卷二
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以自綏養。
是以君子留心甘其臭，尚矣。
” 披襟 見一卷《荷靜納涼時》詩“披襟對薜蘿”句。
紉佩 《楚詞·離騷經》：“紉秋蘭以為佩。
” 吹噓 見前《風軟遊絲重》詩。
消息 《易·彖傳上》：“君子尚消息盈虛，天行也。
”按：消息本言氣化盈虛，後來乃用為音信意。
蔡琰《悲憤詩》曰：“迎問其消息，辄複非鄉裡。
”《淳化閣帖》載杜預書曰：“閑得來說，知消息。
”蓋漢晉以來，即有是語。
華省 潘嶽《秋興賦》：“宵耿介而不寐兮，獨展轉于華省。
”徐堅《初學記·職官部》：“應劭《漢官儀》曰：‘尚書郎含雞蛇香伏奏事，黃門郎對揖跪受，故稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。
’”《唐書·職官志》：“龍朔二年二月甲子，改秘書省為蘭台。
” 湘南 鄭真《題蘭》詩：“楚佩可憐零落盡，春風春夢過湘南。
”按：《漢書·地理志》，長沙國有湘南縣。
然蘭蕙盛詠于騷人，滋長于楚地，此乃概指湘水之南，非專舉一縣也。
出水芙蓉 露草珠穿穗，銀塘鏡啟奁。
才看蓮蕊綻，徐逗水紋纖。
翠蓋圍橋柱，朱華映舫簾。
更無清麗匹，何止色香兼？淨植真堪愛，污泥總不沾。
倚風渾欲笑，銷夏頓忘炎。
泛綠遙情寄，淩波雅韻拈。
天然非藻繪，刻畫愧無鹽。
原評曰：“露草”二句，題前設色，極清麗。
三句點“芙蓉”，四句點“出水”。
“翠蓋”一聯寫芙蓉之貌，“更無”一聯寫芙蓉之神，濃淡相間。
結出喻意，恰押出險韻。
珠穿穗 唐太宗《秋日敩庾信體》：“珠穿曉露叢。
” 銀塘 見一卷《荷淨納涼時》詩“銀塘萬柄荷”句。
鏡啟奁 見一卷《芙蓉出水》詩。
水紋 梁元帝《晚景遊後園》詩：“風散水紋長。
” 翠蓋 見一卷《荷淨納涼時》詩“翠蓋影婆娑”句。
橋柱 楊萬裡《垂虹亭》詩：“橋柱疏疏四寂然。
” 朱華 曹植《公宴》詩：“朱華冒綠池。
”李善注：“朱華，芙蓉也。
” 舫簾 杜甫《送李八秘書赴杜相公幕》詩：“青簾白舫益州來。
” 清麗 陸機《文賦》：“清麗芊眠。
”周邦彥《梅花花犯》詞：“淨洗鉛華，無限清麗。
” 色香 李商隐《荷花》詩：“都無色可并，不奈此香何？”陸佃《埤雅·釋草》：“王文公曰：‘荷花有色有香，得日光乃開。
’” 淨植 周子《愛蓮說》：“亭亭淨植。
” 污泥 李綱《蓮花賦序》：“釋氏以蓮花喻性，蓋以其植根淤泥而能不染，發生清淨，殊妙色香，非他草木之花可比，故以為喻。
” 倚風 敖陶孫《詩評》：“王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。
” 銷夏 皮日休《銷夏灣》詩：“太湖有曲處，其門為兩崖。
當中數十頃，别如一天池。
号為銷夏灣，此名無所私。
” 泛綠 《南史·庾杲之傳》：“蕭緬《與王儉書》曰：‘盛府元僚，實難其選。
庾景行泛綠水，依芙蓉，何其麗也。
’時人以入儉府為蓮花池，故緬書美之。
”梁劉琨《明姬年十五》：“綠水泛香蓮。
” 遙情 陶潛《遊斜川》詩：“中觞縱遙情。
” 淩波 闵鴻《芙蓉賦》：“竦修幹以淩波。
” 雅韻 《宋書·謝方明傳》：“無他技能，自然有雅韻。
” 天然 刻畫 并見一卷《芙蓉出水》詩。
葵心傾向日 《淮南子·覽冥訓》：“夫燧之取火于日，磁石之引鐵，蟹之敗漆，葵之向日，雖有明智，弗能然也。
” 百卉承炎景，惟葵解獻忱。
隻言能衛足，誰識默傾心？霧斂迎朝旭，風欹送夕陰。
中天方皎皎，圓影正沉沉。
宛轉随羲馭，回旋象鬥斟。
近含陽燧火，遙映露盤金。
讵拟分光耀，都緣仰照臨。
借将丹赤意，持以勵華簪。
原評曰：“隻言”句，恰好陪筆。
“霧斂”四句，從兩頭逼到中間，“傾向”之意始備。
“宛轉”句，總括上文，“回旋”句随手取喻，亦确切。
“近含”二句詠歎，有情采。
“讵拟”二句，尊題之法。
以勉勵意作結，亦正大。
陸機《園葵》詩曰：“朝榮東北傾，夕穎西南晞。
”五六句從此化出。
百卉 《詩·小雅·四月》篇：“百卉具腓。
” 衛足 《左傳·成公十七年》：“仲尼曰：‘鮑莊子之知，不如葵，葵猶能衛其足。
’”杜預注：“葵傾葉向日，以蔽其根。
” 傾心 白居易《代書一百韻寄微之》詩：“傾心向日葵。
” 羲馭 見一卷《日浴鹹池》詩。
鬥斟 見前《清高金莖露》詩。
陽燧火 《淮南子·天文訓》：“故陽燧見日則燃而為火。
”高誘注：“陽燧，金也。
取金杯無緣者，熟摩令熱，日中時，以當日下，以艾承之，則燃得火。
”按：此句以金比葵色，杯比葵形，陽燧關合向日。
露盤金 晏殊《黃葵》詩：“鑄金承露巧。
” 丹赤 《陳書·侯安都傳》：“推丹赤于造次。
” 華簪 見一卷《披沙揀金》詩。
動靜交相養 白居易《動靜交相養賦序》：“居易常見今之立身從事者，有失于動，有失于靜，斯由動靜俱不得其時與理也。
因述其所以然，用自儆導，命曰《動靜交相養賦》雲。
” 欲審行藏意，徐參動靜交。
四時環作序，八卦錯成爻。
躍本由潛出，明因用晦包。
蟄蟲還啟戶，飛鳥或安巢。
自有機常轉，因知理不膠。
妙從相養得，義豈互根淆。
但勿求沽玉，何須學系匏？寸心通晝夜，多事索璚茅。
三、四句先抉“動靜”之根。
原評曰：五、六句抒寫動由于靜，靜能包動意。
七、八句複将靜極則動、動極複靜之理一一道出，于“交”字極有體會。
錯成爻 《易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。
”孔穎達疏：“《易》以乾坤象天地，艮兌象山澤，震巽象雷風，坎離象水火。
若使天地不交，水火異處，則庶類無生成之用，品物無變化之理。
所以因而重之，令八卦相錯，則天地人事莫不備矣。
”王弼《周易略例》：“夫卦者，時也；爻者，适時之變者也。
是故用無常道，事無軌度，動靜屈伸，惟變所适。
”邢注：“卦既推移，故道用無常；爻逐時變，故事無軌度。
動出靜入，屈往伸來，惟變所适也。
” 潛 躍 《易·上經·乾卦》：“初九，潛龍勿用。
”又：“九四，或躍在淵，無咎。
”又《彖傳上》：“大明終始，六位時成。
”孔穎達疏：“此二句總結乾卦之德也。
以乾之為德，大明曉乎萬物終始之道，始則潛伏，終則飛躍；可潛則潛，可飛則飛，是明達乎始終之道。
故六爻之位，依時而成。
” 晦 明 《易·下經·象傳下》：“明入地中，明夷。
君子以莅衆，用晦而明。
”王弼注：“藏明于内，乃得明也；顯明于外，巧所辟也。
”《莊子·外篇·田子方》：“消息滿虛，一晦一明。
” 啟戶 《禮·月令》：“仲春之月，蟄蟲鹹動，啟戶始出。
” 安巢 韓愈《晚秋郾城夜會聯句》詩：“暮鳥已安巢。
”原注：“李正封。
” 膠 《爾雅·釋诂》：“膠，固也。
”《莊子·内篇·逍遙遊》：“置杯焉則膠。
”陸德明《經典釋文》：“李雲：黏也。
” 互根 見一卷《乾坤為天地》詩。
寸心 《列子·仲尼》篇：“文摯乃命龍叔背明而立，文摯自後向明而望之。
既而曰：‘嘻！吾見子之心矣，方寸之地虛矣。
’”陸機《文賦》：“吐滂沛乎寸心。
” 通晝夜 關朗《易傳時變義·第八》：“晝動六時也，夜靜六時也。
動則變，靜則息；息極則變，變極則息。
