楚辭通釋卷三
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無擇于色。
夫人悅色之情，同于甘食，雖賢者豈異于人哉？乃但快朝飽，不求甘旨，則禹之循理而遏欲，所以興也。
若懷王徒以色故而寵鄭袖，縱嗜欲而無厭足之心，抑又何也？ 啟代益作後，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達？皆歸射，而無害厥躬？何後益作革，而禹播降？ 《竹書紀年》載益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益以承禹祀。
蓋列國之史，異說如此。
離，去聲，罹也。
蠥，災也，謂為啟所殺也。
憂，能憂勤以濟難也。
拘，囚禁也。
達，逸出興師也。
射，未詳。
，或作鞠。
無害厥躬，言禹受舜禅，與益受禹禅同，益以亡身，而禹無害。
作革，言為啟所革。
播降，《書》所謂“敷于四海”也。
禹、啟道同，而虞、夏之存亡異，豈非商均耽樂，而啟能憂之故乎？ 啟棘賓商，《九辯》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？ 《九辯》《九歌》啟所作樂。
餘未詳。
凡篇内隐僻不可解者，蓋當時有此異說，而今不可複考矣。
舊注強為附會，語多怪誕，今不從。
附舊注：“禹治水時，自化為熊，以通軒轅之道。
塗山氏見之而慚，遂化為石。
時方孕啟，禹曰：‘歸我子。
’于是石破北方而啟生。
其石在嵩山。
”竟地，即化石也。
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？馮珧利決，封狶是射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之射革，而交吞揆之？ 帝降，言天降羿，令為虐。
羿，有窮後也。
革，變也；革孽，革夏祚而孽夏民。
河伯，古諸侯司河祀者。
羿射殺河伯，而奪其妻有洛氏。
馮，藉也，恃也。
以蜃弓弰曰珧。
利決，巧力能決中也。
封狶，大豕。
蒸肉之膏，射牲而烹蒸以祀。
若，順也。
純狐氏，寒浞之妻。
言羿之力足馮如此，而上帝不歆其祀，乃假手寒浞夫婦，協謀誘羿殺之。
揆，度其必克，而羿無能勝。
蓋無道必亡。
虐民縱欲，雖有強力，不足馮也。
阻窮西征，岩何越焉？化為黃熊，巫何活焉？鹹播秬黍，莆是營。
何由并投，而鲧疾修盈？ 此據晉侯寝疾，黃熊入夢而言，事見《左傳》。
阻窮，道路險遠也。
羽淵在東海，西至晉國，越太行之岩險。
活，謂降其靈如生也。
，音丸。
秬黍，嘉谷。
莆，惡草。
藝嘉谷則必營除其惡草，賢佞不并立也。
堯之用人，五臣與四兇并用，如種秬黍而未除莆，乃使鲧取精多而用物弘，長養其惡，千載而下，越山河之險遠以病晉君，其贻害之修長盈滿如此。
則知人之難，禍延久遠，賢奸之辨，可不早乎？ 白蜺嬰弗，胡為此堂？安得夫良藥，不能固臧？天式從橫，陽離爰死。
大鳥何鳴？夫焉喪厥體？ 嬰，與纓通；茀，雲氣。
嬰茀，項帶雲氣也。
臧，與藏同。
從，即恭切。
舊說崔文子學仙于王子喬，子喬化為白蜺而嬰茀，持藥與文子。
文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墜其藥，俯而視之，子喬之屍也。
取而置之室中，覆以敝笥，須臾化為大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去。
天式縱橫者，言造化生物之定式，從生為人，橫生為鳥。
然形離則神散，子喬受殺，化為大鳥，雖能鳴而已喪其故體矣。
