卷五
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水始冰
邊廷掄
《禮·月令》：“孟冬之月……水始冰。
” 玄冥方載律，朔候欲成冰。
淺渚流初澀，方塘氣早凝。
白添霜意重，寒對月華澄。
密織江心練，平揩鏡面菱。
向陽猶澹沱，入暮轉淩兢。
聽夜狐仍怯，翹涼鹭未勝。
納陰應有待，始凍已先征。
聖澤殷調燮，《豳》詩義可憑。
刻畫“始”字，極細膩。
玄冥 《禮·月令》：“孟冬之月……其神玄冥。
”鄭玄注：“玄冥，少暤氏之子，曰修，曰熙，為水官。
” 淺渚 謝靈運《山居賦》：“緣岸測深，相渚知淺。
”儲光羲《采蓮》詞：“淺渚荇花繁。
” 方塘 劉桢《雜詩》：“方塘含白水。
” 江心練 見四卷《太阿如秋水》詩。
鏡面菱 伶元《飛燕外傳》：“七出菱花鏡一奁。
”陸佃《埤雅·釋草》：“舊說鏡謂之菱花，以其面平光影所成如此。
”庾信賦“日照壁而菱花自生”是也。
趙抃《蜀倅楊瑜邀遊罨畫池》詩：“水光菱在鑒。
” 澹沱 郭璞《江賦》：“随風猗萎，與波潭沲。
”李善注：“潭沲，随波之貌。
”按：後來用“澹沱”字，本此而轉。
淩兢 《漢書·揚雄傳》：“登椽栾而羾天門兮，馳阊阖而入淩兢。
”注：師古曰：“入淩兢者，言凍涼戰栗之處也。
”李白《鳴臯歌送岑征君》：“洪河淩兢，不可以徑度。
” 聽夜狐 郦道元《水經注·河水一》：“《述征記》曰：‘盟津河津恒濁，方江為狹，比淮、濟為闊。
寒則冰厚數丈。
冰始合，車馬不敢過，要須狐行，雲此物善聽，冰下無水乃過。
人見狐行方渡。
’” 翹涼鹭 王禹偁《東風解凍》詩：“鹭翹休映白。
”陸佃《埤雅·釋鳥》：“鹭，色雪白。
頭上有絲毵毵然，長尺餘，青腳。
喜翹高尺七八寸。
” 納陰 《詩·豳風·七月》篇：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于淩陰。
”毛苌《傳》：“淩陰，冰室也。
” 始凍 《禮·月令》：“孟冬之月……地始凍。
” 《豳》詩義 《左傳·昭公四年》：“古者日在北陸而藏冰，西陸朝觌而出之。
其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，于是乎取之；其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，于是乎用之。
其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災。
夫冰以風壯，而以風出。
其藏之也周，其用之也遍。
則冬無愆陽，夏無伏陰。
春無凄風，夏無苦雨。
雷出不震，無菑霜雹，疠疾不降。
《七月》之卒章，藏冰之道也。
” 鲛人賣绡 戈源 見一卷《鲛人潛織》詩。
海底靈鲛宅，清晨出賣绡。
蠻煙通野市，蜑雨載輕舠。
水噴滄溟砉，波淩白沫跳。
織來冰一片，牽出練千條。
賓主依然具，比鄰或共邀。
泣成珠顆顆，歸向水迢迢。
高浪攤錢去，斜風揮手遙。
可能知計日，五匹斷崇朝。
前八句，自水中說到“賣绡”；後八句，自“賣绡”說到歸去。
正面不多着筆，純從前後烘托，若離若合，靈氣往來，特比芥舟。
正似轼之有轍。
蠻煙 張詠《舟次辰陽》詩：“村連古洞蠻煙合。
” 蜑雨 蘇轼《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩：“蠻風蜑雨愁黃昏。
” 輕舠 李白《送當塗趙少府赴長蘆》詩：“送客回輕舠。
”《詩·衛風·河廣》篇：“誰謂河廣，曾不容刀。
”鄭玄箋：“小船曰刀。
”陸德明《經典釋文》：“刀如字。
《字書》作‘舠’。
”《說文》作，并音刀。
孔穎達疏：“《釋名》曰：‘二百斛以上曰艇，三百斛曰刀。
’”江南所謂短而廣安，不傾危者也。
滄溟 班固《武帝内傳》：“諸仙玉女聚居滄溟。
” 砉 《莊子·内篇·養生主第三》：“砉然響然，奏刀砉（）然。
”陸德明《經典釋文》：“砉然，向呼反，徐許反。
崔音畫，又古反。
李又呼曆反。
司馬雲：‘皮骨相離聲。
’” 白沫 劉孝标《金華山樓志》：“白波跳沫，洶湧成音。
”王安石《久雨》詩：“白沫上岸吹魚龍。
” 比鄰 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫母将何傳》：“祭竈請比鄰。
”按：此字師古無音。
東坡《初到杭州寄子由》詩用此事曰：“吾方祭竈請比鄰。
”讀為平聲。
考《廣韻》：“比，房脂切，并也。
”又：“匕、鼻、邲三音，則比字。
”本平仄兼讀，故王勃《送杜少府》詩用“天涯若比鄰”，杜甫《寄嚴鄭公》詩用“不教鵝鴨惱比鄰”，各就聲律用之。
又，王以“比鄰”對“知己”，杜以“比鄰”對“俗客”，皆為虛字。
此用與賓主作對，則為實字。
《禮·大司徒》“五家為比”，又，《遂人》“五家為鄰”，則皆以實字用之，亦無不可。
攤錢 杜甫《夔州歌第七首》：“長年三老長歌裡，白晝攤錢高浪中。
”李濟翁《資暇錄》：“錢戲有每以四文為一列者，即史傳所雲‘意錢’是也。
俗謂之‘攤錢’，亦曰‘攤鋪其錢’，不使疊映欺惑也。
” 揮手 謝靈運《過始甯墅》詩：“揮手告鄉曲，三載期歸旋。
” 五匹 見一卷《鲛人潛織》詩。
崇朝 《詩·鄘風·蝃》篇：“崇朝其雨。
”毛苌《傳》：“崇，終也。
從旦至食時為終朝。
”孔穎達疏：“以朝者早旦之名，故《爾雅》山東曰‘朝陽’。
今言終朝。
故至食時矣。
《左傳》曰：‘子文治兵，終朝而畢，子玉終日而畢。
’是終朝非竟日也。
” 王道蕩蕩 姚左垣 有道歸皇極，遵王頌聖功。
步趨皆就範，遐迩盡從風。
體并三為大，尊惟五在中。
山川無險設，郊野有人同。
合轍車堪造，交衢舞易工。
途雖分左右，地不限西東。
丹阙排空上，青雲得路通。
曲江連雁塔，多少杏花紅。
“體并”句用語恰合，對句挽合“皇極”，斤能兩亦稱。
後四句以試事作關合，唐人舊法。
三為大 《老子·第二十五章》：“故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一。
”王弼注：“天地之性，人為貴。
而王是人之主，雖不職大，亦複為大。
與三匹，故曰王亦大也。
”徐陵《勸進梁元帝表》：“拟茲三大，賓是四門。
” 五在中 《朱子語類·尚書二》：“九數自一至五，五在中；自九至五，五亦在中。
戴九履一，左三右七，五亦在中。
”又曰：“若有前四者，則方可以建極。
一五行，二五事，三八政，四五紀是也。
後四者卻自皇極中出。
三德是皇極之權。
人君所向用五福，所威用六極，此曾南豐所說。
諸儒所說，惟此說好。
” 山川 《易·彖傳上》：“天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。
” 郊野 《易·上經·同人卦》：“同人于野，亨。
”孔穎達疏：“同人，謂和同于人；于野亨者，野是廣遠之處，借其野名，喻其廣遠。
言和同于人，必須寬廣，無所不同，用心無私，處非近狹，遠至于野，乃得亨通，故雲‘同人于野，亨。
’”又《同人卦》：“上九，同人于郊。
”王弼注：“郊，外之極也。
” 合轍 大川《五燈會元·青原下六世》“杭州大錢山從襲禅師”條：“問：‘閉門造車，出門合轍，如何是閉門造車？’師曰：‘造車即不問，作麼生是轍？’” 交衢舞 《周禮·地官·保氏》，鄭玄注：“五馭：鳴和鸾，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。
