金詩
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[321]不奈：猶不耐，不能經受，難以承受之重。
[322]此詩寫作時期已為金末，這時金朝北與蒙古，南與南宋，戰争不已。
在春回大地之時，卻“邊事倉皇”，詩人切盼結束戰亂，過和平安定的生活。
末句所寫畫面，正是這一願望的形象反映。
衛真，地名，故城在今河南鹿邑東十裡。
[323]毳袍：毛皮袍。
落托：猶落拓。
西征：當指由亳州向衛真西行。
[324]澌：通“凘”。
解凍時流動的水。
[325]荏苒：漸進，推移，多指時間。
[326]渦（ɡuō鍋）：水名。
淮河支流，源出河南開封西，東南至安徽懷遠入淮。
渦南，泛指亳州、渦陽一帶。
吉語：嘉善之音，猶好消息。
[327]一犁煙雨：字面用宋蘇轼《次韻張昌言給事省宿》詩：“待向崧陽求水竹，一犁煙雨伴公歸。
” [328]金亡後，詩人流寓襄陽，其地為南宋管轄。
宋理宗端平二年（1235）十月，蒙古兵破棗陽，又循襄鄧入郢，虜人民牛馬數萬而還；第二年又拔郢州，襄陽府歸附蒙古。
本詩當是在這一背景下所作。
詩歌真實地反映出戰亂中民生凋敝、一廛難安的慘象。
清陶玉禾《金詩選》認為此作“氣骨蒼健，有少陵風格”。
題中“西山”，指今湖北鄂城西山。
[329]榛石：榛蕪、亂石，喻荒田。
[330]淪薄：淪落飄泊。
南朝宋謝靈運《拟魏太子邺中集詩八首·應瑒》詩：“一旦逢世難，淪薄恒羁旅。
” [331]安一廛：猶安居一方。
一廛，一夫所居之地。
《孟子·滕文公上》：“聞君行仁政，願受一廛而為氓”。
也作“一鄽”。
這裡意謂一塊土地。
[332]“伐木”二句：當是實寫，有人伐木，驚動雙鹿，意為一片荒涼中猶有動靜。
全詩惟有這結句寫出聲音、動态。
[333]元好問曾允推王元粹是金室南渡後詩學大盛中的中堅人物之一，同時人楊叔能則稱贊他的五言詩。
這首五古也屬他的上乘之作，亂離之音可聞。
鄂城，即今湖北鄂城。
[334]“南風”句：南風吹得兵塵遠去，意為北兵遠去。
[335]裡闾：猶鄰居。
[336]作者于金亡後寓居博州聊城，此詩當是歸裡（涿州固安）時所作。
本詩前二句回憶二十六年前的歡樂，後二句寫今日的潦倒。
末句連用物、我三個意象，極言世事變化之大，充滿今昔盛衰之感。
“堂空”更屬苦痛之言。
[337]影堂：家廟的别稱。
懸挂先人遺像的靈堂也稱影堂。
[338]二十六年：當指離鄉後的時間。
[339]華颠：猶白首。
[340]嵩山：古稱外方，又名嵩高，在河南登封縣北。
嵩山、箕山相對，古人有時“嵩箕”連用。
箕山是相傳堯時巢父、許由的隐居之地。
詩人在動亂中過嵩山，不由懷想巢、由。
這種隐居之願含有避亂于世外桃源之意。
劉祁《歸潛志》卷二稱此詩後二句為“佳句”，“真處士詩也”。
[341]箕山：亦稱崿嶺，又名許由山，在河南登封縣東南。
颍水：水名。
源出河南登封縣西南，東南流，經禹縣、臨颍、西華、商水，至周口北合賈魯河、南合沙河入淮。
[342]巢由：即巢父與許由，相傳為堯時隐士。
堯讓天下于巢父，不受。
又讓于許由，亦不受，遁耕箕山下。
又召為九州長，由不欲聞，洗耳于颍水濱。
詩文中多用為隐居不仕之典。
[343]本詩共三首，這裡選其一。
其三有“幹戈滿地”之言。
亂後歸家，滿目瘡痍。
詩中“典籍散亡”雲雲，當是實況。
至于松筠憔悴，顯然是凄苦心态的觀照。
于是，莺啼深樹，燕入短牆，也就成了作者“自傷”中的景色。
尾聯寫亂世人情，純樸可貴。
[344]冷：冷寂。
[345]松筠：松竹。
筠，本指堅韌的竹皮，引申為竹之别稱。