故動靜交養，晝夜之道也。
” 索璚茅 《楚詞·離騷經》：“索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。
”王逸注：“藑，一作瓊，索取也。
藑茅，靈草也；筳，小折竹也。
楚人名結草折竹以蔔，曰‘篿’。
” 鄭虎文六首 松柏有本性 見一卷《松柏有心》詩。
郁郁岡頭柏，丸丸澗底松。
後凋存本性，凡豔薄時容。
香葉曾栖鳳，虬枝欲化龍。
自應栽漢殿，未合受秦封。
殷地濤聲卷，參天黛色重。
夜烏休見托，老鶴許相從。
勁節經霜練，清陰帶露濃。
移根來禁苑，睿鑒幸初逢。
“自應”一聯、“夜烏”一聯，俱從旁面渲染，而松柏之本性自見，此詩人之筆。
“香葉”二句，略同澗泉前輩《松柏有心》詩。
此本天然對偶，故不約而符。
岡頭柏 蘇轼《景純複以二篇仍次其韻》詩：“年來世事如波浪，郁郁誰知柏在岡？”邵長蘅補注：“韓退之詩‘波浪沄沄去，松柏在高岡’。
” 丸丸 《詩·商頌·殷武》篇：“松柏丸丸。
”毛苌《傳》：“丸丸，易直也。
” 澗底松 左思《詠史詩·第二首》：“郁郁澗底松。
” 栖鳳 杜甫《古柏行》：“香葉曾經宿鸾鳳。
” 化龍 吳武陵《貢院樓北新栽小松》詩：“鱗生欲化龍。
” 栽漢殿 徐堅《初學記·果木部》：“《東方朔傳》曰：孝武皇帝時，閑居，鵲鳴，新雨止。
朔執戟在殿，上呼問之。
答曰：‘殿後柏樹上有鵲立枯枝上，東向鳴。
’上遣視，如朔言。
” 受秦封 李昉《太平禦覽·木部二》：“應劭《漢官儀》曰：‘秦始皇上封泰山，逢疾風暴雨，賴得松樹，因複其道，封為大夫松。
’”許觀《東齋記事》：“秦始皇下泰山，風雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫。
初不言其為何樹也，後漢應劭作《漢官儀》始言為松。
蓋松柏在泰山之小天門，至劭時猶存，故知其為松也。
” 殷地 杜甫《秦州雜詩·第四首》：“秋聽殷地發。
” 濤聲 王直方《詩話》：“或有稱詠松句雲‘影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒’者。
一僧在坐曰：未若‘雲影亂鋪地，濤聲寒在空’。
或以語聖俞，聖俞曰：‘言簡而意不遺，當以僧語為優。
’” 參天黛色 杜甫《古柏行》：“黛色參天二千尺。
” 夜烏 《漢書·薛宣朱博傳》：“又其府中列柏樹，常有野烏數千，栖宿其上。
晨去暮來，号曰朝夕烏。
”顔之推《家訓·文章》篇：“《漢書》：‘禦史府中列柏樹，常有野烏數千，栖宿其上’，而文士往往誤作‘烏鸢’用之。
”黃朝英《靖康缃素雜記》：“餘案，《白氏六帖》與李濟翁《資暇集》，其餘簡篇所載及人所引用，皆以為‘烏鸢’，而獨《家訓》以為不然，餘所未喻。
” 老鶴 徐陵《天台上徐則法師碑》：“千齡壽鶴，或舞松枝。
”吳兆宜注，“《神境記》：‘荥陽郡南有石室，室後有孤松千丈。
常有雙鶴，晨必接翮，夕辄偶影。
傳曰：昔有夫婦二人，俱隐此室，年既數百，化成雙鶴。
’”韓愈《同窦韋尋劉尊師不遇》詩：“松高老鶴尋。
” 勁節 範雲《詠寒松》詩：“淩風知勁節。
” 清陰 見一卷《蠶月條桑》詩。
禁苑 揚雄《羽獵賦》：“開禁苑。
” 清露點荷珠 按：唐無名氏有《清露點荷珠賦》。
鳳沼新荷綠，田田水一涯。
乍看清露點，錯認曉珠排。
貫處累累是，圓來顆顆皆。
未須傾蓋得，自覺走盤佳。
柳拂疑穿線，松橫欲綴钗。
肯教魚目混，直與夜光諧。
帶月甯投暗，因風忽瀉懷。
緣知涵帝澤，沾灑萬方偕。
細意刻畫，妙造自然。
凡摹形寫照之題，固以工巧為尚；然巧而纖，巧而不穩，巧而有雕琢之痕，皆非其至者也。
當以此種為中聲。
多寫“荷珠”“清露”字，微欠映帶。
然題目本難，韻腳複窄，不得不恕論之。
鳳沼 見一卷《魚戲新荷動》詩。
田田 《漢相和曲·江南》篇：“江南可采蓮，蓮葉何田田。
” 曉珠 唐太宗《月晦》詩：“穿露曉珠呈。
” 累累 《禮·樂記》：“累累乎端如貫珠。
” 顆顆 見前《千潭一月印》詩。
傾蓋 《家語·緻思》篇：“孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語。
”陸遊《憑闌》詩：“露重傾荷蓋。
”趙秉文《中秋日郊外遇雨》詩：“荷蓋傾珠下芡盤。
” 走盤 蘇轼《書楞伽經後》：“《楞伽阿跋多羅寶經》先佛所說，微妙第一真實義，故謂佛語心品。
後世達者，神而明之，如盤走珠，如珠走盤，無不可者。
”嶽珂《新荷出水》詩：“曉露走盤珠顆瑩。
” 柳 線 範雲《送别》詩：“東風柳線長。
” 松 钗 韓偓《寄隐者》詩：“長松葉落钗千股。
”按：松钗，詳三卷《松柏有心》詩。
魚目 盧谌《答劉琨書》：“夜光報于魚目。
”李善注：“《雒書》曰：‘秦失金鏡，魚目入珠。
’”鄭玄曰：“魚目亂真珠。
” 夜光 張衡《南都賦》：“隋珠夜光。
” 投暗 見一卷《錐處囊》詩。
瀉懷 李白《贈裴十四》詩：“黃河落天走東海，萬裡瀉入胸懷間。
” 涵帝澤 計敏夫《唐詩紀事》：“王貞白，唐末大播詩名。
《禦溝》詩為卷首雲：‘一派禦溝水，綠槐相蔭清。
此波涵帝澤，無處濯塵纓。
’” 空水共澄鮮 謝靈運《登江中孤嶼》詩：“雲日相輝映，空水共澄鮮。
”按：虞羲《行舟值早霧》詩亦有“空水共澄鮮”句。
水光浮淨霭，空影落寒潭。
鮮色濃于染，澄波淡欲含。
景緣虛處聚，妙向靜中涵。
不斷交晴翠，無邊共蔚藍。
風拖霞潋滟，雨洗日清酣。
深碧依斜岸，遙青滴曉岚。
此時心自遠，是境與誰參？但覺天光合，從知聖澤覃。
唐試律亦有此題。
“海鶴飛天際，煙林出露中”句，可謂超妙。
然中間空水分貼，神理索然。
此詩處處合說，乃寫得“共”字意思出。
寒潭 謝靈運《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“皎皎寒潭潔。
” 晴翠 溫庭筠《太液池歌》：“倒影蕩搖晴翠長。
” 蔚藍 見一卷《千潭一月印》詩“波光射蔚藍”句。
潋滟 木華《海賦》：“則乃浟湙潋滟，浮天無岸。
”李善注：“潋滟，相連之貌。
” 清酣 蘇轼《西太一見王荊公舊詩偶次其韻詩·第一首》：“雨餘風日清酣。
” 曉岚 王禹偁《滁州庶子泉》詩：“光與曉岚暝。
” 心自遠 見前《昭文不鼓琴》詩。
寒夜聞霜鐘 《山海經·中山經》：“豐山有九鐘焉，是知霜鳴。
”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。
物有自然感應而不可為也。
” 寒籁沉殘夜，嚴鐘應早霜。
是何聲戛擊，乃爾韻悠揚。
帶雁還低度，因風更遠将。
磬同催月落，鈴共語更長。
不作三生聽，初驚一枕涼。
氣原深感召，理自足參詳。
紀漏随銅史，鳴珂候景陽。
筳撞慚就日，虡設仰垂裳。
唐人此題，或止賦鐘聲，或賦《山海經》“豐山九鐘，應霜而鳴”事。
然止賦鐘聲，“霜”字竟作何解？此詩用《山海經》之說，故有起四句及“氣原”二句。
寒籁 宋祁《拟杜子美峽中意》詩：“驚風借壑為寒籁。
” 戛擊 見前《泗濱浮磬》詩。
悠揚 戴叔倫《寒夜聞霜鐘》詩：“悠揚來不見。
” 磬 催 呂溫《終南精舍月中聞磬》詩：“霜鐘讵可分。