”賈公彥疏：“雲舞郊衢者，衢，道也。
謂禦車在道，車旋應于舞節。
” 左右 《禮·王制》：“道路，男子由右，婦人由左，車從中央。
”衛湜《禮記集說》：“鄭氏曰：‘道有三途，遠别也。
’長樂陳氏曰：‘男女嫌于無别，故男右女左；車患于阽危，故從中央。
孔子為中都宰，其民至于男女别途，蓋以此也。
設弧帨，男左門女右門拜，男尚左，女尚右。
鬌亦男左女右。
祭則君在阼，夫人在房，此陰陽之理也。
道路則男右女左者，地道尊右故也。
’《詩·葛屦》曰：‘宛然左辟。
’嚴陵方氏曰：‘道路，所以通四方。
四方者，男子所有事也，女子則深宮固門而已。
右有力，而左無為，故其所由如此。
’” 西東 《山海經·海外東經》：“帝命豎亥步，自東極至于西極，五億十選九千八百步。
豎亥右手把算，左手指青丘北。
一曰：禹令豎亥；一曰：五億十萬九千八百步。
”郭璞注：“豎亥，健行人選萬也。
” 丹阙 唐太宗《秋日即目》詩：“爽氣浮丹阙。
” 青雲 《史記·範雎蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自緻于青雲之上。
’”王定保《摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：“唐進士會燕曲江，崔彖請告假不赴，乃以雕幰載妓遊觀，為團司所發，崔沆為主罰錄事。
判雲：‘紫陌尋春，便隔同年之面；青雲得路，可知異日之心。
’” 曲江 雁塔 李肇《國史補》：“進士為時所尚久矣。
既捷，列書其姓名于慈恩寺之塔，謂之‘題名會’；大燕于曲江亭，謂之‘曲江會’。
” 杏花 康骈《劇談錄》：“曲江池，本秦世州。
開元中疏鑿，遂為勝境。
其南有紫霞樓、芙蓉苑，其南（西）有杏園、慈恩寺；花卉環周，煙水明媚。
都人遊玩，盛于中和、上巳之節。
” 萍始生 崇士錦 《禮·月令》：“季春之月……萍始生。
”鄭玄注：“蓱，萍也，其大者曰。
”陸德明《經典釋文》：“蓱，步丁反，水上浮萍也。
” 曲沼波如鏡，浮萍乍長初。
三分春色後，一夜柳花餘。
有水皆堪活，無根且暫居。
雨斜才點點，風約自徐徐。
搖漾行難整，參差葉尚疏。
柔茵剛泛鴨，薄罽未遮魚。
本是随飄泊，何妨任卷舒？傥然能結實，還向瑞圖書。
字字刻畫，句句熨貼，第二聯、第六聯尤佳。
三分春色 蘇轼《次韻章質夫詠楊花·水龍吟》詞：“曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
” 一夜柳花 陸佃《埤雅·釋草》：“《月令》‘季春月，萍始生。
’舊說萍善滋生，一夜七子；一曰：萍浮于流水則不生，于止水則一夕生九子，故謂之九子萍也。
世說楊花入水化為浮萍。
”蘇轼《再和曾仲錫荔支》詩：“柳花着水萬浮萍。
”自注：“柳至易成飛絮，落水中，經宿即為浮萍。
” 無根 《楚詞·九懷·尊嘉》：“竊哀兮浮萍，泛淫兮無根。
” 點點 李商隐《微雨》詩：“點細未開萍。
” 風約 韓愈《獨釣詩·第三首》：“風約半池萍。
” 柔茵 馮贽《雲仙雜記》：“浮光多美鴨，太原少尹樊幹裡買百隻置後池，載數車浮萍入池，使為鴨作茵褥。
”原注：《雲林異景志》。
薄罽 陸龜蒙《和木蘭後池浮萍》詩：“晚來風約半池明，重疊侵沙綠罽成。
” 結實 《家語·緻思》篇：“楚昭王渡江，江中有物大如鬥，圓而赤，且觸王舟。
舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之識。
王使使聘于魯，問于孔子。
孔子曰：‘此所謂萍實者也，可剖而食之。
吉祥也，惟霸者為能獲焉。
’” 瑞圖 班固《東都賦·白雉》詩：“啟靈篇兮披瑞圖。
”《隋書·經籍志·五行家》：“《瑞應圖》二卷，《瑞圖贊》二卷，《祥瑞圖》十一卷。
” 李文藻二首 王道蕩蕩 建極倫攸叙，遵王軌盡同。
無偏無黨處，是訓是行中。
大海群流赴，天門一望通。
八荒歸帝則，四達暢皇風。
樂禦馳何速，衢尊飲莫窮。
象占行地馬，爻葉漸逵鴻。
巍煥瞻堯德，平成頌禹功。
聖朝方錫福，率土入帡幪。
三、四句本地風光，天然湊泊。
“大海”二句最警切，“象占”二句亦佳。
是訓是行 見四卷《王道蕩蕩》詩。
大海 《漢書·禮樂志·唐山夫人安世房中歌第五章》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。
”注，師古曰：“言海以廣大之故，衆水歸之。
王者，有和樂之德，則人皆思附也。
” 天門 《漢書·禮樂志·郊祀歌·天門十一》：“天門開，詄蕩蕩。
”注，如淳曰：“詄，讀如疊。
詄蕩蕩，天體豎清之狀也。
” 八荒 《史記·秦始皇本紀》：“有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之志，并吞八荒之心。
” 帝則 見三卷《野含時雨潤》詩。
四達 《禮·樂記》：“禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。
” 皇風 班固《東都賦》：“揚緝熙，宣皇風。
” 樂禦 《禮·禮運》：“天子以德為車，以樂為禦。
”孔穎達疏：“以樂為禦，謂用要道以行之。
樂，要道也，行孝悌之事，須行之禮樂如車行之，須人禦也。
” 衢尊 《淮南子·缪稱訓》：“聖人之道，猶中衢而緻尊耶。
過者斟酌多少不同，各得其所宜。
” 行地馬 《易·彖傳上》：“牝馬地類，行地無疆。
” 漸逵鴻 《易·下經·漸卦》：“上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
”程子傳：“安定胡公以‘陸’為‘逵’。
‘逵’，雲路也，謂虛空之中。
”《爾雅》：“九達謂之‘逵’。
‘逵’，通達無阻蔽之義。
”按：此說本義亦采之，實胡氏臆見也。
說見後《鶴鳴九臯》詩。
平成 《書·大禹谟》：“地平天成。
”孔安國《傳》：“水土治曰‘平’，五行叙曰‘成’。
” 錫福 《書·洪範》：“斂時五福，用敷錫厥庶民。
” 帡幪 楊子《法言·吾子》篇：“震風陵雨，然後知夏屋之為帡幪也。
”李軌注：“帡幪，蓋覆也。
” 白露為霜 《詩·秦風·蒹葭》篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。
” 颢氣澄仙掌，清風度野塘。
乍溥豐草露，已點曙袍霜。
遠岸微含白，深叢欲變黃。
飛來才薄薄，望去漸蒼蒼。
人迹天初曉，烏啼夜未央。
陽晞三徑濕，月落一林光。
稍覺寒蛩歇，新開晚菊香。
授衣當此月，砧杵幾家忙？ 着意“為”字，相題不苟；“陽晞”二句，寫“霜”字，工絕。
颢氣 班固《西都賦》：“轶埃堨之混濁，鮮颢氣之清英。
” 仙掌 見二卷《清高金莖露》詩。
清風 《國語·周語中》：“驷見而隕霜，火見而清風戒寒。
” 野塘 白居易《畫竹歌》：“野塘水邊碕岸側。
” 豐草露 《詩·小雅·湛露》篇：“湛湛露斯，在彼豐草。
”毛苌《傳》：“豐，茂也。
” 曙袍霜 宋祁《九日》詩：“飙館輕霜拂曙袍。
” 薄薄 馬戴《府試水始冰》詩：“薄薄流凘聚。
” 人迹 溫庭筠《商山早行》詩：“人迹闆橋霜。
” 烏啼 張繼《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天。
” 陽晞 《詩·小雅·湛露》篇：“湛湛露斯，匪陽不晞。
”毛苌《傳》：“陽，日也；晞，幹也。
”又《齊風·東方未明》篇：“東方未晞。
