楚辭通釋卷八
關燈
小
中
大
歸？謂鳳皇兮安栖？
時人怪屈子之違衆而不安于其位，故诘其無以自處。
變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。
骐骥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。
鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？“懷”，一作“褱”。
懷，思也。
褱，抱也。
相者舉肥，謂世俗所喜誇詐施張之遊士，如相者但稱揚肥澤之人，不論其骨法之清濁。
此答诘已安歸者，言君子不求容悅，無德可懷則去之，何雲賢士之樂于退隐而不處其廷哉？前言感知遇而不能默，此抑雲非德可懷則不處。
蓋原退而自廢于漢北之時，心在君國，而身不屈，其兩難之懷如此，故反複互明之。
骥不驟進而求服兮，鳳亦不貪喂而妄食。
君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得？喂，于僞反。
喂，飼也。
去國之後，日以疏遠。
君終不察，義不可以幹祿，則願處位以納忠，不可得矣。
欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。
獨悲愁其傷人兮，馮郁郁其何極！ 絕端，謂一意隐遯，不思複進，念不萌而事無望也。
馮，情所依也。
又言然雖退遠，不求再用，乃渥洽之恩，終不忍忘，故雅意以懷仙，究沉憂而誓死。
此章來回輾轉，曲寫屈子兩端之情，辭若複而意自屬，非宋玉相知之深，未能深體而形容之如此。
洪興祖本連下至“未達乎從容”為一章。
今依舊本。
右五。
霜露慘凄而交下兮，心尚其弗濟。
霰雪糅其增加兮，乃知遭命之将至。
，古幸字。
濟，成也。
謂禍之已成，如草木之已成乎凋落也。
，雪下貌。
雪既而又雜糅以霰，寒極而隕落無餘也。
此言楚國垂危，憯不知畏，逮及禍之已深，救患無術，賢士雖欲挽回而不可得矣。
願僥幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。
泊，疑洎字之誤，及也。
舊注：止也。
坐而偷安，日就危蹙，幸不可僥，勢終萎敗，此楚君臣平日苟且之情也。
願自往而徑遊兮，路壅絕而不通。
徑，邪徑也。
禍之将至，忿而思逞。
欲以孤力而抗強鄰，堅不可拔，退而自窮。
此臨事偾起之情也。
欲循道而平驅兮，又未知其所從。
屈子初約齊、楚之交以禦秦難，張儀以連衡破之，屈子以此見黜。
及齊交已絕，鄰國不親，雖欲循其道而不能矣。
然中路而迷惑兮，自壓桉而學誦。
然，惟然也。
桉，與按同，抑也。
偷安不能，獨力不任，合從無從，歧路迷惑，大命将傾，道謀嚅嗫。
如童子之學誦，不審所謂也。
性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。
有賢不用，愚陋也。
忿疾狂逞而不念危亡，褊淺也。
從容者，憂之于閑暇而早為固本自強之術也；無他，得賢而任之，使安危有可憑而已。
未達于此，時世之不固審矣。
此言楚之昏昧。
下乃述屈子忠直之志。
竊美申包胥之氣盛兮，恐時世之不固。
“盛”，一作“晟”。
時世，當時之國勢也。
包胥存楚，必死之氣壯也；以國之不固為憂，故忘其死。
今屈子慕其風而同其情，洞見國事之非，而早為之慮。
何時俗之工巧兮，滅規矩而改鑿。
鑿，在到反，相函持之路也。
時勢之不固，邪佞之狂悖為之。
獨耿介而不随兮，願慕先聖之遺教。
處濁世而顯榮兮，非餘心之所樂。
與其無義而有名兮，甯窮此而守高。
食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫。
竊慕詩人之遺風兮，願托志乎素餐。
獨，屈子獨也。
名，位也。
媮，與偷同。
詩人，《伐檀》之詩，托志素餐，以素餐為恥。
此明屈子之志，與先聖之心合轍，不骛于富貴，唯守義以行，可貧可賤，固可生而可死。
其情固，其氣盛，是無愧于申胥之美，而可恃以存楚者也。
蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。
倔，與诎通。
《禮·儒行》：“不充诎于富貴。
”言自滿而心志诎，不複更有他圖也。
泊，無定向也。
言楚之君臣，偷安僥幸，莽罔妄行，不念初終，無可倚恃。
僅一屈子，而奈何不急用之？ 危詞 無衣裘以禦冬兮，恐溘死不得見乎陽春。
衣裘以禦冬，貞臣以禦難。
故申胥者，楚昭之以禦寒也。
屈子之慕先聖、謹名義，懷王父子之以禦寒也。
褫而凍死，尚誰憐之？ 靓杪秋之遙夜兮，心缭淚而有哀。
承上而言。
貞臣廢棄，國無與立，秋盡宵長，哀悼不容自已，如下文所雲。
