楚辭通釋卷四
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害著明，事後驗之，一皆合符，豈非扶危定傾有用之言乎？言雖苦口，亦願君之祈天永命，保完社稷而已。
望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。
夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？ 三五，舊說以為三王五伯。
儀，法也。
言己所陳者，稽王伯之成軌，盡彭鹹之忠節。
使其得用，則何所極而不至？聲聞達于四鄰，國家保其鞏固，皆如施之必報，實之可獲，耿然昭著而不誣。
而君所我以美好者，皆希非望之福，襲無實之名，無利而徒害。
餘言雖毒，抑豈過哉！ 少歌曰：與美人抽怨兮，并日夜而無正。
少歌、倡，皆楚人歌曲之節。
追思君與我緻怨之故，日夜以思之而不得其理。
吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
敖，與傲通。
己之所言，皆由中出，實而可獲者。
顧以邪佞之言為美好相驕傲，此所以思之而不得其故也。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
此追述懷王不用時事。
時楚尚都郢，在漢南。
原不用而去國，退居漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域。
既茕獨而不群兮，又無良媒在其側。
道逴遠而日忘兮，願自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
“逴”，一作“卓”。
牉，别也。
異域，言不在國中。
逴，亦遠也。
日忘，言君不複念己也。
北山，襄、鄧西北楚塞之山。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲？惟郢路之遼遠兮？魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
願徑逝而未得兮，魂識路之營營。
心神惝惚，依于宗國，其情景有如此者。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。
理弱而媒不通兮，尚不知餘之從容。
從容，委曲相就也。
己身在外，而心飛鹜于君側；小人日在左右而情不相系。
忠佞之不同若此。
乃心離者貌合，心依者身違。
君且昵彼而疏我，亦無如之何也。
亂曰：長濑湍流，溯江潭兮。
此作賦時事，其遷竄江南所曆之境也。
潭水出辰州，入沅。
狂顧南行，聊以娛心兮。
轸石崴嵬，蹇吾願兮。
轸，視也。
蹇，語助辭。
臨流眄石，佯狂四顧以自娛。
欲以忘憂，而憂固有不能忘者，如下文所雲。
超回志度，行隐進兮。
超，遠也。
回，回思也。
隐，傷也。
遠憶昔日所秉之志度，欲行而傷于進。
是以心終不可得而娛也。
低佪夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀容，實沛徂兮。
北姑，地名，未詳其處。
煩冤，心郁而躁也。
追思前事，故遲回旅宿，心煩容瞀。
念今此所行，颠沛無聊也。
愁歎苦神，靈遙思兮。
靈，魂也。
即上“一夕九逝”之意。
路遠處幽，又無行媒兮。
雖神馳君側，終無能自達。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮。
道，言也。
救，申理也。
無能達情志于君，聊自表白始志，及兩代見擯、愠于群小之情，以申理煩冤。
乃憂國之心不得遂，亦誰能知我而為可告者乎？ 抽思 抽，繹也。
思情也，原于頃襄之世，遷于江南，道路憂悲，不能自釋，追思不得于君、見妒于讒之始，自懷王背己而從邪佞。
乃自退居漢北以來，雖遭惡怒，未嘗一日忘君。
而讒忌益張，嗣君益惑。
至于見遷南行，反己無疚，而世無可語，故作此篇以自述其情，冀以抒其憤懑焉。
曰“漢北”，曰“南行”，殊時殊地，舊注都所未通，讀者當分别觀之。
懷沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結纡轸兮，離慜而長鞠。
“慜”，一作“愍”。
滔滔，猶言悠悠。
孟夏，日長也。
莽莽，叢生貌。
眴，與瞬同。
杳靜，幽默，結愁于心，神志衰沮也。
舒轸，愁之長也。
鞠，窮也。
目不欲視，口不欲言，有死之心，無生之氣，自沉之志，于斯決矣。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圓兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
易，變也。
初本迪者，始所立志，本所率由也。
畫者，匠者墨所畫也。
志，記也。
所畫之墨，守之以為直，章明易見，記之以無失尺度也。
言欲屈抑徇物，毀方為圓，變易初志，而撫念情志，若改易繩墨，則為君子所鄙，心不能安也。
内厚質正兮，大人所盛。