” 鈴 語 《晉書·藝術傳》：“及曜自攻洛陽，勒将救之，其群下鹹谏以為不可。
勒以訪澄，澄曰，《相輪鈴音》雲：‘秀支替戾罔，仆谷劬秃當。
’此羯語也。
” 三生 李商隐《題僧壁》詩：“三生同聽一樓鐘。
”朱鶴齡注：“佛家以過、未、現為三生。
” 一枕 黃庭堅《真隐寺》詩：“投床一枕潇湘夢，無奈霜鐘苦喚殘。
” 銅史 陸倕《新漏刻銘》：“銅史司刻，金徒抱箭。
”李善注：“張衡《漏水轉渾天儀制》曰：‘蓋上又鑄金銅仙人，居左壺；為胥徒，居右壺。
皆以左手抱箭，右手指刻，以别天時早晚。
’” 鳴珂 張華《輕薄》篇：“乘馬鳴玉坷。
”《舊唐書·輿服志》：“馬珂，一品以下九子，四品七子，五品五子。
”《宋史·儀衛志》：“馬珂之制，銅面，雕翎鼻拂，攀胸，上綴銅本葉、紅絲拂。
” 景陽 《南史·裴皇後傳》：“上數遊幸諸苑囿，載宮人從後車。
宮内深隐，不聞端門鼓漏聲。
置鐘于景陽樓上，應五鼓及三鼓。
宮人聞鐘聲，早起妝飾。
” 筳撞 劉向《說苑·善說》篇：“子路曰：‘建天下之鳴鐘而撞之以筳，豈能發其聲乎哉！’” 就日 《史記·五帝本紀》：“就之如日。
”司馬貞《索隐》：“如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
”蘇轼《日喻》：“生而眇者，不識日，問之有目者。
或告之曰：‘日之狀如銅槃。
’扣槃而得其聲。
他日聞鐘，以為日也。
” 虡設 《詩·大雅·靈台》篇：“虡業維枞。
”毛苌《傳》：“植者曰虡，橫者曰栒。
”孔穎達疏：“《釋器》雲：‘木謂之虡。
’”孫炎曰：“虡栒之植，所以懸鐘磬也。
”郭璞曰：“懸鐘磬之木植者，名為虡。
然則懸鐘磬者兩端有植木，其上有橫木，謂直立者為虡，橫牽者為栒。
”又《周頌·有瞽》篇：“設業設虡。
” 垂裳 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
金柅 《易·下經·姤卦》：“初六，系于金柅，貞吉。
”王弼注：“金者，堅剛之物。
柅者，制動之主，謂九四也。
初六處遇之始，以一柔而承五剛，體夫躁質，得遇而通，散而無主，自縱者也。
柔之為物，不可以不牽；臣妾之道，不可以不貞。
故必系于正應，乃得貞吉也。
”孔穎達疏：“柅之為物，衆說不同。
王肅之徒，為‘織績之器，婦人所用’。
惟馬雲‘柅者，在車之下，所以止輪，令不動者也’。
王注雲‘制動之主’，蓋與馬同。
” 《易》垂金柅象，躁進乃無嗟。
推毂功殊異，回輪義可嘉。
持堅能域物，制動戒随邪。
中道憂非畫，迷途悟未賒。
稍安防覆轍，輕駛惜奔車。
守靜依黃屋，含貞傍翠華。
和鸾甯共聽，乘石豈同誇。
月窟爻堪玩，微陰杜蘖芽。
此是理題，非詠物題。
癡賦“金柅”之狀固誤，空發大意亦病于空。
切定《易》象，曲暢所以止車之意，正喻雙關，字字細貼。
推毂 《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、武安，俱好儒術，推毂趙绾為禦史大夫。
”司馬貞《索隐》案：“推毂，謂自卑下之，如為之推車毂也。
” 回輪 張協《七命》：“顧石室而回輪。
” 迷途 丘遲《與陳伯之書》：“夫迷途知返，往哲是與。
”李善注：“《楚詞》曰：‘回朕車而複路，及迷途之未遠。
’”按：今本《楚詞》作“行迷”，然淵明《歸去來詞》亦作“迷途未遠”，恐今本《楚詞》訛刊也。
覆轍 《南史·劉傳》：“陛下戒前軌之失，加之以寬厚，雖危可安；若循其覆轍，雖安必危。
” 奔車 《韓非子·安危第二十五》：“奔車之上無仲尼。
” 黃屋 《史記·項羽本紀》：“紀信乘黃屋車，傅左纛。
”張守節《正義》：“李斐雲：‘天子車以黃缯為蓋裡。
’” 翠華 司馬相如《上林賦》：“建翠華之旗。
”李善注：“翠華，以翠羽為葆也。
” 和鸾 《詩·小雅·蓼蕭》篇：“和鸾雍雍。
”毛苌《傳》：“在轼曰和，在镳曰鸾。
”《左傳·桓公二年》：“錫鸾和鈴，昭其聲也。
”杜預注：“鸾在镳，和在衡。
”孔穎達疏：“鸾和亦鈴也，以處異，故異名耳。
錫在馬額，鈴在旂。
先儒更無異說。
其鸾和所在，則舊說不同。
《毛詩傳》曰：‘在轼曰和，在镳曰鸾。
’《韓詩内傳》曰：‘鸾在衡，和在轼前。
’鄭玄《經解注》取韓詩為說。
秦詩箋雲‘置鸾與镳異于乘車也’，其意言乘車之鸾在衡，田車之鸾在镳。
及《商頌·烈祖》之箋又雲‘鸾在镳’。
是疑不能定，故兩從之也。
案：《考工記》：‘輪崇、車廣、衡長，參如一。
’則衡之所容，惟兩服馬耳。
詩辭每言八鸾，當謂馬有二鸾。
鸾若在衡，衡惟兩馬，安得置八鸾乎？以此知鸾必在镳。
鸾既在镳，則和當在衡。
經傳不言和數，未知和有幾也。
” 乘石 《周禮·夏官·隸仆》：“王行，洗乘石。
”鄭玄注：“鄭司農雲：‘乘石，王所登上車之石也。
’《詩》雲：‘有扁斯石，覆之卑兮。
’謂上車所登之石。
”陸德明《經典釋文》：“乘，如字。
劉：常烝反。
” 月窟爻 邵子《觀物》詩：“乾遇巽時為月窟。
”按：姤卦，乾上巽下。
微陰 蔡邕《釋誨》：“蕤賓統則微陰萌。
” 杜蘖芽 張浚《紫岩易傳》：“金堅剛物，金柅用止車行。
以金柅止車，而又系之。
聖人于小人，方長疾之止之，若是其嚴邪！聖人何惡乎小人？懼為天下生民害也。
且姤一陰居初，小人在下而位實處内，有得君志合之勢，坤陰将群起而附之。
聖人著訓，使後之君子謹微而大正，其始用意遠矣。
” 反舌無聲 反舌因時異，無聲契化微。
當春欣得氣，入夏類忘機。
躁吉甯知辨，深沉豈畏譏？語憐新燕巧，歌悟曉莺非。
百啭何煩爾，三緘或庶幾。
獨先群鳥靜，自覺太音希。
肯去随蟬噪，能來逐鳳飛。
守雌還守默，苑樹萬年依。
純以意運，覺文昌“入霧暗相失”句，猶摸索皮毛。
得氣 邵伯溫《聞見前錄》：“康節先公先天之學，伯溫不肖，不敢稱贊。
平居，于人機祥未嘗辄言。
治平間，與客散步天津橋上聞杜鵑聲，慘然不樂。
客問其故，則曰：‘洛陽舊無杜鵑，今始至，有所主。
’客曰：‘何也？’康節先公曰：‘天下将治，地氣自北而南；将亂，自南而北。
今南方地氣至矣，禽鳥飛類得氣之先者也。
’” 忘機 王勃《江曲孤凫賦》：“爾乃忘機絕，慮懷聲弄影。
” 躁吉 《易·系辭傳下》：“吉人之辭寡，躁人之辭多。
”孔穎達疏：“吉人之辭寡者，以其言善辭直，故辭寡也；躁人之辭多者，以其煩躁，故其辭多也。
” 深沉 江淹《自序傳》：“深沉有遠識。
” 畏譏 範仲淹《嶽陽樓記》：“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
” 曉莺非 羅隐《新莺》詩：“百啭是兼非。
” 百啭 三緘 張仲素《反舌無聲賦》：“茲百啭，戒煩詞于躁人。
默若三緘，象欲讷于君子。
” 太音希 《老子·第四十一章》：“太音希聲。
”王弼注：“聽之不聞，名曰希，不可得聞之音也。
有聲則有分，有分則不宮而商矣。
分則不能統衆，故有聲者，非太音也。
” 蟬噪 按：《月令》：“反舌無聲，蟬始鳴，皆在仲夏之月。
” 鳳飛 《詩·小雅·卷阿》篇：“鳳凰于飛。
”按，梅堯臣《百舌》詩曰：“曉升高高樹，百鳥言漏洩。
隻未聞鳳凰，有亦學不徹。
”此翻用此意。
守雌 《老子·第二十八章》：“知其雄，守其雌，為天下溪。