”毛苌《傳》：“晞，明之始升。
”孔穎達疏：“晞，是日之光氣。
《湛露》雲‘匪陽不晞’，謂見日之光而物幹，故以晞為幹。
《詩·蒹葭》‘白露未晞’，言露在朝旦，未見日氣，故亦為幹意。
此言東方未明，無取于幹，故言明之始升。
謂将旦之時，日之光氣始生，與上未明為一事也。
”按：晞，本日之光氣，取義于幹者，借用耳。
此蓋用本義。
授衣 《詩·豳風·七月》篇：“九月授衣。
”毛苌《傳》：“九月，霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。
” 王道蕩蕩 劉煥章 錫福群黎遍，遵王至治隆。
聖朝偏黨化，絕徼訓行同。
周道瞻遐軌，康衢見古風。
則天原有象，配地本無窮。
載詠夷庚化，如歸大海中。
自然重譯至，不待五丁通。
白草龍沙迥，黃雲雁碛空。
梯航随處達，長此頌神功。
起四句不脫《洪範》本旨。
“載詠”二句，極精切。
“自然”二句，遞入時事無痕。
三句、九句複“化”字，然三句乃“消化”之“化”，九句乃“治化”之“化”，迥不侔也。
“雪裡高山頭白早”，“于公必有高門慶”，劉中山之論詳矣。
錫福 見前《王道蕩蕩》詩“聖朝方錫福”句。
絕徼 《史記·司馬相如傳》：“西至沫若水，南至牱為徼。
”司馬貞《索隐》：“張緝雲：‘徼，塞也。
以木栅水，為蠻夷界。
’”馬缟《中華古今注》：“徼者，繞也。
所以繞沌蠻夷，使不得侵入中國也。
”李商隐《因書》詩：“絕徼南通棧。
” 訓行 見四卷《王道蕩蕩》詩。
周道 《詩·小雅·四牡》篇：“周道倭遲。
” 康衢 見三卷《野含時雨潤》詩。
夷庚 束皙《補亡詩·由庚》篇：“蕩蕩夷庚，物則由之。
”李善注：“毛苌《詩傳》曰：‘夷，常也。
萬物由之以行也。
喻王者之德，群生仰之以安也。
’”王應麟《困學紀聞》：“《文選·補亡詩》：‘蕩蕩夷庚。
’李善注：‘夷，常也。
’《辨亡論》：‘旋皇輿于夷庚。
’注引繁欽《辨惑》：‘吳人以船楫為輿馬，以巨海為夷庚。
庚者，藏車之所。
’愚按：《左傳·成十八年》：‘披其地以塞夷庚。
’《正義》謂‘平道’也。
二字出于此。
《選》注誤。
” 大海 見前注《王道蕩蕩》詩“大海群流赴”句。
重譯 韓嬰《詩外傳》：“周公居攝二年，制禮作樂，天下和平。
越裳氏以三象重譯而獻白雉。
”《禮·王制》：“北方曰譯。
”孔穎達疏：“其通傳北方語官，謂之曰譯者。
譯，陳也，謂陳說外内之言。
” 五丁 見一卷《巨靈擘太華》詩。
白草 《漢書·西域傳》：“鄯善國，本名樓蘭國。
出玉，多葭葦、柽柳、胡桐、白草。
”注：“孟康曰：‘白草，似莠而細，無芒。
其幹熟時，正白色，牛馬所嗜也。
’” 龍沙 《後漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。
坦步蔥雪，咫尺龍沙。
”章懷太子注：“蔥嶺、雪山、白龍堆，沙漠也。
” 黃雲 江淹《雜體詩·古離别》：“遠與君别者，乃至雁門關。
黃雲蔽千裡，遊子何時還？” 雁碛 梅堯臣《送司馬谏使北》詩：“雁碛遙知道路難。
” 梯航 梁簡文帝《大法頌序》：“航海梯山，奉白環之使。
”令狐楚《賀赦表》：“百蠻梯航以内面。
” 王道蕩蕩 李常吉 治被寰瀛内，人歸軌度中。
彜倫九疇叙，和會四方同。
大丙随仙馭，由庚詠化工。
堯尊知共酌，周道已全通。
地盡三千界，天開十二宮。
有星皆拱極，無草不從風。
廖廓真難狀，名言總莫窮。
惟欣雲路闊，一氣接鴻蒙。
前四韻寫“王道”，字極精切；又四韻寫“蕩蕩”，字極雄闊。
寰瀛 《晉書·地理志》：“昔大禹觀于濁河而受綠字，寰瀛之内可得而言也。
” 軌度 《史記·秦始皇本紀》：“皆遵軌度，和安敦勉。
” 彜倫 《書·洪範》：“天乃錫禹洪範九疇，彜倫攸叙。
” 和會 《書·康诰》：“周公初基，作新大邑于東國洛，四方民大和會。
” 大丙 《淮南子·原道訓》：“昔者馮夷、大丙之禦也，乘雲車，入雲蜺，遊微霧，骛恍惚，曆遠彌高以極往。
”高誘注：“馮夷、大丙，二人名，古之得道能禦陰陽者。
” 仙馭 見一卷《日升月恒》詩。
由庚 《詩序》：“由庚，萬物得由其道也。
”束皙《補亡詩》李善注：“由，從也；庚，道也。
言物并得從陰陽道理而生也。
” 化工 見一卷《好雨知時節》詩。
堯尊 《孔叢子·儒服第十三》：“昔有遺諺：‘堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚領十榼。
’”杜審言《望春亭侍遊應诏》詩：“堯樽随步辇。
”按：此用“衢尊”之意。
周道 見一卷《河源飛鳥外》詩。
三千界 見一卷《千潭一月印》詩“大千昭法象”句。
十二宮 《史記·天官書》：“環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。
”司馬貞《索隐》：“《元命包》曰：‘紫之言此也，宮之言中也。
言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也。
’宋均又以為十二宮中外位各定，總謂之紫宮。
” 廖廓 見四卷《軒廣月容開》詩。
名言 《書·大禹谟》：“名言茲在茲。
”孔穎達疏：“名目言談此事，必在此事之義而名言也。
” 雲路 郦道元《水經注·沔水上》：“公房升仙之日，婿之行未還。
不獲同階雲路。
” 鴻蒙 見一卷《日浴鹹池》詩。
漁舟繞落花 葛正華 劉孝威《登覆舟山望湖北》詩：“荇浦浮秋葉，漁舟繞落花。
” 桃浪生春渚，苔矶放釣舟。
綠蓑行畫裡，紅雨落溪頭。
笭箵飄飄去，胭脂片片浮。
花須飛兩岸，人影在中流。
風縠吹還散，菱絲冒更留。
未應妨打槳，渾欲礙垂鈎。
漁父纓堪濯，仙源路可求。
一竿誰獨倚？恐是志和俦。
“落花”易寫，難在不脫“繞”字；“舟”字易寫，難在不脫“漁”字。
桃浪 駱賓王《送郭少府探得憂字》詩：“貝阙桃花浪。
” 苔矶 趙嘏《長安月夜與友人話故山》詩：“宅邊秋水浸苔矶。
” 紅雨 李賀《将進酒》：“桃花亂落如紅雨。
”胡仔《苕溪漁隐叢話》：“《複齋漫錄》雲：長吉有‘桃花亂落如紅雨’之句，以此名世。
餘觀劉禹錫雲：‘花枝滿空迷處所，揺動繁英墜紅雨。
’劉、李出一時，決非相為剽竊。
” 笭箵 陸龜蒙《漁具詩·序》：“所載之舟曰舴艋，所貯之器曰笭箵。
”胡仔《苕溪漁隐叢話》：“《元次山集》自釋雲：‘帶笭箵而畫船。
’注雲：‘上，郎丁切；下，桑荒切。
竹器也。
’故《唐書·音訓》曰：‘讀作郎桑。
’見結本集音訓。
又音，上，力丁切；下，息拯切。
取魚龍也，蓋有平仄兩音。
然《廣韻·集韻》：于‘庚、清、青’三韻中，不收此‘箵’字，并于上聲迥字韻中收之。
” 胭脂 見一卷《好雨知時節》詩。
花須 左思《蜀都賦》劉逵注：“蕊或謂之華，或謂之實，一曰花須頭點也。
” 人影 劉希夷《公子行》：“人影搖動綠波裡。
” 風縠 見三卷《得意忘言》詩。
菱絲 見二卷《飲馬投錢》詩。
打槳 《宋·西曲歌·莫愁樂第一首》：“艇子打兩槳，催送莫愁來。
” 垂鈎 李沛《四水合流》詩：“羨魚猶未已，臨風欲垂鈎。
” 漁父 《楚詞·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。
” 仙源 陶潛《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之。
複前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
