楚辭通釋卷四
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辔馳驅，以緻傾覆。
原願頃襄懲前敗而改轍，己将授以固本保邦、待時而動之策。
如操辔徐行，審端正術，則可以自強而待強秦之敝。
秦者，楚不共戴天之仇而不兩立之國也。
深謀定慮，以西搗其穴，至于嶓冢，雖未可卒圖，而黃昏不為遲暮。
此與嶽鵬舉痛飲黃龍之志同。
而君懦臣奸，忠臣被禍，其不能雪恥以圖存一也。
開春發歲兮，白日出之悠悠。
吾将蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂。
攬挽回輕安，有力故輕，輕故安。
大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草？ 初春韶日，喻頃襄初立，且有更新之望。
原雖不見任，而猶未罹重譴，故将集思廣謀，攬芳搴美，以有為于國。
乃頃襄不可與言，無夏少康、燕昭王之志。
則懷芳自玩，誰與聽之？ 解萹薄與雜菜兮，備以為交佩。
佩缤紛以缭轉兮，遂萎絕而離異。
萹，音褊，蓄也。
雜菜，蒠菲之類，惡菜也。
缤紛，雜而盛也。
缭轉，萦回于左右也。
惡草充佩，則芳草萎而不用；衆佞盈廷，則哲人懷芳不試，而與上離。
此所以不及古人而無與玩芳也。
吾且儃佪以娛憂兮，觀南人之變态。
竊快在中心兮，揚厥憑而不竢。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
紛郁郁其遠承兮，滿内而外揚。
情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。
“承，”一作“烝”。
澤，污也。
身既見逐，處于事外，觀黨人之所為，見其幸君子去國，快遂其欲，憑怒奰發，若将不及。
唯然，而善惡炳著，公論不泯，貞邪相形，己之忠貞内滿、讦谟外揚者，四鄰聞之，萬民傳之，固不可掩也。
令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。
因芙蓉以為媒兮，憚蹇裳而濡足。
登高吾不說兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
蹇，當作褰。
說，與悅同。
君不我知，臣不我容，志雖白于天下，而知我者木杪之薜荔，水際之芙蓉爾，俱不可因之以自白。
假四鄰之稱說，則疑于外比；聽國人之顯理，則嫌于沽譽。
固我之形勢所不可為，且益以增暗君之疑而隻辱矣。
百 轉 千 回 順 帶 出 一 意 廣遂前畫兮，未改此度也。
命則處幽，吾将罷兮，願及白日之未暮也。
獨茕茕而南行兮，思彭鹹之故也。
前畫，謂當懷王時，所以謀國者。
廣遂，謂于頃襄時仍用前謀，而更因變以盡所謀也。
罷，止也。
白日未暮，國尚未亡也。
故，故迹也；謂憤世沉江，彭鹹之故事。
己忠不白，國事益非，命己處于幽暗莫伸，則唯及敗亡未至之日，一死而已。
所以茕茕南行，将沉于湘也。
思美人 此以篇首之語名篇，而述其所為國謀之深遠，前後一志，要以固本自強，報秦仇而免于敗亡。
忠謀章著，而頃襄不察。
誓以必死，非婞婞抱憤，乃以己之用舍系國之存亡，不忍見宗邦之淪沒，故必死而無疑焉。
其曰指嶓冢之西隈，微詞也，抑要言也。
劉向、王逸之流，惟不知此，故但以不用見逐為怨。
使其然，則原亦患失之小丈夫而已，惡足與日月争光哉？ 惜往日 惜往日之曾信兮，受命诏以昭詩。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
國富強而法立兮，屬貞臣而日娭。
秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
心純厖而不洩兮，遭讒人而嫉之。
惜，憶也。
曾信，嘗為君所信也。
昭詩，一作昭時，舊說謂教王以詩，以耀明其志；按原未嘗為王傳，自當作“時”。
時，是也，即下所雲明法度也。
先功，先王之功令也。
娭，樂也。
