元詩
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6]戟門：古時帝王出行止宿，插戟為門，後變為列戟宮門。
唐代有設戟之制，按高階官品可于官署或私門立戟。
因稱顯赫官署或貴顯之家的門為戟門。
《資治通鑒·唐僖宗光啟三年》記時任廬州刺史的楊行密為淮南節度使高骈複仇，率軍攻入揚州，斥高骈舊将梁缵不盡節，“斬于戟門之外”。
[67]談麈：即麈談，麈，拂塵。
《晉書·王衍傳》記王衍說老莊書時，“每捉玉柄麈尾”。
清高士奇《天祿識馀》謂古人清淡，多執麈尾，因以清淡稱談柄或麈談。
宋辛棄疾〔滿江紅〕《中秋》詞：“更如今，不聽麈談清，愁如發。
” [68]開州：從作者經曆看，此處開州當指今河南濮陽，元時屬大名路。
蔔居：原意選擇居所，此處意謂遷居。
[69]旋：疾、快。
[70]東臯：古人詩中常用，義同東郭、東郊。
臯，原意為水邊地。
[71]“貧無”句：意謂雖貧而無當官之累，所以“心常樂”。
[72]交親：親友。
漢趙晔《吳越春秋·阖闾内傳》記吳王“棄貢賜之國而滅其交親”。
[73]蹇（jiǎn減）驢：跛驢。
[74]濁醪（láo勞）：濁酒。
以糯米釀造的酒，較混濁。
古詩中時用來指非佳釀。
[75]張弘範為元初重要将領，在圍攻襄陽，渡江滅宋和崖山追擊戰幾次重要戰役中，都立有功勳。
兩次被授金虎符，還賜名“拔都”。
如此人物，卻在這首作于襄陽前線的詩中向往棄官泛湖。
功名榮耀之時，即思退步抽身，這也是舊時官場的一種相當普遍的心态。
[76]不虞：無備，欠預料。
《孫子·謀攻》：“以虞待不虞者勝。
” [77]西屬：向西寄付。
屬，托付，引申為寄付。
[78]泛五湖：春秋時，範蠡仕越為大夫，佐越王勾踐滅吳，越得以稱霸。
範蠡以為勾踐為人可同患而難與處安，乃乘扁舟浮于江湖。
事見《史記》中《貨殖列傳》和《越王勾踐世家》所附《範蠡傳》。
唐張守節《史記正義》引《國語》，謂範蠡“遂乘輕舟，以浮于五湖，莫知其終極”。
[79]至元十一年（1274），元軍大舉南下，伯顔統軍，張弘範為先鋒，渡過長江，直驅臨安。
這首《過江》詩當作于此時。
這是一首拗體仄韻絕句。
前兩句極寫軍威，後兩句感慨蒼夷。
唐劉商《行營即事》詩：“将軍誇寶劍，功在殺人多。
”唐曹松《己亥歲》詩：“憑君莫話封侯事，一将功成萬骨枯。
”這些詩句都事涉傍人。
張弘範詩中分明說江南兒女之血，染紅“我軍”戰袍。
盡管這首絕句詩藝不精，但這兩行詩句足堪傳世。
又，清席世臣《元詩選癸集》收伯顔《奉使收江南》詩：“劍指青山山欲裂，馬飲長江江欲竭。
精兵百萬下江南，幹戈不染生靈血。
”疑為假托伯顔的步韻詩。
[80]鼎裂：分裂為三。
此處為碎裂意。
[81]這首詩寫南康（今江西星子）落星寺，寺因落星石得名。
也寫到廬山，因廬山與落星石相對，作者想象它是女娲氏所煉之石墜在世間，又寫廬山支撐天穴，頗見奇特。
詩風學韓愈，與他為文學韓愈相一緻。
[82]扺（zhǐ止）掌：擊掌。
前功捐：是說女娲煉石補天，前功捐棄。
女娲補天事見《淮南子·覽冥訓》。
[83]（yǔn允）天：意謂天降隕石。
，即隕，墜落。
[84]彭蠡：彭蠡澤、彭澤湖，即鄱陽湖。
北魏郦道元《水經注·廬江水》三九記彭澤湖中有落星石。
按：今名德星石。
[85]“藏山”句：《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。
然而夜半有力者，負之而走，昧者不知也。
” [86]“愚公”句：愚公移山，事見《列子·湯問》。
[87]恒山：恒山在北方，廬山在南方，所以說是“訛謂”。
此句一作“黃家亞夫更癡絕”。
[88]麟史：原指《春秋》，孔子修訂《春秋》至“獲麟”止。
漢司馬遷《史記·太史公自序》：“至于麟止。
”這裡泛指史書。
[89]牛鬥：牛宿和鬥宿星。
躔（chán蟬）：日月星辰運行的度次和軌迹。
此句句意不明，或同下句“天穴”有關。
[90]“天穴”句：形容廬山很高，上接天穴。
匡廬，即廬山。
廬山何以稱“匡”，舊說與匡俗這一人物有關，但說法不一。
《水經注·廬江水》有較詳記載。
當，承擔，引申為主撐。
[91]“銀河”兩句：用李白《望廬山瀑布》句意：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
” [92]槐火：相傳古時随季節變化，燃燒不同柴木，以防時疫，事見《周禮·夏官司爟》。
漢鄭玄注謂冬天燃槐火。
槐火節，猶言冬季。
[93]舣（yǐ蟻）矶：泊船處。
舣，一曰使船靠岸，一曰舣即正，南方俗謂正船回濟處為舣。
矶，水邊石灘或突出的岩石。
，同“暫”。
[94]箕踞：一種輕慢、不拘禮節的坐姿，即随意張開兩腿坐着，形似簸箕。
《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
”成玄英疏：“箕踞者，垂兩腳如簸箕形也。
” [95]舌挢（jiǎo矯）：即挢舌，翹舌不能出聲，驚訝貌。
[96]鄒衍：即驺衍，戰國時人，《史記·荀卿列傳》記“驺衍之術迂大而闳辯”。
後世以“鄒談”喻善辯。
[97]“何書”兩句：意為作者與詩僧所談都是沒有出處和根據的。
烏有，沒有。
漢司馬相如《子虛賦》中寫“烏有先生”，本無此人，故稱烏有。
這首詩中屬風趣之言。
[98]從事公職之人，忙忙碌碌，常有辦不完的公務雜事，由此對季節風光的感受似也遲鈍，待等空閑，此種感受卻又變得敏銳。
本詩實際上就是表現這種頗有普遍性的心理現象。
[99]出門：離家。
京國：國都，猶京城、京師。
[100]物華：自然景色，這裡指春天的景色。
五物華，意謂五個春天。
[101]起：起任，複任。
[102]這首詩寄贈蕭（jū居）。
蕭（1241—1318），字維鬥，蒲城人，關中名儒。
《元史》本傳記他讀書終南山三十年，真履實踐，飽學高行。
本詩正是描寫了一位高潔之士的形象。
從詩風看，也見出作者宗漢魏古詩而帶來的特點。
徵君，通常稱朝廷征聘而不赴之士。
蕭幾經征聘，都不到任。
[103]侃侃：和樂貌。
[104]亹（wěi尾）亹：勤勉。
[105]“圖史”句：意謂圖書、史籍散布各處。
圖史，圖書和史籍。
南朝宋顔延之《宋文皇帝元皇後哀策文》：“進思才淑，傍綜圖史。
”紛，猶散布。
座，座位。
隅，角落。
[106]衡門：原意指簡陋的房屋，後常借指隐者所居。
[107]“種菊”二句：形容高潔之士。
餐英，以花為食。
戰國楚屈原《離騷》：“夕餐秋菊之落英。
”佩蘭，佩帶香草：晉陶潛《感士不遇賦》：“雖懷瓊而佩蘭。
” [108]道腴：謂道之美。
漢班固《答賓戲》：“味道之腴。
”德充符：《莊子》篇名。
[109]“鳴鶴”四句：意謂蕭被征不出。
古時征賢之诏書叫鶴闆或鶴書。
孤雲，喻賢士。
這四句用比喻手法，形象鮮明，而且交相迎互，古體詩常有這類筆墨。
[110]“戢戢”句：此句意謂生徒衆多。
戢（jí集）戢，和諧相聚之意。
桃李，喻生徒。
《元史》本傳也記“學者及其門受業者甚衆”。
[111]羲和：傳說中的禦日之人。
日禦謂之羲和。
此句以“春晖”照應“桃李豔”句。
[112]深儆：猶深省，重于所悟。
[113]“懷哉”句：此句表達思慕之意。
屈原《懷沙》：“邈而不可慕。
” [114]詩有長序，今略去，從詩序知本詩作于至元二十五年（1288）。
茅山在江蘇句容東南，為道教勝地，作品中也見出丹丘洞壑之趣。
詩為絕句，卻有對仗，而且工煉而自然。
[115]洞：指華陽洞穴，傳說漢代茅盈、茅固和茅衷兄弟三人得道處，世稱“三茅真君”，茅山即以此得名。
事見《南史·陶弘景傳》。
花：指洞中流水落花。
所以下句說“細水流春”。
詩序中也說洞穴中“涓流赴壑，浮花與俱”。
[116]“昨夜”句：意謂道觀主人款待作者。
[117]南華：《南華經》。
唐天寶年間，诏令《莊子》為《南華真經》。
[118]“竹杪”句：寫亭在高處，竹林在低處，所以顯得亭子似在竹林之上。
竹杪，竹的頂端；枕石泉，猶臨石泉，枕，臨近義。
石泉，即泉水，由泉水多出自山石得名。
此處意謂泉水在亭後交橫而過。
[119]“松壇”句：“香霧”即“茶煙”，意謂在松下煮茶。
[120]“鳥聲”句：意謂夜雨後的晨鳥叫聲更加歡樂。
[121]鹿夢：《列子·周穆王篇》記鄭人擊斃一鹿，“覆之以蕉，俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉”。
這裡化用典事，意為夢幻真假，夢醒後回憶，夢中别有天地。
[122]這首詩寫閨思，婦女思念遠出的丈夫。
清人頗欣賞它。
這類詩講究含蓄，本詩末句和唐李端《閨情》詩的末句“不忿朝來鵲喜聲”相比，還欠蘊藉。
[123]鳳翹：鳳形首飾。
搔鬓：撓掠鬓發，此處同搔首意。
搔首，有所思貌。
[124]“一雙”句：此句較含蓄地表現女子思念遠出的丈夫。
[125]元淮有五首詩詠及白樸的雜劇《梧桐雨》和馬緻遠的雜劇《漢宮秋》、《嶽陽樓》，就詩論詩，非屬上乘，但在元人詩作中詠雜劇詩實為罕見，今選一首。
題下原注：“仁甫詞”。
仁甫，白樸字仁甫；詞，這裡指曲，實際上又是指《梧桐雨》。
[126]“荷減翠”二句：化用《梧桐雨》第二折曲文，原曲全文：“天淡雲閑，列長空數行征雁。
禦園中夏景初殘，柳添黃，荷減翠，秋蓮脫瓣。
坐近幽闌，噴清香玉簪花綻。
”（〔中呂·粉蝶兒〕）這是一支著名的曲子。
詩中“雨蓋”指荷葉。
宋蘇轼《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋。
”黫（yān煙），黑。
[127]“不煩”句：此句意為不必煩勞紅袖歌舞，“揮纨扇”指歌舞。
參見趙孟《紀舊遊》詩注〔2〕。
元淮此句當關及《梧桐雨》劇情，第二折中寫楊玉環登盤演霓裳舞。
[128]“水鏡池”二句：作者号“水鏡”，或由池名而自号。
芙蓉，荷花的别名。
十頃，誇張之言。
本詩既關及《梧桐雨》，主人公李隆基、楊玉環是極盡富貴之人，故元淮自言他也有“秋富貴”，他的蓮池有十頃之大，屬詩家風趣之言。
同時，這種以蓮為“富貴”也顯出清高之氣，和李、楊的富貴不同。
[129]這首詩當寫于至元十三年（1276）。
是年正月，宋室奉表投降，三月間元軍收括江南州郡軍器，宋福王趙與芮也自浙東到臨安，向元軍請降。
元軍在浙東等地劫掠漁奪，人民逃亡。
本詩寫于春夏之交，作家看到破屋煙沙，劫後荒涼。
首句“馀春草”寫兵後光景，尤為沉痛。
從戴表元其他詩作印證，此處“邑”指他的家鄉奉化。
陳養晦，作者友人。
[130]夏蠶：夏季養的蠶，又叫“二蠶”。
此句意謂因避亂未及養春蠶，回家後方開始養夏蠶。
[131]遺民：這裡指劫後遺留下的老人。
毵毵：垂拂紛披或細長貌。
唐白居易《寄元微子》詩：“鬓毛不覺白毵毵。
” [132]榉（jǔ舉）柳潭：猶柳樹下。
潭，水邊。
榉柳，櫃柳，即楓楊。
[133]丁仙：指丁令威。
舊題陶潛撰《搜神後記》：“丁令威學道于靈虛山，後化鶴歸遼，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸；城郭如故人民非，何不學仙冢累累。
’遂高上沖天。
” [134]庾老：指庾信。
他原為南朝梁元帝時官員，後出使北朝西魏被留。
晚年作《哀江南賦》，感傷遭遇，懷念鄉國。
事見《北史·庾信傳》。
[135]戴表元的五言律詩大抵寫來潇灑閑适，對仗句也顯出自行自在，了無斧鑿痕。
此詩也有這種特色。
苕溪，今浙江省境内，源出天目山，分東苕、西苕。
東苕經杭州、德清到湖州。
此處所寫或是東苕。
[136]若邪：溪名，在今浙江紹興若耶山下，又名五雲溪。
[137]漁罾（zēnɡ增）：漁網的一種，欲稱扳罾、攔河罾。
[138]“碧水”句：這句意謂處處是水田。
塍，田埂。
[139]這詩作于杭州。
明田汝成《西湖遊覽志馀》說它“有故國之思焉”。
從詩意看，“歌者”當是南宋宮廷中的著名樂人。
[140]檀闆：拍闆，以檀木做成。
朱絲：朱弦，琴弦。
錦箋：原意為供題詠書劄之用的精美之紙，這裡引申為書寫，喻這位歌者有文才，能詩詞。
[141]李龜年：唐開元、天寶年間著名藝人，安史亂後，流落江南。
杜甫有《江南逢李龜年》詩。
這裡以李龜年喻那位歌者，表達滄桑變幻之感。
[142]這首詩一名《錢塘懷古》，但不如此題醒豁。
宋高宗趙構南渡後在杭州鳳凰山築宮室，這首詩中說“鳳鳥不來山寂寂”，在興亡之感中表現出戀念之情。
清代顧嗣立在《元詩選》中曾說南宋亡後，遺民故老，寄興吟詠，當時“禁網疏闊”為一種重要條件。
從仇遠這類詩看，顧說符合事實。
[143]鸱夷：指春秋時範蠡，他輔佐越王勾踐滅吳後，知勾踐不可以共安樂，浮海他往，并改名姓，自謂“鸱夷子皮”。
事見《史記·越世家》。
又，吳王夫差昏庸，伍子胥屈死，夫差又将他的屍體裝入鸱夷（革囊），投之江中，事見《國語·吳語》。
後有“比幹剖心，子胥鸱夷”之說。
鸱夷，此喻忠臣。