複行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣着，悉如外人。
黃發垂髫，并怡然自樂。
” 志和 沈汾《續仙傳》：“元真子，姓張，名志和。
會稽山陰人。
博學能文，進士擢第，善畫，飲酒三鬥不醉。
守真養氣，卧雪不冷，入水不濡，天下山水皆所遊覽，魯國公顔真卿與之友善。
真卿為湖州刺史，日與門客會飲，乃唱和為《漁父》詞。
其首唱即志和之詞，曰：‘西塞山邊白鳥飛，桃花流水鳜魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
’” 月印萬川 陸錫熊 見一卷《千潭一月印》詩“心源符太極”句。
月皎冰壺淨，含輝印萬川。
清光随處見，妙悟此中傳。
人對虛明境，形窺色相前。
應知千裡共，都是十分圓。
有本皆如是，同歸豈不然？但能呈法象，何必辨天淵？聖學超神表，皇情運物先。
仰觀兼俯察，微契證魚鸢。
“應知”六句，十分圓透。
以文句入詩，妙于不腐。
冰壺 見一卷《華越照方池》詩。
清光 魏伯陽《參同契·晦朔合符章第十七》：“始于東北，箕鬥之鄉。
旋為右轉，嘔輪吐明。
潛潭見象，發散清光。
” 妙悟 崔鴻《十六國春秋·後秦錄·僧叡傳》：“及從羅什受業，妙悟絕倫。
” 虛明 見一卷《千潭一月印》詩“虛明象已傳”句。
色相 見一卷《千潭一月印》詩“甯從色相參”句。
千裡共 謝莊《月賦》：“隔千裡兮共明月。
” 十分圓 梅堯臣《中秋與希深别後月下寄》詩：“桂吐十分圓。
” 同歸 《易·系辭傳下》：“天下同歸而殊途。
”韓伯注：“途雖衆，其歸則同。
” 法象 見一卷《千潭一月印》詩“大千昭法象”句。
仰觀 俯察 《易·系辭傳上》：“仰以觀于天文，俯以察于地理。
” 月印萬川 範錫圭 皎潔生華月，空明映碧川。
一輪如印印，萬派見淵淵。
到處清流闊，同時素魄圓。
光原無間隔，人各對澄鮮。
非色非空際，成形成象先。
鸢魚觀所察，鴻雪悟其全。
宛在清虛府，常通太極泉。
自然窺道妙，此意與誰傳？ 不粘不脫，最合雙關題做法。
“空”字、“清”字皆重見，詩之工拙不在此，古人亦不甚避忌。
要之，不犯更佳耳。
印印 劉勰《文心雕龍·物色》篇：“故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。
”大川《五燈會元·南嶽下十世》“潭州石霜楚圓慈明禅師”條：“祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。
”又《青原下十五世》“荊門軍玉泉思達禅師”條：“僧問：‘如何是一印印空？’師曰：‘萬象收歸古鑒中。
’曰：‘如何是一印印水？’師曰：‘秋蟾影落千江裡。
’曰：‘如何是一印印泥？’曰：‘細觀文彩未生時。
’” 清流 班固《西都賦》：“祛黼帷，鏡清流。
” 素魄 見一卷《日升月恒》詩。
澄鮮 見二卷《空水共澄鮮》詩。
非色非空 《護命經》：“非色為色，非空為空。
”楊起元注：“非色為色者，此言大道沖虛，無物不貫；天地神明，無處不存。
本無形色之可睹，不可執其非色而為色者也。
非空為空者，此言成道之人，變化自在，劫物常存。
本來非空而實有，不可執着為虛無也。
” 成形成象 見一卷《乾坤為天地》詩。
鴻雪 蘇轼《和子由渑池懷舊》詩：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留爪指，鴻飛那複計東西？” 清虛府 柳宗元《龍城錄》：“開元六年，上皇與申天師、道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在雲上遊月中。
過一大門，在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕。
頃見一大宮府榜曰：‘廣寒清虛之府’。
” 太極泉 《宋書·孝武帝本紀》：“思散太極之泉，以福無方之外。
”楊慎《升庵外集》：“太極之泉，不知何語？後閱《酉陽雜俎》：‘仙藥有太極泉，蓋神瀵盎漿之類也。
’宋齊六代文人每好用僻事例如此。
” 蟻穿九曲珠 陳桂森 靈玑藏诘屈，微物妙鑽研。
路比羊腸轉，形同蟻磨旋。
無心随往複，有隙乍延緣。
似引千鈞發，搖開一線天。
旁通河九折，斜貫月孤圓。
險仄真難度，回環竟得穿。
肖翹皆負智，葑菲莫輕捐。
豈但無終馬，知途事可傳。
事本荒唐，然既已命題，即須與斡旋妥貼。
後四句小中見大，立意絕高，不但求工于點染。
诘屈 魏武帝《短歌行》[2]：“羊腸坂诘屈。
” 鑽研 《後漢書·鄭玄傳》：“咨爾茕茕一夫，曾無同生相依。
其勖求君子之道，研讚（贊）勿替。
”劉攽《刊誤》按：“文‘讚（贊）’，當作‘鑽（鑽）’。
” 羊腸 《史記·魏世家》：“昔者魏伐趙，斷羊腸，拔阏與。
”張守節《正義》：“羊腸坂道在太行山上，南口懷州，北口潞州。
”梁《隴頭流水歌》：“西上隴坂，羊腸九回。
” 蟻磨 王充《論衡·說日》篇：“問日月之行也，系着于天也。
日月附天而行，不直行也。
何以言之？《易》曰：‘日月星辰麗乎天，百果草木麗乎土。
’‘麗’者，‘附’也。
附天所行，若人附地而匍行。
其取喻若蟻行于硙上焉。
”《晉書·天文志》，又周髀家雲：“天圓如張蓋，地方如棋局。
天旁轉如推磨而左行，日月右行，随天左轉，故日月實東行，而天牽之以西沒。
譬之于蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不随磨以左回焉。
” 往複 韓愈《送李願歸盤谷序》：“缭而曲，如往而複。
” 延緣 《莊子·雜篇·漁父》：“乃刺船而去，延緣葦間。
” 千鈞發 《列子·仲尼》篇：“發引千鈞。
” 一線天 方鳳《金華洞天行紀下》：“又入，有天池深廣，四畔峻壁，不可下池之裡。
有崖如兩扉，而啟其一極，黑暗中遠望石扉啟處，天光下燭，蓋洞天漏明，而人莫知其處，名‘一線天’。
” 九折 見二卷《蟻穿九曲珠》詩。
孤圓 吳少徵《長門怨》：“月出映層城，孤圓上太清。
” 肖翹 《莊子·外篇·胠箧》：“惴耎之蟲，肖翹之物。
”陸德明《經典釋文》：“肖翹，音消，下音祁饒反。
崔雲：‘肖翹，植物也。
’李雲：‘翾飛之屬。
’” 葑菲 《詩經·邶風·谷風》篇：“采葑采菲，無以下體。
”毛苌《傳》：“葑，須也。
菲，笏也。
下體，根莖也。
”鄭玄箋：“此二菜者，蔓菁與葍之類也。
皆上下可食，然而其根有美時有惡時，采之者不可以根惡時并棄其葉。
” 無終馬 《韓非子·說林上第二十二》：“管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：‘老馬之智可用也。
’乃放老馬而随之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰：‘蟻冬居山之陽，夏居山之陰。
蟻壤一寸而仞有水。
’乃掘地，遂得水。
以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。
” 江海出明珠 陸應元 李昉《太平禦覽·珍寶部一》：“《禮鬥威儀》曰：‘王（者）政平，德至淵泉，則江海出明珠。
’” 明珠何處出？巨浸望無邊。
淼淼江浮地，茫茫海接天。
波镕銀萬頃，影映月雙圓。
忽遇鲛人吐，渾疑合浦旋。
夜光浮玓，寶氣溢澄鮮。
神女遊還弄，馮夷舞欲前。
逢時應照乘，見賞肯藏淵。
