楚辭通釋卷三
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蒙山，有施氏之國，桀伐之而得妹喜，寵之生亂。
舜三十未娶，堯不告其父母，妻以二女，終以刑于化成天下。
當其始也，桀惡未著，舜德未彰，湯何以億之而知其可殛？堯何以億之而知其必興？則惟桀之築璜台以縱欲殃民，而舜之道足陟元後。
其萌見者，其枝葉必不可掩也。
故君唯無道，而後奸色淫聲得以中之。
然則鄭袖之惑懷王而傾楚，亦懷王自贻也。
女娲有體，孰制匠之？ 相傳女娲一日而七十化。
若此之類，廣異聞以诘事理之不然，見人言之未可信也。
舜服厥弟，終然為害。
何肆犬體，而厥身不危敗？“體”，一作“豕”。
服，順也。
終為害，欲殺舜不已也。
象至不仁，均于禽獸，而舜不加誅，舜之仁非象所應得也。
吳獲迄古，南嶽是止。
孰期去斯，得兩男子？ 舊說泰伯、仲雍去周而開吳，未詳是否。
緣鹄飾玉，後帝是飨。
何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放緻罰，而黎服大說？ 緣鹄，未詳。
飾玉，謂禹錫玄圭告成，上帝歆飨，以有天下。
後世子孫，贻謀可承，何至桀而滅喪？天降觀四方，乃授伊尹佐湯，緻放伐于鳴條，而群黎九服大說。
則興亡之故，豈不以人哉！說，音悅。
簡狄在台喾何宜？玄鳥緻贻女何喜？ 此言商之先世，受命于天。
以下皆言商初之事，于史亡考，阙之可也。
舊說穿鑿，故略之。
該秉季德，厥父是臧。
胡終弊于有扈，牧夫牛羊？幹協時舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？有扈牧豎，雲何而逢？擊床先出，其命何從？恒秉季德，焉得夫樸牛？何往營班祿，不但還來？昏微遵迹，有狄不甯。
何繁鳥萃棘，負子肆情？ 舊說晉大夫解居父使吳，過陳之墓，見婦人負其子，欲與之淫泆，其婦稱“墓門有棘”之詩以刺之，未詳是否。
眩弟并淫，危害厥兄。
何變化以作詐，後嗣而逢長？ 此必殷未有其事，而今不可考矣。
成湯東巡，有莘爰極。
何乞彼小臣，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。
夫何惡之，媵有莘之婦？ 此湯舉伊尹之事。
極，至也。
妃，讀如配。
吉配，君臣道合，猶配耦也。
相傳伊尹生于空桑。
謂尹母溺死，化為空桑，尹孕其中，或得而育之，惡其無父母，故使為媵臣，而湯得之為佐。
言賢者之生不偶，非世人所知，待聖主而後興也。
湯出重泉，夫何罪尤？不勝心伐帝，夫誰使挑之？ 重泉，地名，桀拘湯于此。
湯既出囚系，初無怨桀之心，求勝以必于伐夏，而誰挑之以必伐？《伊訓》曰：“造攻自牧宮。
”桀無道而造兵端，禍自己先發也。
會朝争盟，何踐吾期？蒼鳥群飛，孰使萃之？ 踐期，不期而會也。
蒼鳥，鷹也。
言牧野之師，諸侯争赴，如群鷹飛擊。
惟纣之無道，故有以緻之也。
到擊纣躬，叔旦不嘉？何親揆發，足周之命以咨嗟？“足”，一作“定”，非是。
到，至也。
不嘉，嘉也。
親，謂身任之也。
揆，謀也。
足，滿也，成也。
言至纣已誅之後，周公之功，豈不嘉哉？身任發兵之謀，以成周之景命。
而流言繁興，使公咨嗟，有毀室取子之憂。
讒言之為害，甚矣。
授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驅擊翼，何以将之？ 施，置也。
乃，汝也。
伐器；斧之屬。
行、将，所奉之詞以緻讨也。
并驅，盡驅除也。
擊翼，翦其黨也。
言管叔以武庚欲授還殷之天下，則将置成王于何地？棄親即仇，隻以反速武庚之亡而已。
周公破斧折斨，以平商奄，盡翦亂人之黨，其奉辭伐罪，将王命而行，以何為名乎？惟管叔之不度德而棄懿親，自取之也。
昭後成遊，南土爰底。
厥利維何，逢彼白雉？ 昭王南巡，自贻膠舟之害。
蓋聞越裳貢白雉，謂南夷可以賓服，而不知變生不測，是徼非望之利而逢禍。
楚王食商于而會武關，殆類此也。
穆王巧梅，夫何為周流？環理天下，夫何索求？ 梅，與枚通，馬策也。
巧梅，善禦也。
天子環理天下，莫敢不來享，而何驅馳以求索？貪之敗度如此。
索，所革反。
妖夫曳炫，何号于市？周幽誰誅？焉得夫褒姒？ 曳炫，負物炫賣也。
幽王之先，童謠曰：“檿弧箕服，實亡周國。
”後有夫婦賣是器者，以為妖，将執而戮之。
夫婦夜亡，聞宮人所棄女子啼而哀之，去至褒，其女長而美。
幽王伐褒，褒人入此女以贖罪。
幽王寵之，遂亡宗周。
篇内于女戎之禍，再三言之，蓋深痛鄭袖之禍楚也。
天命反側，何罰何佑？齊桓九會，卒然身殺。
齊桓死于豎刁、開方之手，蟲流出戶，與見弑同。
聽賢則興，任奸則亡，天命無常，惟人所召。
彼王纣之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒謅是服？比幹何逆，而抑沉之？雷開阿順，而賜封之？ 雷開，纣佞臣。