[144]荒陵：批南宋王陵。
[145]門：指城門。
[146]“征鞍”句：元初，南方反元武裝此起彼落。
此句有朝代更替，戰禍依舊之歎。
[147]作者入元後出仕，有被迫因素。
晚年辭官謝事，就家錢塘。
這首詩即寫于此時，表現出一種閑适之風。
二、三聯作流水對，自在而工整，見出詩藝之成熟。
蔔居，選擇居所。
也可釋為遷居。
[148]隐：隐居之所。
[149]“卻憐”句：此句承上句，原為蔔隐西湖，現在卻又要遷居西湖之東。
[150]栖霞：西湖邊有栖霞嶺，嶺下有嶽飛墓。
[151]這首五律不把農村風光來适應作家的隐逸閑适情趣，而是寫得生機盎然，可以看出是受了南宋範成大田園詩的一些影響。
馀杭，今屬浙江省，元時和錢塘同屬杭州路。
[152]生意：猶生機。
[153]“幾家”兩句：舊時習俗，農家養蠶過程中，有所謂“蠶禁”，或叫“蠶忌”。
明宋雷《西吳枝乘》：“吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝及裡闬往來慶吊，皆罷不行。
” [154]歌詠寺廟，卻借用李白“白發三千丈”詩句，形容作者的深愁，又想把這種深愁銷溶于空門，實際還是離不開愁。
淨慈寺在西子湖畔。
[155]奎額：皇帝題的匾額。
昭回：光昌流麗，形容字勢。
龍屈盤：也是形容字勢。
[156]清風五百間：《南史·謝傳》記謝說：“入吾室者，但有清風。
”後以清風喻屋室，清高獨行之意，此處喻寺廟。
五百間，形容寺廟之廣大。
[157]帝子釜：帝子通常指公主。
釜是煮饪之器，也可釋為容器。
帝子釜不詳何物，從下文“金潋滟”，似是盛水的容器，或指某一公主所賜的銅缸之類，寺廟中常有這類器物。
[158]家人卦：家人，卦名，見《周易》。
此指家人卦石。
南屏山西麓，宋時立司馬光家人卦摩崖刻石，上有《家人卦》、《中庸》、《樂記》篇。
今建有石刻保護亭。
剔：挑選。
孱（chán蟬）顔：高峻、峥嵘。
唐李華《含元殿賦》：“峥嵘孱顔，下視南山。
” [159]“西湖”二句：西湖遊人很多，大半都要來南屏山。
南屏山，在杭州西湖南，山麓有淨慈寺。
[160]詩寫秋色，一片蕭瑟之氣，但末兩句卻顯出襟懷開闊。
[161]殘書：指未讀畢的書。
[162]羽衣：原指用鳥的羽毛制成的衣服，通常喻仙道所穿之衣，也可指仙道之流，此處或指作者所穿羽紗之衣。
又，蕭國寶身世不詳，或曾為道流，也未可知。
[163]翠微：這裡指青蔥的山色。
[164]這首五言絕句寫得很凄苦。
北周庾信有《秋夜望單飛雁》詩：“失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。
無奈人心複有憶，今暝将渠俱不眠。
”蕭國寶詩不寫孤雁悲聲，卻寫孤雁落淚，想象雖虛幻，感情更沉痛。
[165]虛室：空室，狀住室之簡陋。
[166]“疏梅”句：此句意謂月光穿過稀疏的梅枝照在床前。
[167]劉因早年推許李賀，并以“呼我劉昌谷”自豪，他還推崇韓愈，他的古詩長篇明顯地見出受韓、李的影響。
這首古詩本寫登鎮州（治所在今河北正定）寺廟中的高閣觀太行山，卻匪夷所思，寫出許多神界風光，想象奇特，時空跳躍，色彩濃烈，是他這類詩歌中有代表性的作品。
[168]麟甲：指雪。
宋張元《雪》詩：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。
”此處喻太行山的積雪。
[169]蟠：盤曲，盤結。
[170]少微：星名。
[171]“初疑”兩句：寫太行山之高險，意為可以上接青天。
[172]“又疑”兩句：有兩層意思，一是寫太行山的幽勝，意謂太行山又像是海上三神山搬移而來。
舊題前秦王嘉撰《拾遺記》：“海中有三山，其形如壺，方丈曰方壺，蓬萊曰蓬壺，瀛洲曰瀛壺。
”二是寫既是三神山移此，可以載我去東海。
扶桑，意義不一，這裡當指傳說中的東海扶桑神樹。
舊題漢東方朔《十洲記》：“扶桑在碧海中，樹長數千丈，一千馀圍，兩幹同根。
更相依倚，日所出處。
” [173]“雯華”八句：作者想象他到了三神山，到了日出之地，見到金仙，寫金仙神通廣大。
雯華，五色祥雲。
金仙，指佛或神仙。
[174]“我生”兩句：意謂如果我隻是産生一種幻覺而非看到實象，那麼我的眼睛和肩臂将如何呢？也就是說如何會有這種感覺呢？這裡提到“此臂”，因上文有“拍肩受此金仙翁”。
安庸，即“庸安”，為了押韻而倒轉，“庸安”即庸讵，反诘之詞。
《莊子·齊物論》：“庸讵知吾所謂知之非不知耶？庸讵知吾所謂不知之非知耶？” [175]禹鼎：《史記·孝武本紀》：“禹收九牧之金，鑄九鼎……遷于夏商；周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。
”九鼎，象征九州。
[176]詭态：此處意謂變化多端。
呼應上句，上句以九鼎沉埋喻朝代變化，世事滄桑。
[177]金天：這裡指西天。
月窟：傳說月所生處，喻極西之地。
梁簡文帝《大法頌》：“西逾月窟，東漸扶桑。
”爾：稱金仙。
[178]須彌峰：佛經《起世因本經》等經籍說南瞻部州等四大洲之中心有須彌山（義譯為妙高峰），在大海中間，頂上為帝釋天所居。
宋蘇轼《觀湖二首》之一：“須彌有頂低垂日，兜率無根下戴鳌。
” [179]“一杯”句：希望借高僧神力，由東海杯度返西，所以下句有“為我返駕随西風”。
此句用“杯度”事。
南朝梁慧皎《高僧傳》載南朝宋時有一高僧，神力卓越，常乘木杯度水。
[180]“堂堂”句：從此句開始，時空又轉換，由神遊回到了現實。
全趙，指戰國時趙國疆土，鎮州一帶，原屬趙。
[181]左界：太行山以東。
重鎮：指鎮州，轄境相當今河北石家莊、正定、阜平和平山一帶。
[182]土花：久埋于地下的古器物被泥土剝蝕的痕迹。
宋梅堯臣《讀裴如晦萬裡集書其後》詩：“古溪蠻鐵刀，出冢土花澀。
” [183]旗幟：想象之詞，見到霜林，似是當年軍隊的旗幟。
[184]“乾坤”句：乾坤指天地。
古代傳說，天地由混沌不分而浮沉、割裂。
唐徐堅《初學記》引《河圖括地象》：“其氣混沌，清濁既分，伏者為天，偃者為地。
”此句形容時間久遠。
[185]“烏鸢”句：《莊子·列禦寇》：“在上為烏鸢食，在下為蝼蟻食，奪彼與此，何其偏也！”烏鸢，即鸢，猛禽，俗稱鹞鷹，此處喻大。
蝼蟻，蝼蛄和螞蟻，一說即螞蟻，此處喻小。
此句為感慨之詞。
[186]滹水：滹沱河，由山西流入河北。
[187]王嫱（昭君）遠嫁匈奴是一個著名故事。
古樂府名有《昭君怨》，《樂府古題要解》說：“漢人憐昭君遠嫁，為作歌詩。
”晉人避文帝司馬昭之諱，改昭君為明君。
南北朝人寫《明君詞》或《明妃曲》的很多，唐宋時代著名作家李白、杜甫和歐陽修、蘇轼都寫過此類作品，大抵注入作家對王昭君故事的評價，或者寄托自己的思想感情。
也出現千篇一律或者雷同重複的情況，要翻新很不容易。
劉因此作有一個特色，全篇寫愁寫怨，而且寫來萦纡纏綿，但結尾轉入高亢，幽思離愁的王昭君規勸元帝“要聽新聲譜”，要重譜漢高祖當年高唱的《大風歌》，意味深長。
[188]“初聞”四句：據晉葛洪《西京雜記》載，漢元帝令畫工為宮人圖形，王嫱不肯向畫工行賄，被畫成醜形，因而不得見元帝。
本詩寫王嫱初聞畫圖，心中暗喜。
接着就寫匈奴來使，她被選中北行。
詩意有跳躍，略去畫成醜形諸事。
[189]“飛鴻”二句：意謂王嫱北行，途中彈奏琵琶，南飛鴻雁，雖然不解樂聲曲意，卻可把王嫱的離愁帶回故鄉。
[190]“來時”二句：意謂王嫱離開漢宮時，後宮秋花很多，但旦夕就要飄零，以此象征王嫱薄命。
[191]猛士歌：即《大風歌》。
《史記·高祖本紀》載劉邦回鄉時，擊築高歌：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
” [192]詩人經過古城，正發思古之幽情，忽然過來一樵夫，含笑問話：“古城距今幾多年？”詩人未及回答，樵夫已行歌遠去。
形象鮮明、生動。
元人寫詩，學唐成風，劉因倒是主張轉學多師，但細玩這詩，确有唐詩風韻。
古城，不明所指，從詩中描寫看，當在易縣、涞水一帶。
[193]常山：即恒山。
[194]“易水”句：此句意謂易水在古城南邊。
襟，原可形容水彙于前，如“襟三江而帶五湖”。
[195]飛狐：當指飛狐口，一作飛狐關，在今河北涞源縣北蔚縣南，古代要隘。
連右肩：指在古城西邊。
[196]撫己：自問、自省。
晉陶淵明《歲暮和張常侍》詩：“撫己有深懷，履運增慨然。
” [197]薪人：樵夫。
[198]劉因寫過多首詠白溝的詩，這首七律寫來有雄渾之氣。
黃雲古戍之地，天涯孤劍之身，西風落日，匹馬沖寒，極富形象。
白溝，即白溝河，宋、遼于此分界，又名界河。
明代以後，故道已湮。
[199]薊門：即薊丘，古地名。
在今北京德勝門外西北隅。
《史記·樂毅列傳》：“樂毅報遺燕惠王書曰：‘薊丘之植，植于汶篁。
’”張守節《正義》：“幽州薊地西北隅，有薊丘。
”這裡代指大都一帶。
[200]上鎮：當指今易縣一帶，境内有長城之險，節制紫荊關、黑石嶺諸重鎮。
戰國時代燕趙疆域大緻在此劃分。
[201]“四海”兩句：意謂白溝古戍原為四海聞名之處，今多凋落，我今孤身天涯，竟不知投向何處。
[202]這也是劉因的七律佳作，既雄渾，又悲涼。
遂城在今河北保定市徐水區西，作者家鄉在容城，回鄉途經，感到一片悲涼，惟一可安慰的是太行山依舊那樣巍峨聳立。
“冷煙衰草千家冢”雲雲，或指蒙古軍隊南下時，曾在保定一帶屠城殺戮。
劉因其他文章中寫到屠城之事。
[203]鐵城：指遂城，宋将楊延昭曾守戍，遼軍圍攻，百戰不能下，因有“鐵遂城”之稱。
[204]燕太子：指戰國末年燕王喜的太子，名丹。
他曾被作為人質送往秦國，逃歸後，派荊轲入秦行刺秦王，未果。
秦軍攻破燕國時，太子丹又被燕王喜斬首獻給秦國，是諸侯争霸的犧牲者。
遂城在戰國時名武遂，屬燕。
事見《史記·燕召公世家》。
[205]漢公孫：指漢末公孫瓒，曾封薊侯、易侯。
他曾在今河北雄縣一帶修築營壘，建戰樓數十重。
《三國志·魏書·公孫瓒傳》載：“為圍塹十重，于塹裡築京，皆高五六丈，為樓其上。
” [206]詩寫作者的閑适生活，空鈎釣魚，枕上觀山，清晨在松樹下飲酒，雨後在花叢中寫詩。
最後兩句轉意，寫自己不懂農桑之事，卻徒然去翻閱前人所寫關于種樹的文章。
這就使它和一般閑适詩顯出不同。
[207]便（pián骈）：舒适。
[208]意釣：釣魚時不投餌，不拟得魚，隻求垂釣之趣，叫意釣。
本是人求其趣，卻說“魚亦樂”，風趣幽默之言。
[209]“高枕”句：謂枕上觀山，即夢中遊山，自有樂趣。
山自前，山的形貌自然呈現在眼前。
[210]種樹篇：即種樹書，古人詩中常以此代表農書，或喻務農隐居。
《史記·李斯列傳》中記秦始皇焚書，“所不去者醫學、蔔筮、種樹之書”。
[211]清人全祖望認為劉因與元王朝不合作是出自悲宋、金之亡，“故南悲臨安，北怅蔡州，集賢雖勉受命，終敝履去之”（《宋元學案·靜修學案》）。
這首詩就是“南悲臨安”之作，當作于至元十三年（1276）元兵攻陷臨安之際。
[212]西湖處士：指北宋林逋，他隐居杭州西湖孤山，不娶，以種梅養鶴自娛，有“梅妻鶴子”之稱。
這裡代指杭州。
元末陶宗儀《辍耕錄》載《宋幼主詩》也以林和靖代指杭州：“寄語林和靖，梅花幾度開？黃金台下客，應是不歸來。
” [213]“隻恐”二句：詩句隐約地悲悼南宋之亡。
[214]這首詩以元滅南宋和宋滅後周對比，明都穆《南濠詩話》評此詩說：“真可謂詩之斧钺矣。
” [215]卧榻：此處喻江山社稷。
據宋曾慥《類說》卷五十三載，宋太祖趙匡胤吞并南唐時說：“卧榻之側，豈可許他人鼾睡。
” [216]降王：指趙（xiǎn顯）。
元至元十三年（1276）春，元軍逼近南宋京城臨安，宋室投降，趙時年不足六歲，稱“幼主”。
元世祖忽必烈诏谕說：“自古降王必有朝觐之禮。
”趙于該年五月抵上都，降封瀛國公。
皇後弘吉剌氏見後卻不樂，說：“自古無千歲之國，毋使吾子孫及此，則幸矣。
” [217]周家七歲兒：指後周世宗柴榮之子宗訓，即恭帝。
趙匡胤發動“陳橋兵變”，奪取後周政權時，恭帝才七歲。
[218]程钜夫的一些題畫詩，常由畫面聯想到自己。
這裡是由山中行路圖想到他家鄉的麻源第三谷，那裡還有南朝謝靈運的遺迹。
[219]纡萦：回環旋繞。
[220]羸骖：瘦馬。
款款：徐緩、緩慢。
唐杜甫《曲江》詩：“穿花蛱蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
” [221]麻源三谷：在江西南城西南麻姑山中。
南朝宋謝靈運有《入華子岡是麻源第三谷》詩。
[222]從本詩首句“江漢”雲雲，可知是作者任山南江北道肅政廉訪使時所作。
“江漢”指送行地點。
即江陵。
三、四句有羨慕尹生回鄉之意，因作者也是江西人。
五、六句遙想尹生歸途見到的風光景色。
唐杜甫所作送行詩（律詩），五、六句常有這樣寫法，後人也常常效仿。