”河上公注：“雄以喻尊，雌以喻卑。
人雖知自尊顯，當複守之以卑微，去雄之強梁，就雌之柔和。
如是，則天下歸之，如水流入深溪也。
” 守默 見前《昭文不鼓琴》詩。
又，林逋《百舌》詩：“誰道關關便多事，更能緘默送芳菲。
” 屈刀為鏡 窦光鼐 葛洪《神仙傳》：“孫博者，河東人也。
能引鏡為刀，屈刀為鏡。
可積時不改，須博指之，乃複如故。
” 青銅偕赤冶，變化手中。
誰識窺明鏡，還因折大刀。
回旋才一瞥，诘曲已周遭。
百煉珍夷則，千金失孟勞。
懸時堪照膽，利處憶吹毛。
虎爪文猶隐，龍蟠紐自牢。
漫思金錯贈，喜對玉台高。
聖主資三鑒，無須耀錦縧。
着意“屈”字、“為”字，不泛填，刀鏡故事，極為警切；句句是“刀”，不雜用一劍事，亦細膩。
青銅 辛延年《羽林郎》：“贻我青銅鏡。
” 赤冶 陶弘景《古今刀劍錄》：“後魏昭成帝拓跋犍，以建國元年，于赤冶城鑄刺刀十口，金镂‘赤冶’字。
” 明鏡 大刀 杜甫《八月十五夜月詩·第一首》：“滿目飛明鏡，歸心折大刀。
”許《彥周詩話》：“古樂府雲：‘藁砧今何在？’言夫也。
‘山上複有山。
’言出也。
‘何當大刀頭，破鏡飛上天。
’言月半當還也。
” 回旋 傅玄《晉宣武舞歌·短兵》篇：“疾逾飛電，回旋應規。
” 一瞥 蘇轼《聚星堂雪》詩：“曆亂瓦溝裁一瞥。
” 诘屈 漢武帝《柏梁台聯句》詩：“迫窘诘屈幾窮哉。
”原注：“東方朔。
” 周遭 劉禹錫《金陵五題·石頭城》詩：“山圍故國周遭在。
” 百煉 夏侯湛《抵疑》：“百煉之鑒，别須眉之數。
” 夷則 谷神子《博異記》：“其鏡背有二十八字，皆科鬥書，以今文推而寫之曰：維晉新公二年七月七日午時，于首陽山前白龍潭鑄成此鏡，千年後世。
于背北環書一字管天文一宿。
依方列之，則左有日而右有月。
龜龍虎雀，并依方安焉。
于鼻題曰‘夷則之鏡’。
” 千金 吳均《酬别》詩：“匕首直千金。
” 孟勞 《穀梁傳·僖公元年》：“孟勞者，魯之寶刀也。
” 照膽 見一卷《華月照方池》詩。
吹毛 李颀《崔五六圖屏風各賦一物得烏孫佩刀》詩：“烏孫腰間佩兩刀，刃可吹毛錦為帶。
” 虎爪 《後漢書·輿服志下·佩刀》：“小黃門雌黃室，中黃門朱室，童子皆虎爪文。
” 龍蟠 庾信《鏡賦》：“镂五色之蟠龍。
” 金錯 張衡《四愁詩·第一首》：“美人贈我金錯刀。
”胡仔《苕溪漁隐叢話·藝苑雌黃》雲：“張平子《四愁詩》雲：‘美人贈我金錯刀’，即王莽所鑄錢名。
或注《四愁》詩引《續漢書》：‘佩刀，諸侯王以金錯環。
’恐與王莽所鑄錯刀有别。
”按：相贈以錢，于義未安，故今多用後一說。
又，班固《與弟超書》：“窦侍中遺仲升金錯半垂刀一枚。
”亦可互證。
玉台 劉義慶《世說新語·假谲第二十七》：“溫公喪婦，從姑劉氏家。
值亂離散，惟有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚，公密有自婚意。
後少日，公報姑雲：‘已覓得婚處。
’因下玉鏡台一枚。
玉鏡台是公為劉越石長史北征劉聰所得。
” 三鑒 荀悅《申鑒·雜言上》：“君子有三鑒：世人鏡鑒，前惟順、人惟賢、鏡惟明。
夏商之衰，不鑒于禹湯也；周秦之弊，不鑒于民下也；側弁垢顔，不鑒于明鏡也。
”《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕嘗保此三鏡，以防己過。
” 錦縧 蘇轼《送李公恕赴阙》詩：“君才有如切玉刀，見之凜凜寒生毛。
願随壯士斬蛟蜃，不願腰間纏錦縧。
” 早春殘雪 張泰開 按：唐裴乾馀有《早春殘雪》詩。
澹沱春光淺，霏微雪意殘。
冰絲消欲盡，粉态駐應難。
柳絮憐輕糁，梅花惜漸闌。
新泥三徑滑，斜照半庭寒。
北戶晴猶滴，南枝落旋幹。
薄痕鴻爪剩，餘潤草心看。
清景仍添月，幽香好配蘭。
陽和今有信，莫怯客衣單。
“早春”字、“殘”字，一一刻畫細膩，方不是泛作雪詩。
澹沱 杜甫《醉歌行》：“春光澹沱秦東亭。
” 霏微 裴乾馀《早春殘雪》詩：“霏微不掩蘭。
” 冰絲 詳四卷《鲛人潛織》詩。
粉态 張正見《詠雪應衡陽王教》詩：“入窗輕落粉。
”李商隐《回中牡丹為風雨所敗詩·第二首》：“并覺今朝粉态新。
” 柳絮 詳五卷《風不鳴條》詩。
糁 杜甫《絕句·漫興》第七首：“糁徑楊花鋪白氈。
” 梅花 裴乾馀《早春殘雪》詩：“梅飄餘片積。
” 三徑 裴乾馀《早春殘雪》詩：“已聞三徑好，仍可訪袁安。
” 半庭 楊萬裡《和馬公弼雪》詩：“消餘留得半庭看。
” 北戶 見前《槐夏午陰清》詩。
晴猶滴 石延年《早春》詩：“檐垂冰柱晴猶滴。
” 南枝 見一卷（陳兆倫）《迎歲早梅新》詩“傍嶺最分明”句。
落旋幹 吳融《華清宮詩·第一首》：“四郊飛雪暗雲端，惟此宮中落便幹。
” 鴻爪 詳五卷《月印萬川》詩“鴻雪悟其全”句。
餘潤 陳師道《次韻無雪後詩·第一首》：“草潤留餘澤。
” 草心 見前《風軟遊絲重》詩。
添月 謝靈運《歲暮》詩：“明月照積雪。
” 配蘭 謝惠連《雪賦》：“楚謠以幽蘭俪曲。
”李善注：宋玉《諷賦》曰：“臣常行至主人，獨有一女，置臣蘭房之中。
臣援琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲。
” 陽和 蔡琰《胡笳曲第十二拍》：“東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。
” 客衣單 劉孝綽《冬曉》詩：“冬曉風正寒，偏念客衣單。
” 梅花 德保 天女姿超俗，維摩意絕塵。
來從衆香國，同化此花身。
滿樹多原好，疏枝少更珍。
先開非有意，獨笑肯邀人。
偃蹇看逾媚，荒寒畫未真。
氛氲成别調，淡泊是前因。
貌古甯嫌瘦，山空不厭貧。
逋仙曾見訪，落落尚難親。
不點“梅”字，而非“梅”不足以當之。
此題久成塵劫，行以禁體，耳目乃清。
結雖用事，妙于翻入一層，故不歸窠臼。
天女 《維摩诘所說經·觀衆生品第七》：“時維摩诘室有一天女，見諸天人，聞所說便現其身，即以天花散諸菩薩大弟子身上。
” 維摩 《維摩诘所說經·方便品第二》：“爾時，毗耶離大城中有長者，名維摩诘。
雖為白衣，奉持沙門，清淨律行。
雖處居家，不著三界。
示有妻子，常修梵行。
現有眷屬，常樂遠離。
雖服寶節，而以相好嚴身。
雖複飲食，而以禅悅為味。
” 衆香國 《維摩诘所說經·香積佛品第十》：“時，維摩诘即入三昧，以神通力示諸大衆。
上方界分過四十二恒河沙佛土，有國名衆香，佛号香積。
今現在，其國香氣，比于十方諸佛世界人天之香，最為第一。
” 此花身 李商隐《木蘭花》詩：“幾度木蘭舟上望，不知原是此花身。
”按：此詩見《古今詩話》，本集不載。
偃蹇 見前《桂林一枝》詩。
荒寒 王安石《秋雲》詩：“欲記荒寒無善畫。
”陸遊《梅市》詩：“橋橫風柳荒寒外。
” 别調 郦道元《水經注·河水四》：“民有姓劉名堕者，宿擅工釀。
别調氛氲，不與他同。
蘭薰麝越，自成馨逸。
” 淡泊 傅若金《題墨梅詩·第一首》：“澹泊從人寫。
” 前因 見二卷《新月誤驚魚》詩。
貌古 見一卷《山氣日夕佳》詩。
嫌瘦 樓槃《詠梅·霜天曉角》詞：“有人嫌太清，又有人嫌太瘦，都不是我知音。