巧倕不斫兮，孰察其揆正？玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人之鄙妒兮，羌不知餘之所臧。
忠以厚君，直以正事，無巧言之慷慨，孰誠樸之昭質，唯大人為能顯其功，猶倕必試之以斫而後知其巧。
今黨人識既鄙固，又懷嫉忌，國事不審，安危不察，既莫我用，反誣我以所謀不臧而屈抑之。
忠直之不達。
固已。
任重載盛兮，陷滞而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸态也。
“犬之”，一本無“之”字。
黨人以匪材而居大任。
以緻陷覆，然且愎谏自用，使有嘉謀嘉猷者無可告語而反遭疑謗，固庸人之恒态，不足深怪。
所恃者，明主能察之而已。
文質疏内兮，衆不知餘之異采。
材樸委積兮，莫知餘之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。
重華不可兮，孰知餘之從容？ 疏内，内通而外不炫也。
樸，木質也。
委積，所藏者厚也。
襲，亦重也。
謹，慎于事也。
厚，深于謀也。
豐，大功所自立也。
，與晤同，遇也。
黨人之謀國，忽而狂怒，忽而畏愞。
秉仁義而慮深遠者，從容自定，賢不肖之辨亦易别矣。
乃君非大舜，安從辨之？則群吠之犬，唯所噬害矣。
古固有不并兮，豈知其何故也？湯禹久遠兮，邈而不可慕也。
懲連改忿兮，抑心而自強。
離慜而不遷兮，願志之有像。
一本無二“也”字。
君昏臣妒，自不可與古人并美。
而雲不知其故者，望之之切而歸咎無從也。
連，連衡事秦，張儀之邪說也。
忿，若懷王罵齊而絕之，割地獻秦，求殺張儀，皆一朝之忿，不思而逞。
若能抑其小忿，自強以不屈于秦，則何湯禹之不可學乎？懷王不聽己言，地割身囚，覆敗已有成像。
使頃襄能以為鑒，遘憫而思遷，則事猶可為，乃己所深願而冀其然者。
今顧不然，其亡可立而待矣。
進路北次兮，日昧昧其将暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
北，背也，次，所止宿也。
大故，死亡也。
日既夕矣，猶舍其次舍，冥行不止。
國有大憂，舒緩而不恤，先君之哀，娛樂而不憤，死亡之不可逃，天限之矣。
原所以不忍見而願沉湘也。
亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
汩，音鹘，波流貌。
忽，荒忽，不能達也。
竄于沅湘，去君日遠，讒間蔽之，欲自白而無從。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，骥焉程兮？ 匹，合也。
程，衡量也。
抱忠誠以孤立于黨人之世，君又無特達之知，終不可以有為而救時艱矣。
萬民之生，各有所錯兮。
安心廣志，餘何畏懼兮？曾傷爰哀，永歎喟兮。
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
錯，倉故切，置也。
生死唯天所置，則死不足懼。
而傷懷哀歎，不容已者，舉國安危樂亡，不可與言也。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾将以為類兮。
安心不懼，歸于一死。
而猶明告君子，表著己志者，蓋欲使有心者超然于禍福之外，抗忠直以匡危亂，勿懲己之放逐，而欲勿與為類也。
懷沙 《懷沙》者，自述其沉湘而陳屍于沙碛之懷，所謂不畏死而勿讓也。
原不忍與世同污而立視宗國之亡，決意于死，故明其志以告君子。
司馬遷雲：“乃作《懷沙》之賦，遂自投汩羅。
”蓋絕命永訣之言也。
故其詞迫而不舒，其思幽而不著，繁音促節，特異于他篇雲。
思美人 思美人兮，攬涕而伫眙。
媒絕路阻兮，言不可結而诒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滞而不發。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達。
攬涕，揮涕也。
結，聚也，聚所欲言而陳之也。
發，亦達也。
申旦，重複而明也。
此總叙其懷忠而不得達之情。
願寄言于浮雲兮，遇豐隆而不将。
因歸鳥而緻辭兮，羌宿高而難當。
高辛之靈盛兮，遭玄鳥而緻诒。
欲變節以從容兮，愧易初而屈志。
獨曆年而離兮，羌馮心猶未化。
甯隐闵而壽考兮，何變易之可為？“宿”，一作“迅”。
将，緻也。
宿高，鳥宿高枝。
難當，不相就也。
人無可托，欲因飛雲歸鳥以寄思君之衷而不可得，甚言其窮也。
玄鳥诒高辛以傳帝命，神者通之。
而當今之人曾莫能感，媒絕路阻，終不能達矣。
将欲介紹小人，冀緻于君，而貞邪異緻，道不可屈。
故自懷迄襄，曆年遘，而此心馮依正直，雖有委曲全生之道，非所忍為也。
知前轍之不遂兮，未改此度。
車既覆而馬颠兮，蹇獨懷此異路。
前轍，謂懷王聽讒佞而國破身死于秦也。
車覆馬颠，所行不遂亦明矣。
改轍異路，人不知悔，己所不昧也。
忽轉以意相承 勒骐骥而更駕兮，造父為我操之。
遷逡次而勿驅兮，聊假日以須時。
指嶓冢之西隈兮，與黃以為期。
操，持辔也。
遷，改也。