第七句“洪崖”用典故，切江西，是說尹生回到家鄉。
從送行律詩的寫法來說，這首詩歌卻也有句有章，章法嚴整。
[223]輸：不如、不及。
[224]洪崖：傳說中的仙人名，晉郭璞《遊仙》詩有“右拍洪崖肩”句。
據清顧祖禹《讀史方輿紀要》卷八四記載，江西新建縣有伏龍山，相傳是洪崖先生得道處。
郭詩所寫“洪崖”指上古仙人，與伏虎山傳說中“洪崖先生”當非指一人，疑此詩把兩個典事混用，以便切合江西。
[225]黃花：即菊花。
因為尹生離江陵時已秋深，所以說“傥有”，或有、如果有之意。
傥，同“倘。
” [226]吳澄詩歌以五言見長。
這首五律于雅淡風格中見出情蘊意濃。
富州，今江西豐城。
如京，往京。
[227]數數：急迫。
[228]“别意”二句：上句猶謂惜别之意長，長過萬裡。
下句猶謂片語可見交情深，不需千言萬語。
又“别意萬裡外”連用五個仄聲字，唐人的古體詩或五言絕句中有此種現象，此處卻用在律詩中，屬罕見的拗句。
[229]病鶴：作者自喻。
[230]自東晉以來，采石矶不僅是兵家必争之地，也是詩人詠懷吊古之所。
這首詩寫到的虞雍國即虞允文，南宋高宗年間，他在采石督軍大破金兵。
[231]采石矶：在今安徽馬鞍山市長江東岸，自古為江防重地。
[232]“南北”句：語本《隋書》卷五十二：“陳氏憑長江之地險，恃金陵之馀氣，以為天限南北，人莫能窺。
”限：阻、界。
[233]“江山”句：此句謂江山依舊，人事已非。
[234]一去不來：據《宋史·虞允文傳》，虞允文并非采石守将，他隻是奉命犒軍，逢主将罷職，金兵來攻，他毅然督軍，獲大勝，不久即往川、陝任職。
[235]渡馬：指金兵。
[236]這是作者參拜嶽飛墓之作。
首句即鋒芒畢露，所以明人汪循說此詩流露了作者“平生不可以告人者”之“大節”，清代四庫館臣則稱贊它“不失雅韻”。
嶽鄂王墓，即嶽飛墓，在杭州栖霞嶺。
參見本書趙孟《嶽鄂王墓》詩及注。
[237]交頤：猶滿腮。
宋陳亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“矧姑鐘愛，涕淚交頤。
” [238]鸩毛：鸩，鳥名，又名運日。
漢王逸《楚辭章句》中《離騷》注雲：“鸩，運日也，羽有毒，可殺人。
”此處喻陷害嶽飛的人。
[239]龍渡：當是以司馬睿（晉元帝）南渡建立東晉事喻趙構（宋高宗）南渡建立南宋。
《晉書·元帝紀》載：西晉“太安之際，童謠雲：‘五馬浮渡江，一馬化為龍。
’及永嘉中，歲鎮熒惑，大白聚鬥牛之間，識者以為吳越之地當興王者，是歲王室淪覆，帝（按：指司馬睿，時為琅琊王）與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉”。
[240]桧：桧樹，也稱桧柏。
此句喻百姓痛恨秦桧。
[241]描寫偏遠的農村，隻有樵路通行，數椽茅屋，人家很少，但别有風光。
[242]暗：伏、藏。
蒺藜：蔓生有刺的草。
[243]茅（jué絕）：束茅立于地面，叫茅。
這裡代指茅屋。
[244]樾：蔭。
[245]蒼鵝：猶白鵝，蒼可以指白色或灰白色。
陂：池塘。
[246]記日：猶會日、屆日，與下句“上時”同義。
上時：猶到時。
地栗：即荸荠。
[247]慚愧：這裡應解作幸喜、難得之意。
唐元稹《夢李紳》詩：“慚愧夢魂無遠近，不辭風雨到長灘。
” [248]泊舟野望，大地回春，風物更妍，但作者忽然感到茫然，即俗語所謂有一種說不出的情思和意念。
[249]野鹳：水鹳，食魚鳥。
漁笱（ɡǒu苟）：捕魚的竹籠，魚能入不能出。
[250]搔首：有所思貌。
[251]本詩為名篇，在元代就很流傳，明清時代一些詩話著作中也常提到它。
由于趙孟以宋室子孫出仕元朝，人們常以此詩來說明他的複雜心态。
但也引起過異議，虞集就不同意第三句的寫法，以為指宋高宗趙構誤信秦桧一事則可，泛說“君臣”則不可。
後人翻刻趙孟詩集，遂有将“君臣”改作“衣冠”的，實不足取。
而且趙孟的《聞搗衣詩》中已有“南渡衣冠不及前”之句。
嶽飛墓在杭州西湖栖霞嶺。
南宋甯宗嘉定四年（1211）追封嶽飛為鄂王。
[252]離離：茂盛貌。
[253]石獸：列在墓前神道的石馬和石獅之類。
危：形容高高屹立。
唐封演《封氏聞見記》：“然則墓前石人、石獸、石柱之屬，自漢代而有之矣。
” [254]社稷：代指國家。
[255]“中原”句：此句化用宋範成大《州橋》詩意：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？”又宋韓元吉《望靈壽緻拜祖茔》也寫“殷勤父老如相識，隻問天兵早晚來”。
範、韓均曾為南宋出使金朝的使臣。
[256]“莫向”二句：把自然景物拟人化，意謂不要向西湖吟誦這首詩歌吧，以免引出它的不盡悲傷。
[257]詩當作于宋亡之後、作者出仕元朝之前，此時作者家境艱難，常靠親友接濟。
詩寫春愁，尾聯更顯孤寂感。
章得一，作者友人，身世未詳。
次韻，和詩的一種，不僅同韻，而且韻腳先後都與所和詩作一樣，也稱“步韻”。
[258]清漣：謂水清澈而有細波紋。
語本《詩經·魏風·伐檀》：“河水清且漣猗。
”後多連文。
南朝宋謝靈運《過始甯墅》詩：“白雲抱幽石，綠筱媚清漣。
” [259]陶令：陶淵明。
此處當代指章得一。
[260]郦生：郦食其，秦漢之際人，曾為裡監門吏。
家貧，好飲酒，人稱“狂生”。
《史記·郦生列傳》記他被劉邦侮慢，複又禮遇。
後為劉邦遊說齊王田廣，被烹。
這裡當取“狂生”意，作者自喻。
[261]晴絲：即遊絲，蟲類所吐之絲在空中飄遊，此種現象在明媚春日中最易見到。
[262]前六句紀昔日遊樂，末兩句寫如今寂寞，其實這種寂寞非關景物，而是一種心态。
[263]“落紅”二句：描寫女樂歌舞。
以歌扇、舞衣代指樂舞。
唐杜甫《數陪李梓州泛江》詩：“江清歌扇底，野曠舞衣前。
”歌扇，歌舞時的器具。
一說扇上記有歌曲名，供點唱用，謂之歌扇。
[264]金鴨：銅制的鴨形香爐。
唐戴叔倫《春怨》詩：“金鴨香消欲斷魂，梨花春雨掩重門。
” [265]撾（zhuā抓）：打，敲打。
[266]這兩首七絕寫出了作者初到大都任職時的複雜心情。
前一首全是興奮之情，後一首有思鄉之念。
清人顧嗣立《元詩選》隻選後一首，或許不完全從藝術角度出發，顧氏曾稱贊趙孟“自悔”之“宜”。
[267]海上：原注：“北方謂水泊為海子。
”按：海子，又稱海，如北海、什刹海。
[268]五雲：原指雲的五種顔色，後演變為指瑞雲，多作吉祥的征兆。
《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。
” [269]鈞天：天之中央。
《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。
”這裡借指帝都。
句意是今日能到帝都，恰如做夢一樣。
[270]原作二首：題梅和題竹，這裡選錄題梅一首。
趙孟是著名書畫家，他在這方面的聲名和成就超過他作為詩人的成就。
他的題畫文大抵是對畫面的解說，題畫詩則往往是對畫面的補充。
石民瞻，作者的朋友。
[271]故人：原注：“伯機有詩見寄雲：‘寄聲霅上佳公子，飛盡梅花不見君。
’”由此知故人指鮮于樞。
詳見本書小傳。
[272]寒玉：通常用來比喻水或竹，這裡喻梅。
[273]這首《早春》詩描寫早春的景色：草的嫩芽開始發綠，柳眼則由黃而泛青。
這本很平常，但詩中“随意綠”、“向人青”詩語都富有人情味，草芽、柳眼所代表的春似乎是由于喜愛人間，順從人們的心意而不聲不響地回歸大地的，這是以春的惠人反寫人的愛春。
但末句轉意，寫歌聲傳愁，這就是所謂蕩開作結詩法。
[274]無賴：可愛。
唐杜甫《奉陪鄭驸馬韋曲》：“韋曲花無賴，家家惱殺人。
” [275]柳眼：柳芽。
向人青：《晉書·阮籍傳》載，阮籍能為青白眼，見凡俗之土，以白眼對之，見相投之人，乃用青眼。
[276]“微波”句：意謂微波晃亂星光。
按景象說，應在上句日照霧散之前，在詩句排列上分明颠倒，近體詩中有此手法。
[277]“誰歌”句：采曲，《詩經·召南》有《采》篇，“于以采，南澗之濱。
”舊注認為嫁女之前先要祭祀，祭時用藻，所以要“采”、“采藻”。
這首《早春》詩中寫采曲“愁絕”，是以明媚的春光反襯女子的憂愁。
，一種水草，又稱大萍，田字草。
[278]馬臻生于宋，元兵破臨安時為二十三歲。
他在詩中不止一次回憶“年少承平之樂”，他是在宋亡後“投迹空林”的。
他雖成為能“行醮”的道士，但詩中常不忘情于世事。
這首詩中寫“閑憶”少年之日，看似用筆很輕，但接下去“隻疑樂事是前身”卻是沉重之筆，第三聯“剩水殘山”就更點出亡國之痛。
謾，通“漫”。
詩家以“謾成”作詩題，猶随意而成。
[279]脈脈：形容神思之長，所以下文有“損神”語。
[280]可惜：猶可憐。
[281]仇仁近即仇遠，事迹詳見本書小傳。
入元後曾為官，但并不熱中，也有認為他是被迫出任儒官。
馬臻另一首《和山村見寄詩韻》中說“休将野服染缁塵，大患須知為有身”，是在仇遠未出仕前所贈，本詩則說“且向吟邊了身世”，可見出他們之間的思想感情息息相通。
從末二句可知此詩當作于仇遠晚年任杭州路總管府知事時。
詩寫得很平易，但友情很真摯。
[282]三疊：見許衡《别友人》注〔5〕。
[283]白雪：古琴曲名，傳為春秋晉師曠所作，後用以喻指高雅的詩詞。
唐羅隐《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷裡詩裁白雪高。
”這裡喻仇遠寄詩。
[284]賀公：指唐代詩人賀知章，《舊唐書·賀知章傳》記他自号“四明狂客”，晚年返鄉為道士。
此句自喻。
[285]鄭老：指唐代鄭虔，曾任廣文館博士，《新唐書·鄭虔傳》記他“在官貧約。
”杜甫《醉時歌》詩詠鄭虔說：“廣文先生官獨冷。
”冷官，指無實權的職位。
馬臻此句句意是說仇遠安于冷官。
[286]本詩前六句都寫聲響，更加确切地說，應當是除第二句寫等待聽到雞啼外，其他五句都寫聲響：雨聲、風聲和雷電聲。
[287]“老屋”句：意為老屋漏雨。
淙淙，水滴聲。
[288]“四檐”句：寫屋檐雨水注瀉之多而猛。
[289]寒聲：猶風聲。
萬弩：弩，用機械發射的弓。
此處以萬弩齊發喻風聲之大之烈。
[290]飛雪：當為“飛電”之誤。
寶鑒：鏡子，此處喻光亮。
閃電有聲，所以說“聞”。
[291]鼙（pí皮）：古代軍中所用的一種小鼓，漢以後亦名騎鼓。
唐李白《戰城南》詩：“妾家夫與兒，俱在鼙聲裡。
”此處喻雷聲。
[292]“平明”二句：承上兩句寫雷電而來，古時有雷公電母之說，意即天神。
此句轉意，寫雨後溪漲，所以說“點檢人間事”。
[293]本詩寫西湖船娘，實為倡女。
惟當時也有的船娘因欠官錢，被迫賣笑的。
元陶宗儀《辍耕錄》記杭州府判王某逼良為倡，鮮于樞因作此詩。
但詩意有普遍性，實為對此類不幸女子寄予同情。
在古今不計其數的描寫西湖的詩歌中，此詩别呈一格。
[294]纏頭：古時對歌妓舞女的賞賜。
唐白居易《琵琶行》：“五陵少年争纏頭，一曲紅绡不知數。
” [295]熊蹯（fán煩）：即熊掌。
《左傳·文公元年》：“十月，以宮甲圍成王。
王請食熊蹯而死，弗聽，丁未，王缢。
” [296]陽台：戰國楚宋玉《高唐賦》序：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寝，夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕楰。
’王因幸之。
去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
’”後遂以“陽台”為男女歡會之所。
南唐嚴續姬《贈别》詩：“風柳搖搖無定枝，陽台雲雨夢中歸。
” [297]桑濮（pú葡）：桑間濮上的簡稱。
《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，靡靡之音也。
”也喻男女幽會場所。
《漢書·地理志》記衛地“有桑間濮上之限，男女亦亟聚會，聲色生也”。
行露：《詩經·國風·召南》篇名，舊解以為篇意是女子以禮自守，拒絕強暴。
[298]這首五絕寫閑官生活，很見情趣。
元吳師道《吳禮部詩話》：“鮮于伯機初至婺，題詩于屏”。
吳并贊為“佳句”。
[299]“廨舍”句：意謂為官很清閑。
廨（xiè謝）舍，官舍、官署。
[300]“官曹”句：喻職微。
馬曹，管馬的官署。
[301]岸：此指露額。
[302]手闆：即笏，谒見上司時所執。
[303]鎮江金山并不算高，本詩卻把它寫得很峻拔，又想象它勝過傳說中的蓬萊山。
第二句寫金山矗立江中，形象渲染，也極誇張。
[304]嵯峨：原指山高峻貌。
也可狀他物。
唐唐彥謙《送許戶曹》詩：“将軍樓船發浩歌，雲樯高插天嵯峨。
”這裡狀塔。
[305]爛銀：形容在陽光照耀下的江水反射出一片光亮。
從唐盧仝《月蝕》詩句“爛銀盤從海底出”化來。