過失弗治，王許以雖有過失不責治之。
厖，厚也。
洩，與洩同。
《史記》稱懷王甚任屈原，使造為憲令，屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，原不與，因讒之曰：“原為令，衆莫不知。
一令出，自伐其功，曰非我莫能為。
”此蓋追賦其事。
君含怒而待臣兮，不清澄其然否。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。
信讒谀之溷濁兮，晠氣志而過之。
何貞臣之無罪兮，被離謗以見尤。
慚光景之誠信兮，身幽隐而備之。
“晠”，古“盛”字。
“景”，古“影”字。
盛氣志，怒也。
過，谪也。
離謗，謗以離其上下之交也。
光景，光輝影迹之外著者也。
古之人誠信所孚，光輝外著，上必見信于君，下非小人之所能蔽。
今備誠信于幽隐，而光影不昭，俯自悼念，慚回天轉日之無功。
君子自盡之極緻也。
臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
君無度而弗察兮，使芳草為薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
獨鄣壅而蔽隐兮，使貞臣為無由。
“為無由”，“為”，一作“而”。
焉者，無所望之辭。
恬，安也。
不聊，心無可慰也。
無可奈何，決于一死，死而君可以悟，死可恬也。
然而心終莫能自慰者，忠貞不見諒，君終于暗，國終于危，身沒而名絕也。
聞百裡之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
呂望屠于朝歌兮，甯戚歌而飯牛。
不逢湯武與桓缪兮，世孰雲而知之？吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山為之禁兮，報大德之優遊。
思久故點染生色得不滞之親身兮，因缟素而哭之。
弗味，不玩味子胥之忠谏也。
文君，晉文公。
枯，焚死也。
寤，覺也。
禁，禁火。
優遊，有餘也。
久故，謂從亡出外之舊故。
親身，愛己也。
言追悔痛哭，知其愛己之德有餘，亦無補也。
太公、伊尹、甯戚、百裡奚雖疏賤，而大功立，則誠信積中，而光景外著矣。
若子胥、介子，身死而夫差、晉文始悔，亦奚益乎？此幽隐絕名，雖身死而固無聊者也。
或忠信而死節兮，或謾而不疑。
弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮，孰申旦而别之？何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽壅兮，使讒谀而日得。
自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
願陳情以白行兮，得罪過之不意。
情冤見之日明兮，如列宿之錯置。
謾，強不知以為知而欺人也。
申旦，重察也。
戒，棘也。
微霜降，芳草殀，喻己方有為而遽摧折也。
前世，謂懷王之世。
讒人盤踞，炫嫫母之姣好，雖先王客死，國事日非，而相踵代興，如近世所謂傳衣缽者，堅護門戶，終不使貞臣複進，是以頃襄之世，更被譴竄。
小人之情，貞人之冤，追惟今昔，皎然易見矣。
乘骐骥而馳騁兮，無辔銜而自載。
乘汜泭以下流兮，無舟楫而自備。
背法度而心治兮，辟與此其無異。
甯溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識。
汜，浮也。
泭，與桴同，栰也。
心治，思治也。
辟，與譬同。
馬逸桴浮，國勢危而妄作也。
再者，懷王辱死于秦，頃襄将為之繼也。
小人之情，君子之冤，明白易見，不能覺察。
背安全之法度，乃欲希觊功名，此懷王已覆之舟車，禍将再發。
己不忍見，故決意沉湘。
然追念受知懷王見任之始，中被讒謗，至于今日，非國之不可為，君之不可寤，而群奸壅閉，以至于斯，則雖死而有餘惜。