逡次，逡巡，順路而緩行也。
嶓冢，在秦西，秦始封之地。
黃，日斜色赤黃。
時懷王聽張儀之邪說，為秦所誘執，如縱
望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。
夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？ 三五，舊說以為三王五伯。
儀，法也。
言己所陳者，稽王伯之成軌，盡彭鹹之忠節。
使其得用，則何所極而不至？聲聞達于四鄰，國家保其鞏固，皆如施之必報，實之可獲，耿然昭著而不誣。
而君所我以美好者，皆希非望之福，襲無實之名，無利而徒害。
餘言雖毒，抑豈過哉！ 少歌曰：與美人抽怨兮，并日夜而無正。
少歌、倡，皆楚人歌曲之節。
追思君與我緻怨之故，日夜以思之而不得其理。
吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
敖，與傲通。
己之所言，皆由中出，實而可獲者。
顧以邪佞之言為美好相驕傲，此所以思之而不得其故也。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
此追述懷王不用時事。
時楚尚都郢，在漢南。
原不用而去國，退居漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域。
既茕獨而不群兮，又無良媒在其側。
道逴遠而日忘兮，願自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
“逴”，一作“卓”。
牉，别也。
異域，言不在國中。
逴，亦遠也。
日忘，言君不複念己也。
北山，襄、鄧西北楚塞之山。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲？惟郢路之遼遠兮？魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
願徑逝而未得兮，魂識路之營營。
心神惝惚，依于宗國，其情景有如此者。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。
理弱而媒不通兮，尚不知餘之從容。
從容，委曲相就也。
己身在外，而心飛鹜于君側；小人日在左右而情不相系。
忠佞之不同若此。
乃心離者貌合，心依者身違。
君且昵彼而疏我，亦無如之何也。
亂曰：長濑湍流，溯江潭兮。
此作賦時事，其遷竄江南所曆之境也。
潭水出辰州，入沅。
狂顧南行，聊以娛心兮。
轸石崴嵬，蹇吾願兮。
轸，視也。
蹇，語助辭。
臨流眄石，佯狂四顧以自娛。
欲以忘憂，而憂固有不能忘者，如下文所雲。
超回志度，行隐進兮。
超，遠也。
回，回思也。
隐，傷也。
遠憶昔日所秉之志度，欲行而傷于進。
是以心終不可得而娛也。
低佪夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀容，實沛徂兮。
北姑，地名，未詳其處。
煩冤，心郁而躁也。
追思前事，故遲回旅宿，心煩容瞀。
念今此所行，颠沛無聊也。
愁歎苦神，靈遙思兮。
靈，魂也。
即上“一夕九逝”之意。
路遠處幽，又無行媒兮。
雖神馳君側，終無能自達。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮。
道，言也。
救，申理也。
無能達情志于君，聊自表白始志，及兩代見擯、愠于群小之情，以申理煩冤。
乃憂國之心不得遂，亦誰能知我而為可告者乎？ 抽思 抽，繹也。
思情也，原于頃襄之世，遷于江南，道路憂悲，不能自釋，追思不得于君、見妒于讒之始，自懷王背己而從邪佞。
乃自退居漢北以來，雖遭惡怒，未嘗一日忘君。
而讒忌益張，嗣君益惑。
至于見遷南行，反己無疚，而世無可語，故作此篇以自述其情，冀以抒其憤懑焉。
曰“漢北”，曰“南行”，殊時殊地，舊注都所未通，讀者當分别觀之。
懷沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結纡轸兮，離慜而長鞠。
“慜”，一作“愍”。
滔滔，猶言悠悠。
孟夏，日長也。
莽莽，叢生貌。
眴，與瞬同。
杳靜，幽默，結愁于心，神志衰沮也。
舒轸，愁之長也。
鞠，窮也。
目不欲視，口不欲言，有死之心，無生之氣，自沉之志，于斯決矣。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圓兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
易，變也。
初本迪者，始所立志，本所率由也。
畫者，匠者墨所畫也。
志，記也。
所畫之墨，守之以為直，章明易見，記之以無失尺度也。
言欲屈抑徇物，毀方為圓，變易初志，而撫念情志，若改易繩墨，則為君子所鄙，心不能安也。
内厚質正兮，大人所盛。
巧倕不斫兮，孰察其揆正？玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人之鄙妒兮，羌不知餘之所臧。