阿，當作何。
内有妲己，則
蒙山，有施氏之國，桀伐之而得妹喜，寵之生亂。
舜三十未娶，堯不告其父母，妻以二女，終以刑于化成天下。
當其始也，桀惡未著，舜德未彰，湯何以億之而知其可殛？堯何以億之而知其必興？則惟桀之築璜台以縱欲殃民，而舜之道足陟元後。
其萌見者，其枝葉必不可掩也。
故君唯無道，而後奸色淫聲得以中之。
然則鄭袖之惑懷王而傾楚，亦懷王自贻也。
女娲有體，孰制匠之？ 相傳女娲一日而七十化。
若此之類，廣異聞以诘事理之不然，見人言之未可信也。
舜服厥弟，終然為害。
何肆犬體，而厥身不危敗？“體”，一作“豕”。
服，順也。
終為害，欲殺舜不已也。
象至不仁，均于禽獸，而舜不加誅，舜之仁非象所應得也。
吳獲迄古，南嶽是止。
孰期去斯，得兩男子？ 舊說泰伯、仲雍去周而開吳，未詳是否。
緣鹄飾玉，後帝是飨。
何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放緻罰，而黎服大說？ 緣鹄，未詳。
飾玉，謂禹錫玄圭告成，上帝歆飨，以有天下。
後世子孫，贻謀可承，何至桀而滅喪？天降觀四方，乃授伊尹佐湯，緻放伐于鳴條，而群黎九服大說。
則興亡之故，豈不以人哉！說，音悅。
簡狄在台喾何宜？玄鳥緻贻女何喜？ 此言商之先世，受命于天。
以下皆言商初之事，于史亡考，阙之可也。
舊說穿鑿，故略之。
該秉季德，厥父是臧。
胡終弊于有扈，牧夫牛羊？幹協時舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？有扈牧豎，雲何而逢？擊床先出，其命何從？恒秉季德，焉得夫樸牛？何往營班祿，不但還來？昏微遵迹，有狄不甯。
何繁鳥萃棘，負子肆情？ 舊說晉大夫解居父使吳，過陳之墓，見婦人負其子，欲與之淫泆，其婦稱“墓門有棘”之詩以刺之，未詳是否。
眩弟并淫，危害厥兄。
何變化以作詐，後嗣而逢長？ 此必殷未有其事，而今不可考矣。
成湯東巡，有莘爰極。
何乞彼小臣，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。
夫何惡之，媵有莘之婦？ 此湯舉伊尹之事。
極，至也。
妃，讀如配。
吉配，君臣道合，猶配耦也。
相傳伊尹生于空桑。
謂尹母溺死，化為空桑，尹孕其中，或得而育之，惡其無父母，故使為媵臣，而湯得之為佐。
言賢者之生不偶，非世人所知，待聖主而後興也。
湯出重泉，夫何罪尤？不勝心伐帝，夫誰使挑之？ 重泉，地名，桀拘湯于此。
湯既出囚系，初無怨桀之心，求勝以必于伐夏，而誰挑之以必伐？《伊訓》曰：“造攻自牧宮。
”桀無道而造兵端，禍自己先發也。
會朝争盟，何踐吾期？蒼鳥群飛，孰使萃之？ 踐期，不期而會也。
蒼鳥，鷹也。
言牧野之師，諸侯争赴，如群鷹飛擊。
惟纣之無道，故有以緻之也。
到擊纣躬，叔旦不嘉？何親揆發，足周之命以咨嗟？“足”，一作“定”，非是。
到，至也。
不嘉，嘉也。
親，謂身任之也。
揆，謀也。
足，滿也，成也。
言至纣已誅之後，周公之功，豈不嘉哉？身任發兵之謀，以成周之景命。
而流言繁興，使公咨嗟，有毀室取子之憂。
讒言之為害，甚矣。
授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驅擊翼，何以将之？ 施，置也。
乃，汝也。
伐器；斧之屬。
行、将，所奉之詞以緻讨也。
并驅，盡驅除也。
擊翼，翦其黨也。
言管叔以武庚欲授還殷之天下，則将置成王于何地？棄親即仇，隻以反速武庚之亡而已。
周公破斧折斨，以平商奄，盡翦亂人之黨，其奉辭伐罪，将王命而行，以何為名乎？惟管叔之不度德而棄懿親，自取之也。
昭後成遊，南土爰底。
厥利維何，逢彼白雉？ 昭王南巡，自贻膠舟之害。
蓋聞越裳貢白雉，謂南夷可以賓服，而不知變生不測，是徼非望之利而逢禍。
楚王食商于而會武關，殆類此也。
穆王巧梅，夫何為周流？環理天下，夫何索求？ 梅，與枚通，馬策也。
巧梅，善禦也。
天子環理天下，莫敢不來享，而何驅馳以求索？貪之敗度如此。
索，所革反。
妖夫曳炫，何号于市？周幽誰誅？焉得夫褒姒？ 曳炫，負物炫賣也。
幽王之先，童謠曰：“檿弧箕服，實亡周國。
”後有夫婦賣是器者，以為妖，将執而戮之。
夫婦夜亡，聞宮人所棄女子啼而哀之，去至褒，其女長而美。
幽王伐褒，褒人入此女以贖罪。
幽王寵之，遂亡宗周。
篇内于女戎之禍，再三言之，蓋深痛鄭袖之禍楚也。
天命反側，何罰何佑？齊桓九會，卒然身殺。
齊桓死于豎刁、開方之手，蟲流出戶，與見弑同。
聽賢則興，任奸則亡，天命無常，惟人所召。
彼王纣之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒謅是服？比幹何逆，而抑沉之？雷開阿順，而賜封之？ 雷開，纣佞臣。
阿，當作何。
内有妲己，則