紫金峰：當指金山的最高處金鳌峰。
[306]壓：迫近、超越。
第一宮：指金山寺，即江天寺。
[307]郭璞墳：郭璞，晉人，博學多才，後被王敦所殺。
《晉書》有傳。
金山下有他的墓。
[308]萬佛塔裝有多盞塔燈，塔在鎮江焦山之巅。
詩詠塔燈，末聯把塔想象是“倒提鐵筆”，頗奇特。
[309]“半夜”二句：意謂塔燈照耀無所不及，上際于天，下蟠于地。
[310]滟滪：滟滪堆，長江三峽中的險灘。
沿：緣水而行。
珠蚌：代指珠光。
猶言塔燈之光可照到滟滪堆，像緣水相沿的明亮珠光。
[311]照水犀：即燃犀。
《晉書·溫峤傳》記溫峤到牛渚矶，因聽到水下多怪物的傳說，“遂毀犀角而照之”。
此句說塔燈如同燃犀一樣也能探照水下。
[312]“文焰”二句：塔似“倒提鐵筆”，向空題字，就有“文焰”，猶文章的光焰。
文焰屬虛拟，卻可借物象來表達，唐孟郊《訪嵩山道士不遇》詩：“先生五兵遊，文焰藏金鼎。
” [313]這首詩描寫賈似道的私宅，實際上又是寫賈似道由當年的窮奢極欲到後來的身敗名裂。
元人詩作中寫賈宅的，還有黃庚的《故相賈秋壑舊府》等。
葛嶺，在杭州西湖邊，傳說晉人葛洪曾在此煉丹，因名葛嶺。
[314]相君：指賈似道，曾任丞相、平章軍國重事，并加銜太師。
“相”本是輔佐君主之意，故又稱相君。
[315]通衢：四通八達的道路。
[316]錢：通“泉”，泉流花間。
用“錢”字是為了避免與下句泉字相犯。
甃（zhòu皺）作徑：以磚砌井，此處指泉徑。
[317]錦：彩石。
黃庚詠賈相宅詩有“花石拟平泉”句。
[318]麒麟銀裳：即麒麟袍，通常是武官所穿，袍上有銀絲為飾。
龍绡：以生線繡成龍形。
[319]文螺：貝類，有花紋的海螺。
木難珠：寶石之名，色黃。
[320]阘（tà踏）戟：即長戟。
[321]駝蹄：駱駝的蹄足，号為七寶羹，珍貴食品。
[322]伊尹：商代賢相。
周公：即姬旦，周成王之叔，成王幼時，曾攝政。
[323]瓦裂：像瓦片一樣碎裂。
比喻分裂或崩潰破敗。
《尚書大傳》卷三：“纣之卒輻分，纣之車瓦裂。
” [324]铛：鍋。
[325]琨、瑤：皆美石。
《尚書·禹貢》：“厥貢惟金三品。
瑤、琨、筱。
”孔傳：“琨、瑤皆美石。
”孔穎達疏：“王肅雲：‘琨、瑤，美石次玉者也。
’” [326]狙：猕猴。
[327]闆牆複壁：指假牆複壁。
[328]欷歔：歎息聲。
[329]淩煙圖：唐太宗李世民建淩煙閣，内繪功臣圖像。
事見《舊唐書·太宗本紀》。
此處喻禦碑。
[330]這首五古是陳孚佳作。
唐代柳宗元有傳誦名作《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
”陳詩或受其影響。
第三句全部用仄聲，也是唐人傳統。
[331]巴陵：即嶽陽，在洞庭湖邊。
[332]一蓑：喻漁翁，也可喻小漁舟。
[333]這首律詩也是陳孚的佳作，句格莊嚴，明人胡應麟尤其欣賞詩中的颔聯，在《詩薮》中拈出，“以俟知音”。
鄂渚，指今武漢，故首句即寫到黃鶴樓，末句寫到武昌。
[334]庾令：指晉代庾亮，字元規，權重一時，王導對他不滿，一日大風揚塵，王以扇拂塵，說：“元規塵污人。
”後人詩中“庾公塵”常喻權勢。
事見《世說新語·輕诋》。
簡冊：有各種含意，此處當指史冊。
[335]祢生：當指三國時人祢衡。
《後漢書·祢衡傳》記他“淑質貞亮，英才卓跞”。
因恃才傲物，在江夏被黃祖所殺，作有《鹦鹉賦》。
祢衡滿腹文章，卻英年被殺，葬于武漢，至元代墓已無存（今武漢漢陽區龜山南麓祢衡墓為2000年重建），故雲“無土蓋文章”。
詩詠鄂渚，故用庾亮、祢衡事。
[336]行人：使者。
這首詩寫于作者以副使身份出使安南（今越南）途中。
[337]“盧溝曉月”，在元代已是燕京八景之一，有好多詩作詠及。
本詩從作者騎馬路過盧溝橋的角度來寫，而不是靜止地描寫。
[338]滉漾：原形容流水，此處當是形容橋上覆有薄霜的石闌，不然就與第三句相犯。
白石闌幹上有微霜，更加澄明，騎馬行進中看去，似在搖動。
由于注意觀看欄幹，所以下句寫“馬度石橋人未覺”。
[339]“停鞭”句：猶言不策馬快行，讓它在柳蔭叢中慢慢行走。
立盡，盡立，形容柳多。
[340]滅沒：《列子·說符》：“天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。
”後以“滅沒”形容跑得極快。
《淮南子·兵略訓》：“剽疾輕悍，勇敢輕敵，疾若滅沒，此善用輕出奇者也。
”這裡喻鳥飛。
[341]淨江寺在杭州。
詩的前六句盡寫風景，末兩句流露江山依舊、朝代更疊之感。
[342]巋（kuī虧）然：高大獨立貌。
傑：高大聳立。
[343]金碧界：指寺院。
唐白居易《遊悟真寺》詩：“栾栌與戶牖，恰恰金碧繁。
” [344]風景不殊：西晉滅亡後，晉元帝在江南重建晉王朝。
過江人士暇日相逢宴飲于新亭（在今江蘇南京）。
大将軍周中坐而歎曰：“風景不殊，舉目有江山之異。
”見《晉書·王導傳》。
後即以“風景不殊”悲歎國土破碎或淪亡。
[345]吳山：又名胥山或城隍山，在今杭州市内。
錢塘：指錢塘江。
[346]這詩寫了一個隐者遁世的心情，末兩句點出這位隐者站在漢民族立場，與元王朝不合作。
“漁隐”，并不指以漁為業而為隐士者，隻是“扁舟寄此情”而已。
颔聯以“釣絲”與“塵網”相對，更可見出以“漁”為“隐”。
漢東方朔《與友人書》：“不可使塵網名缰拘鎖。
” [347]鷗鹭盟：猶鷗盟，謂與鷗鳥為友，比喻隐退。
宋陸遊《夙興》詩：“鶴怨憑誰解，鷗盟恐已寒。
” [348]狂奴台：即嚴子陵釣台，在浙江桐廬。
嚴光（字子陵）曾與劉秀同學，劉秀稱帝後，召他至洛陽，但他不肯接受官職，後歸隐富春山。
劉秀曾說嚴光是“狂奴”。
事見《後漢書·嚴光傳》。
[349]作者與友人同宿山館，談心聊天，不覺夜深，忽然相互才覺得非是少年光景，以兀起之筆引出感傷之情。
結尾卻寫夜闌更深，别有未眠之人，原來是農夫在喂牛。
結句顯得韻味自然。
架閣，官名。
架閣官以掌藏簿籍文案得名。
[350]移席：移座。
汀：原意水之平，引申為水邊平地，小洲。
[351]鬥：鬥星。
天末：猶天際。
[352]鱗：指雲的形狀。
雨馀天：猶雨後天。
馀，剩的引申義，猶後。
[353]從作者家鄉漢中到大都，長途跋涉，當很辛苦，詩中“憔悴”雲雲，也可視為實況，但由此反映出的心情，也很淡泊，和那些初至京城任官時抱着興奮心情的人不同，隐約傳達出無奈心态。
[354]僦（jiù就）：租賃。
[355]館閣：作者在翰林國史院任職，故稱館閣。
[356]敢望：豈敢望。
[357]馮子振對這兩首吊李白墓的詩很稱贊，說如果李白複活，“亦當為子虛擊節”。
這個評論有溢美之處，但它們所表達的感情在元代士子中有相當的代表性。
李翰林，指李白。
唐天寶元年（742），李白被召入京，為翰林供奉。
[358]明時：指政治清明的時代。
三國魏曹植《求自試表》：“志欲自效于明時，立功于聖世。
” [359]賀監：指賀知章，嘗官秘書監，晚年自号秘書外監。
新舊《唐書·李白傳》都記載李白初到京師，賀知章一見，驚歎為“谪仙人”。
[360]金馬诏：漢代征士，以才技征召而未有正官者，使之待诏金馬門，備顧問。
待诏，猶等候任命。
唐代無待诏金馬之設，凡被征之士均置翰林院以待诏。
後遂以待诏命官。
[361]“失意”句：唐李濬《松窗雜錄》記高力士向楊玉環進讒，說李白所寫《清平調》是譏刺楊玉環，因而緻罪。
[362]三闾：三闾大夫，即屈原。
[363]四皓：指秦末避亂商山的四位高齡隐士：東園公、甪（lù路）裡先生、绮裡季和夏黃公。
張良曾用計，迎四皓以佐太子。
事見《史記·留侯世家》。
[364]“匡山”句：杜甫思念李白的《不見》詩中寫道：“匡山讀書處，頭白好歸來。
”有的注家考李白幼時讀書于江油大匡山，一說匡山為廬山。
見姚燧《清明日陪詩僧登落星寺》詩注〔7〕。
[365]騎鲸：李白自署“海上騎鲸客”。
但“騎鲸”也可指死亡，此處意謂李白死去。
[366]謝山茔：指李白墓。
李白生前，喜謝家青山，願死後葬于此，及卒，葬于仙龍山。
後範傳正應李白孫女的請求，遷葬青山。
事見唐範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》。
[367]“落月”句：此句與五六句都是寫李白醉入水中捉月而亡。
此據五代王定保《唐摭言》所載，實為傳說，但後世作家依舊喜歡采用這個傳說，以之入詩或入劇。
[368]長庚：長庚星，即太白星。
因李白字太白，故以太白星喻指。
[369]宋無主張詩學晚唐，這首詩即是他的實踐之一。
[370]“桃花”句：此句當是說桃花源難尋。
晉陶淵明《桃花源記》記武陵人逢桃花林，穿林而過，進入桃花源。
[371]“身黃”二句：寫松鼠和白頭翁（鳥）。
這樣的對仗句有斧鑿之嫌。
學晚唐不當，嘗有此類現象。
[372]避秦：也用桃花源事。
桃花源中人說：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境。
”前句說難尋，末句說“應有”，加深對遠離塵嚣的山林幽深意境的刻畫。
[373]唐王維《老将行》中寫一位老将被棄置，“世事蹉跎成白首”，但又寫他不服老，還想參戰，“猶堪一戰立功勳”。
本詩卻洋溢着一片感傷。
[374]太白：太白星。
《史記·天官書》：“當其行，太白逮之，破軍殺将。
”太白星主殺伐，古人詩中用來喻兵戰。
唐李益《再赴渭北使府留别》詩：“列嶂高烽舉，當營太白低。
” [375]“舊時”二句：意謂昔日部下飛黃騰達的人不來相問，在戰場上死去的更無法再相見。
既有世态炎涼的感慨，又有憐惜部下的傷悲。
警策之句。
[376]後代史家批評南宋第一個皇帝趙構偏安江南，不圖收複中原，出于個人私利，因為中原收複，涉及迎回被俘的徽宗和欽宗。
宋無這首詩的末句也有類似鋒芒。
[377]故都：指北宋都城汴京（今河南開封），這裡意謂故都之民。
銮：銮駕，皇帝車駕。
[378]錦繡湖山：指南宋都城臨安（今浙江杭州）。
[379]銷金鍋子：宋末元初周密《武林舊事》中記“西湖遊幸”與“都人遊覽”雲：“貴珰要地，大賈豪民，買笑千金，呼盧百萬”，“日縻金錢，靡有紀極，故杭諺有銷金鍋兒之号，此語不為過也”。
[380]龍沙：原意指古時西北沙漠之地。
《後漢書·班超傳贊》：“坦步蔥雪，咫尺龍沙。
”李賢注：“蔥嶺雪山，白龍堆沙漠也。
”後泛指邊塞地區。
這裡則指金朝的五國城（今黑龍江依蘭）。
兩宮：指北宋最後兩個皇帝徽宗和欽宗，他們被金朝俘擄，居五國城。
[381]這首詩低哀消沉。
作者入元後生活了六十多年，但堅持不出仕，以遺民自居。
“天地遺民老”，就是一種感傷之情，但下句“山河霸業空”卻隻是由主體感受作出的描寫，具有主觀色彩，同那些寫英雄失敗而引出的具體感慨有差異。
[382]放迹：猶浪迹，到處漂泊。
《新唐書·韓思彥傳》：“至官閱月，自免去，放迹江淮間。
” [383]歲窮：一年将盡，猶年盡、年終。
[384]“孰能”二句：意為誰能使時光倒流？我真想問問蒼天。
[385]即事，原意為當前事物。
感事之詩，多以“即事”标題。
由這首詩的最後兩句，使人聯想起唐李商隐的《晚晴》詩句：“人間重晚晴”，這是一種樂觀精神。
[386]屐：木屐，底部有齒，便于行走泥濘地。
[387]心會：猶會心。
[388]袁易詩中有不少感情凄苦的作品，這或許同他在出仕問題上的矛盾心态有關，也同他在生活中遇到的艱難有關。
這種感情似具體卻又不具體。
這首七律就是詩藝圓熟，感情凄苦之作。
[389]襟期：猶懷抱。
唐杜甫《醉時歌》詩：“日籴太倉五千米，時赴鄭老同襟期。
”子：指友人。
[390]判：同“拚”，不顧。
[391]晼（wǎn碗）晚：年将老，老年時期。
晉陸機《歎逝賦》：“時飄忽其不再，老晼晚其将及。
”劉良注：“晼晚，日暮也，比人年老也。
” [392]井桐：梧桐葉凋。
南朝梁庾肩吾《九日侍宴》詩：“玉釀吹岩菊，銀床落井桐。
”唐李白《贈别舍人弟之江南》詩：“梧桐落金井，一葉飛銀床。
” [393]搖落：秋天草木凋零。
戰國楚宋玉《九辯》：“蕭瑟兮草木搖落而變衰。
”此處有喻自己飄零之意。
[394]作者于石洞書院山長任罷後，居吳淞，築“靜春堂”，過着閑适生活。
從這首絕句也可看出他閑适情趣。
在風格上屬于前人所說的“詩律細”的作品。
首夏，即初夏。
[395]“穿徑”句：竹林幽深，地上滿布青苔，所以說穿徑“破嫩苔”。
幽篁，竹林。
[396]潑：溢、倒。
醅（pēi胚）：指酒，古人常有“綠酒”之說，這裡用潑新醅來形容池中綠水漲溢。
[397]黧黃：色黑而黃。
[398]翠碧：當指池邊樹木。
[399]清人王士禛、顧嗣立都欣賞何中的五言詩，認為有“唐賢風味”。
這首五律寫春日傷情，實有亂離之感，于惘然中見凝重。
[400]亂離：指遭逢戰禍而流離。
也可釋作戰禍。
唐杜甫《遣憂》詩：“亂離知又甚，消息苦難真。