蓋子喬不知文子之逆，而輕授以藥，反逢其惡，化鳥哀鳴，無益于生，喻利器不可假人。
大權移于小人之手，害必及之。
萍号起雨，何以興之？撰體協脅，鹿何膺之？ 萍号，雨師。
撰，具也。
協脅，脅骨骈生也。
鹿，五鹿，衛地。
萍号起雨，氣機之動于微者也。
晉文公觀脅于曹，授塊于五鹿，而拜賜之征卒驗。
則禍福榮辱，幾有先見，要惟晉文任賢以自強，有以膺之也。
鳌戴山抃，何以安之？釋舟陵行，何以遷之？惟澆在戶，何求于嫂？何少康逐犬，而颠隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止。
何颠易厥首，而親以逢殆？“易”上有“隕”字。
鳌舉首而戴蓬萊之山，見《列子》。
抃，舞也。
釋舟，舟離水也。
遷，蕩移之也。
逐犬，獵也。
女歧，澆嫂。
館同爰止，同止宿也。
鳌之戴山，其任重矣，若恃其神力而抃舞，則必不能安。
澆負蕩舟之力，以殺羿而篡天下，猶之乎其蕩舟于陵，而舟卒不可動，則亦鳌之戴山而舞也。
而況嫂方縫裳，已窺戶以宣淫，益增兇慝。
故少康因田獵，遂襲殺之，初殺女歧，繼知其誤，并追殺澆。
負乘非據，兇淫逢殆，理不誣也。
湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？ 易，改革也。
旅，衆也。
謂改革衆志，去夏而歸商也。
厚，謂厚集其勢，期必得也。
太康失國，夏後為羿所滅，少康依于斟尋，此有夏覆舟之前鑒。
使桀能以為戒，則湯将何道取之乎？所謂“殷鑒不遠”，國必自亡而後人亡之也。
桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆？湯何殛焉？舜闵在家，父何以鳏？堯不姚告，二女何親？厥萌在初，何所億焉？璜台十成，誰所極焉？登立為帝，孰道尚之？“億”，一作“意”。
妹，音末。
嬉，讀如喜。
璜，石次玉者。
璜台，瑤台。
成，級也
夫人悅色之情，同于甘食，雖賢者豈異于人哉？乃但快朝飽，不求甘旨，則禹之循理而遏欲，所以興也。
若懷王徒以色故而寵鄭袖，縱嗜欲而無厭足之心，抑又何也？ 啟代益作後，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達？皆歸射，而無害厥躬？何後益作革，而禹播降？ 《竹書紀年》載益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益以承禹祀。
蓋列國之史，異說如此。
離，去聲，罹也。
蠥，災也，謂為啟所殺也。
憂，能憂勤以濟難也。
拘，囚禁也。
達，逸出興師也。
射，未詳。
，或作鞠。
無害厥躬，言禹受舜禅，與益受禹禅同，益以亡身，而禹無害。
作革，言為啟所革。
播降，《書》所謂“敷于四海”也。
禹、啟道同，而虞、夏之存亡異，豈非商均耽樂，而啟能憂之故乎？ 啟棘賓商，《九辯》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？ 《九辯》《九歌》啟所作樂。
餘未詳。
凡篇内隐僻不可解者，蓋當時有此異說，而今不可複考矣。
舊注強為附會，語多怪誕，今不從。
附舊注：“禹治水時，自化為熊，以通軒轅之道。
塗山氏見之而慚，遂化為石。
時方孕啟，禹曰：‘歸我子。
’于是石破北方而啟生。
其石在嵩山。
”竟地，即化石也。
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？馮珧利決，封狶是射。
何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之射革，而交吞揆之？ 帝降，言天降羿，令為虐。