[346]兵亂過後，一片狼藉，鼠鳥覓食都很困難，縣吏卻已前來催錢，詩語、詩意都很沉痛。
[347]“花開”句：此句非實寫，形容心情，猶謂兵去人歸，恰如雪後花開。
[348]虛落：村落。
[349]廢田：荒田。
[350]這是楊弘道的成名作之一。
甘羅：戰國時秦人，十二歲事秦相呂不韋，出使趙國，說趙王割五城與秦，以功奉上卿。
曆來被譽為少年英才的楷模。
此詩主旨不在歌美甘羅，而是借此批評浪說少年勳位，輕視功業晚成。
詩中對甘羅評價也略有非議。
[351]“峻坂”二句：狀深山峻嶺，山連山，嶺接嶺。
坂，斜坡。
[352]“太始”句：意謂險要山勢自然天成。
太始，古人指天地開辟，萬物初始形成的時代。
鬼物，即鬼，鬼怪。
鬼物成天城，猶鬼斧神工以成。
[353]攢：彙積。
飛甍（ménɡ蒙）：屋檐。
這裡代指廟宇。
[354]此郎：指甘羅。
遷史：司馬遷《史記》，甘羅事附見于《甘茂傳》，甘羅為甘茂之孫。
[355]細人：這裡指見識短淺之人。
[356]一笑為絕倒：意謂笑聲不能自持。
[357]豎子：對人的蔑稱。
[358]楊弘道于金亡後次年年末（1236）由唐州北返，寓居濟源，元世祖至元年間去世，在蒙元時期生活了三十馀年，其間他到過大都，所寫詩作多有黍離之悲，這首五律是其中最佳的一首，後四句寫友人隐居燕市，心如古井，語婉而意深。
[359]“東風”句：化自宋劉敞《曹秀之待制罷福建還朝……》詩：“莫教铙鼓催行色，更益春風雨鬓斑。
”皤，形容白色，白發、白鬓。
[360]“行穿”句：謂馬匹不斷穿行而過，喻市衢擁擠繁雜。
[361]青眼：意謂相投的友人。
《世說新語·簡傲》記嵇康事，劉孝标注引《晉百官名》，謂阮籍能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。
嵇康前往，遂相與善。
後以青白眼喻對人尊敬或輕視。
[362]朱門：喻貴顯豪富之家。
杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。
” [363]古漆井：猶古井。
漆井，有漆欄的井。
《水經注·沔水》：“金镛漆井，皆漢所建築。
” [364]這是元好問古體詩中的佳作之一。
詩為詠史，對宋初摧毀晉陽城事生發感慨。
宋歐陽修《晉祠》詩中也寫到毀城事，雖有“秋草空垣”的歎惜，卻也有“頑民盡遷”和“祖宗聖功”這類話語，與元好問詩表現的感情異歧分明，但兩首詩的詩藝則難判上下，這或許正是詩歌史上常見的一種現象。
晉陽故城，在今山西太原市晉源鎮一帶，秦漢時為太原郡治所。
五代時晉與北漢先後定都于此。
宋太祖趙匡胤親征北漢，圍城難下。
宋太宗趙光義即位後，攻陷晉陽，下令毀城，強迫百姓遷居新州治。
[365]惠遠祠：即晉祠。
[366]翠葉：當指草。
銀花：當指水花。
[367]西山：指今太原西南的懸甕山。
[368]望川亭：在懸甕山上。
[369]系舟山：在太原市北。
龍角秃：宋太宗趙光義聞說晉陽是“龍城”，系舟山是“龍頭”，故在毀城同時鏟平系舟山頂，以去掉“龍角”。
[370]薛王：指北漢主劉繼元，原姓薛。
[371]大夏門：系晉陽城門之一。
宋開寶二年（969），趙匡胤攻晉陽不下，引汾河水灌城。
[372]唐明村：趙光義攻下晉陽後，遷并州治于唐明村（今太原市大南門西）。
[373]巨屏：偉巨的屏障，指原晉陽。
[374]河洛：黃河與洛水。
這裡當指河南、山東。
[375]蒼龍、玉虎：均指宮阙雕飾。
[376]金雀：猶金鳳，宮阙上的裝飾。
觚稜：宮殿屋脊。