” [401]這是一首受王士禛稱贊的閑适詩，作為五律，略有點拗，如以“碧溪”對“白鷗”，“小雨十數點”連用五個仄聲字
唐代有設戟之制，按高階官品可于官署或私門立戟。
因稱顯赫官署或貴顯之家的門為戟門。
《資治通鑒·唐僖宗光啟三年》記時任廬州刺史的楊行密為淮南節度使高骈複仇，率軍攻入揚州，斥高骈舊将梁缵不盡節，“斬于戟門之外”。
[67]談麈：即麈談，麈，拂塵。
《晉書·王衍傳》記王衍說老莊書時，“每捉玉柄麈尾”。
清高士奇《天祿識馀》謂古人清淡，多執麈尾，因以清淡稱談柄或麈談。
宋辛棄疾〔滿江紅〕《中秋》詞：“更如今，不聽麈談清，愁如發。
” [68]開州：從作者經曆看，此處開州當指今河南濮陽，元時屬大名路。
蔔居：原意選擇居所，此處意謂遷居。
[69]旋：疾、快。
[70]東臯：古人詩中常用，義同東郭、東郊。
臯，原意為水邊地。
[71]“貧無”句：意謂雖貧而無當官之累，所以“心常樂”。
[72]交親：親友。
漢趙晔《吳越春秋·阖闾内傳》記吳王“棄貢賜之國而滅其交親”。
[73]蹇（jiǎn減）驢：跛驢。
[74]濁醪（láo勞）：濁酒。
以糯米釀造的酒，較混濁。
古詩中時用來指非佳釀。
[75]張弘範為元初重要将領，在圍攻襄陽，渡江滅宋和崖山追擊戰幾次重要戰役中，都立有功勳。
兩次被授金虎符，還賜名“拔都”。
如此人物，卻在這首作于襄陽前線的詩中向往棄官泛湖。
功名榮耀之時，即思退步抽身，這也是舊時官場的一種相當普遍的心态。
[76]不虞：無備，欠預料。
《孫子·謀攻》：“以虞待不虞者勝。
” [77]西屬：向西寄付。
屬，托付，引申為寄付。
[78]泛五湖：春秋時，範蠡仕越為大夫，佐越王勾踐滅吳，越得以稱霸。
範蠡以為勾踐為人可同患而難與處安，乃乘扁舟浮于江湖。
事見《史記》中《貨殖列傳》和《越王勾踐世家》所附《範蠡傳》。
唐張守節《史記正義》引《國語》，謂範蠡“遂乘輕舟，以浮于五湖，莫知其終極”。
[79]至元十一年（1274），元軍大舉南下，伯顔統軍，張弘範為先鋒，渡過長江，直驅臨安。
這首《過江》詩當作于此時。
這是一首拗體仄韻絕句。
前兩句極寫軍威，後兩句感慨蒼夷。
唐劉商《行營即事》詩：“将軍誇寶劍，功在殺人多。
”唐曹松《己亥歲》詩：“憑君莫話封侯事，一将功成萬骨枯。
”這些詩句都事涉傍人。
張弘範詩中分明說江南兒女之血，染紅“我軍”戰袍。
盡管這首絕句詩藝不精，但這兩行詩句足堪傳世。
又，清席世臣《元詩選癸集》收伯顔《奉使收江南》詩：“劍指青山山欲裂，馬飲長江江欲竭。
精兵百萬下江南，幹戈不染生靈血。
”疑為假托伯顔的步韻詩。
[80]鼎裂：分裂為三。
此處為碎裂意。
[81]這首詩寫南康（今江西星子）落星寺，寺因落星石得名。
也寫到廬山，因廬山與落星石相對，作者想象它是女娲氏所煉之石墜在世間，又寫廬山支撐天穴，頗見奇特。
詩風學韓愈，與他為文學韓愈相一緻。
[82]扺（zhǐ止）掌：擊掌。
前功捐：是說女娲煉石補天，前功捐棄。
女娲補天事見《淮南子·覽冥訓》。
[83]（yǔn允）天：意謂天降隕石。
，即隕，墜落。
[84]彭蠡：彭蠡澤、彭澤湖，即鄱陽湖。
北魏郦道元《水經注·廬江水》三九記彭澤湖中有落星石。
按：今名德星石。
[85]“藏山”句：《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。
然而夜半有力者，負之而走，昧者不知也。
” [86]“愚公”句：愚公移山，事見《列子·湯問》。
[87]恒山：恒山在北方，廬山在南方，所以說是“訛謂”。
此句一作“黃家亞夫更癡絕”。
[88]麟史：原指《春秋》，孔子修訂《春秋》至“獲麟”止。
漢司馬遷《史記·太史公自序》：“至于麟止。
”這裡泛指史書。
[89]牛鬥：牛宿和鬥宿星。
躔（chán蟬）：日月星辰運行的度次和軌迹。
此句句意不明，或同下句“天穴”有關。
[90]“天穴”句：形容廬山很高，上接天穴。
匡廬，即廬山。
廬山何以稱“匡”，舊說與匡俗這一人物有關，但說法不一。
《水經注·廬江水》有較詳記載。
當，承擔，引申為主撐。
[91]“銀河”兩句：用李白《望廬山瀑布》句意：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
” [92]槐火：相傳古時随季節變化，燃燒不同柴木，以防時疫，事見《周禮·夏官司爟》。
漢鄭玄注謂冬天燃槐火。
槐火節，猶言冬季。
[93]舣（yǐ蟻）矶：泊船處。
舣，一曰使船靠岸，一曰舣即正，南方俗謂正船回濟處為舣。
矶，水邊石灘或突出的岩石。
，同“暫”。
[94]箕踞：一種輕慢、不拘禮節的坐姿，即随意張開兩腿坐着，形似簸箕。
《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
”成玄英疏：“箕踞者，垂兩腳如簸箕形也。
” [95]舌挢（jiǎo矯）：即挢舌，翹舌不能出聲，驚訝貌。
[96]鄒衍：即驺衍，戰國時人，《史記·荀卿列傳》記“驺衍之術迂大而闳辯”。
後世以“鄒談”喻善辯。
[97]“何書”兩句：意為作者與詩僧所談都是沒有出處和根據的。
烏有，沒有。
漢司馬相如《子虛賦》中寫“烏有先生”，本無此人，故稱烏有。
這首詩中屬風趣之言。
[98]從事公職之人，忙忙碌碌，常有辦不完的公務雜事，由此對季節風光的感受似也遲鈍，待等空閑，此種感受卻又變得敏銳。
本詩實際上就是表現這種頗有普遍性的心理現象。
[99]出門：離家。
京國：國都，猶京城、京師。
[100]物華：自然景色，這裡指春天的景色。
五物華，意謂五個春天。
[101]起：起任，複任。
[102]這首詩寄贈蕭（jū居）。
蕭（1241—1318），字維鬥，蒲城人，關中名儒。
《元史》本傳記他讀書終南山三十年，真履實踐，飽學高行。
本詩正是描寫了一位高潔之士的形象。
從詩風看，也見出作者宗漢魏古詩而帶來的特點。
徵君，通常稱朝廷征聘而不赴之士。
蕭幾經征聘，都不到任。
[103]侃侃：和樂貌。
[104]亹（wěi尾）亹：勤勉。
[105]“圖史”句：意謂圖書、史籍散布各處。
圖史，圖書和史籍。
南朝宋顔延之《宋文皇帝元皇後哀策文》：“進思才淑，傍綜圖史。
”紛，猶散布。
座，座位。
隅，角落。
[106]衡門：原意指簡陋的房屋，後常借指隐者所居。
[107]“種菊”二句：形容高潔之士。
餐英，以花為食。
戰國楚屈原《離騷》：“夕餐秋菊之落英。
”佩蘭，佩帶香草：晉陶潛《感士不遇賦》：“雖懷瓊而佩蘭。
” [108]道腴：謂道之美。
漢班固《答賓戲》：“味道之腴。
”德充符：《莊子》篇名。
[109]“鳴鶴”四句：意謂蕭被征不出。
古時征賢之诏書叫鶴闆或鶴書。
孤雲，喻賢士。
這四句用比喻手法，形象鮮明，而且交相迎互，古體詩常有這類筆墨。
[110]“戢戢”句：此句意謂生徒衆多。
戢（jí集）戢，和諧相聚之意。
桃李，喻生徒。
《元史》本傳也記“學者及其門受業者甚衆”。
[111]羲和：傳說中的禦日之人。
日禦謂之羲和。
此句以“春晖”照應“桃李豔”句。
[112]深儆：猶深省，重于所悟。
[113]“懷哉”句：此句表達思慕之意。
屈原《懷沙》：“邈而不可慕。
” [114]詩有長序，今略去，從詩序知本詩作于至元二十五年（1288）。
茅山在江蘇句容東南，為道教勝地，作品中也見出丹丘洞壑之趣。
詩為絕句，卻有對仗，而且工煉而自然。
[115]洞：指華陽洞穴，傳說漢代茅盈、茅固和茅衷兄弟三人得道處，世稱“三茅真君”，茅山即以此得名。
事見《南史·陶弘景傳》。
花：指洞中流水落花。
所以下句說“細水流春”。
詩序中也說洞穴中“涓流赴壑，浮花與俱”。
[116]“昨夜”句：意謂道觀主人款待作者。
[117]南華：《南華經》。
唐天寶年間，诏令《莊子》為《南華真經》。
[118]“竹杪”句：寫亭在高處，竹林在低處，所以顯得亭子似在竹林之上。
竹杪，竹的頂端；枕石泉，猶臨石泉，枕，臨近義。
石泉，即泉水，由泉水多出自山石得名。
此處意謂泉水在亭後交橫而過。
[119]“松壇”句：“香霧”即“茶煙”，意謂在松下煮茶。
[120]“鳥聲”句：意謂夜雨後的晨鳥叫聲更加歡樂。
[121]鹿夢：《列子·周穆王篇》記鄭人擊斃一鹿，“覆之以蕉，俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉”。
這裡化用典事，意為夢幻真假，夢醒後回憶，夢中别有天地。
[122]這首詩寫閨思，婦女思念遠出的丈夫。
清人頗欣賞它。
這類詩講究含蓄，本詩末句和唐李端《閨情》詩的末句“不忿朝來鵲喜聲”相比，還欠蘊藉。
[123]鳳翹：鳳形首飾。
搔鬓：撓掠鬓發，此處同搔首意。
搔首，有所思貌。
[124]“一雙”句：此句較含蓄地表現女子思念遠出的丈夫。
[125]元淮有五首詩詠及白樸的雜劇《梧桐雨》和馬緻遠的雜劇《漢宮秋》、《嶽陽樓》，就詩論詩，非屬上乘，但在元人詩作中詠雜劇詩實為罕見，今選一首。
題下原注：“仁甫詞”。
仁甫，白樸字仁甫；詞，這裡指曲，實際上又是指《梧桐雨》。
[126]“荷減翠”二句：化用《梧桐雨》第二折曲文，原曲全文：“天淡雲閑，列長空數行征雁。
禦園中夏景初殘，柳添黃，荷減翠，秋蓮脫瓣。
坐近幽闌，噴清香玉簪花綻。
”（〔中呂·粉蝶兒〕）這是一支著名的曲子。
詩中“雨蓋”指荷葉。
宋蘇轼《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋。
”黫（yān煙），黑。
[127]“不煩”句：此句意為不必煩勞紅袖歌舞，“揮纨扇”指歌舞。
參見趙孟《紀舊遊》詩注〔2〕。
元淮此句當關及《梧桐雨》劇情，第二折中寫楊玉環登盤演霓裳舞。
[128]“水鏡池”二句：作者号“水鏡”，或由池名而自号。
芙蓉，荷花的别名。
十頃，誇張之言。
本詩既關及《梧桐雨》，主人公李隆基、楊玉環是極盡富貴之人，故元淮自言他也有“秋富貴”，他的蓮池有十頃之大，屬詩家風趣之言。
同時，這種以蓮為“富貴”也顯出清高之氣，和李、楊的富貴不同。
[129]這首詩當寫于至元十三年（1276）。
是年正月，宋室奉表投降，三月間元軍收括江南州郡軍器，宋福王趙與芮也自浙東到臨安，向元軍請降。
元軍在浙東等地劫掠漁奪，人民逃亡。
本詩寫于春夏之交，作家看到破屋煙沙，劫後荒涼。
首句“馀春草”寫兵後光景，尤為沉痛。
從戴表元其他詩作印證，此處“邑”指他的家鄉奉化。
陳養晦，作者友人。
[130]夏蠶：夏季養的蠶，又叫“二蠶”。
此句意謂因避亂未及養春蠶，回家後方開始養夏蠶。
[131]遺民：這裡指劫後遺留下的老人。
毵毵：垂拂紛披或細長貌。
唐白居易《寄元微子》詩：“鬓毛不覺白毵毵。
” [132]榉（jǔ舉）柳潭：猶柳樹下。
潭，水邊。
榉柳，櫃柳，即楓楊。
[133]丁仙：指丁令威。
舊題陶潛撰《搜神後記》：“丁令威學道于靈虛山，後化鶴歸遼，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸；城郭如故人民非，何不學仙冢累累。
’遂高上沖天。
” [134]庾老：指庾信。
他原為南朝梁元帝時官員，後出使北朝西魏被留。
晚年作《哀江南賦》，感傷遭遇，懷念鄉國。
事見《北史·庾信傳》。
[135]戴表元的五言律詩大抵寫來潇灑閑适，對仗句也顯出自行自在，了無斧鑿痕。
此詩也有這種特色。
苕溪，今浙江省境内，源出天目山，分東苕、西苕。
東苕經杭州、德清到湖州。
此處所寫或是東苕。
[136]若邪：溪名，在今浙江紹興若耶山下，又名五雲溪。
[137]漁罾（zēnɡ增）：漁網的一種，欲稱扳罾、攔河罾。
[138]“碧水”句：這句意謂處處是水田。
塍，田埂。
[139]這詩作于杭州。
明田汝成《西湖遊覽志馀》說它“有故國之思焉”。
從詩意看，“歌者”當是南宋宮廷中的著名樂人。
[140]檀闆：拍闆，以檀木做成。
朱絲：朱弦，琴弦。
錦箋：原意為供題詠書劄之用的精美之紙，這裡引申為書寫，喻這位歌者有文才，能詩詞。
[141]李龜年：唐開元、天寶年間著名藝人，安史亂後，流落江南。
杜甫有《江南逢李龜年》詩。
這裡以李龜年喻那位歌者，表達滄桑變幻之感。
[142]這首詩一名《錢塘懷古》，但不如此題醒豁。
宋高宗趙構南渡後在杭州鳳凰山築宮室，這首詩中說“鳳鳥不來山寂寂”，在興亡之感中表現出戀念之情。
清代顧嗣立在《元詩選》中曾說南宋亡後，遺民故老，寄興吟詠，當時“禁網疏闊”為一種重要條件。
從仇遠這類詩看，顧說符合事實。
[143]鸱夷：指春秋時範蠡，他輔佐越王勾踐滅吳後，知勾踐不可以共安樂，浮海他往，并改名姓，自謂“鸱夷子皮”。
事見《史記·越世家》。
又，吳王夫差昏庸，伍子胥屈死，夫差又将他的屍體裝入鸱夷（革囊），投之江中，事見《國語·吳語》。
後有“比幹剖心，子胥鸱夷”之說。
鸱夷，此喻忠臣。
[144]荒陵：批南宋王陵。
[145]門：指城門。