象罔如相采，明堂正待懸。
起處不略“江海”字，中間不略“出”字，最為有體。
巨浸 王勃《
” 玄冥方載律，朔候欲成冰。
淺渚流初澀，方塘氣早凝。
白添霜意重，寒對月華澄。
密織江心練，平揩鏡面菱。
向陽猶澹沱，入暮轉淩兢。
聽夜狐仍怯，翹涼鹭未勝。
納陰應有待，始凍已先征。
聖澤殷調燮，《豳》詩義可憑。
刻畫“始”字，極細膩。
玄冥 《禮·月令》：“孟冬之月……其神玄冥。
”鄭玄注：“玄冥，少暤氏之子，曰修，曰熙，為水官。
” 淺渚 謝靈運《山居賦》：“緣岸測深，相渚知淺。
”儲光羲《采蓮》詞：“淺渚荇花繁。
” 方塘 劉桢《雜詩》：“方塘含白水。
” 江心練 見四卷《太阿如秋水》詩。
鏡面菱 伶元《飛燕外傳》：“七出菱花鏡一奁。
”陸佃《埤雅·釋草》：“舊說鏡謂之菱花，以其面平光影所成如此。
”庾信賦“日照壁而菱花自生”是也。
趙抃《蜀倅楊瑜邀遊罨畫池》詩：“水光菱在鑒。
” 澹沱 郭璞《江賦》：“随風猗萎，與波潭沲。
”李善注：“潭沲，随波之貌。
”按：後來用“澹沱”字，本此而轉。
淩兢 《漢書·揚雄傳》：“登椽栾而羾天門兮，馳阊阖而入淩兢。
”注：師古曰：“入淩兢者，言凍涼戰栗之處也。
”李白《鳴臯歌送岑征君》：“洪河淩兢，不可以徑度。
” 聽夜狐 郦道元《水經注·河水一》：“《述征記》曰：‘盟津河津恒濁，方江為狹，比淮、濟為闊。
寒則冰厚數丈。
冰始合，車馬不敢過，要須狐行，雲此物善聽，冰下無水乃過。
人見狐行方渡。
’” 翹涼鹭 王禹偁《東風解凍》詩：“鹭翹休映白。
”陸佃《埤雅·釋鳥》：“鹭，色雪白。
頭上有絲毵毵然，長尺餘，青腳。
喜翹高尺七八寸。
” 納陰 《詩·豳風·七月》篇：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于淩陰。
”毛苌《傳》：“淩陰，冰室也。
” 始凍 《禮·月令》：“孟冬之月……地始凍。
” 《豳》詩義 《左傳·昭公四年》：“古者日在北陸而藏冰，西陸朝觌而出之。
其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，于是乎取之；其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，于是乎用之。
其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災。
夫冰以風壯，而以風出。
其藏之也周，其用之也遍。
則冬無愆陽，夏無伏陰。
春無凄風，夏無苦雨。
雷出不震，無菑霜雹，疠疾不降。
《七月》之卒章，藏冰之道也。
” 鲛人賣绡 戈源 見一卷《鲛人潛織》詩。
海底靈鲛宅，清晨出賣绡。
蠻煙通野市，蜑雨載輕舠。
水噴滄溟砉，波淩白沫跳。
織來冰一片，牽出練千條。
賓主依然具，比鄰或共邀。
泣成珠顆顆，歸向水迢迢。
高浪攤錢去，斜風揮手遙。
可能知計日，五匹斷崇朝。
前八句，自水中說到“賣绡”；後八句，自“賣绡”說到歸去。
正面不多着筆，純從前後烘托，若離若合，靈氣往來，特比芥舟。
正似轼之有轍。
蠻煙 張詠《舟次辰陽》詩：“村連古洞蠻煙合。
” 蜑雨 蘇轼《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩：“蠻風蜑雨愁黃昏。
” 輕舠 李白《送當塗趙少府赴長蘆》詩：“送客回輕舠。
”《詩·衛風·河廣》篇：“誰謂河廣，曾不容刀。
”鄭玄箋：“小船曰刀。
”陸德明《經典釋文》：“刀如字。
《字書》作‘舠’。
”《說文》作，并音刀。
孔穎達疏：“《釋名》曰：‘二百斛以上曰艇，三百斛曰刀。
’”江南所謂短而廣安，不傾危者也。
滄溟 班固《武帝内傳》：“諸仙玉女聚居滄溟。
” 砉 《莊子·内篇·養生主第三》：“砉然響然，奏刀砉（）然。
”陸德明《經典釋文》：“砉然，向呼反，徐許反。
崔音畫，又古反。
李又呼曆反。
司馬雲：‘皮骨相離聲。
’” 白沫 劉孝标《金華山樓志》：“白波跳沫，洶湧成音。
”王安石《久雨》詩：“白沫上岸吹魚龍。
” 比鄰 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫母将何傳》：“祭竈請比鄰。
”按：此字師古無音。
東坡《初到杭州寄子由》詩用此事曰：“吾方祭竈請比鄰。
”讀為平聲。
考《廣韻》：“比，房脂切，并也。
”又：“匕、鼻、邲三音，則比字。
”本平仄兼讀，故王勃《送杜少府》詩用“天涯若比鄰”，杜甫《寄嚴鄭公》詩用“不教鵝鴨惱比鄰”，各就聲律用之。
又，王以“比鄰”對“知己”，杜以“比鄰”對“俗客”，皆為虛字。
此用與賓主作對，則為實字。
《禮·大司徒》“五家為比”，又，《遂人》“五家為鄰”，則皆以實字用之，亦無不可。
攤錢 杜甫《夔州歌第七首》：“長年三老長歌裡，白晝攤錢高浪中。
”李濟翁《資暇錄》：“錢戲有每以四文為一列者，即史傳所雲‘意錢’是也。
俗謂之‘攤錢’，亦曰‘攤鋪其錢’，不使疊映欺惑也。
” 揮手 謝靈運《過始甯墅》詩：“揮手告鄉曲，三載期歸旋。
” 五匹 見一卷《鲛人潛織》詩。
崇朝 《詩·鄘風·蝃》篇：“崇朝其雨。
”毛苌《傳》：“崇，終也。
從旦至食時為終朝。
”孔穎達疏：“以朝者早旦之名，故《爾雅》山東曰‘朝陽’。
今言終朝。
故至食時矣。
《左傳》曰：‘子文治兵，終朝而畢，子玉終日而畢。
’是終朝非竟日也。
” 王道蕩蕩 姚左垣 有道歸皇極，遵王頌聖功。
步趨皆就範，遐迩盡從風。
體并三為大，尊惟五在中。
山川無險設，郊野有人同。
合轍車堪造，交衢舞易工。
途雖分左右，地不限西東。
丹阙排空上，青雲得路通。
曲江連雁塔，多少杏花紅。
“體并”句用語恰合，對句挽合“皇極”，斤能兩亦稱。
後四句以試事作關合，唐人舊法。
三為大 《老子·第二十五章》：“故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一。
”王弼注：“天地之性，人為貴。
而王是人之主，雖不職大，亦複為大。
與三匹，故曰王亦大也。
”徐陵《勸進梁元帝表》：“拟茲三大，賓是四門。
” 五在中 《朱子語類·尚書二》：“九數自一至五，五在中；自九至五，五亦在中。
戴九履一，左三右七，五亦在中。
”又曰：“若有前四者，則方可以建極。
一五行，二五事，三八政，四五紀是也。
後四者卻自皇極中出。
三德是皇極之權。
人君所向用五福，所威用六極，此曾南豐所說。
諸儒所說，惟此說好。
” 山川 《易·彖傳上》：“天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國。
” 郊野 《易·上經·同人卦》：“同人于野，亨。
”孔穎達疏：“同人，謂和同于人；于野亨者，野是廣遠之處，借其野名，喻其廣遠。
言和同于人，必須寬廣，無所不同，用心無私，處非近狹，遠至于野，乃得亨通，故雲‘同人于野，亨。
’”又《同人卦》：“上九，同人于郊。
”王弼注：“郊，外之極也。
” 合轍 大川《五燈會元·青原下六世》“杭州大錢山從襲禅師”條：“問：‘閉門造車，出門合轍，如何是閉門造車？’師曰：‘造車即不問，作麼生是轍？’” 交衢舞 《周禮·地官·保氏》，鄭玄注：“五馭：鳴和鸾，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。
”賈公彥疏：“雲舞郊衢者，衢，道也。
謂禦車在道，車旋應于舞節。