洪興祖本自此以下别為一章，今從舊本。
春秋逴
變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。
骐骥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。
鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？“懷”，一作“褱”。
懷，思也。
褱，抱也。
相者舉肥，謂世俗所喜誇詐施張之遊士，如相者但稱揚肥澤之人，不論其骨法之清濁。
此答诘已安歸者，言君子不求容悅，無德可懷則去之，何雲賢士之樂于退隐而不處其廷哉？前言感知遇而不能默，此抑雲非德可懷則不處。
蓋原退而自廢于漢北之時，心在君國，而身不屈，其兩難之懷如此，故反複互明之。
骥不驟進而求服兮，鳳亦不貪喂而妄食。
君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得？喂，于僞反。
喂，飼也。
去國之後，日以疏遠。
君終不察，義不可以幹祿，則願處位以納忠，不可得矣。
欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。
獨悲愁其傷人兮，馮郁郁其何極！ 絕端，謂一意隐遯，不思複進，念不萌而事無望也。
馮，情所依也。
又言然雖退遠，不求再用，乃渥洽之恩，終不忍忘，故雅意以懷仙，究沉憂而誓死。
此章來回輾轉，曲寫屈子兩端之情，辭若複而意自屬，非宋玉相知之深，未能深體而形容之如此。
洪興祖本連下至“未達乎從容”為一章。
今依舊本。
右五。
霜露慘凄而交下兮，心尚其弗濟。
霰雪糅其增加兮，乃知遭命之将至。
，古幸字。
濟，成也。
謂禍之已成，如草木之已成乎凋落也。
，雪下貌。
雪既而又雜糅以霰，寒極而隕落無餘也。
此言楚國垂危，憯不知畏，逮及禍之已深，救患無術，賢士雖欲挽回而不可得矣。
願僥幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。
泊，疑洎字之誤，及也。
舊注：止也。
坐而偷安，日就危蹙，幸不可僥，勢終萎敗，此楚君臣平日苟且之情也。
願自往而徑遊兮，路壅絕而不通。
徑，邪徑也。
禍之将至，忿而思逞。
欲以孤力而抗強鄰，堅不可拔，退而自窮。
此臨事偾起之情也。
欲循道而平驅兮，又未知其所從。
屈子初約齊、楚之交以禦秦難，張儀以連衡破之，屈子以此見黜。
及齊交已絕，鄰國不親，雖欲循其道而不能矣。
然中路而迷惑兮，自壓桉而學誦。
然，惟然也。
桉，與按同，抑也。
偷安不能，獨力不任，合從無從，歧路迷惑，大命将傾，道謀嚅嗫。
如童子之學誦，不審所謂也。
性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。
有賢不用，愚陋也。
忿疾狂逞而不念危亡，褊淺也。
從容者，憂之于閑暇而早為固本自強之術也；無他，得賢而任之，使安危有可憑而已。
未達于此，時世之不固審矣。
此言楚之昏昧。
下乃述屈子忠直之志。
竊美申包胥之氣盛兮，恐時世之不固。
“盛”，一作“晟”。
時世，當時之國勢也。
包胥存楚，必死之氣壯也；以國之不固為憂，故忘其死。
今屈子慕其風而同其情，洞見國事之非，而早為之慮。
何時俗之工巧兮，滅規矩而改鑿。
鑿，在到反，相函持之路也。
時勢之不固，邪佞之狂悖為之。
獨耿介而不随兮，願慕先聖之遺教。
處濁世而顯榮兮，非餘心之所樂。
與其無義而有名兮，甯窮此而守高。
食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫。
竊慕詩人之遺風兮，願托志乎素餐。
獨，屈子獨也。
名，位也。
媮，與偷同。
詩人，《伐檀》之詩，托志素餐，以素餐為恥。
此明屈子之志，與先聖之心合轍，不骛于富貴，唯守義以行，可貧可賤，固可生而可死。
其情固，其氣盛，是無愧于申胥之美，而可恃以存楚者也。
蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。
倔，與诎通。
《禮·儒行》：“不充诎于富貴。
”言自滿而心志诎，不複更有他圖也。
泊，無定向也。
言楚之君臣，偷安僥幸，莽罔妄行，不念初終，無可倚恃。
僅一屈子，而奈何不急用之？ 危詞 無衣裘以禦冬兮，恐溘死不得見乎陽春。
衣裘以禦冬，貞臣以禦難。
故申胥者，楚昭之以禦寒也。
屈子之慕先聖、謹名義，懷王父子之以禦寒也。
褫而凍死，尚誰憐之？ 靓杪秋之遙夜兮，心缭淚而有哀。
承上而言。
貞臣廢棄，國無與立，秋盡宵長，哀悼不容自已，如下文所雲。
洪興祖本自此以下别為一章，今從舊本。
春秋逴