” 厭貧 郎士元《寄李纾》詩：“莺花不厭貧。
” 逋仙 張道洽《梅花詩·第四首》：“坐歎逋仙遠，清宵費夢思。
”按：逋仙，謂林逋。
是以君子留心甘其臭，尚矣。
” 披襟 見一卷《荷靜納涼時》詩“披襟對薜蘿”句。
紉佩 《楚詞·離騷經》：“紉秋蘭以為佩。
” 吹噓 見前《風軟遊絲重》詩。
消息 《易·彖傳上》：“君子尚消息盈虛，天行也。
”按：消息本言氣化盈虛，後來乃用為音信意。
蔡琰《悲憤詩》曰：“迎問其消息，辄複非鄉裡。
”《淳化閣帖》載杜預書曰：“閑得來說，知消息。
”蓋漢晉以來，即有是語。
華省 潘嶽《秋興賦》：“宵耿介而不寐兮，獨展轉于華省。
”徐堅《初學記·職官部》：“應劭《漢官儀》曰：‘尚書郎含雞蛇香伏奏事，黃門郎對揖跪受，故稱尚書郎懷香握蘭，趨走丹墀。
’”《唐書·職官志》：“龍朔二年二月甲子，改秘書省為蘭台。
” 湘南 鄭真《題蘭》詩：“楚佩可憐零落盡，春風春夢過湘南。
”按：《漢書·地理志》，長沙國有湘南縣。
然蘭蕙盛詠于騷人，滋長于楚地，此乃概指湘水之南，非專舉一縣也。
出水芙蓉 露草珠穿穗，銀塘鏡啟奁。
才看蓮蕊綻，徐逗水紋纖。
翠蓋圍橋柱，朱華映舫簾。
更無清麗匹，何止色香兼？淨植真堪愛，污泥總不沾。
倚風渾欲笑，銷夏頓忘炎。
泛綠遙情寄，淩波雅韻拈。
天然非藻繪，刻畫愧無鹽。
原評曰：“露草”二句，題前設色，極清麗。
三句點“芙蓉”，四句點“出水”。
“翠蓋”一聯寫芙蓉之貌，“更無”一聯寫芙蓉之神，濃淡相間。
結出喻意，恰押出險韻。
珠穿穗 唐太宗《秋日敩庾信體》：“珠穿曉露叢。
” 銀塘 見一卷《荷淨納涼時》詩“銀塘萬柄荷”句。
鏡啟奁 見一卷《芙蓉出水》詩。
水紋 梁元帝《晚景遊後園》詩：“風散水紋長。
” 翠蓋 見一卷《荷淨納涼時》詩“翠蓋影婆娑”句。
橋柱 楊萬裡《垂虹亭》詩：“橋柱疏疏四寂然。
” 朱華 曹植《公宴》詩：“朱華冒綠池。
”李善注：“朱華，芙蓉也。
” 舫簾 杜甫《送李八秘書赴杜相公幕》詩：“青簾白舫益州來。
” 清麗 陸機《文賦》：“清麗芊眠。
”周邦彥《梅花花犯》詞：“淨洗鉛華，無限清麗。
” 色香 李商隐《荷花》詩：“都無色可并，不奈此香何？”陸佃《埤雅·釋草》：“王文公曰：‘荷花有色有香，得日光乃開。
’” 淨植 周子《愛蓮說》：“亭亭淨植。
” 污泥 李綱《蓮花賦序》：“釋氏以蓮花喻性，蓋以其植根淤泥而能不染，發生清淨，殊妙色香，非他草木之花可比，故以為喻。
” 倚風 敖陶孫《詩評》：“王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。
” 銷夏 皮日休《銷夏灣》詩：“太湖有曲處，其門為兩崖。
當中數十頃，别如一天池。
号為銷夏灣，此名無所私。
” 泛綠 《南史·庾杲之傳》：“蕭緬《與王儉書》曰：‘盛府元僚，實難其選。
庾景行泛綠水，依芙蓉，何其麗也。
’時人以入儉府為蓮花池，故緬書美之。
”梁劉琨《明姬年十五》：“綠水泛香蓮。
” 遙情 陶潛《遊斜川》詩：“中觞縱遙情。
” 淩波 闵鴻《芙蓉賦》：“竦修幹以淩波。
” 雅韻 《宋書·謝方明傳》：“無他技能，自然有雅韻。
” 天然 刻畫 并見一卷《芙蓉出水》詩。
葵心傾向日 《淮南子·覽冥訓》：“夫燧之取火于日，磁石之引鐵，蟹之敗漆，葵之向日，雖有明智，弗能然也。
” 百卉承炎景，惟葵解獻忱。
隻言能衛足，誰識默傾心？霧斂迎朝旭，風欹送夕陰。
中天方皎皎，圓影正沉沉。
宛轉随羲馭，回旋象鬥斟。
近含陽燧火，遙映露盤金。
讵拟分光耀，都緣仰照臨。
借将丹赤意，持以勵華簪。
原評曰：“隻言”句，恰好陪筆。
“霧斂”四句，從兩頭逼到中間，“傾向”之意始備。
“宛轉”句，總括上文，“回旋”句随手取喻，亦确切。
“近含”二句詠歎，有情采。
“讵拟”二句，尊題之法。
以勉勵意作結，亦正大。
陸機《園葵》詩曰：“朝榮東北傾，夕穎西南晞。
”五六句從此化出。
百卉 《詩·小雅·四月》篇：“百卉具腓。
” 衛足 《左傳·成公十七年》：“仲尼曰：‘鮑莊子之知，不如葵，葵猶能衛其足。
’”杜預注：“葵傾葉向日，以蔽其根。
” 傾心 白居易《代書一百韻寄微之》詩：“傾心向日葵。
” 羲馭 見一卷《日浴鹹池》詩。
鬥斟 見前《清高金莖露》詩。
陽燧火 《淮南子·天文訓》：“故陽燧見日則燃而為火。
”高誘注：“陽燧，金也。
取金杯無緣者，熟摩令熱，日中時，以當日下，以艾承之，則燃得火。
”按：此句以金比葵色，杯比葵形，陽燧關合向日。
露盤金 晏殊《黃葵》詩：“鑄金承露巧。
” 丹赤 《陳書·侯安都傳》：“推丹赤于造次。
” 華簪 見一卷《披沙揀金》詩。
動靜交相養 白居易《動靜交相養賦序》：“居易常見今之立身從事者，有失于動，有失于靜，斯由動靜俱不得其時與理也。
因述其所以然，用自儆導，命曰《動靜交相養賦》雲。
” 欲審行藏意，徐參動靜交。
四時環作序，八卦錯成爻。
躍本由潛出，明因用晦包。
蟄蟲還啟戶，飛鳥或安巢。
自有機常轉，因知理不膠。
妙從相養得，義豈互根淆。
但勿求沽玉，何須學系匏？寸心通晝夜，多事索璚茅。
三、四句先抉“動靜”之根。
原評曰：五、六句抒寫動由于靜，靜能包動意。
七、八句複将靜極則動、動極複靜之理一一道出，于“交”字極有體會。
錯成爻 《易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。
”孔穎達疏：“《易》以乾坤象天地，艮兌象山澤，震巽象雷風，坎離象水火。
若使天地不交，水火異處，則庶類無生成之用，品物無變化之理。
所以因而重之，令八卦相錯，則天地人事莫不備矣。
”王弼《周易略例》：“夫卦者，時也；爻者，适時之變者也。
是故用無常道，事無軌度，動靜屈伸，惟變所适。
”邢注：“卦既推移，故道用無常；爻逐時變，故事無軌度。
動出靜入，屈往伸來，惟變所适也。
” 潛 躍 《易·上經·乾卦》：“初九，潛龍勿用。
”又：“九四，或躍在淵，無咎。
”又《彖傳上》：“大明終始，六位時成。
”孔穎達疏：“此二句總結乾卦之德也。
以乾之為德，大明曉乎萬物終始之道，始則潛伏，終則飛躍；可潛則潛，可飛則飛，是明達乎始終之道。
故六爻之位，依時而成。
” 晦 明 《易·下經·象傳下》：“明入地中，明夷。
君子以莅衆，用晦而明。
”王弼注：“藏明于内，乃得明也；顯明于外，巧所辟也。
”《莊子·外篇·田子方》：“消息滿虛，一晦一明。
” 啟戶 《禮·月令》：“仲春之月，蟄蟲鹹動，啟戶始出。
” 安巢 韓愈《晚秋郾城夜會聯句》詩：“暮鳥已安巢。
”原注：“李正封。
” 膠 《爾雅·釋诂》：“膠，固也。
”《莊子·内篇·逍遙遊》：“置杯焉則膠。
”陸德明《經典釋文》：“李雲：黏也。
” 互根 見一卷《乾坤為天地》詩。
寸心 《列子·仲尼》篇：“文摯乃命龍叔背明而立，文摯自後向明而望之。
既而曰：‘嘻！吾見子之心矣，方寸之地虛矣。
’”陸機《文賦》：“吐滂沛乎寸心。
” 通晝夜 關朗《易傳時變義·第八》：“晝動六時也，夜靜六時也。
動則變，靜則息；息極則變，變極則息。
故動靜交養，晝夜之道也。