” 左右 《禮·王制》：“道路，男子由右，婦人由左，車從中央。
”衛湜《禮記集說》：“鄭氏曰：‘道有三途，遠别也。
’長樂陳氏曰：‘男女嫌于無别，故男右女左；車患于阽危，故從中央。
孔子為中都宰，其民至于男女别途，蓋以此也。
設弧帨，男左門女右門拜，男尚左，女尚右。
鬌亦男左女右。
祭則君在阼，夫人在房，此陰陽之理也。
道路則男右女左者，地道尊右故也。
’《詩·葛屦》曰：‘宛然左辟。
’嚴陵方氏曰：‘道路，所以通四方。
四方者，男子所有事也，女子則深宮固門而已。
右有力，而左無為，故其所由如此。
’” 西東 《山海經·海外東經》：“帝命豎亥步，自東極至于西極，五億十選九千八百步。
豎亥右手把算，左手指青丘北。
一曰：禹令豎亥；一曰：五億十萬九千八百步。
”郭璞注：“豎亥，健行人選萬也。
” 丹阙 唐太宗《秋日即目》詩：“爽氣浮丹阙。
” 青雲 《史記·範雎蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自緻于青雲之上。
’”王定保《摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：“唐進士會燕曲江，崔彖請告假不赴，乃以雕幰載妓遊觀，為團司所發，崔沆為主罰錄事。
判雲：‘紫陌尋春，便隔同年之面；青雲得路，可知異日之心。
’” 曲江 雁塔 李肇《國史補》：“進士為時所尚久矣。
既捷，列書其姓名于慈恩寺之塔，謂之‘題名會’；大燕于曲江亭，謂之‘曲江會’。
” 杏花 康骈《劇談錄》：“曲江池，本秦世州。
開元中疏鑿，遂為勝境。
其南有紫霞樓、芙蓉苑，其南（西）有杏園、慈恩寺；花卉環周，煙水明媚。
都人遊玩，盛于中和、上巳之節。
” 萍始生 崇士錦 《禮·月令》：“季春之月……萍始生。
”鄭玄注：“蓱，萍也，其大者曰。
”陸德明《經典釋文》：“蓱，步丁反，水上浮萍也。
” 曲沼波如鏡，浮萍乍長初。
三分春色後，一夜柳花餘。
有水皆堪活，無根且暫居。
雨斜才點點，風約自徐徐。
搖漾行難整，參差葉尚疏。
柔茵剛泛鴨，薄罽未遮魚。
本是随飄泊，何妨任卷舒？傥然能結實，還向瑞圖書。
字字刻畫，句句熨貼，第二聯、第六聯尤佳。
三分春色 蘇轼《次韻章質夫詠楊花·水龍吟》詞：“曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
” 一夜柳花 陸佃《埤雅·釋草》：“《月令》‘季春月，萍始生。
’舊說萍善滋生，一夜七子；一曰：萍浮于流水則不生，于止水則一夕生九子，故謂之九子萍也。
世說楊花入水化為浮萍。
”蘇轼《再和曾仲錫荔支》詩：“柳花着水萬浮萍。
”自注：“柳至易成飛絮，落水中，經宿即為浮萍。
” 無根 《楚詞·九懷·尊嘉》：“竊哀兮浮萍，泛淫兮無根。
” 點點 李商隐《微雨》詩：“點細未開萍。
” 風約 韓愈《獨釣詩·第三首》：“風約半池萍。
” 柔茵 馮贽《雲仙雜記》：“浮光多美鴨，太原少尹樊幹裡買百隻置後池，載數車浮萍入池，使為鴨作茵褥。
”原注：《雲林異景志》。
薄罽 陸龜蒙《和木蘭後池浮萍》詩：“晚來風約半池明，重疊侵沙綠罽成。
” 結實 《家語·緻思》篇：“楚昭王渡江，江中有物大如鬥，圓而赤，且觸王舟。
舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之識。
王使使聘于魯，問于孔子。
孔子曰：‘此所謂萍實者也，可剖而食之。
吉祥也，惟霸者為能獲焉。
’” 瑞圖 班固《東都賦·白雉》詩：“啟靈篇兮披瑞圖。
”《隋書·經籍志·五行家》：“《瑞應圖》二卷，《瑞圖贊》二卷，《祥瑞圖》十一卷。
” 李文藻二首 王道蕩蕩 建極倫攸叙，遵王軌盡同。
無偏無黨處，是訓是行中。
大海群流赴，天門一望通。
八荒歸帝則，四達暢皇風。
樂禦馳何速，衢尊飲莫窮。
象占行地馬，爻葉漸逵鴻。
巍煥瞻堯德，平成頌禹功。
聖朝方錫福，率土入帡幪。
三、四句本地風光，天然湊泊。
“大海”二句最警切，“象占”二句亦佳。
是訓是行 見四卷《王道蕩蕩》詩。
大海 《漢書·禮樂志·唐山夫人安世房中歌第五章》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。
”注，師古曰：“言海以廣大之故，衆水歸之。
王者，有和樂之德，則人皆思附也。
” 天門 《漢書·禮樂志·郊祀歌·天門十一》：“天門開，詄蕩蕩。
”注，如淳曰：“詄，讀如疊。
詄蕩蕩，天體豎清之狀也。
” 八荒 《史記·秦始皇本紀》：“有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之志，并吞八荒之心。
” 帝則 見三卷《野含時雨潤》詩。
四達 《禮·樂記》：“禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。
” 皇風 班固《東都賦》：“揚緝熙，宣皇風。
” 樂禦 《禮·禮運》：“天子以德為車，以樂為禦。
”孔穎達疏：“以樂為禦，謂用要道以行之。
樂，要道也，行孝悌之事，須行之禮樂如車行之，須人禦也。
” 衢尊 《淮南子·缪稱訓》：“聖人之道，猶中衢而緻尊耶。
過者斟酌多少不同，各得其所宜。
” 行地馬 《易·彖傳上》：“牝馬地類，行地無疆。
” 漸逵鴻 《易·下經·漸卦》：“上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
”程子傳：“安定胡公以‘陸’為‘逵’。
‘逵’，雲路也，謂虛空之中。
”《爾雅》：“九達謂之‘逵’。
‘逵’，通達無阻蔽之義。
”按：此說本義亦采之，實胡氏臆見也。
說見後《鶴鳴九臯》詩。
平成 《書·大禹谟》：“地平天成。
”孔安國《傳》：“水土治曰‘平’，五行叙曰‘成’。
” 錫福 《書·洪範》：“斂時五福，用敷錫厥庶民。
” 帡幪 楊子《法言·吾子》篇：“震風陵雨，然後知夏屋之為帡幪也。
”李軌注：“帡幪，蓋覆也。
” 白露為霜 《詩·秦風·蒹葭》篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。
” 颢氣澄仙掌，清風度野塘。
乍溥豐草露，已點曙袍霜。
遠岸微含白，深叢欲變黃。
飛來才薄薄，望去漸蒼蒼。
人迹天初曉，烏啼夜未央。
陽晞三徑濕，月落一林光。
稍覺寒蛩歇，新開晚菊香。
授衣當此月，砧杵幾家忙？ 着意“為”字，相題不苟；“陽晞”二句，寫“霜”字，工絕。
颢氣 班固《西都賦》：“轶埃堨之混濁，鮮颢氣之清英。
” 仙掌 見二卷《清高金莖露》詩。
清風 《國語·周語中》：“驷見而隕霜，火見而清風戒寒。
” 野塘 白居易《畫竹歌》：“野塘水邊碕岸側。
” 豐草露 《詩·小雅·湛露》篇：“湛湛露斯，在彼豐草。
”毛苌《傳》：“豐，茂也。
” 曙袍霜 宋祁《九日》詩：“飙館輕霜拂曙袍。
” 薄薄 馬戴《府試水始冰》詩：“薄薄流凘聚。
” 人迹 溫庭筠《商山早行》詩：“人迹闆橋霜。
” 烏啼 張繼《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天。
” 陽晞 《詩·小雅·湛露》篇：“湛湛露斯，匪陽不晞。
”毛苌《傳》：“陽，日也；晞，幹也。
”又《齊風·東方未明》篇：“東方未晞。
”毛苌《傳》：“晞，明之始升。
”孔穎達疏：“晞，是日之光氣。