[146]“征鞍”句：元初，南方反元武裝此起彼落。
此句有朝代更替，戰禍依舊之歎。
[147]作者入元後出仕，有被迫因素。
晚年辭官謝事，就家錢塘。
這首詩即寫于此時，表現出一種閑适之風。
二、三聯作流水對，自在而工整，見出詩藝之成熟。
蔔居，選擇居所。
也可釋為遷居。
[148]隐：隐居之所。
[149]“卻憐”句：此句承上句，原為蔔隐西湖，現在卻又要遷居西湖之東。
[150]栖霞：西湖邊有栖霞嶺，嶺下有嶽飛墓。
[151]這首五律不把農村風光來适應作家的隐逸閑适情趣，而是寫得生機盎然，可以看出是受了南宋範成大田園詩的一些影響。
馀杭，今屬浙江省，元時和錢塘同屬杭州路。
[152]生意：猶生機。
[153]“幾家”兩句：舊時習俗，農家養蠶過程中，有所謂“蠶禁”，或叫“蠶忌”。
明宋雷《西吳枝乘》：“吳興以四月為蠶月，家家閉戶，官府勾攝及裡闬往來慶吊，皆罷不行。
” [154]歌詠寺廟，卻借用李白“白發三千丈”詩句，形容作者的深愁，又想把這種深愁銷溶于空門，實際還是離不開愁。
淨慈寺在西子湖畔。
[155]奎額：皇帝題的匾額。
昭回：光昌流麗，形容字勢。
龍屈盤：也是形容字勢。
[156]清風五百間：《南史·謝傳》記謝說：“入吾室者，但有清風。
”後以清風喻屋室，清高獨行之意，此處喻寺廟。
五百間，形容寺廟之廣大。
[157]帝子釜：帝子通常指公主。
釜是煮饪之器，也可釋為容器。
帝子釜不詳何物，從下文“金潋滟”，似是盛水的容器，或指某一公主所賜的銅缸之類，寺廟中常有這類器物。
[158]家人卦：家人，卦名，見《周易》。
此指家人卦石。
南屏山西麓，宋時立司馬光家人卦摩崖刻石，上有《家人卦》、《中庸》、《樂記》篇。
今建有石刻保護亭。
剔：挑選。
孱（chán蟬）顔：高峻、峥嵘。
唐李華《含元殿賦》：“峥嵘孱顔，下視南山。
” [159]“西湖”二句：西湖遊人很多，大半都要來南屏山。
南屏山，在杭州西湖南，山麓有淨慈寺。
[160]詩寫秋色，一片蕭瑟之氣，但末兩句卻顯出襟懷開闊。
[161]殘書：指未讀畢的書。
[162]羽衣：原指用鳥的羽毛制成的衣服，通常喻仙道所穿之衣，也可指仙道之流，此處或指作者所穿羽紗之衣。
又，蕭國寶身世不詳，或曾為道流，也未可知。
[163]翠微：這裡指青蔥的山色。
[164]這首五言絕句寫得很凄苦。
北周庾信有《秋夜望單飛雁》詩：“失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。
無奈人心複有憶，今暝将渠俱不眠。
”蕭國寶詩不寫孤雁悲聲，卻寫孤雁落淚，想象雖虛幻，感情更沉痛。
[165]虛室：空室，狀住室之簡陋。
[166]“疏梅”句：此句意謂月光穿過稀疏的梅枝照在床前。
[167]劉因早年推許李賀，并以“呼我劉昌谷”自豪，他還推崇韓愈，他的古詩長篇明顯地見出受韓、李的影響。
這首古詩本寫登鎮州（治所在今河北正定）寺廟中的高閣觀太行山，卻匪夷所思，寫出許多神界風光，想象奇特，時空跳躍，色彩濃烈，是他這類詩歌中有代表性的作品。
[168]麟甲：指雪。
宋張元《雪》詩：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。
”此處喻太行山的積雪。
[169]蟠：盤曲，盤結。
[170]少微：星名。
[171]“初疑”兩句：寫太行山之高險，意為可以上接青天。
[172]“又疑”兩句：有兩層意思，一是寫太行山的幽勝，意謂太行山又像是海上三神山搬移而來。
舊題前秦王嘉撰《拾遺記》：“海中有三山，其形如壺，方丈曰方壺，蓬萊曰蓬壺，瀛洲曰瀛壺。
”二是寫既是三神山移此，可以載我去東海。
扶桑，意義不一，這裡當指傳說中的東海扶桑神樹。
舊題漢東方朔《十洲記》：“扶桑在碧海中，樹長數千丈，一千馀圍，兩幹同根。
更相依倚，日所出處。
” [173]“雯華”八句：作者想象他到了三神山，到了日出之地，見到金仙，寫金仙神通廣大。
雯華，五色祥雲。
金仙，指佛或神仙。
[174]“我生”兩句：意謂如果我隻是産生一種幻覺而非看到實象，那麼我的眼睛和肩臂将如何呢？也就是說如何會有這種感覺呢？這裡提到“此臂”，因上文有“拍肩受此金仙翁”。
安庸，即“庸安”，為了押韻而倒轉，“庸安”即庸讵，反诘之詞。
《莊子·齊物論》：“庸讵知吾所謂知之非不知耶？庸讵知吾所謂不知之非知耶？” [175]禹鼎：《史記·孝武本紀》：“禹收九牧之金，鑄九鼎……遷于夏商；周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。
”九鼎，象征九州。
[176]詭态：此處意謂變化多端。
呼應上句，上句以九鼎沉埋喻朝代變化，世事滄桑。
[177]金天：這裡指西天。
月窟：傳說月所生處，喻極西之地。
梁簡文帝《大法頌》：“西逾月窟，東漸扶桑。
”爾：稱金仙。
[178]須彌峰：佛經《起世因本經》等經籍說南瞻部州等四大洲之中心有須彌山（義譯為妙高峰），在大海中間，頂上為帝釋天所居。
宋蘇轼《觀湖二首》之一：“須彌有頂低垂日，兜率無根下戴鳌。
” [179]“一杯”句：希望借高僧神力，由東海杯度返西，所以下句有“為我返駕随西風”。
此句用“杯度”事。
南朝梁慧皎《高僧傳》載南朝宋時有一高僧，神力卓越，常乘木杯度水。
[180]“堂堂”句：從此句開始，時空又轉換，由神遊回到了現實。
全趙，指戰國時趙國疆土，鎮州一帶，原屬趙。
[181]左界：太行山以東。
重鎮：指鎮州，轄境相當今河北石家莊、正定、阜平和平山一帶。
[182]土花：久埋于地下的古器物被泥土剝蝕的痕迹。
宋梅堯臣《讀裴如晦萬裡集書其後》詩：“古溪蠻鐵刀，出冢土花澀。
” [183]旗幟：想象之詞，見到霜林，似是當年軍隊的旗幟。
[184]“乾坤”句：乾坤指天地。
古代傳說，天地由混沌不分而浮沉、割裂。
唐徐堅《初學記》引《河圖括地象》：“其氣混沌，清濁既分，伏者為天，偃者為地。
”此句形容時間久遠。
[185]“烏鸢”句：《莊子·列禦寇》：“在上為烏鸢食，在下為蝼蟻食，奪彼與此，何其偏也！”烏鸢，即鸢，猛禽，俗稱鹞鷹，此處喻大。
蝼蟻，蝼蛄和螞蟻，一說即螞蟻，此處喻小。
此句為感慨之詞。
[186]滹水：滹沱河，由山西流入河北。
[187]王嫱（昭君）遠嫁匈奴是一個著名故事。
古樂府名有《昭君怨》，《樂府古題要解》說：“漢人憐昭君遠嫁，為作歌詩。
”晉人避文帝司馬昭之諱，改昭君為明君。
南北朝人寫《明君詞》或《明妃曲》的很多，唐宋時代著名作家李白、杜甫和歐陽修、蘇轼都寫過此類作品，大抵注入作家對王昭君故事的評價，或者寄托自己的思想感情。
也出現千篇一律或者雷同重複的情況，要翻新很不容易。
劉因此作有一個特色，全篇寫愁寫怨，而且寫來萦纡纏綿，但結尾轉入高亢，幽思離愁的王昭君規勸元帝“要聽新聲譜”，要重譜漢高祖當年高唱的《大風歌》，意味深長。
[188]“初聞”四句：據晉葛洪《西京雜記》載，漢元帝令畫工為宮人圖形，王嫱不肯向畫工行賄，被畫成醜形，因而不得見元帝。
本詩寫王嫱初聞畫圖，心中暗喜。
接着就寫匈奴來使，她被選中北行。
詩意有跳躍，略去畫成醜形諸事。
[189]“飛鴻”二句：意謂王嫱北行，途中彈奏琵琶，南飛鴻雁，雖然不解樂聲曲意，卻可把王嫱的離愁帶回故鄉。
[190]“來時”二句：意謂王嫱離開漢宮時，後宮秋花很多，但旦夕就要飄零，以此象征王嫱薄命。
[191]猛士歌：即《大風歌》。
《史記·高祖本紀》載劉邦回鄉時，擊築高歌：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
” [192]詩人經過古城，正發思古之幽情，忽然過來一樵夫，含笑問話：“古城距今幾多年？”詩人未及回答，樵夫已行歌遠去。
形象鮮明、生動。
元人寫詩，學唐成風，劉因倒是主張轉學多師，但細玩這詩，确有唐詩風韻。
古城，不明所指，從詩中描寫看，當在易縣、涞水一帶。
[193]常山：即恒山。
[194]“易水”句：此句意謂易水在古城南邊。
襟，原可形容水彙于前，如“襟三江而帶五湖”。
[195]飛狐：當指飛狐口，一作飛狐關，在今河北涞源縣北蔚縣南，古代要隘。
連右肩：指在古城西邊。
[196]撫己：自問、自省。
晉陶淵明《歲暮和張常侍》詩：“撫己有深懷，履運增慨然。
” [197]薪人：樵夫。
[198]劉因寫過多首詠白溝的詩，這首七律寫來有雄渾之氣。
黃雲古戍之地，天涯孤劍之身，西風落日，匹馬沖寒，極富形象。
白溝，即白溝河，宋、遼于此分界，又名界河。
明代以後，故道已湮。
[199]薊門：即薊丘，古地名。
在今北京德勝門外西北隅。
《史記·樂毅列傳》：“樂毅報遺燕惠王書曰：‘薊丘之植，植于汶篁。
’”張守節《正義》：“幽州薊地西北隅，有薊丘。
”這裡代指大都一帶。
[200]上鎮：當指今易縣一帶，境内有長城之險，節制紫荊關、黑石嶺諸重鎮。
戰國時代燕趙疆域大緻在此劃分。
[201]“四海”兩句：意謂白溝古戍原為四海聞名之處，今多凋落，我今孤身天涯，竟不知投向何處。
[202]這也是劉因的七律佳作，既雄渾，又悲涼。
遂城在今河北保定市徐水區西，作者家鄉在容城，回鄉途經，感到一片悲涼，惟一可安慰的是太行山依舊那樣巍峨聳立。
“冷煙衰草千家冢”雲雲，或指蒙古軍隊南下時，曾在保定一帶屠城殺戮。
劉因其他文章中寫到屠城之事。
[203]鐵城：指遂城，宋将楊延昭曾守戍，遼軍圍攻，百戰不能下，因有“鐵遂城”之稱。
[204]燕太子：指戰國末年燕王喜的太子，名丹。
他曾被作為人質送往秦國，逃歸後，派荊轲入秦行刺秦王，未果。
秦軍攻破燕國時，太子丹又被燕王喜斬首獻給秦國，是諸侯争霸的犧牲者。
遂城在戰國時名武遂，屬燕。
事見《史記·燕召公世家》。
[205]漢公孫：指漢末公孫瓒，曾封薊侯、易侯。
他曾在今河北雄縣一帶修築營壘，建戰樓數十重。
《三國志·魏書·公孫瓒傳》載：“為圍塹十重，于塹裡築京，皆高五六丈，為樓其上。
” [206]詩寫作者的閑适生活，空鈎釣魚，枕上觀山，清晨在松樹下飲酒，雨後在花叢中寫詩。
最後兩句轉意，寫自己不懂農桑之事，卻徒然去翻閱前人所寫關于種樹的文章。
這就使它和一般閑适詩顯出不同。
[207]便（pián骈）：舒适。
[208]意釣：釣魚時不投餌，不拟得魚，隻求垂釣之趣，叫意釣。
本是人求其趣，卻說“魚亦樂”，風趣幽默之言。
[209]“高枕”句：謂枕上觀山，即夢中遊山，自有樂趣。
山自前，山的形貌自然呈現在眼前。
[210]種樹篇：即種樹書，古人詩中常以此代表農書，或喻務農隐居。
《史記·李斯列傳》中記秦始皇焚書，“所不去者醫學、蔔筮、種樹之書”。
[211]清人全祖望認為劉因與元王朝不合作是出自悲宋、金之亡，“故南悲臨安，北怅蔡州，集賢雖勉受命，終敝履去之”（《宋元學案·靜修學案》）。
這首詩就是“南悲臨安”之作，當作于至元十三年（1276）元兵攻陷臨安之際。
[212]西湖處士：指北宋林逋，他隐居杭州西湖孤山，不娶，以種梅養鶴自娛，有“梅妻鶴子”之稱。
這裡代指杭州。
元末陶宗儀《辍耕錄》載《宋幼主詩》也以林和靖代指杭州：“寄語林和靖，梅花幾度開？黃金台下客，應是不歸來。
” [213]“隻恐”二句：詩句隐約地悲悼南宋之亡。
[214]這首詩以元滅南宋和宋滅後周對比，明都穆《南濠詩話》評此詩說：“真可謂詩之斧钺矣。
” [215]卧榻：此處喻江山社稷。
據宋曾慥《類說》卷五十三載，宋太祖趙匡胤吞并南唐時說：“卧榻之側，豈可許他人鼾睡。
” [216]降王：指趙（xiǎn顯）。
元至元十三年（1276）春，元軍逼近南宋京城臨安，宋室投降，趙時年不足六歲，稱“幼主”。
元世祖忽必烈诏谕說：“自古降王必有朝觐之禮。
”趙于該年五月抵上都，降封瀛國公。
皇後弘吉剌氏見後卻不樂，說：“自古無千歲之國，毋使吾子孫及此，則幸矣。
” [217]周家七歲兒：指後周世宗柴榮之子宗訓，即恭帝。
趙匡胤發動“陳橋兵變”，奪取後周政權時，恭帝才七歲。
[218]程钜夫的一些題畫詩，常由畫面聯想到自己。
這裡是由山中行路圖想到他家鄉的麻源第三谷，那裡還有南朝謝靈運的遺迹。
[219]纡萦：回環旋繞。
[220]羸骖：瘦馬。
款款：徐緩、緩慢。
唐杜甫《曲江》詩：“穿花蛱蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
” [221]麻源三谷：在江西南城西南麻姑山中。
南朝宋謝靈運有《入華子岡是麻源第三谷》詩。
[222]從本詩首句“江漢”雲雲，可知是作者任山南江北道肅政廉訪使時所作。
“江漢”指送行地點。
即江陵。
三、四句有羨慕尹生回鄉之意，因作者也是江西人。
五、六句遙想尹生歸途見到的風光景色。
唐杜甫所作送行詩（律詩），五、六句常有這樣寫法，後人也常常效仿。
第七句“洪崖”用典故，切江西，是說尹生回到家鄉。
從送行律詩的寫法來說，這首詩歌卻也有句有章，章法嚴整。
[223]輸：不如、不及。