” 索璚茅 《楚詞·離騷經》：“索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。
”王逸注：“藑，一作瓊，索取也。
藑茅，靈草也；筳，小折竹也。
楚人名結草折竹以蔔，曰‘篿’。
” 鄭虎文六首 松柏有本性 見一卷《松柏有心》詩。
郁郁岡頭柏，丸丸澗底松。
後凋存本性，凡豔薄時容。
香葉曾栖鳳，虬枝欲化龍。
自應栽漢殿，未合受秦封。
殷地濤聲卷，參天黛色重。
夜烏休見托，老鶴許相從。
勁節經霜練，清陰帶露濃。
移根來禁苑，睿鑒幸初逢。
“自應”一聯、“夜烏”一聯，俱從旁面渲染，而松柏之本性自見，此詩人之筆。
“香葉”二句，略同澗泉前輩《松柏有心》詩。
此本天然對偶，故不約而符。
岡頭柏 蘇轼《景純複以二篇仍次其韻》詩：“年來世事如波浪，郁郁誰知柏在岡？”邵長蘅補注：“韓退之詩‘波浪沄沄去，松柏在高岡’。
” 丸丸 《詩·商頌·殷武》篇：“松柏丸丸。
”毛苌《傳》：“丸丸，易直也。
” 澗底松 左思《詠史詩·第二首》：“郁郁澗底松。
” 栖鳳 杜甫《古柏行》：“香葉曾經宿鸾鳳。
” 化龍 吳武陵《貢院樓北新栽小松》詩：“鱗生欲化龍。
” 栽漢殿 徐堅《初學記·果木部》：“《東方朔傳》曰：孝武皇帝時，閑居，鵲鳴，新雨止。
朔執戟在殿，上呼問之。
答曰：‘殿後柏樹上有鵲立枯枝上，東向鳴。
’上遣視，如朔言。
” 受秦封 李昉《太平禦覽·木部二》：“應劭《漢官儀》曰：‘秦始皇上封泰山，逢疾風暴雨，賴得松樹，因複其道，封為大夫松。
’”許觀《東齋記事》：“秦始皇下泰山，風雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫。
初不言其為何樹也，後漢應劭作《漢官儀》始言為松。
蓋松柏在泰山之小天門，至劭時猶存，故知其為松也。
” 殷地 杜甫《秦州雜詩·第四首》：“秋聽殷地發。
” 濤聲 王直方《詩話》：“或有稱詠松句雲‘影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒’者。
一僧在坐曰：未若‘雲影亂鋪地，濤聲寒在空’。
或以語聖俞，聖俞曰：‘言簡而意不遺，當以僧語為優。
’” 參天黛色 杜甫《古柏行》：“黛色參天二千尺。
” 夜烏 《漢書·薛宣朱博傳》：“又其府中列柏樹，常有野烏數千，栖宿其上。
晨去暮來，号曰朝夕烏。
”顔之推《家訓·文章》篇：“《漢書》：‘禦史府中列柏樹，常有野烏數千，栖宿其上’，而文士往往誤作‘烏鸢’用之。
”黃朝英《靖康缃素雜記》：“餘案，《白氏六帖》與李濟翁《資暇集》，其餘簡篇所載及人所引用，皆以為‘烏鸢’，而獨《家訓》以為不然，餘所未喻。
” 老鶴 徐陵《天台上徐則法師碑》：“千齡壽鶴，或舞松枝。
”吳兆宜注，“《神境記》：‘荥陽郡南有石室，室後有孤松千丈。
常有雙鶴，晨必接翮，夕辄偶影。
傳曰：昔有夫婦二人，俱隐此室，年既數百，化成雙鶴。
’”韓愈《同窦韋尋劉尊師不遇》詩：“松高老鶴尋。
” 勁節 範雲《詠寒松》詩：“淩風知勁節。
” 清陰 見一卷《蠶月條桑》詩。
禁苑 揚雄《羽獵賦》：“開禁苑。
” 清露點荷珠 按：唐無名氏有《清露點荷珠賦》。
鳳沼新荷綠，田田水一涯。
乍看清露點，錯認曉珠排。
貫處累累是，圓來顆顆皆。
未須傾蓋得，自覺走盤佳。
柳拂疑穿線，松橫欲綴钗。
肯教魚目混，直與夜光諧。
帶月甯投暗，因風忽瀉懷。
緣知涵帝澤，沾灑萬方偕。
細意刻畫，妙造自然。
凡摹形寫照之題，固以工巧為尚；然巧而纖，巧而不穩，巧而有雕琢之痕，皆非其至者也。
當以此種為中聲。
多寫“荷珠”“清露”字，微欠映帶。
然題目本難，韻腳複窄，不得不恕論之。
鳳沼 見一卷《魚戲新荷動》詩。
田田 《漢相和曲·江南》篇：“江南可采蓮，蓮葉何田田。
” 曉珠 唐太宗《月晦》詩：“穿露曉珠呈。
” 累累 《禮·樂記》：“累累乎端如貫珠。
” 顆顆 見前《千潭一月印》詩。
傾蓋 《家語·緻思》篇：“孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語。
”陸遊《憑闌》詩：“露重傾荷蓋。
”趙秉文《中秋日郊外遇雨》詩：“荷蓋傾珠下芡盤。
” 走盤 蘇轼《書楞伽經後》：“《楞伽阿跋多羅寶經》先佛所說，微妙第一真實義，故謂佛語心品。
後世達者，神而明之，如盤走珠，如珠走盤，無不可者。
”嶽珂《新荷出水》詩：“曉露走盤珠顆瑩。
” 柳 線 範雲《送别》詩：“東風柳線長。
” 松 钗 韓偓《寄隐者》詩：“長松葉落钗千股。
”按：松钗，詳三卷《松柏有心》詩。
魚目 盧谌《答劉琨書》：“夜光報于魚目。
”李善注：“《雒書》曰：‘秦失金鏡，魚目入珠。
’”鄭玄曰：“魚目亂真珠。
” 夜光 張衡《南都賦》：“隋珠夜光。
” 投暗 見一卷《錐處囊》詩。
瀉懷 李白《贈裴十四》詩：“黃河落天走東海，萬裡瀉入胸懷間。
” 涵帝澤 計敏夫《唐詩紀事》：“王貞白，唐末大播詩名。
《禦溝》詩為卷首雲：‘一派禦溝水，綠槐相蔭清。
此波涵帝澤，無處濯塵纓。
’” 空水共澄鮮 謝靈運《登江中孤嶼》詩：“雲日相輝映，空水共澄鮮。
”按：虞羲《行舟值早霧》詩亦有“空水共澄鮮”句。
水光浮淨霭，空影落寒潭。
鮮色濃于染，澄波淡欲含。
景緣虛處聚，妙向靜中涵。
不斷交晴翠，無邊共蔚藍。
風拖霞潋滟，雨洗日清酣。
深碧依斜岸，遙青滴曉岚。
此時心自遠，是境與誰參？但覺天光合，從知聖澤覃。
唐試律亦有此題。
“海鶴飛天際，煙林出露中”句，可謂超妙。
然中間空水分貼，神理索然。
此詩處處合說，乃寫得“共”字意思出。
寒潭 謝靈運《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“皎皎寒潭潔。
” 晴翠 溫庭筠《太液池歌》：“倒影蕩搖晴翠長。
” 蔚藍 見一卷《千潭一月印》詩“波光射蔚藍”句。
潋滟 木華《海賦》：“則乃浟湙潋滟，浮天無岸。
”李善注：“潋滟，相連之貌。
” 清酣 蘇轼《西太一見王荊公舊詩偶次其韻詩·第一首》：“雨餘風日清酣。
” 曉岚 王禹偁《滁州庶子泉》詩：“光與曉岚暝。
” 心自遠 見前《昭文不鼓琴》詩。
寒夜聞霜鐘 《山海經·中山經》：“豐山有九鐘焉，是知霜鳴。
”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。
物有自然感應而不可為也。
” 寒籁沉殘夜，嚴鐘應早霜。
是何聲戛擊，乃爾韻悠揚。
帶雁還低度，因風更遠将。
磬同催月落，鈴共語更長。
不作三生聽，初驚一枕涼。
氣原深感召，理自足參詳。
紀漏随銅史，鳴珂候景陽。
筳撞慚就日，虡設仰垂裳。
唐人此題，或止賦鐘聲，或賦《山海經》“豐山九鐘，應霜而鳴”事。
然止賦鐘聲，“霜”字竟作何解？此詩用《山海經》之說，故有起四句及“氣原”二句。
寒籁 宋祁《拟杜子美峽中意》詩：“驚風借壑為寒籁。
” 戛擊 見前《泗濱浮磬》詩。
悠揚 戴叔倫《寒夜聞霜鐘》詩：“悠揚來不見。
” 磬 催 呂溫《終南精舍月中聞磬》詩：“霜鐘讵可分。
” 鈴 語 《晉書·藝術傳》：“及曜自攻洛陽，勒将救之，其群下鹹谏以為不可。