《湛露》雲‘匪陽不晞’，謂見日之光而物幹，故以晞為幹。
《詩·蒹葭》‘白露未晞’，言露在朝旦，未見日氣，故亦為幹意。
此言東方未明，無取于幹，故言明之始升。
謂将旦之時，日之光氣始生，與上未明為一事也。
”按：晞，本日之光氣，取義于幹者，借用耳。
此蓋用本義。
授衣 《詩·豳風·七月》篇：“九月授衣。
”毛苌《傳》：“九月，霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。
” 王道蕩蕩 劉煥章 錫福群黎遍，遵王至治隆。
聖朝偏黨化，絕徼訓行同。
周道瞻遐軌，康衢見古風。
則天原有象，配地本無窮。
載詠夷庚化，如歸大海中。
自然重譯至，不待五丁通。
白草龍沙迥，黃雲雁碛空。
梯航随處達，長此頌神功。
起四句不脫《洪範》本旨。
“載詠”二句，極精切。
“自然”二句，遞入時事無痕。
三句、九句複“化”字，然三句乃“消化”之“化”，九句乃“治化”之“化”，迥不侔也。
“雪裡高山頭白早”，“于公必有高門慶”，劉中山之論詳矣。
錫福 見前《王道蕩蕩》詩“聖朝方錫福”句。
絕徼 《史記·司馬相如傳》：“西至沫若水，南至牱為徼。
”司馬貞《索隐》：“張緝雲：‘徼，塞也。
以木栅水，為蠻夷界。
’”馬缟《中華古今注》：“徼者，繞也。
所以繞沌蠻夷，使不得侵入中國也。
”李商隐《因書》詩：“絕徼南通棧。
” 訓行 見四卷《王道蕩蕩》詩。
周道 《詩·小雅·四牡》篇：“周道倭遲。
” 康衢 見三卷《野含時雨潤》詩。
夷庚 束皙《補亡詩·由庚》篇：“蕩蕩夷庚，物則由之。
”李善注：“毛苌《詩傳》曰：‘夷，常也。
萬物由之以行也。
喻王者之德，群生仰之以安也。
’”王應麟《困學紀聞》：“《文選·補亡詩》：‘蕩蕩夷庚。
’李善注：‘夷，常也。
’《辨亡論》：‘旋皇輿于夷庚。
’注引繁欽《辨惑》：‘吳人以船楫為輿馬，以巨海為夷庚。
庚者，藏車之所。
’愚按：《左傳·成十八年》：‘披其地以塞夷庚。
’《正義》謂‘平道’也。
二字出于此。
《選》注誤。
” 大海 見前注《王道蕩蕩》詩“大海群流赴”句。
重譯 韓嬰《詩外傳》：“周公居攝二年，制禮作樂，天下和平。
越裳氏以三象重譯而獻白雉。
”《禮·王制》：“北方曰譯。
”孔穎達疏：“其通傳北方語官，謂之曰譯者。
譯，陳也，謂陳說外内之言。
” 五丁 見一卷《巨靈擘太華》詩。
白草 《漢書·西域傳》：“鄯善國，本名樓蘭國。
出玉，多葭葦、柽柳、胡桐、白草。
”注：“孟康曰：‘白草，似莠而細，無芒。
其幹熟時，正白色，牛馬所嗜也。
’” 龍沙 《後漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。
坦步蔥雪，咫尺龍沙。
”章懷太子注：“蔥嶺、雪山、白龍堆，沙漠也。
” 黃雲 江淹《雜體詩·古離别》：“遠與君别者，乃至雁門關。
黃雲蔽千裡，遊子何時還？” 雁碛 梅堯臣《送司馬谏使北》詩：“雁碛遙知道路難。
” 梯航 梁簡文帝《大法頌序》：“航海梯山，奉白環之使。
”令狐楚《賀赦表》：“百蠻梯航以内面。
” 王道蕩蕩 李常吉 治被寰瀛内，人歸軌度中。
彜倫九疇叙，和會四方同。
大丙随仙馭，由庚詠化工。
堯尊知共酌，周道已全通。
地盡三千界，天開十二宮。
有星皆拱極，無草不從風。
廖廓真難狀，名言總莫窮。
惟欣雲路闊，一氣接鴻蒙。
前四韻寫“王道”，字極精切；又四韻寫“蕩蕩”，字極雄闊。
寰瀛 《晉書·地理志》：“昔大禹觀于濁河而受綠字，寰瀛之内可得而言也。
” 軌度 《史記·秦始皇本紀》：“皆遵軌度，和安敦勉。
” 彜倫 《書·洪範》：“天乃錫禹洪範九疇，彜倫攸叙。
” 和會 《書·康诰》：“周公初基，作新大邑于東國洛，四方民大和會。
” 大丙 《淮南子·原道訓》：“昔者馮夷、大丙之禦也，乘雲車，入雲蜺，遊微霧，骛恍惚，曆遠彌高以極往。
”高誘注：“馮夷、大丙，二人名，古之得道能禦陰陽者。
” 仙馭 見一卷《日升月恒》詩。
由庚 《詩序》：“由庚，萬物得由其道也。
”束皙《補亡詩》李善注：“由，從也；庚，道也。
言物并得從陰陽道理而生也。
” 化工 見一卷《好雨知時節》詩。
堯尊 《孔叢子·儒服第十三》：“昔有遺諺：‘堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚領十榼。
’”杜審言《望春亭侍遊應诏》詩：“堯樽随步辇。
”按：此用“衢尊”之意。
周道 見一卷《河源飛鳥外》詩。
三千界 見一卷《千潭一月印》詩“大千昭法象”句。
十二宮 《史記·天官書》：“環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。
”司馬貞《索隐》：“《元命包》曰：‘紫之言此也，宮之言中也。
言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也。
’宋均又以為十二宮中外位各定，總謂之紫宮。
” 廖廓 見四卷《軒廣月容開》詩。
名言 《書·大禹谟》：“名言茲在茲。
”孔穎達疏：“名目言談此事，必在此事之義而名言也。
” 雲路 郦道元《水經注·沔水上》：“公房升仙之日，婿之行未還。
不獲同階雲路。
” 鴻蒙 見一卷《日浴鹹池》詩。
漁舟繞落花 葛正華 劉孝威《登覆舟山望湖北》詩：“荇浦浮秋葉，漁舟繞落花。
” 桃浪生春渚，苔矶放釣舟。
綠蓑行畫裡，紅雨落溪頭。
笭箵飄飄去，胭脂片片浮。
花須飛兩岸，人影在中流。
風縠吹還散，菱絲冒更留。
未應妨打槳，渾欲礙垂鈎。
漁父纓堪濯，仙源路可求。
一竿誰獨倚？恐是志和俦。
“落花”易寫，難在不脫“繞”字；“舟”字易寫，難在不脫“漁”字。
桃浪 駱賓王《送郭少府探得憂字》詩：“貝阙桃花浪。
” 苔矶 趙嘏《長安月夜與友人話故山》詩：“宅邊秋水浸苔矶。
” 紅雨 李賀《将進酒》：“桃花亂落如紅雨。
”胡仔《苕溪漁隐叢話》：“《複齋漫錄》雲：長吉有‘桃花亂落如紅雨’之句，以此名世。
餘觀劉禹錫雲：‘花枝滿空迷處所，揺動繁英墜紅雨。
’劉、李出一時，決非相為剽竊。
” 笭箵 陸龜蒙《漁具詩·序》：“所載之舟曰舴艋，所貯之器曰笭箵。
”胡仔《苕溪漁隐叢話》：“《元次山集》自釋雲：‘帶笭箵而畫船。
’注雲：‘上，郎丁切；下，桑荒切。
竹器也。
’故《唐書·音訓》曰：‘讀作郎桑。
’見結本集音訓。
又音，上，力丁切；下，息拯切。
取魚龍也，蓋有平仄兩音。
然《廣韻·集韻》：于‘庚、清、青’三韻中，不收此‘箵’字，并于上聲迥字韻中收之。
” 胭脂 見一卷《好雨知時節》詩。
花須 左思《蜀都賦》劉逵注：“蕊或謂之華，或謂之實，一曰花須頭點也。
” 人影 劉希夷《公子行》：“人影搖動綠波裡。
” 風縠 見三卷《得意忘言》詩。
菱絲 見二卷《飲馬投錢》詩。
打槳 《宋·西曲歌·莫愁樂第一首》：“艇子打兩槳，催送莫愁來。
” 垂鈎 李沛《四水合流》詩：“羨魚猶未已，臨風欲垂鈎。
” 漁父 《楚詞·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。
” 仙源 陶潛《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之。
複前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
複行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣着，悉如外人。
