳》：“心喜甚，不覺屐齒之折。
”文彥博《提舉端明寵示三月三十日雨中書懷，辄次原韻》詩：“屐齒被苔粘。
”按：《群芳譜·苔部·散句》載王維“屐齒印苔深”句，今《右丞集》無之。
考陳景沂《全芳備祖》，乃韓維句也，故置彼引此。
牆腰 姜夔《除夜自石湖歸苕溪詩·第十首》：“古苔留雪卧牆腰。
” 清切 見三卷《燈緣起草挑》詩。
惠風 張衡《東京賦》：“惠風廣被，澤洎幽荒。
”薛綜注：“惠，恩也。
” 樂出虛 王昶 《莊子·内篇·齊物論》：“樂出虛，蒸成菌。
”郭象注：“此蓋事變之異也。
自此以上，略舉天籁之無方；自此以下，明無方之自然也。
物各自然，不知所以然而然，則形雖彌異，自然彌同也。
”呂惠卿注：“樂之出虛，蒸之成菌。
求其所萌，而不可得。
不乃似風濟竅虛，調調刁刁而不知所歸乎？” 大樂傳千古，元音本太虛。
天倪通窈窈，人籁應徐徐。
消息從空出，陰陽以氣噓。
函三非迹象，吹萬是權輿。
響在刁調際，聲含橐籥初。
風箫誰所感？山水偶相于。
轉毂機常運，無弦韻自儲。
莊生《齊物》意，好證漆園書。
“虛”字、“出”字，一一精到。
尤妙于切定“樂”字，不泛作杳杳冥冥語。
大樂 《禮·樂記》：“大樂與天地同和。
” 元音 見二卷《峄陽孤桐》詩。
太虛 見三卷《大衍虛其一》詩。
天倪 《莊子·内篇·齊物論》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。
”郭象注：“和之以自然之分，任其無極之化。
尋斯以往，則是非之境自泯，而性命之緻自窮也。
”謝靈運《山居賦》自注：“莊周雲‘和以天倪’，‘倪’者，崖也。
” 窈窈 《莊子·外篇·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。
至道之極，昏昏默默。
”郭象注：“窈冥昏默，皆了無也。
” 人籁 見二卷《昭文不鼓琴》詩。
函三 見二卷《大衍虛其一》詩。
吹萬 《莊子·内篇·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自已也。
鹹其自取，怒者其誰邪？”郭象注：“物皆自得之耳，誰主怒之使然哉？此重明天籁也。
” 權輿 見前《大衍虛其一》詩。
刁調 見三卷《風過箫》詩。
橐籥 見前《曲江觀濤》詩。
風箫 山水 并見二卷《昭文不鼓琴》詩。
轉毂 《淮南子·原道訓》：“鈞旋毂轉，周而複運。
”《晉書·天文志上》：“《渾天儀》注雲：‘天如雞子，地如雞中黃，孤居于天内，天大而地小。
天表裡有水，天地各乘氣而立，載水而行。
周天三百六十五度四分度之一，又中分之，則半覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隐，天轉如車毂之運也。
’” 無弦 牟融《理惑論》：“師曠雖巧，不能鼓無弦之琴。
” 漆園 見三卷《得意忘言》詩。