忠以厚君，直以正事，無巧言之慷慨，孰誠樸之昭質，唯大人為能顯其功，猶倕必試之以斫而後知其巧。
今黨人識既鄙固，又懷嫉忌，國事不審，安危不察，既莫我用，反誣我以所謀不臧而屈抑之。
忠直之不達。
固已。
任重載盛兮，陷滞而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸态也。
“犬之”，一本無“之”字。
黨人以匪材而居大任。
以緻陷覆，然且愎谏自用，使有嘉謀嘉猷者無可告語而反遭疑謗，固庸人之恒态，不足深怪。
所恃者，明主能察之而已。
文質疏内兮，衆不知餘之異采。
材樸委積兮，莫知餘之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。
重華不可兮，孰知餘之從容？ 疏内，内通而外不炫也。
樸，木質也。
委積，所藏者厚也。
襲，亦重也。
謹，慎于事也。
厚，深于謀也。
豐，大功所自立也。
，與晤同，遇也。
黨人之謀國，忽而狂怒，忽而畏愞。
秉仁義而慮深遠者，從容自定，賢不肖之辨亦易别矣。
乃君非大舜，安從辨之？則群吠之犬，唯所噬害矣。
古固有不并兮，豈知其何故也？湯禹久遠兮，邈而不可慕也。
懲連改忿兮，抑心而自強。
離慜而不遷兮，願志之有像。
一本無二“也”字。
君昏臣妒，自不可與古人并美。
而雲不知其故者，望之之切而歸咎無從也。
連，連衡事秦，張儀之邪說也。
忿，若懷王罵齊而絕之，割地獻秦，求殺張儀，皆一朝之忿，不思而逞。
若能抑其小忿，自強以不屈于秦，則何湯禹之不可學乎？懷王不聽己言，地割身囚，覆敗已有成像。
使頃襄能以為鑒，遘憫而思遷，則事猶可為，乃己所深願而冀其然者。
今顧不然，其亡可立而待矣。
進路北次兮，日昧昧其将暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
北，背也，次，所止宿也。
大故，死亡也。
日既夕矣，猶舍其次舍，冥行不止。
國有大憂，舒緩而不恤，先君之哀，娛樂而不憤，死亡之不可逃，天限之矣。
原所以不忍見而願沉湘也。
亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
汩，音鹘，波流貌。
忽，荒忽，不能達也。
竄于沅湘，去君日遠，讒間蔽之，欲自白而無從。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，骥焉程兮？ 匹，合也。
程，衡量也。
抱忠誠以孤立于黨人之世，君又無特達之知，終不可以有為而救時艱矣。
萬民之生，各有所錯兮。
安心廣志，餘何畏懼兮？曾傷爰哀，永歎喟兮。
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
錯，倉故切，置也。
生死唯天所置，則死不足懼。
而傷懷哀歎，不容已者，舉國安危樂亡，不可與言也。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾将以為類兮。
安心不懼，歸于一死。
而猶明告君子，表著己志者，蓋欲使有心者超然于禍福之外，抗忠直以匡危亂，勿懲己之放逐，而欲勿與為類也。
懷沙 《懷沙》者，自述其沉湘而陳屍于沙碛之懷，所謂不畏死而勿讓也。
原不忍與世同污而立視宗國之亡，決意于死，故明其志以告君子。
司馬遷雲：“乃作《懷沙》之賦，遂自投汩羅。
”蓋絕命永訣之言也。
故其詞迫而不舒，其思幽而不著，繁音促節，特異于他篇雲。
思美人 思美人兮，攬涕而伫眙。
媒絕路阻兮，言不可結而诒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滞而不發。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達。
攬涕，揮涕也。
結，聚也，聚所欲言而陳之也。
發，亦達也。
申旦，重複而明也。
此總叙其懷忠而不得達之情。
願寄言于浮雲兮，遇豐隆而不将。
因歸鳥而緻辭兮，羌宿高而難當。
高辛之靈盛兮，遭玄鳥而緻诒。
欲變節以從容兮，愧易初而屈志。
獨曆年而離兮，羌馮心猶未化。
甯隐闵而壽考兮，何變易之可為？“宿”，一作“迅”。
将，緻也。
宿高，鳥宿高枝。
難當，不相就也。
人無可托，欲因飛雲歸鳥以寄思君之衷而不可得，甚言其窮也。
玄鳥诒高辛以傳帝命，神者通之。
而當今之人曾莫能感，媒絕路阻，終不能達矣。
将欲介紹小人，冀緻于君，而貞邪異緻，道不可屈。
故自懷迄襄，曆年遘，而此心馮依正直，雖有委曲全生之道，非所忍為也。
知前轍之不遂兮，未改此度。
車既覆而馬颠兮，蹇獨懷此異路。
前轍，謂懷王聽讒佞而國破身死于秦也。
車覆馬颠，所行不遂亦明矣。
改轍異路，人不知悔，己所不昧也。
忽轉以意相承 勒骐骥而更駕兮，造父為我操之。
遷逡次而勿驅兮，聊假日以須時。
指嶓冢之西隈兮，與黃以為期。
操，持辔也。
遷，改也。
逡次，逡巡，順路而緩行也。
嶓冢，在秦西，秦始封之地。
黃，日斜色赤黃。
時懷王聽張儀之邪說，為秦所誘執，如縱