黃發垂髫，并怡然自樂。
” 志和 沈汾《續仙傳》：“元真子，姓張，名志和。
會稽山陰人。
博學能文，進士擢第，善畫，飲酒三鬥不醉。
守真養氣，卧雪不冷，入水不濡，天下山水皆所遊覽，魯國公顔真卿與之友善。
真卿為湖州刺史，日與門客會飲，乃唱和為《漁父》詞。
其首唱即志和之詞，曰：‘西塞山邊白鳥飛，桃花流水鳜魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
’” 月印萬川 陸錫熊 見一卷《千潭一月印》詩“心源符太極”句。
月皎冰壺淨，含輝印萬川。
清光随處見，妙悟此中傳。
人對虛明境，形窺色相前。
應知千裡共，都是十分圓。
有本皆如是，同歸豈不然？但能呈法象，何必辨天淵？聖學超神表，皇情運物先。
仰觀兼俯察，微契證魚鸢。
“應知”六句，十分圓透。
以文句入詩，妙于不腐。
冰壺 見一卷《華越照方池》詩。
清光 魏伯陽《參同契·晦朔合符章第十七》：“始于東北，箕鬥之鄉。
旋為右轉，嘔輪吐明。
潛潭見象，發散清光。
” 妙悟 崔鴻《十六國春秋·後秦錄·僧叡傳》：“及從羅什受業，妙悟絕倫。
” 虛明 見一卷《千潭一月印》詩“虛明象已傳”句。
色相 見一卷《千潭一月印》詩“甯從色相參”句。
千裡共 謝莊《月賦》：“隔千裡兮共明月。
” 十分圓 梅堯臣《中秋與希深别後月下寄》詩：“桂吐十分圓。
” 同歸 《易·系辭傳下》：“天下同歸而殊途。
”韓伯注：“途雖衆，其歸則同。
” 法象 見一卷《千潭一月印》詩“大千昭法象”句。
仰觀 俯察 《易·系辭傳上》：“仰以觀于天文，俯以察于地理。
” 月印萬川 範錫圭 皎潔生華月，空明映碧川。
一輪如印印，萬派見淵淵。
到處清流闊，同時素魄圓。
光原無間隔，人各對澄鮮。
非色非空際，成形成象先。
鸢魚觀所察，鴻雪悟其全。
宛在清虛府，常通太極泉。
自然窺道妙，此意與誰傳？ 不粘不脫，最合雙關題做法。
“空”字、“清”字皆重見，詩之工拙不在此，古人亦不甚避忌。
要之，不犯更佳耳。
印印 劉勰《文心雕龍·物色》篇：“故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。
”大川《五燈會元·南嶽下十世》“潭州石霜楚圓慈明禅師”條：“祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。
”又《青原下十五世》“荊門軍玉泉思達禅師”條：“僧問：‘如何是一印印空？’師曰：‘萬象收歸古鑒中。
’曰：‘如何是一印印水？’師曰：‘秋蟾影落千江裡。
’曰：‘如何是一印印泥？’曰：‘細觀文彩未生時。
’” 清流 班固《西都賦》：“祛黼帷，鏡清流。
” 素魄 見一卷《日升月恒》詩。
澄鮮 見二卷《空水共澄鮮》詩。
非色非空 《護命經》：“非色為色，非空為空。
”楊起元注：“非色為色者，此言大道沖虛，無物不貫；天地神明，無處不存。
本無形色之可睹，不可執其非色而為色者也。
非空為空者，此言成道之人，變化自在，劫物常存。
本來非空而實有，不可執着為虛無也。
” 成形成象 見一卷《乾坤為天地》詩。
鴻雪 蘇轼《和子由渑池懷舊》詩：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留爪指，鴻飛那複計東西？” 清虛府 柳宗元《龍城錄》：“開元六年，上皇與申天師、道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在雲上遊月中。
過一大門，在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕。
頃見一大宮府榜曰：‘廣寒清虛之府’。
” 太極泉 《宋書·孝武帝本紀》：“思散太極之泉，以福無方之外。
”楊慎《升庵外集》：“太極之泉，不知何語？後閱《酉陽雜俎》：‘仙藥有太極泉，蓋神瀵盎漿之類也。
’宋齊六代文人每好用僻事例如此。
” 蟻穿九曲珠 陳桂森 靈玑藏诘屈，微物妙鑽研。
路比羊腸轉，形同蟻磨旋。
無心随往複，有隙乍延緣。
似引千鈞發，搖開一線天。
旁通河九折，斜貫月孤圓。
險仄真難度，回環竟得穿。
肖翹皆負智，葑菲莫輕捐。
豈但無終馬，知途事可傳。
事本荒唐，然既已命題，即須與斡旋妥貼。
後四句小中見大，立意絕高，不但求工于點染。
诘屈 魏武帝《短歌行》[2]：“羊腸坂诘屈。
” 鑽研 《後漢書·鄭玄傳》：“咨爾茕茕一夫，曾無同生相依。
其勖求君子之道，研讚（贊）勿替。
”劉攽《刊誤》按：“文‘讚（贊）’，當作‘鑽（鑽）’。
” 羊腸 《史記·魏世家》：“昔者魏伐趙，斷羊腸，拔阏與。
”張守節《正義》：“羊腸坂道在太行山上，南口懷州，北口潞州。
”梁《隴頭流水歌》：“西上隴坂，羊腸九回。
” 蟻磨 王充《論衡·說日》篇：“問日月之行也，系着于天也。
日月附天而行，不直行也。
何以言之？《易》曰：‘日月星辰麗乎天，百果草木麗乎土。
’‘麗’者，‘附’也。
附天所行，若人附地而匍行。
其取喻若蟻行于硙上焉。
”《晉書·天文志》，又周髀家雲：“天圓如張蓋，地方如棋局。
天旁轉如推磨而左行，日月右行，随天左轉，故日月實東行，而天牽之以西沒。
譬之于蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不随磨以左回焉。
” 往複 韓愈《送李願歸盤谷序》：“缭而曲，如往而複。
” 延緣 《莊子·雜篇·漁父》：“乃刺船而去，延緣葦間。
” 千鈞發 《列子·仲尼》篇：“發引千鈞。
” 一線天 方鳳《金華洞天行紀下》：“又入，有天池深廣，四畔峻壁，不可下池之裡。
有崖如兩扉，而啟其一極，黑暗中遠望石扉啟處，天光下燭，蓋洞天漏明，而人莫知其處，名‘一線天’。
” 九折 見二卷《蟻穿九曲珠》詩。
孤圓 吳少徵《長門怨》：“月出映層城，孤圓上太清。
” 肖翹 《莊子·外篇·胠箧》：“惴耎之蟲，肖翹之物。
”陸德明《經典釋文》：“肖翹，音消，下音祁饒反。
崔雲：‘肖翹，植物也。
’李雲：‘翾飛之屬。
’” 葑菲 《詩經·邶風·谷風》篇：“采葑采菲，無以下體。
”毛苌《傳》：“葑，須也。
菲，笏也。
下體，根莖也。
”鄭玄箋：“此二菜者，蔓菁與葍之類也。
皆上下可食，然而其根有美時有惡時，采之者不可以根惡時并棄其葉。
” 無終馬 《韓非子·說林上第二十二》：“管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：‘老馬之智可用也。
’乃放老馬而随之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰：‘蟻冬居山之陽，夏居山之陰。
蟻壤一寸而仞有水。
’乃掘地，遂得水。
以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。
” 江海出明珠 陸應元 李昉《太平禦覽·珍寶部一》：“《禮鬥威儀》曰：‘王（者）政平，德至淵泉，則江海出明珠。
’” 明珠何處出？巨浸望無邊。
淼淼江浮地，茫茫海接天。
波镕銀萬頃，影映月雙圓。
忽遇鲛人吐，渾疑合浦旋。
夜光浮玓，寶氣溢澄鮮。
神女遊還弄，馮夷舞欲前。
逢時應照乘，見賞肯藏淵。
象罔如相采，明堂正待懸。
起處不略“江海”字，中間不略“出”字，最為有體。
巨浸 王勃《