勒以訪澄，澄曰，《相輪鈴音》雲：‘秀支替戾罔，仆谷劬秃當。
’此羯語也。
” 三生 李商隐《題僧壁》詩：“三生同聽一樓鐘。
”朱鶴齡注：“佛家以過、未、現為三生。
” 一枕 黃庭堅《真隐寺》詩：“投床一枕潇湘夢，無奈霜鐘苦喚殘。
” 銅史 陸倕《新漏刻銘》：“銅史司刻，金徒抱箭。
”李善注：“張衡《漏水轉渾天儀制》曰：‘蓋上又鑄金銅仙人，居左壺；為胥徒，居右壺。
皆以左手抱箭，右手指刻，以别天時早晚。
’” 鳴珂 張華《輕薄》篇：“乘馬鳴玉坷。
”《舊唐書·輿服志》：“馬珂，一品以下九子，四品七子，五品五子。
”《宋史·儀衛志》：“馬珂之制，銅面，雕翎鼻拂，攀胸，上綴銅本葉、紅絲拂。
” 景陽 《南史·裴皇後傳》：“上數遊幸諸苑囿，載宮人從後車。
宮内深隐，不聞端門鼓漏聲。
置鐘于景陽樓上，應五鼓及三鼓。
宮人聞鐘聲，早起妝飾。
” 筳撞 劉向《說苑·善說》篇：“子路曰：‘建天下之鳴鐘而撞之以筳，豈能發其聲乎哉！’” 就日 《史記·五帝本紀》：“就之如日。
”司馬貞《索隐》：“如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
”蘇轼《日喻》：“生而眇者，不識日，問之有目者。
或告之曰：‘日之狀如銅槃。
’扣槃而得其聲。
他日聞鐘，以為日也。
” 虡設 《詩·大雅·靈台》篇：“虡業維枞。
”毛苌《傳》：“植者曰虡，橫者曰栒。
”孔穎達疏：“《釋器》雲：‘木謂之虡。
’”孫炎曰：“虡栒之植，所以懸鐘磬也。
”郭璞曰：“懸鐘磬之木植者，名為虡。
然則懸鐘磬者兩端有植木，其上有橫木，謂直立者為虡，橫牽者為栒。
”又《周頌·有瞽》篇：“設業設虡。
” 垂裳 見一卷《西王母獻益地圖》詩。
金柅 《易·下經·姤卦》：“初六，系于金柅，貞吉。
”王弼注：“金者，堅剛之物。
柅者，制動之主，謂九四也。
初六處遇之始，以一柔而承五剛，體夫躁質，得遇而通，散而無主，自縱者也。
柔之為物，不可以不牽；臣妾之道，不可以不貞。
故必系于正應，乃得貞吉也。
”孔穎達疏：“柅之為物，衆說不同。
王肅之徒，為‘織績之器，婦人所用’。
惟馬雲‘柅者，在車之下，所以止輪，令不動者也’。
王注雲‘制動之主’，蓋與馬同。
” 《易》垂金柅象，躁進乃無嗟。
推毂功殊異，回輪義可嘉。
持堅能域物，制動戒随邪。
中道憂非畫，迷途悟未賒。
稍安防覆轍，輕駛惜奔車。
守靜依黃屋，含貞傍翠華。
和鸾甯共聽，乘石豈同誇。
月窟爻堪玩，微陰杜蘖芽。
此是理題，非詠物題。
癡賦“金柅”之狀固誤，空發大意亦病于空。
切定《易》象，曲暢所以止車之意，正喻雙關，字字細貼。
推毂 《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、武安，俱好儒術，推毂趙绾為禦史大夫。
”司馬貞《索隐》案：“推毂，謂自卑下之，如為之推車毂也。
” 回輪 張協《七命》：“顧石室而回輪。
” 迷途 丘遲《與陳伯之書》：“夫迷途知返，往哲是與。
”李善注：“《楚詞》曰：‘回朕車而複路，及迷途之未遠。
’”按：今本《楚詞》作“行迷”，然淵明《歸去來詞》亦作“迷途未遠”，恐今本《楚詞》訛刊也。
覆轍 《南史·劉傳》：“陛下戒前軌之失，加之以寬厚，雖危可安；若循其覆轍，雖安必危。
” 奔車 《韓非子·安危第二十五》：“奔車之上無仲尼。
” 黃屋 《史記·項羽本紀》：“紀信乘黃屋車，傅左纛。
”張守節《正義》：“李斐雲：‘天子車以黃缯為蓋裡。
’” 翠華 司馬相如《上林賦》：“建翠華之旗。
”李善注：“翠華，以翠羽為葆也。
” 和鸾 《詩·小雅·蓼蕭》篇：“和鸾雍雍。
”毛苌《傳》：“在轼曰和，在镳曰鸾。
”《左傳·桓公二年》：“錫鸾和鈴，昭其聲也。
”杜預注：“鸾在镳，和在衡。
”孔穎達疏：“鸾和亦鈴也，以處異，故異名耳。
錫在馬額，鈴在旂。
先儒更無異說。
其鸾和所在，則舊說不同。
《毛詩傳》曰：‘在轼曰和，在镳曰鸾。
’《韓詩内傳》曰：‘鸾在衡，和在轼前。
’鄭玄《經解注》取韓詩為說。
秦詩箋雲‘置鸾與镳異于乘車也’，其意言乘車之鸾在衡，田車之鸾在镳。
及《商頌·烈祖》之箋又雲‘鸾在镳’。
是疑不能定，故兩從之也。
案：《考工記》：‘輪崇、車廣、衡長，參如一。
’則衡之所容，惟兩服馬耳。
詩辭每言八鸾，當謂馬有二鸾。
鸾若在衡，衡惟兩馬，安得置八鸾乎？以此知鸾必在镳。
鸾既在镳，則和當在衡。
經傳不言和數，未知和有幾也。
” 乘石 《周禮·夏官·隸仆》：“王行，洗乘石。
”鄭玄注：“鄭司農雲：‘乘石，王所登上車之石也。
’《詩》雲：‘有扁斯石，覆之卑兮。
’謂上車所登之石。
”陸德明《經典釋文》：“乘，如字。
劉：常烝反。
” 月窟爻 邵子《觀物》詩：“乾遇巽時為月窟。
”按：姤卦，乾上巽下。
微陰 蔡邕《釋誨》：“蕤賓統則微陰萌。
” 杜蘖芽 張浚《紫岩易傳》：“金堅剛物，金柅用止車行。
以金柅止車，而又系之。
聖人于小人，方長疾之止之，若是其嚴邪！聖人何惡乎小人？懼為天下生民害也。
且姤一陰居初，小人在下而位實處内，有得君志合之勢，坤陰将群起而附之。
聖人著訓，使後之君子謹微而大正，其始用意遠矣。
” 反舌無聲 反舌因時異，無聲契化微。
當春欣得氣，入夏類忘機。
躁吉甯知辨，深沉豈畏譏？語憐新燕巧，歌悟曉莺非。
百啭何煩爾，三緘或庶幾。
獨先群鳥靜，自覺太音希。
肯去随蟬噪，能來逐鳳飛。
守雌還守默，苑樹萬年依。
純以意運，覺文昌“入霧暗相失”句，猶摸索皮毛。
得氣 邵伯溫《聞見前錄》：“康節先公先天之學，伯溫不肖，不敢稱贊。
平居，于人機祥未嘗辄言。
治平間，與客散步天津橋上聞杜鵑聲，慘然不樂。
客問其故，則曰：‘洛陽舊無杜鵑，今始至，有所主。
’客曰：‘何也？’康節先公曰：‘天下将治，地氣自北而南；将亂，自南而北。
今南方地氣至矣，禽鳥飛類得氣之先者也。
’” 忘機 王勃《江曲孤凫賦》：“爾乃忘機絕，慮懷聲弄影。
” 躁吉 《易·系辭傳下》：“吉人之辭寡，躁人之辭多。
”孔穎達疏：“吉人之辭寡者，以其言善辭直，故辭寡也；躁人之辭多者，以其煩躁，故其辭多也。
” 深沉 江淹《自序傳》：“深沉有遠識。
” 畏譏 範仲淹《嶽陽樓記》：“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
” 曉莺非 羅隐《新莺》詩：“百啭是兼非。
” 百啭 三緘 張仲素《反舌無聲賦》：“茲百啭，戒煩詞于躁人。
默若三緘，象欲讷于君子。
” 太音希 《老子·第四十一章》：“太音希聲。
”王弼注：“聽之不聞，名曰希，不可得聞之音也。
有聲則有分，有分則不宮而商矣。
分則不能統衆，故有聲者，非太音也。
” 蟬噪 按：《月令》：“反舌無聲，蟬始鳴，皆在仲夏之月。
” 鳳飛 《詩·小雅·卷阿》篇：“鳳凰于飛。
”按，梅堯臣《百舌》詩曰：“曉升高高樹，百鳥言漏洩。
隻未聞鳳凰，有亦學不徹。
”此翻用此意。
守雌 《老子·第二十八章》：“知其雄，守其雌，為天下溪。
”河上公注：“雄以喻尊，雌以喻卑。
人雖知自尊顯，當複守之以卑微，去雄之強梁，就雌之柔和。
如是，則天下歸之，如水流入深溪也。