[224]洪崖：傳說中的仙人名，晉郭璞《遊仙》詩有“右拍洪崖肩”句。
據清顧祖禹《讀史方輿紀要》卷八四記載，江西新建縣有伏龍山，相傳是洪崖先生得道處。
郭詩所寫“洪崖”指上古仙人，與伏虎山傳說中“洪崖先生”當非指一人，疑此詩把兩個典事混用，以便切合江西。
[225]黃花：即菊花。
因為尹生離江陵時已秋深，所以說“傥有”，或有、如果有之意。
傥，同“倘。
” [226]吳澄詩歌以五言見長。
這首五律于雅淡風格中見出情蘊意濃。
富州，今江西豐城。
如京，往京。
[227]數數：急迫。
[228]“别意”二句：上句猶謂惜别之意長，長過萬裡。
下句猶謂片語可見交情深，不需千言萬語。
又“别意萬裡外”連用五個仄聲字，唐人的古體詩或五言絕句中有此種現象，此處卻用在律詩中，屬罕見的拗句。
[229]病鶴：作者自喻。
[230]自東晉以來，采石矶不僅是兵家必争之地，也是詩人詠懷吊古之所。
這首詩寫到的虞雍國即虞允文，南宋高宗年間，他在采石督軍大破金兵。
[231]采石矶：在今安徽馬鞍山市長江東岸，自古為江防重地。
[232]“南北”句：語本《隋書》卷五十二：“陳氏憑長江之地險，恃金陵之馀氣，以為天限南北，人莫能窺。
”限：阻、界。
[233]“江山”句：此句謂江山依舊，人事已非。
[234]一去不來：據《宋史·虞允文傳》，虞允文并非采石守将，他隻是奉命犒軍，逢主将罷職，金兵來攻，他毅然督軍，獲大勝，不久即往川、陝任職。
[235]渡馬：指金兵。
[236]這是作者參拜嶽飛墓之作。
首句即鋒芒畢露，所以明人汪循說此詩流露了作者“平生不可以告人者”之“大節”，清代四庫館臣則稱贊它“不失雅韻”。
嶽鄂王墓，即嶽飛墓，在杭州栖霞嶺。
參見本書趙孟《嶽鄂王墓》詩及注。
[237]交頤：猶滿腮。
宋陳亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“矧姑鐘愛，涕淚交頤。
” [238]鸩毛：鸩，鳥名，又名運日。
漢王逸《楚辭章句》中《離騷》注雲：“鸩，運日也，羽有毒，可殺人。
”此處喻陷害嶽飛的人。
[239]龍渡：當是以司馬睿（晉元帝）南渡建立東晉事喻趙構（宋高宗）南渡建立南宋。
《晉書·元帝紀》載：西晉“太安之際，童謠雲：‘五馬浮渡江，一馬化為龍。
’及永嘉中，歲鎮熒惑，大白聚鬥牛之間，識者以為吳越之地當興王者，是歲王室淪覆，帝（按：指司馬睿，時為琅琊王）與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉”。
[240]桧：桧樹，也稱桧柏。
此句喻百姓痛恨秦桧。
[241]描寫偏遠的農村，隻有樵路通行，數椽茅屋，人家很少，但别有風光。
[242]暗：伏、藏。
蒺藜：蔓生有刺的草。
[243]茅（jué絕）：束茅立于地面，叫茅。
這裡代指茅屋。
[244]樾：蔭。
[245]蒼鵝：猶白鵝，蒼可以指白色或灰白色。
陂：池塘。
[246]記日：猶會日、屆日，與下句“上時”同義。
上時：猶到時。
地栗：即荸荠。
[247]慚愧：這裡應解作幸喜、難得之意。
唐元稹《夢李紳》詩：“慚愧夢魂無遠近，不辭風雨到長灘。
” [248]泊舟野望，大地回春，風物更妍，但作者忽然感到茫然，即俗語所謂有一種說不出的情思和意念。
[249]野鹳：水鹳，食魚鳥。
漁笱（ɡǒu苟）：捕魚的竹籠，魚能入不能出。
[250]搔首：有所思貌。
[251]本詩為名篇，在元代就很流傳，明清時代一些詩話著作中也常提到它。
由于趙孟以宋室子孫出仕元朝，人們常以此詩來說明他的複雜心态。
但也引起過異議，虞集就不同意第三句的寫法，以為指宋高宗趙構誤信秦桧一事則可，泛說“君臣”則不可。
後人翻刻趙孟詩集，遂有将“君臣”改作“衣冠”的，實不足取。
而且趙孟的《聞搗衣詩》中已有“南渡衣冠不及前”之句。
嶽飛墓在杭州西湖栖霞嶺。
南宋甯宗嘉定四年（1211）追封嶽飛為鄂王。
[252]離離：茂盛貌。
[253]石獸：列在墓前神道的石馬和石獅之類。
危：形容高高屹立。
唐封演《封氏聞見記》：“然則墓前石人、石獸、石柱之屬，自漢代而有之矣。
” [254]社稷：代指國家。
[255]“中原”句：此句化用宋範成大《州橋》詩意：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？”又宋韓元吉《望靈壽緻拜祖茔》也寫“殷勤父老如相識，隻問天兵早晚來”。
範、韓均曾為南宋出使金朝的使臣。
[256]“莫向”二句：把自然景物拟人化，意謂不要向西湖吟誦這首詩歌吧，以免引出它的不盡悲傷。
[257]詩當作于宋亡之後、作者出仕元朝之前，此時作者家境艱難，常靠親友接濟。
詩寫春愁，尾聯更顯孤寂感。
章得一，作者友人，身世未詳。
次韻，和詩的一種，不僅同韻，而且韻腳先後都與所和詩作一樣，也稱“步韻”。
[258]清漣：謂水清澈而有細波紋。
語本《詩經·魏風·伐檀》：“河水清且漣猗。
”後多連文。
南朝宋謝靈運《過始甯墅》詩：“白雲抱幽石，綠筱媚清漣。
” [259]陶令：陶淵明。
此處當代指章得一。
[260]郦生：郦食其，秦漢之際人，曾為裡監門吏。
家貧，好飲酒，人稱“狂生”。
《史記·郦生列傳》記他被劉邦侮慢，複又禮遇。
後為劉邦遊說齊王田廣，被烹。
這裡當取“狂生”意，作者自喻。
[261]晴絲：即遊絲，蟲類所吐之絲在空中飄遊，此種現象在明媚春日中最易見到。
[262]前六句紀昔日遊樂，末兩句寫如今寂寞，其實這種寂寞非關景物，而是一種心态。
[263]“落紅”二句：描寫女樂歌舞。
以歌扇、舞衣代指樂舞。
唐杜甫《數陪李梓州泛江》詩：“江清歌扇底，野曠舞衣前。
”歌扇，歌舞時的器具。
一說扇上記有歌曲名，供點唱用，謂之歌扇。
[264]金鴨：銅制的鴨形香爐。
唐戴叔倫《春怨》詩：“金鴨香消欲斷魂，梨花春雨掩重門。
” [265]撾（zhuā抓）：打，敲打。
[266]這兩首七絕寫出了作者初到大都任職時的複雜心情。
前一首全是興奮之情，後一首有思鄉之念。
清人顧嗣立《元詩選》隻選後一首，或許不完全從藝術角度出發，顧氏曾稱贊趙孟“自悔”之“宜”。
[267]海上：原注：“北方謂水泊為海子。
”按：海子，又稱海，如北海、什刹海。
[268]五雲：原指雲的五種顔色，後演變為指瑞雲，多作吉祥的征兆。
《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。
” [269]鈞天：天之中央。
《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。
”這裡借指帝都。
句意是今日能到帝都，恰如做夢一樣。
[270]原作二首：題梅和題竹，這裡選錄題梅一首。
趙孟是著名書畫家，他在這方面的聲名和成就超過他作為詩人的成就。
他的題畫文大抵是對畫面的解說，題畫詩則往往是對畫面的補充。
石民瞻，作者的朋友。
[271]故人：原注：“伯機有詩見寄雲：‘寄聲霅上佳公子，飛盡梅花不見君。
’”由此知故人指鮮于樞。
詳見本書小傳。
[272]寒玉：通常用來比喻水或竹，這裡喻梅。
[273]這首《早春》詩描寫早春的景色：草的嫩芽開始發綠，柳眼則由黃而泛青。
這本很平常，但詩中“随意綠”、“向人青”詩語都富有人情味，草芽、柳眼所代表的春似乎是由于喜愛人間，順從人們的心意而不聲不響地回歸大地的，這是以春的惠人反寫人的愛春。
但末句轉意，寫歌聲傳愁，這就是所謂蕩開作結詩法。
[274]無賴：可愛。
唐杜甫《奉陪鄭驸馬韋曲》：“韋曲花無賴，家家惱殺人。
” [275]柳眼：柳芽。
向人青：《晉書·阮籍傳》載，阮籍能為青白眼，見凡俗之土，以白眼對之，見相投之人，乃用青眼。
[276]“微波”句：意謂微波晃亂星光。
按景象說，應在上句日照霧散之前，在詩句排列上分明颠倒，近體詩中有此手法。
[277]“誰歌”句：采曲，《詩經·召南》有《采》篇，“于以采，南澗之濱。
”舊注認為嫁女之前先要祭祀，祭時用藻，所以要“采”、“采藻”。
這首《早春》詩中寫采曲“愁絕”，是以明媚的春光反襯女子的憂愁。
，一種水草，又稱大萍，田字草。
[278]馬臻生于宋，元兵破臨安時為二十三歲。
他在詩中不止一次回憶“年少承平之樂”，他是在宋亡後“投迹空林”的。
他雖成為能“行醮”的道士，但詩中常不忘情于世事。
這首詩中寫“閑憶”少年之日，看似用筆很輕，但接下去“隻疑樂事是前身”卻是沉重之筆，第三聯“剩水殘山”就更點出亡國之痛。
謾，通“漫”。
詩家以“謾成”作詩題，猶随意而成。
[279]脈脈：形容神思之長，所以下文有“損神”語。
[280]可惜：猶可憐。
[281]仇仁近即仇遠，事迹詳見本書小傳。
入元後曾為官，但并不熱中，也有認為他是被迫出任儒官。
馬臻另一首《和山村見寄詩韻》中說“休将野服染缁塵，大患須知為有身”，是在仇遠未出仕前所贈，本詩則說“且向吟邊了身世”，可見出他們之間的思想感情息息相通。
從末二句可知此詩當作于仇遠晚年任杭州路總管府知事時。
詩寫得很平易，但友情很真摯。
[282]三疊：見許衡《别友人》注〔5〕。
[283]白雪：古琴曲名，傳為春秋晉師曠所作，後用以喻指高雅的詩詞。
唐羅隐《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷裡詩裁白雪高。
”這裡喻仇遠寄詩。
[284]賀公：指唐代詩人賀知章，《舊唐書·賀知章傳》記他自号“四明狂客”，晚年返鄉為道士。
此句自喻。
[285]鄭老：指唐代鄭虔，曾任廣文館博士，《新唐書·鄭虔傳》記他“在官貧約。
”杜甫《醉時歌》詩詠鄭虔說：“廣文先生官獨冷。
”冷官，指無實權的職位。
馬臻此句句意是說仇遠安于冷官。
[286]本詩前六句都寫聲響，更加确切地說，應當是除第二句寫等待聽到雞啼外，其他五句都寫聲響：雨聲、風聲和雷電聲。
[287]“老屋”句：意為老屋漏雨。
淙淙，水滴聲。
[288]“四檐”句：寫屋檐雨水注瀉之多而猛。
[289]寒聲：猶風聲。
萬弩：弩，用機械發射的弓。
此處以萬弩齊發喻風聲之大之烈。
[290]飛雪：當為“飛電”之誤。
寶鑒：鏡子，此處喻光亮。
閃電有聲，所以說“聞”。
[291]鼙（pí皮）：古代軍中所用的一種小鼓，漢以後亦名騎鼓。
唐李白《戰城南》詩：“妾家夫與兒，俱在鼙聲裡。
”此處喻雷聲。
[292]“平明”二句：承上兩句寫雷電而來，古時有雷公電母之說，意即天神。
此句轉意，寫雨後溪漲，所以說“點檢人間事”。
[293]本詩寫西湖船娘，實為倡女。
惟當時也有的船娘因欠官錢，被迫賣笑的。
元陶宗儀《辍耕錄》記杭州府判王某逼良為倡，鮮于樞因作此詩。
但詩意有普遍性，實為對此類不幸女子寄予同情。
在古今不計其數的描寫西湖的詩歌中，此詩别呈一格。
[294]纏頭：古時對歌妓舞女的賞賜。
唐白居易《琵琶行》：“五陵少年争纏頭，一曲紅绡不知數。
” [295]熊蹯（fán煩）：即熊掌。
《左傳·文公元年》：“十月，以宮甲圍成王。
王請食熊蹯而死，弗聽，丁未，王缢。
” [296]陽台：戰國楚宋玉《高唐賦》序：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寝，夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕楰。
’王因幸之。
去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
’”後遂以“陽台”為男女歡會之所。
南唐嚴續姬《贈别》詩：“風柳搖搖無定枝，陽台雲雨夢中歸。
” [297]桑濮（pú葡）：桑間濮上的簡稱。
《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，靡靡之音也。
”也喻男女幽會場所。
《漢書·地理志》記衛地“有桑間濮上之限，男女亦亟聚會，聲色生也”。
行露：《詩經·國風·召南》篇名，舊解以為篇意是女子以禮自守，拒絕強暴。
[298]這首五絕寫閑官生活，很見情趣。
元吳師道《吳禮部詩話》：“鮮于伯機初至婺，題詩于屏”。
吳并贊為“佳句”。
[299]“廨舍”句：意謂為官很清閑。
廨（xiè謝）舍，官舍、官署。
[300]“官曹”句：喻職微。
馬曹，管馬的官署。
[301]岸：此指露額。
[302]手闆：即笏，谒見上司時所執。
[303]鎮江金山并不算高，本詩卻把它寫得很峻拔，又想象它勝過傳說中的蓬萊山。
第二句寫金山矗立江中，形象渲染，也極誇張。
[304]嵯峨：原指山高峻貌。
也可狀他物。
唐唐彥謙《送許戶曹》詩：“将軍樓船發浩歌，雲樯高插天嵯峨。
”這裡狀塔。
[305]爛銀：形容在陽光照耀下的江水反射出一片光亮。
從唐盧仝《月蝕》詩句“爛銀盤從海底出”化來。
紫金峰：當指金山的最高處金鳌峰。
[306]壓：迫近、超越。
第一宮：指金山寺，即江天寺。
