楚辭通釋卷五
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夕，順陰陽之候也。
屯餘車之萬乘兮，紛溶與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
妙于形容建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以仾昂兮，骖連蜷以驕骜。
溶，與容通。
逶蛇，音威夷，曲折自如貌。
仾，古低字。
此皆言心意禦神氣以行，遊曆上下，五官百節皆為靈飛之狀。
并馳，神氣合一也。
雄虹，對雌蜺而言，蒼龍之光采也。
五色雜者，東三、南二、北一、西四，與中宮五，合而朝元也。
服馬，中央土也。
骖馬，左右金木之精也。
低昂、驕骜，壯盛自得也。
騎膠葛以雜亂兮，斑曼衍而方行。
膠葛，纏綿相雜錯貌。
斑，從行之衆列。
漫衍，從遊衆盛貌。
學仙之術，凡有數進。
前雲漱飛泉、懷琬琰、曆南州者，乃調氣以歸魄而钤魂，所謂虎吸龍精也。
自此以下，進用黃婆為媒，配龍于虎。
故始于句芒，終于玄冥，然後合三、二、一、四于中五，而萬事畢也。
意之為用，婵媛微至，不沉不掉，周遊四宮，如列騎序班從王，雍容而遊衍無方焉。
方行，始行也。
意用方行，以黍米之丹為大還之藥，功之始也。
撰餘辔而正策兮，吾将過乎句芒。
曆太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，淩天地以徑度。
風伯為餘先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳皇翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。
句芒，東方之神，太皓，一作皞，東方帝也。
右轉，向西也。
飛廉，東南巽風之神。
杲杲未光者，西魄之光未圓也。
天地，中宮天五地十之全體。
自東而西，不複遲回，故曰徑度，無勞用意也。
辟，與避同。
鳳翼乘旗，翺翔自得貌。
蓐收，西方之神。
西皇，西帝少皞。
言神複言帝者，天神合一也。
此謂以東木之精，注于西金，龍吞虎髓也。
始于以魄钤魂而有功用，至此以魂映魄，如日映月，自然圓滿，氛埃自辟，清涼自生，無絲毫之翳障矣。
攬彗星以為旍兮，舉鬥柄以為麾。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
時暧曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
叛，散也。
暧曃曭莽，北方幽玄之氣。
玄武，北方之神，真鉛之氣也。
龍虎配合，真鉛之氣應之，從吾指麾，如驚流波，缊惝恍，散于百脈，此刀圭入口之效。
後文昌使掌行兮，選署衆神以并毂。
路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
文昌六星，在北鬥前，天之六府。
厲，渡也。
大還已成，神遊超渡，出有入無，而天地風雷在其掌握矣。
欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔挢。
内欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂。
涉青雲以泛濫兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫懷餘心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想像兮，長太息而掩涕。
氾容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
“挢”，一作“矯”。
“自樂”，一作“淫樂”。
擔，音膽。
擔矯，高舉也。
懷，念也。
大還已成，刀圭入口，将度世上升，不複遊于人間。
乃回顧故國，不忍即去。
複抑志弭節，遲回于世，以寄其憂國望治之情。
益其憤世疾邪，厭時俗之迫厄而思遊仙者，弗獲己之心。
而還念丹成以後，仍有不忍去者，素懷之不昧者也。
指炎神而直馳兮，吾将往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
“罔象”，一作“”。
炎神，南方朱雀真汞之精，則神是也。
南疑，神者疑有疑無者也。
荒忽，寥廓之謂。
言既未遐舉上升，栖遲人間，而修煉不辍，又複加進，龍虎既合，而不死之道得。
所以養太和而極變化者，則在調伏鉛汞。
蓋魂魄本夫妻，則缊而構精自易。
吸精吞髓，雖無運用而有密功。
神至清而氣至濁，有無不相為用，而缊無
屯餘車之萬乘兮，紛溶與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
妙于形容建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以仾昂兮，骖連蜷以驕骜。
溶，與容通。
逶蛇，音威夷，曲折自如貌。
仾，古低字。
此皆言心意禦神氣以行，遊曆上下，五官百節皆為靈飛之狀。
并馳，神氣合一也。
雄虹，對雌蜺而言，蒼龍之光采也。
五色雜者，東三、南二、北一、西四，與中宮五，合而朝元也。
服馬，中央土也。
骖馬，左右金木之精也。
低昂、驕骜，壯盛自得也。
騎膠葛以雜亂兮，斑曼衍而方行。
膠葛，纏綿相雜錯貌。
斑，從行之衆列。
漫衍，從遊衆盛貌。
學仙之術，凡有數進。
前雲漱飛泉、懷琬琰、曆南州者，乃調氣以歸魄而钤魂，所謂虎吸龍精也。
自此以下，進用黃婆為媒，配龍于虎。
故始于句芒，終于玄冥，然後合三、二、一、四于中五，而萬事畢也。
意之為用，婵媛微至，不沉不掉，周遊四宮，如列騎序班從王，雍容而遊衍無方焉。
方行，始行也。
意用方行，以黍米之丹為大還之藥，功之始也。
撰餘辔而正策兮，吾将過乎句芒。
曆太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，淩天地以徑度。
風伯為餘先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳皇翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。
句芒，東方之神，太皓，一作皞，東方帝也。
右轉，向西也。
飛廉，東南巽風之神。
杲杲未光者，西魄之光未圓也。
天地，中宮天五地十之全體。
自東而西，不複遲回，故曰徑度，無勞用意也。
辟，與避同。
鳳翼乘旗，翺翔自得貌。
蓐收，西方之神。
西皇，西帝少皞。
言神複言帝者，天神合一也。
此謂以東木之精，注于西金，龍吞虎髓也。
始于以魄钤魂而有功用，至此以魂映魄，如日映月，自然圓滿，氛埃自辟，清涼自生，無絲毫之翳障矣。
攬彗星以為旍兮，舉鬥柄以為麾。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
時暧曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
叛，散也。
暧曃曭莽，北方幽玄之氣。
玄武，北方之神，真鉛之氣也。
龍虎配合，真鉛之氣應之，從吾指麾，如驚流波，缊惝恍，散于百脈，此刀圭入口之效。
後文昌使掌行兮，選署衆神以并毂。
路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
文昌六星，在北鬥前，天之六府。
厲，渡也。
大還已成，神遊超渡，出有入無，而天地風雷在其掌握矣。
欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔挢。
内欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂。
涉青雲以泛濫兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫懷餘心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想像兮，長太息而掩涕。
氾容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
“挢”，一作“矯”。
“自樂”，一作“淫樂”。
擔，音膽。
擔矯，高舉也。
懷，念也。
大還已成，刀圭入口，将度世上升，不複遊于人間。
乃回顧故國，不忍即去。
複抑志弭節，遲回于世，以寄其憂國望治之情。
益其憤世疾邪，厭時俗之迫厄而思遊仙者，弗獲己之心。
而還念丹成以後，仍有不忍去者，素懷之不昧者也。
指炎神而直馳兮，吾将往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
“罔象”，一作“”。
炎神，南方朱雀真汞之精，則神是也。
南疑，神者疑有疑無者也。
荒忽，寥廓之謂。
言既未遐舉上升，栖遲人間，而修煉不辍，又複加進，龍虎既合，而不死之道得。
所以養太和而極變化者，則在調伏鉛汞。
蓋魂魄本夫妻，則缊而構精自易。
吸精吞髓，雖無運用而有密功。
神至清而氣至濁，有無不相為用，而缊無