貞臣一以君國為心，所雲伊、呂、戚、奚者，惜君之不王不伯，豈以身之不遇為憤怒，如劉向諸人之所歎哉？ 惜往日 亦以篇首語名篇。
追述初終，感懷王始之信任，而惜功之不遂。
讒人張于兩世，國勢将傾，故決意沉淵，而餘怨不已，誠忠臣之極緻也。
橘頌 後皇嘉樹，橘徕服兮。
徕，與來通。
服，謂此南服也。
天地所生珍木不偶，喻賢者内美性成，為天所授。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
更，平聲，連“徙”為義，從“徙”字斷句，而有餘義，下句足之。
古人文字多有然者，唐宋人不知耳。
難于徙而更易之，其志壹矣。
橘不逾淮，喻忠臣生死依于宗國。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
“圜”，一作“圓”。
素榮，白華也，喻士志行修潔。
曾，與層通，枝重疊也。
剡，銳也。
枝上有茦，與棗茦類，喻貞介與俗相拒。
抟，若抟合而成，喻德行純全。
青黃雜糅者，當橘熟時，或青或黃，相雜陸離，喻德之有實，備諸衆美。
爛，文盛貌。
精色内白，類可任兮。
“可任”，一作“任道”。
内，瓤也。
内含精液而清白，類人有精白之心，可托以大任。
紛缊宜修，姱而不醜兮。
紛缊，剖之而香霧霏微也。
類人之修能合宜，芳美發見而無惡。
嗟爾幼志，有以異兮。
木之美惡，各從其種。
當初生而已為嘉樹，喻貞邪各從性生。
獨立不遷，豈不可喜兮。
深固難徙，廓其無求兮。
橘既長成實，遷之則不實。
豈不可喜者，言遷之肥壤，豈不可榮？而植根必固，徙之則瘁。
喻君子必不徇俗而同污。
廓者，自信己貞，廓然無所回惑也。
蘇世獨立，橫而不流兮。
蘇，草也，言生于荏草之中，而貞幹獨立，不随草靡。
喻君子雜處于濁世，而不随橫逆以俱流。
閉心自慎，終不過失兮。
皮瓤相裹，周固自護，喻己含忠内韫，不敢輕洩，如上官大夫所谮者。
秉德無私，參天地兮。
内瓤分瓣，均平得理，如君子之德，可以參天地而無私。
願歲并謝，與長友兮。
橘樹冬榮，霜雪不凋，志願堅貞，與歲相為代謝，友四時而無渝。
喻己忠貞不改其操。
淑離不
原願頃襄懲前敗而改轍，己将授以固本保邦、待時而動之策。
如操辔徐行，審端正術，則可以自強而待強秦之敝。
秦者，楚不共戴天之仇而不兩立之國也。
深謀定慮，以西搗其穴，至于嶓冢，雖未可卒圖，而黃昏不為遲暮。
此與嶽鵬舉痛飲黃龍之志同。
而君懦臣奸，忠臣被禍，其不能雪恥以圖存一也。
開春發歲兮，白日出之悠悠。
吾将蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂。
攬挽回輕安，有力故輕，輕故安。
大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草？ 初春韶日，喻頃襄初立，且有更新之望。
原雖不見任，而猶未罹重譴，故将集思廣謀，攬芳搴美，以有為于國。
乃頃襄不可與言，無夏少康、燕昭王之志。
則懷芳自玩，誰與聽之？ 解萹薄與雜菜兮，備以為交佩。
佩缤紛以缭轉兮，遂萎絕而離異。
萹，音褊，蓄也。
雜菜，蒠菲之類，惡菜也。
缤紛，雜而盛也。
缭轉，萦回于左右也。
惡草充佩，則芳草萎而不用；衆佞盈廷，則哲人懷芳不試，而與上離。
此所以不及古人而無與玩芳也。
吾且儃佪以娛憂兮，觀南人之變态。
竊快在中心兮，揚厥憑而不竢。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
紛郁郁其遠承兮，滿内而外揚。
情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。
“承，”一作“烝”。
澤，污也。
身既見逐，處于事外，觀黨人之所為，見其幸君子去國，快遂其欲，憑怒奰發，若将不及。
唯然，而善惡炳著，公論不泯，貞邪相形，己之忠貞内滿、讦谟外揚者，四鄰聞之，萬民傳之，固不可掩也。
令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。
