楚辭通釋卷九
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”，一作“歸來歸來”下同。
托，寓也。
《山海經》：東海大荒之外，有大人之國。
千仞，極言之爾。
彼，謂彼土之人。
習者，相與慣習，不畏炎灼。
釋，銷镕也。
魂兮歸來，南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千裡些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。
歸來兮，不可以久淫些。
題，額也。
雕題，刺刻其額，以墨涅之為花卉，今瓊南黎人尚然。
蝮蛇，身短如椎，螫人立死。
蓁蓁，聚而盛也。
封，大也。
千裡，能為妖怪，倏忽千裡也。
雄虺，大虺。
益心，飽也。
淫，遊也。
魂兮歸來，西方之害，流沙千裡些。
旋入雷淵，靡散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。
赤蟻若象，玄蜂若壺些。
五谷不生，藂菅是食些。
其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。
歸來兮，恐自遺賊些。
雷淵，西海。
旋，去聲。
旋入，飛沙卷人随風而去也。
靡散，風沙所裂，形體爛也。
壺，瓠也。
爛人，燥氣灼人，筋骨糜裂也。
彷徉，廣大，曠杳而無可栖泊之意。
賊，害也。
魂兮歸來，北方不可以止些。
增冰峨峨，飛雪千裡些。
歸來兮，不可以久些。
增，與層通。
峨峨，積疊高聳貌。
今沙漠之外，唯夏秋之間見流水，餘日皆冰。
魂兮歸來，君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。
懸人以娭，投之深淵些。
緻命于帝，然後得瞑些。
魂兮歸來，往恐危身些。
九關，九天之關。
拔木九千者，力能拔九千木而不倦也。
豺狼從目，言此九首之夫，縱目直視如豺狼。
侊侊，往來疾也。
瞑，死而瞑目也。
投入九淵，而以其神異，能令人不死，反告之帝，然後瞑目，謂求死而不得也。
魂兮歸來，君無下此幽都些。
土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人些。
參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人，歸來歸來，恐自遺災些。
幽都，地下也。
土伯，土神。
約，屈也，身屈折也，敦脄，背頑厚也。
血拇，以指攫人，血常染拇也。
極言上下四方之不可往，以寬其必死之志。
而廣索之六合，無有定向，所謂不待筮予也。
蓋屈子忠憤内結，不忍見君與黨人之所為，而恥與同歸，怅惘遊心，若舍此惡俗而皆安處，初非有所慕而願去。
故身未死而魂先離者，泮渙于兩間，蕩泆無定，招之者不可以方隅求也。
魂兮歸來，入修門些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。
招具該備，永嘯呼些。
修，長也。
修門，深邃之門也。
背行，卻行。
先，導也。
篝，未詳。
以綿縷絡篝，工祝執之以招魂者，其制不可考，所謂招具也，疑竿幡之類。
《周禮》：複，以竿裹衣。
楚俗或異。
嘯，蹙口出聲。
呼，号也。
魂兮歸來，反故居些。
天地四方，多賊奸些。
申前意而約
托，寓也。
《山海經》：東海大荒之外，有大人之國。
千仞，極言之爾。
彼，謂彼土之人。
習者，相與慣習，不畏炎灼。
釋，銷镕也。
魂兮歸來，南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千裡些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。
歸來兮，不可以久淫些。
題，額也。
雕題，刺刻其額，以墨涅之為花卉，今瓊南黎人尚然。
蝮蛇，身短如椎，螫人立死。
蓁蓁，聚而盛也。
封，大也。
千裡，能為妖怪，倏忽千裡也。
雄虺，大虺。
益心，飽也。
淫，遊也。
魂兮歸來，西方之害，流沙千裡些。
旋入雷淵，靡散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。
赤蟻若象，玄蜂若壺些。
五谷不生，藂菅是食些。
其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。
歸來兮，恐自遺賊些。
雷淵，西海。
旋，去聲。
旋入，飛沙卷人随風而去也。
靡散，風沙所裂，形體爛也。
壺，瓠也。
爛人，燥氣灼人，筋骨糜裂也。
彷徉，廣大，曠杳而無可栖泊之意。
賊，害也。
魂兮歸來，北方不可以止些。
增冰峨峨，飛雪千裡些。
歸來兮，不可以久些。
增，與層通。
峨峨，積疊高聳貌。
今沙漠之外，唯夏秋之間見流水，餘日皆冰。
魂兮歸來，君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。
懸人以娭，投之深淵些。
緻命于帝，然後得瞑些。
魂兮歸來，往恐危身些。
九關，九天之關。
拔木九千者，力能拔九千木而不倦也。
豺狼從目，言此九首之夫，縱目直視如豺狼。
侊侊，往來疾也。
瞑，死而瞑目也。
投入九淵，而以其神異，能令人不死，反告之帝，然後瞑目，謂求死而不得也。
魂兮歸來，君無下此幽都些。
土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人些。
參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人，歸來歸來，恐自遺災些。
幽都，地下也。
土伯，土神。
約，屈也，身屈折也，敦脄，背頑厚也。
血拇，以指攫人，血常染拇也。
極言上下四方之不可往，以寬其必死之志。
而廣索之六合，無有定向，所謂不待筮予也。
蓋屈子忠憤内結，不忍見君與黨人之所為，而恥與同歸，怅惘遊心，若舍此惡俗而皆安處，初非有所慕而願去。
故身未死而魂先離者，泮渙于兩間，蕩泆無定，招之者不可以方隅求也。
魂兮歸來，入修門些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。
招具該備，永嘯呼些。
修，長也。
修門，深邃之門也。
背行，卻行。
先，導也。
篝，未詳。
以綿縷絡篝，工祝執之以招魂者，其制不可考，所謂招具也，疑竿幡之類。
《周禮》：複，以竿裹衣。
楚俗或異。
嘯，蹙口出聲。
呼，号也。
魂兮歸來，反故居些。
天地四方，多賊奸些。
申前意而約
