楚辭通釋卷六
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如脂如韋，以潔楹乎？“潔”，一作“絜”。
犬窦曰突。
從突而入，緣梯而登，鑽穴踰牆之謂。
滑，音骨。
滑稽，酒注也；辨言不窮，如傾注也。
潔，與絜通。
毀方為圓，如匠者絜度楹柱，必欲其圜也。
“甯昂昂若千裡之駒乎？将汜汜若水中之凫，與波上下，媮以全吾軀乎？ 凫随波上下，以苟避矰弋，不能昂首而行其志。
“甯與骐骥亢轭乎？将随驽馬之迹乎？甯與黃鹄比翼乎？将與雞骛争食乎？ 亢，與伉同，并也。
轭，轅端駕馬木。
與良馬同轭相并，則行必齊力。
鹄有二音，音斛者，小鳥；音谷者，大鳥，一舉千裡。
君子得志則與伊、呂同功，不得志則與彭鹹、伯夷同死。
非是則下比小人，與貪利養而已。
“此孰吉孰兇？何去何從？ 吉兇因時，去從在己。
去從之不審，吉兇亂之也。
“世溷濁而不清。
蟬翼為重，千鈞為輕。
黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴。
讒人高張，賢士無名。
籲嗟默默兮，誰知吾之廉貞？” 釜鳴，不祥之聲。
讒佞之言，為國禍征也。
既雲疑問，又複自歎，人不能知，求信于鬼神也。
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長。
物有所不足。
蓍龜雖神物，而既不能止濁世之亂，抑不能屈賢者之操。
“智有所不明。
卦之德方以智。
而人自決于心者，不能代之謀。
“數有所不逮。
數所可及者，否泰之相乘，禍福之相反而已。
天何以不佑君子，不測之變也，非數所可求。
“神有所不通。
蓍之德圓而神。
而忠貞笃于天性，神不能通其所窮。
“用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。
” 所從既決，自必逢兇。
神不導人以兇，而尤不诏人以不義。
君子自行其志，亢龍雖有悔而不失其正。
鬼神不能與，而況于人乎！ 《楚辭通釋》卷六終
犬窦曰突。
從突而入，緣梯而登，鑽穴踰牆之謂。
滑，音骨。
滑稽，酒注也；辨言不窮，如傾注也。
潔，與絜通。
毀方為圓，如匠者絜度楹柱，必欲其圜也。
“甯昂昂若千裡之駒乎？将汜汜若水中之凫，與波上下，媮以全吾軀乎？ 凫随波上下，以苟避矰弋，不能昂首而行其志。
“甯與骐骥亢轭乎？将随驽馬之迹乎？甯與黃鹄比翼乎？将與雞骛争食乎？ 亢，與伉同，并也。
轭，轅端駕馬木。
與良馬同轭相并，則行必齊力。
鹄有二音，音斛者，小鳥；音谷者，大鳥，一舉千裡。
君子得志則與伊、呂同功，不得志則與彭鹹、伯夷同死。
非是則下比小人，與貪利養而已。
“此孰吉孰兇？何去何從？ 吉兇因時，去從在己。
去從之不審，吉兇亂之也。
“世溷濁而不清。
蟬翼為重，千鈞為輕。
黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴。
讒人高張，賢士無名。
籲嗟默默兮，誰知吾之廉貞？” 釜鳴，不祥之聲。
讒佞之言，為國禍征也。
既雲疑問，又複自歎，人不能知，求信于鬼神也。
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長。
物有所不足。
蓍龜雖神物，而既不能止濁世之亂，抑不能屈賢者之操。
“智有所不明。
卦之德方以智。
而人自決于心者，不能代之謀。
“數有所不逮。
數所可及者，否泰之相乘，禍福之相反而已。
天何以不佑君子，不測之變也，非數所可求。
“神有所不通。
蓍之德圓而神。
而忠貞笃于天性，神不能通其所窮。
“用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。
” 所從既決，自必逢兇。
神不導人以兇，而尤不诏人以不義。
君子自行其志，亢龍雖有悔而不失其正。
鬼神不能與，而況于人乎！ 《楚辭通釋》卷六終