” 守默 見前《昭文不鼓琴》詩。
又，林逋《百舌》詩：“誰道關關便多事，更能緘默送芳菲。
” 屈刀為鏡 窦光鼐 葛洪《神仙傳》：“孫博者，河東人也。
能引鏡為刀，屈刀為鏡。
可積時不改，須博指之，乃複如故。
” 青銅偕赤冶，變化手中。
誰識窺明鏡，還因折大刀。
回旋才一瞥，诘曲已周遭。
百煉珍夷則，千金失孟勞。
懸時堪照膽，利處憶吹毛。
虎爪文猶隐，龍蟠紐自牢。
漫思金錯贈，喜對玉台高。
聖主資三鑒，無須耀錦縧。
着意“屈”字、“為”字，不泛填，刀鏡故事，極為警切；句句是“刀”，不雜用一劍事，亦細膩。
青銅 辛延年《羽林郎》：“贻我青銅鏡。
” 赤冶 陶弘景《古今刀劍錄》：“後魏昭成帝拓跋犍，以建國元年，于赤冶城鑄刺刀十口，金镂‘赤冶’字。
” 明鏡 大刀 杜甫《八月十五夜月詩·第一首》：“滿目飛明鏡，歸心折大刀。
”許《彥周詩話》：“古樂府雲：‘藁砧今何在？’言夫也。
‘山上複有山。
’言出也。
‘何當大刀頭，破鏡飛上天。
’言月半當還也。
” 回旋 傅玄《晉宣武舞歌·短兵》篇：“疾逾飛電，回旋應規。
” 一瞥 蘇轼《聚星堂雪》詩：“曆亂瓦溝裁一瞥。
” 诘屈 漢武帝《柏梁台聯句》詩：“迫窘诘屈幾窮哉。
”原注：“東方朔。
” 周遭 劉禹錫《金陵五題·石頭城》詩：“山圍故國周遭在。
” 百煉 夏侯湛《抵疑》：“百煉之鑒，别須眉之數。
” 夷則 谷神子《博異記》：“其鏡背有二十八字，皆科鬥書，以今文推而寫之曰：維晉新公二年七月七日午時，于首陽山前白龍潭鑄成此鏡，千年後世。
于背北環書一字管天文一宿。
依方列之，則左有日而右有月。
龜龍虎雀，并依方安焉。
于鼻題曰‘夷則之鏡’。
” 千金 吳均《酬别》詩：“匕首直千金。
” 孟勞 《穀梁傳·僖公元年》：“孟勞者，魯之寶刀也。
” 照膽 見一卷《華月照方池》詩。
吹毛 李颀《崔五六圖屏風各賦一物得烏孫佩刀》詩：“烏孫腰間佩兩刀，刃可吹毛錦為帶。
” 虎爪 《後漢書·輿服志下·佩刀》：“小黃門雌黃室，中黃門朱室，童子皆虎爪文。
” 龍蟠 庾信《鏡賦》：“镂五色之蟠龍。
” 金錯 張衡《四愁詩·第一首》：“美人贈我金錯刀。
”胡仔《苕溪漁隐叢話·藝苑雌黃》雲：“張平子《四愁詩》雲：‘美人贈我金錯刀’，即王莽所鑄錢名。
或注《四愁》詩引《續漢書》：‘佩刀，諸侯王以金錯環。
’恐與王莽所鑄錯刀有别。
”按：相贈以錢，于義未安，故今多用後一說。
又，班固《與弟超書》：“窦侍中遺仲升金錯半垂刀一枚。
”亦可互證。
玉台 劉義慶《世說新語·假谲第二十七》：“溫公喪婦，從姑劉氏家。
值亂離散，惟有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚，公密有自婚意。
後少日，公報姑雲：‘已覓得婚處。
’因下玉鏡台一枚。
玉鏡台是公為劉越石長史北征劉聰所得。
” 三鑒 荀悅《申鑒·雜言上》：“君子有三鑒：世人鏡鑒，前惟順、人惟賢、鏡惟明。
夏商之衰，不鑒于禹湯也；周秦之弊，不鑒于民下也；側弁垢顔，不鑒于明鏡也。
”《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕嘗保此三鏡，以防己過。
” 錦縧 蘇轼《送李公恕赴阙》詩：“君才有如切玉刀，見之凜凜寒生毛。
願随壯士斬蛟蜃，不願腰間纏錦縧。
” 早春殘雪 張泰開 按：唐裴乾馀有《早春殘雪》詩。
澹沱春光淺，霏微雪意殘。
冰絲消欲盡，粉态駐應難。
柳絮憐輕糁，梅花惜漸闌。
新泥三徑滑，斜照半庭寒。
北戶晴猶滴，南枝落旋幹。
薄痕鴻爪剩，餘潤草心看。
清景仍添月，幽香好配蘭。
陽和今有信，莫怯客衣單。
“早春”字、“殘”字，一一刻畫細膩，方不是泛作雪詩。
澹沱 杜甫《醉歌行》：“春光澹沱秦東亭。
” 霏微 裴乾馀《早春殘雪》詩：“霏微不掩蘭。
” 冰絲 詳四卷《鲛人潛織》詩。
粉态 張正見《詠雪應衡陽王教》詩：“入窗輕落粉。
”李商隐《回中牡丹為風雨所敗詩·第二首》：“并覺今朝粉态新。
” 柳絮 詳五卷《風不鳴條》詩。
糁 杜甫《絕句·漫興》第七首：“糁徑楊花鋪白氈。
” 梅花 裴乾馀《早春殘雪》詩：“梅飄餘片積。
” 三徑 裴乾馀《早春殘雪》詩：“已聞三徑好，仍可訪袁安。
” 半庭 楊萬裡《和馬公弼雪》詩：“消餘留得半庭看。
” 北戶 見前《槐夏午陰清》詩。
晴猶滴 石延年《早春》詩：“檐垂冰柱晴猶滴。
” 南枝 見一卷（陳兆倫）《迎歲早梅新》詩“傍嶺最分明”句。
落旋幹 吳融《華清宮詩·第一首》：“四郊飛雪暗雲端，惟此宮中落便幹。
” 鴻爪 詳五卷《月印萬川》詩“鴻雪悟其全”句。
餘潤 陳師道《次韻無雪後詩·第一首》：“草潤留餘澤。
” 草心 見前《風軟遊絲重》詩。
添月 謝靈運《歲暮》詩：“明月照積雪。
” 配蘭 謝惠連《雪賦》：“楚謠以幽蘭俪曲。
”李善注：宋玉《諷賦》曰：“臣常行至主人，獨有一女，置臣蘭房之中。
臣援琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲。
” 陽和 蔡琰《胡笳曲第十二拍》：“東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。
” 客衣單 劉孝綽《冬曉》詩：“冬曉風正寒，偏念客衣單。
” 梅花 德保 天女姿超俗，維摩意絕塵。
來從衆香國，同化此花身。
滿樹多原好，疏枝少更珍。
先開非有意，獨笑肯邀人。
偃蹇看逾媚，荒寒畫未真。
氛氲成别調，淡泊是前因。
貌古甯嫌瘦，山空不厭貧。
逋仙曾見訪，落落尚難親。
不點“梅”字，而非“梅”不足以當之。
此題久成塵劫，行以禁體，耳目乃清。
結雖用事，妙于翻入一層，故不歸窠臼。
天女 《維摩诘所說經·觀衆生品第七》：“時維摩诘室有一天女，見諸天人，聞所說便現其身，即以天花散諸菩薩大弟子身上。
” 維摩 《維摩诘所說經·方便品第二》：“爾時，毗耶離大城中有長者，名維摩诘。
雖為白衣，奉持沙門，清淨律行。
雖處居家，不著三界。
示有妻子，常修梵行。
現有眷屬，常樂遠離。
雖服寶節，而以相好嚴身。
雖複飲食，而以禅悅為味。
” 衆香國 《維摩诘所說經·香積佛品第十》：“時，維摩诘即入三昧，以神通力示諸大衆。
上方界分過四十二恒河沙佛土，有國名衆香，佛号香積。
今現在，其國香氣，比于十方諸佛世界人天之香，最為第一。
” 此花身 李商隐《木蘭花》詩：“幾度木蘭舟上望，不知原是此花身。
”按：此詩見《古今詩話》，本集不載。
偃蹇 見前《桂林一枝》詩。
荒寒 王安石《秋雲》詩：“欲記荒寒無善畫。
”陸遊《梅市》詩：“橋橫風柳荒寒外。
” 别調 郦道元《水經注·河水四》：“民有姓劉名堕者，宿擅工釀。
别調氛氲，不與他同。
蘭薰麝越，自成馨逸。
” 淡泊 傅若金《題墨梅詩·第一首》：“澹泊從人寫。
” 前因 見二卷《新月誤驚魚》詩。
貌古 見一卷《山氣日夕佳》詩。
嫌瘦 樓槃《詠梅·霜天曉角》詞：“有人嫌太清，又有人嫌太瘦，都不是我知音。
” 厭貧 郎士元《寄李纾》詩：“莺花不厭貧。
” 逋仙 張道洽《梅花詩·第四首》：“坐歎逋仙遠，清宵費夢思。
”按：逋仙，謂林逋。