因芙蓉以為媒兮，憚蹇裳而濡足。
登高吾不說兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
蹇，當作褰。
說，與悅同。
君不我知，臣不我容，志雖白于天下，而知我者木杪之薜荔，水際之芙蓉爾，俱不可因之以自白。
假四鄰之稱說，則疑于外比；聽國人之顯理，則嫌于沽譽。
固我之形勢所不可為，且益以增暗君之疑而隻辱矣。
百 轉 千 回 順 帶 出 一 意 廣遂前畫兮，未改此度也。
命則處幽，吾将罷兮，願及白日之未暮也。
獨茕茕而南行兮，思彭鹹之故也。
前畫，謂當懷王時，所以謀國者。
廣遂，謂于頃襄時仍用前謀，而更因變以盡所謀也。
罷，止也。
白日未暮，國尚未亡也。
故，故迹也；謂憤世沉江，彭鹹之故事。
己忠不白，國事益非，命己處于幽暗莫伸，則唯及敗亡未至之日，一死而已。
所以茕茕南行，将沉于湘也。
思美人 此以篇首之語名篇，而述其所為國謀之深遠，前後一志，要以固本自強，報秦仇而免于敗亡。
忠謀章著，而頃襄不察。
誓以必死，非婞婞抱憤，乃以己之用舍系國之存亡，不忍見宗邦之淪沒，故必死而無疑焉。
其曰指嶓冢之西隈，微詞也，抑要言也。
劉向、王逸之流，惟不知此，故但以不用見逐為怨。
使其然，則原亦患失之小丈夫而已，惡足與日月争光哉？ 惜往日 惜往日之曾信兮，受命诏以昭詩。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
國富強而法立兮，屬貞臣而日娭。
秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
心純厖而不洩兮，遭讒人而嫉之。
惜，憶也。
曾信，嘗為君所信也。
昭詩，一作昭時，舊說謂教王以詩，以耀明其志；按原未嘗為王傳，自當作“時”。
時，是也，即下所雲明法度也。
先功，先王之功令也。
娭，樂也。
過失弗治，王許以雖有過失不責治之。
厖，厚也。
洩，與洩同。
《史記》稱懷王甚任屈原，使造為憲令，屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，原不與，因讒之曰：“原為令，衆莫不知。
一令出，自伐其功，曰非我莫能為。
”此蓋追賦其事。
君含怒而待臣兮，不清澄其然否。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。
信讒谀之溷濁兮，晠氣志而過之。
何貞臣之無罪兮，被離謗以見尤。
慚光景之誠信兮，身幽隐而備之。
“晠”，古“盛”字。
“景”，古“影”字。
盛氣志，怒也。
過，谪也。
離謗，謗以離其上下之交也。
光景，光輝影迹之外著者也。
古之人誠信所孚，光輝外著，上必見信于君，下非小人之所能蔽。
今備誠信于幽隐，而光影不昭，俯自悼念，慚回天轉日之無功。
君子自盡之極緻也。
臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
君無度而弗察兮，使芳草為薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
獨鄣壅而蔽隐兮，使貞臣為無由。
“為無由”，“為”，一作“而”。
焉者，無所望之辭。
恬，安也。
不聊，心無可慰也。
無可奈何，決于一死，死而君可以悟，死可恬也。
然而心終莫能自慰者，忠貞不見諒，君終于暗，國終于危，身沒而名絕也。
聞百裡之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
呂望屠于朝歌兮，甯戚歌而飯牛。
不逢湯武與桓缪兮，世孰雲而知之？吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山為之禁兮，報大德之優遊。
思久故點染生色得不滞之親身兮，因缟素而哭之。
弗味，不玩味子胥之忠谏也。
文君，晉文公。
枯，焚死也。
寤，覺也。
禁，禁火。
優遊，有餘也。