羿，有窮後也。
革，變也；革孽，革夏祚而孽夏民。
河伯，古諸侯司河祀者。
羿射殺河伯，而奪其妻有洛氏。
馮，藉也，恃也。
以蜃弓弰曰珧。
利決，巧力能決中也。
封狶，大豕。
蒸肉之膏，射牲而烹蒸以祀。
若，順也。
純狐氏，寒浞之妻。
言羿之力足馮如此，而上帝不歆其祀，乃假手寒浞夫婦，協謀誘羿殺之。
揆，度其必克，而羿無能勝。
蓋無道必亡。
虐民縱欲，雖有強力，不足馮也。
阻窮西征，岩何越焉？化為黃熊，巫何活焉？鹹播秬黍，莆是營。
何由并投，而鲧疾修盈？ 此據晉侯寝疾，黃熊入夢而言，事見《左傳》。
阻窮，道路險遠也。
羽淵在東海，西至晉國，越太行之岩險。
活，謂降其靈如生也。
，音丸。
秬黍，嘉谷。
莆，惡草。
藝嘉谷則必營除其惡草，賢佞不并立也。
堯之用人，五臣與四兇并用，如種秬黍而未除莆，乃使鲧取精多而用物弘，長養其惡，千載而下，越山河之險遠以病晉君，其贻害之修長盈滿如此。
則知人之難，禍延久遠，賢奸之辨，可不早乎？ 白蜺嬰弗，胡為此堂？安得夫良藥，不能固臧？天式從橫，陽離爰死。
大鳥何鳴？夫焉喪厥體？ 嬰，與纓通；茀，雲氣。
嬰茀，項帶雲氣也。
臧，與藏同。
從，即恭切。
舊說崔文子學仙于王子喬，子喬化為白蜺而嬰茀，持藥與文子。
文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墜其藥，俯而視之，子喬之屍也。
取而置之室中，覆以敝笥，須臾化為大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去。
天式縱橫者，言造化生物之定式，從生為人，橫生為鳥。
然形離則神散，子喬受殺，化為大鳥，雖能鳴而已喪其故體矣。
蓋子喬不知文子之逆，而輕授以藥，反逢其惡，化鳥哀鳴，無益于生，喻利器不可假人。
大權移于小人之手，害必及之。
萍号起雨，何以興之？撰體協脅，鹿何膺之？ 萍号，雨師。
撰，具也。
協脅，脅骨骈生也。
鹿，五鹿，衛地。
萍号起雨，氣機之動于微者也。
晉文公觀脅于曹，授塊于五鹿，而拜賜之征卒驗。
則禍福榮辱，幾有先見，要惟晉文任賢以自強，有以膺之也。
鳌戴山抃，何以安之？釋舟陵行，何以遷之？惟澆在戶，何求于嫂？何少康逐犬，而颠隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止。
何颠易厥首，而親以逢殆？“易”上有“隕”字。
鳌舉首而戴蓬萊之山，見《列子》。
抃，舞也。
釋舟，舟離水也。
遷，蕩移之也。
逐犬，獵也。
女歧，澆嫂。
館同爰止，同止宿也。
鳌之戴山，其任重矣，若恃其神力而抃舞，則必不能安。
澆負蕩舟之力，以殺羿而篡天下，猶之乎其蕩舟于陵，而舟卒不可動，則亦鳌之戴山而舞也。
而況嫂方縫裳，已窺戶以宣淫，益增兇慝。
故少康因田獵，遂襲殺之，初殺女歧，繼知其誤，并追殺澆。
負乘非據，兇淫逢殆，理不誣也。
湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？ 易，改革也。
旅，衆也。
謂改革衆志，去夏而歸商也。
厚，謂厚集其勢，期必得也。
太康失國，夏後為羿所滅，少康依于斟尋，此有夏覆舟之前鑒。
使桀能以為戒，則湯将何道取之乎？所謂“殷鑒不遠”，國必自亡而後人亡之也。
桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆？湯何殛焉？舜闵在家，父何以鳏？堯不姚告，二女何親？厥萌在初，何所億焉？璜台十成，誰所極焉？登立為帝，孰道尚之？“億”，一作“意”。
妹，音末。
嬉，讀如喜。
璜，石次玉者。
璜台，瑤台。
成，級也