[307]郭璞墳：郭璞，晉人，博學多才，後被王敦所殺。
《晉書》有傳。
金山下有他的墓。
[308]萬佛塔裝有多盞塔燈，塔在鎮江焦山之巅。
詩詠塔燈，末聯把塔想象是“倒提鐵筆”，頗奇特。
[309]“半夜”二句：意謂塔燈照耀無所不及，上際于天，下蟠于地。
[310]滟滪：滟滪堆，長江三峽中的險灘。
沿：緣水而行。
珠蚌：代指珠光。
猶言塔燈之光可照到滟滪堆，像緣水相沿的明亮珠光。
[311]照水犀：即燃犀。
《晉書·溫峤傳》記溫峤到牛渚矶，因聽到水下多怪物的傳說，“遂毀犀角而照之”。
此句說塔燈如同燃犀一樣也能探照水下。
[312]“文焰”二句：塔似“倒提鐵筆”，向空題字，就有“文焰”，猶文章的光焰。
文焰屬虛拟，卻可借物象來表達，唐孟郊《訪嵩山道士不遇》詩：“先生五兵遊，文焰藏金鼎。
” [313]這首詩描寫賈似道的私宅，實際上又是寫賈似道由當年的窮奢極欲到後來的身敗名裂。
元人詩作中寫賈宅的，還有黃庚的《故相賈秋壑舊府》等。
葛嶺，在杭州西湖邊，傳說晉人葛洪曾在此煉丹，因名葛嶺。
[314]相君：指賈似道，曾任丞相、平章軍國重事，并加銜太師。
“相”本是輔佐君主之意，故又稱相君。
[315]通衢：四通八達的道路。
[316]錢：通“泉”，泉流花間。
用“錢”字是為了避免與下句泉字相犯。
甃（zhòu皺）作徑：以磚砌井，此處指泉徑。
[317]錦：彩石。
黃庚詠賈相宅詩有“花石拟平泉”句。
[318]麒麟銀裳：即麒麟袍，通常是武官所穿，袍上有銀絲為飾。
龍绡：以生線繡成龍形。
[319]文螺：貝類，有花紋的海螺。
木難珠：寶石之名，色黃。
[320]阘（tà踏）戟：即長戟。
[321]駝蹄：駱駝的蹄足，号為七寶羹，珍貴食品。
[322]伊尹：商代賢相。
周公：即姬旦，周成王之叔，成王幼時，曾攝政。
[323]瓦裂：像瓦片一樣碎裂。
比喻分裂或崩潰破敗。
《尚書大傳》卷三：“纣之卒輻分，纣之車瓦裂。
” [324]铛：鍋。
[325]琨、瑤：皆美石。
《尚書·禹貢》：“厥貢惟金三品。
瑤、琨、筱。
”孔傳：“琨、瑤皆美石。
”孔穎達疏：“王肅雲：‘琨、瑤，美石次玉者也。
’” [326]狙：猕猴。
[327]闆牆複壁：指假牆複壁。
[328]欷歔：歎息聲。
[329]淩煙圖：唐太宗李世民建淩煙閣，内繪功臣圖像。
事見《舊唐書·太宗本紀》。
此處喻禦碑。
[330]這首五古是陳孚佳作。
唐代柳宗元有傳誦名作《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
”陳詩或受其影響。
第三句全部用仄聲，也是唐人傳統。
[331]巴陵：即嶽陽，在洞庭湖邊。
[332]一蓑：喻漁翁，也可喻小漁舟。
[333]這首律詩也是陳孚的佳作，句格莊嚴，明人胡應麟尤其欣賞詩中的颔聯，在《詩薮》中拈出，“以俟知音”。
鄂渚，指今武漢，故首句即寫到黃鶴樓，末句寫到武昌。
[334]庾令：指晉代庾亮，字元規，權重一時，王導對他不滿，一日大風揚塵，王以扇拂塵，說：“元規塵污人。
”後人詩中“庾公塵”常喻權勢。
事見《世說新語·輕诋》。
簡冊：有各種含意，此處當指史冊。
[335]祢生：當指三國時人祢衡。
《後漢書·祢衡傳》記他“淑質貞亮，英才卓跞”。
因恃才傲物，在江夏被黃祖所殺，作有《鹦鹉賦》。
祢衡滿腹文章，卻英年被殺，葬于武漢，至元代墓已無存（今武漢漢陽區龜山南麓祢衡墓為2000年重建），故雲“無土蓋文章”。
詩詠鄂渚，故用庾亮、祢衡事。
[336]行人：使者。
這首詩寫于作者以副使身份出使安南（今越南）途中。
[337]“盧溝曉月”，在元代已是燕京八景之一，有好多詩作詠及。
本詩從作者騎馬路過盧溝橋的角度來寫，而不是靜止地描寫。
[338]滉漾：原形容流水，此處當是形容橋上覆有薄霜的石闌，不然就與第三句相犯。
白石闌幹上有微霜，更加澄明，騎馬行進中看去，似在搖動。
由于注意觀看欄幹，所以下句寫“馬度石橋人未覺”。
[339]“停鞭”句：猶言不策馬快行，讓它在柳蔭叢中慢慢行走。
立盡，盡立，形容柳多。
[340]滅沒：《列子·說符》：“天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。
”後以“滅沒”形容跑得極快。
《淮南子·兵略訓》：“剽疾輕悍，勇敢輕敵，疾若滅沒，此善用輕出奇者也。
”這裡喻鳥飛。
[341]淨江寺在杭州。
詩的前六句盡寫風景，末兩句流露江山依舊、朝代更疊之感。
[342]巋（kuī虧）然：高大獨立貌。
傑：高大聳立。
[343]金碧界：指寺院。
唐白居易《遊悟真寺》詩：“栾栌與戶牖，恰恰金碧繁。
” [344]風景不殊：西晉滅亡後，晉元帝在江南重建晉王朝。
過江人士暇日相逢宴飲于新亭（在今江蘇南京）。
大将軍周中坐而歎曰：“風景不殊，舉目有江山之異。
”見《晉書·王導傳》。
後即以“風景不殊”悲歎國土破碎或淪亡。
[345]吳山：又名胥山或城隍山，在今杭州市内。
錢塘：指錢塘江。
[346]這詩寫了一個隐者遁世的心情，末兩句點出這位隐者站在漢民族立場，與元王朝不合作。
“漁隐”，并不指以漁為業而為隐士者，隻是“扁舟寄此情”而已。
颔聯以“釣絲”與“塵網”相對，更可見出以“漁”為“隐”。
漢東方朔《與友人書》：“不可使塵網名缰拘鎖。
” [347]鷗鹭盟：猶鷗盟，謂與鷗鳥為友，比喻隐退。
宋陸遊《夙興》詩：“鶴怨憑誰解，鷗盟恐已寒。
” [348]狂奴台：即嚴子陵釣台，在浙江桐廬。
嚴光（字子陵）曾與劉秀同學，劉秀稱帝後，召他至洛陽，但他不肯接受官職，後歸隐富春山。
劉秀曾說嚴光是“狂奴”。
事見《後漢書·嚴光傳》。
[349]作者與友人同宿山館，談心聊天，不覺夜深，忽然相互才覺得非是少年光景，以兀起之筆引出感傷之情。
結尾卻寫夜闌更深，别有未眠之人，原來是農夫在喂牛。
結句顯得韻味自然。
架閣，官名。
架閣官以掌藏簿籍文案得名。
[350]移席：移座。
汀：原意水之平，引申為水邊平地，小洲。
[351]鬥：鬥星。
天末：猶天際。
[352]鱗：指雲的形狀。
雨馀天：猶雨後天。
馀，剩的引申義，猶後。
[353]從作者家鄉漢中到大都，長途跋涉，當很辛苦，詩中“憔悴”雲雲，也可視為實況，但由此反映出的心情，也很淡泊，和那些初至京城任官時抱着興奮心情的人不同，隐約傳達出無奈心态。
[354]僦（jiù就）：租賃。
[355]館閣：作者在翰林國史院任職，故稱館閣。
[356]敢望：豈敢望。
[357]馮子振對這兩首吊李白墓的詩很稱贊，說如果李白複活，“亦當為子虛擊節”。
這個評論有溢美之處，但它們所表達的感情在元代士子中有相當的代表性。
李翰林，指李白。
唐天寶元年（742），李白被召入京，為翰林供奉。
[358]明時：指政治清明的時代。
三國魏曹植《求自試表》：“志欲自效于明時，立功于聖世。
” [359]賀監：指賀知章，嘗官秘書監，晚年自号秘書外監。
新舊《唐書·李白傳》都記載李白初到京師，賀知章一見，驚歎為“谪仙人”。
[360]金馬诏：漢代征士，以才技征召而未有正官者，使之待诏金馬門，備顧問。
待诏，猶等候任命。
唐代無待诏金馬之設，凡被征之士均置翰林院以待诏。
後遂以待诏命官。
[361]“失意”句：唐李濬《松窗雜錄》記高力士向楊玉環進讒，說李白所寫《清平調》是譏刺楊玉環，因而緻罪。
[362]三闾：三闾大夫，即屈原。
[363]四皓：指秦末避亂商山的四位高齡隐士：東園公、甪（lù路）裡先生、绮裡季和夏黃公。
張良曾用計，迎四皓以佐太子。
事見《史記·留侯世家》。
[364]“匡山”句：杜甫思念李白的《不見》詩中寫道：“匡山讀書處，頭白好歸來。
”有的注家考李白幼時讀書于江油大匡山，一說匡山為廬山。
見姚燧《清明日陪詩僧登落星寺》詩注〔7〕。
[365]騎鲸：李白自署“海上騎鲸客”。
但“騎鲸”也可指死亡，此處意謂李白死去。
[366]謝山茔：指李白墓。
李白生前，喜謝家青山，願死後葬于此，及卒，葬于仙龍山。
後範傳正應李白孫女的請求，遷葬青山。
事見唐範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》。
[367]“落月”句：此句與五六句都是寫李白醉入水中捉月而亡。
此據五代王定保《唐摭言》所載，實為傳說，但後世作家依舊喜歡采用這個傳說，以之入詩或入劇。
[368]長庚：長庚星，即太白星。
因李白字太白，故以太白星喻指。
[369]宋無主張詩學晚唐，這首詩即是他的實踐之一。
[370]“桃花”句：此句當是說桃花源難尋。
晉陶淵明《桃花源記》記武陵人逢桃花林，穿林而過，進入桃花源。
[371]“身黃”二句：寫松鼠和白頭翁（鳥）。
這樣的對仗句有斧鑿之嫌。
學晚唐不當，嘗有此類現象。
[372]避秦：也用桃花源事。
桃花源中人說：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境。
”前句說難尋，末句說“應有”，加深對遠離塵嚣的山林幽深意境的刻畫。
[373]唐王維《老将行》中寫一位老将被棄置，“世事蹉跎成白首”，但又寫他不服老，還想參戰，“猶堪一戰立功勳”。
本詩卻洋溢着一片感傷。
[374]太白：太白星。
《史記·天官書》：“當其行，太白逮之，破軍殺将。
”太白星主殺伐，古人詩中用來喻兵戰。
唐李益《再赴渭北使府留别》詩：“列嶂高烽舉，當營太白低。
” [375]“舊時”二句：意謂昔日部下飛黃騰達的人不來相問，在戰場上死去的更無法再相見。
既有世态炎涼的感慨，又有憐惜部下的傷悲。
警策之句。
[376]後代史家批評南宋第一個皇帝趙構偏安江南，不圖收複中原，出于個人私利，因為中原收複，涉及迎回被俘的徽宗和欽宗。
宋無這首詩的末句也有類似鋒芒。
[377]故都：指北宋都城汴京（今河南開封），這裡意謂故都之民。
銮：銮駕，皇帝車駕。
[378]錦繡湖山：指南宋都城臨安（今浙江杭州）。
[379]銷金鍋子：宋末元初周密《武林舊事》中記“西湖遊幸”與“都人遊覽”雲：“貴珰要地，大賈豪民，買笑千金，呼盧百萬”，“日縻金錢，靡有紀極，故杭諺有銷金鍋兒之号，此語不為過也”。
[380]龍沙：原意指古時西北沙漠之地。
《後漢書·班超傳贊》：“坦步蔥雪，咫尺龍沙。
”李賢注：“蔥嶺雪山，白龍堆沙漠也。
”後泛指邊塞地區。
這裡則指金朝的五國城（今黑龍江依蘭）。
兩宮：指北宋最後兩個皇帝徽宗和欽宗，他們被金朝俘擄，居五國城。
[381]這首詩低哀消沉。
作者入元後生活了六十多年，但堅持不出仕，以遺民自居。
“天地遺民老”，就是一種感傷之情，但下句“山河霸業空”卻隻是由主體感受作出的描寫，具有主觀色彩，同那些寫英雄失敗而引出的具體感慨有差異。
[382]放迹：猶浪迹，到處漂泊。
《新唐書·韓思彥傳》：“至官閱月，自免去，放迹江淮間。
” [383]歲窮：一年将盡，猶年盡、年終。
[384]“孰能”二句：意為誰能使時光倒流？我真想問問蒼天。
[385]即事，原意為當前事物。
感事之詩，多以“即事”标題。
由這首詩的最後兩句，使人聯想起唐李商隐的《晚晴》詩句：“人間重晚晴”，這是一種樂觀精神。
[386]屐：木屐，底部有齒，便于行走泥濘地。
[387]心會：猶會心。
[388]袁易詩中有不少感情凄苦的作品，這或許同他在出仕問題上的矛盾心态有關，也同他在生活中遇到的艱難有關。
這種感情似具體卻又不具體。
這首七律就是詩藝圓熟，感情凄苦之作。
[389]襟期：猶懷抱。
唐杜甫《醉時歌》詩：“日籴太倉五千米，時赴鄭老同襟期。
”子：指友人。
[390]判：同“拚”，不顧。
[391]晼（wǎn碗）晚：年将老，老年時期。
晉陸機《歎逝賦》：“時飄忽其不再，老晼晚其将及。
”劉良注：“晼晚，日暮也，比人年老也。
” [392]井桐：梧桐葉凋。
南朝梁庾肩吾《九日侍宴》詩：“玉釀吹岩菊，銀床落井桐。
”唐李白《贈别舍人弟之江南》詩：“梧桐落金井，一葉飛銀床。
” [393]搖落：秋天草木凋零。
戰國楚宋玉《九辯》：“蕭瑟兮草木搖落而變衰。
”此處有喻自己飄零之意。
[394]作者于石洞書院山長任罷後，居吳淞，築“靜春堂”，過着閑适生活。
從這首絕句也可看出他閑适情趣。
在風格上屬于前人所說的“詩律細”的作品。
首夏，即初夏。
[395]“穿徑”句：竹林幽深，地上滿布青苔，所以說穿徑“破嫩苔”。
幽篁，竹林。
[396]潑：溢、倒。
醅（pēi胚）：指酒，古人常有“綠酒”之說，這裡用潑新醅來形容池中綠水漲溢。
[397]黧黃：色黑而黃。
[398]翠碧：當指池邊樹木。
[399]清人王士禛、顧嗣立都欣賞何中的五言詩，認為有“唐賢風味”。
這首五律寫春日傷情，實有亂離之感，于惘然中見凝重。
[400]亂離：指遭逢戰禍而流離。
也可釋作戰禍。
唐杜甫《遣憂》詩：“亂離知又甚，消息苦難真。
” [401]這是一首受王士禛稱贊的閑适詩，作為五律，略有點拗，如以“碧溪”對“白鷗”，“小雨十數點”連用五個仄聲字