久故，謂從亡出外之舊故。
親身，愛己也。
言追悔痛哭，知其愛己之德有餘，亦無補也。
太公、伊尹、甯戚、百裡奚雖疏賤，而大功立，則誠信積中，而光景外著矣。
若子胥、介子，身死而夫差、晉文始悔，亦奚益乎？此幽隐絕名，雖身死而固無聊者也。
或忠信而死節兮，或謾而不疑。
弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮，孰申旦而别之？何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽壅兮，使讒谀而日得。
自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
願陳情以白行兮，得罪過之不意。
情冤見之日明兮，如列宿之錯置。
謾，強不知以為知而欺人也。
申旦，重察也。
戒，棘也。
微霜降，芳草殀，喻己方有為而遽摧折也。
前世，謂懷王之世。
讒人盤踞，炫嫫母之姣好，雖先王客死，國事日非，而相踵代興，如近世所謂傳衣缽者，堅護門戶，終不使貞臣複進，是以頃襄之世，更被譴竄。
小人之情，貞人之冤，追惟今昔，皎然易見矣。
乘骐骥而馳騁兮，無辔銜而自載。
乘汜泭以下流兮，無舟楫而自備。
背法度而心治兮，辟與此其無異。
甯溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識。
汜，浮也。
泭，與桴同，栰也。
心治，思治也。
辟，與譬同。
馬逸桴浮，國勢危而妄作也。
再者，懷王辱死于秦，頃襄将為之繼也。
小人之情，君子之冤，明白易見，不能覺察。
背安全之法度，乃欲希觊功名，此懷王已覆之舟車，禍将再發。
己不忍見，故決意沉湘。
然追念受知懷王見任之始，中被讒謗，至于今日，非國之不可為，君之不可寤，而群奸壅閉，以至于斯，則雖死而有餘惜。
貞臣一以君國為心，所雲伊、呂、戚、奚者，惜君之不王不伯，豈以身之不遇為憤怒，如劉向諸人之所歎哉？ 惜往日 亦以篇首語名篇。
追述初終，感懷王始之信任，而惜功之不遂。
讒人張于兩世，國勢将傾，故決意沉淵，而餘怨不已，誠忠臣之極緻也。
橘頌 後皇嘉樹，橘徕服兮。
徕，與來通。
服，謂此南服也。
天地所生珍木不偶，喻賢者内美性成，為天所授。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
更，平聲，連“徙”為義，從“徙”字斷句，而有餘義，下句足之。
古人文字多有然者，唐宋人不知耳。
難于徙而更易之，其志壹矣。
橘不逾淮，喻忠臣生死依于宗國。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
“圜”，一作“圓”。
素榮，白華也，喻士志行修潔。
曾，與層通，枝重疊也。
剡，銳也。
枝上有茦，與棗茦類，喻貞介與俗相拒。
抟，若抟合而成，喻德行純全。
青黃雜糅者，當橘熟時，或青或黃，相雜陸離，喻德之有實，備諸衆美。
爛，文盛貌。
精色内白，類可任兮。
“可任”，一作“任道”。
内，瓤也。
内含精液而清白，類人有精白之心，可托以大任。
紛缊宜修，姱而不醜兮。
紛缊，剖之而香霧霏微也。
類人之修能合宜，芳美發見而無惡。
嗟爾幼志，有以異兮。
木之美惡，各從其種。
當初生而已為嘉樹，喻貞邪各從性生。
獨立不遷，豈不可喜兮。
深固難徙，廓其無求兮。
橘既長成實，遷之則不實。
豈不可喜者，言遷之肥壤，豈不可榮？而植根必固，徙之則瘁。
喻君子必不徇俗而同污。
廓者，自信己貞，廓然無所回惑也。
蘇世獨立，橫而不流兮。
蘇，草也，言生于荏草之中，而貞幹獨立，不随草靡。
喻君子雜處于濁世，而不随橫逆以俱流。
閉心自慎，終不過失兮。
皮瓤相裹，周固自護，喻己含忠内韫，不敢輕洩，如上官大夫所谮者。
秉德無私，參天地兮。
内瓤分瓣，均平得理，如君子之德，可以參天地而無私。
願歲并謝，與長友兮。
橘樹冬榮，霜雪不凋，志願堅貞，與歲相為代謝，友四時而無渝。
喻己忠貞不改其操。
淑離不