[377]“至今”二句：宋開寶九年（976），趙匡胤攻晉陽不下，撤軍時曾強迫平民萬馀戶遷往河南、山東。
[378]南人：指宋人。
好禨（jī機）祥：猶迷信吉兇先兆。
[379]“官銜”句：指毀舊城築新城時，為了斷“龍脈”，把十字街改為丁字街。
[380]“釘破”句：“釘”當讀去聲。
疑此句借用民諺入詩，“丁”、“釘”偕音，猶謂丁字街破了并州舊貌，斷了龍脈，也就注定了你（指宋室）的滅亡。
[381]官家：公家，官府。
[382]這首詩當是詩人因并州戰亂，奉母南渡，寓居嵩州時所作。
居住山中，卻失登臨之興，歸心因雁而起，樂事随花共減，憂時之情，思鄉之念，躍然紙上。
[383]浥：沾，浸漬。
唐王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
” [384]點：點綴。
晴川：平野。
[385]“樂事”句：意為樂事已随花落去。
減，損。
[386]相：互相、共同。
[387]元好問有著名的論詩絕句三十首，今選兩首。
按照原詩次序，加“其四”、“其五”作題。
以七絕形式論詩，在杜甫之後，元好問影響最大，在中國文學批評史上占有顯著地位，清代王士禛、袁枚都有仿元遺山論詩七絕多首。
[388]“豪華”句：此句達意，可參宋人詩話。
葛立方《韻語陽秋》：“欲造平淡，從組麗中來，落其紛華，然後可造平淡之境。
”胡仔《苕溪漁隐叢話》前集：“《正法眼藏》雲：石頭一日問藥山曰：‘子近日作麼生？’山曰：‘皮膚脫落盡，惟有真實在。
’魯直《别楊明叔》詩雲：‘皮毛剝落盡，惟有真實在。
’全用藥山禅師語也。
” [389]“南窗”句：晉陶淵明《與子俨等疏》：“嘗言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。
”羲皇上人，指伏羲以上時代的人，即真淳無憂之人。
[390]“未害”句：意謂東晉詩多麗語，而陶詩平淡自然，未妨其為晉人。
東晉張華詩便被鐘嵘《詩品》批評：“其體華麗”，“兒女情多，風雲氣少”。
原詩句後有注：“陶淵明，晉之白樂天。
” [391]詩詠阮籍，詩筆高情，塊磊在胸，狂而不狂，種種具見。
末句借用宋黃庭堅《王充道送水仙花》詩句，乃真正意義上的“點鐵成金”。
這首絕句可能是迄今為止詠阮籍的最佳詩作。
[392]塊磊：猶胸中憤懑。
《世說新語·任誕》記王忱說：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。
”磊，同“壘”。
[393]“老阮”句：誰能理解阮籍狂而不狂呢！會得，猶懂得、理解。
[394]這是元好問的著名詩歌。
岐陽，即鳳翔。
正大八年（1231）四月，蒙古軍隊攻下鳳翔府，百姓大流亡。
詩中描寫生者颠沛流離，一路哭聲；死者抛骨原野，與草相伴。
夕陽下的岐陽竟成一座空城！清代趙翼《瓯北詩話》卷八評元好問律詩說：“此等感時觸事，聲淚俱下，千載後猶使讀者低徊不能置。
蓋事關家國，尤易感人。
” [395]百二關河：《史記·高祖本紀》：“秦形勢之國，帶河山之險，縣絕千裡，持戟百萬，秦得百二焉。
”裴骃《集解》引蘇林曰：“得百中之二焉。
秦地險固，二萬人當諸侯百萬人也。
”橫草：行人踐草，使之橫倒。
喻輕微之事。
這裡意謂山河雖險，軍隊卻無橫草之功。
[396]“十年”句：金宣宗興定五年（1221）十一月，蒙古兵攻陝西延安，十二月下潼關、京兆，閏月攻鄜州。
至正大八年（1231）岐陽城破為十年。
秦京，即鹹陽，此代指秦地。
[397]“岐陽”句：用杜甫《喜達行在》“西憶岐陽信，無人遂卻回”詩意，謂岐陽已陷落。
[398]“隴水”句：金哀宗正大八年（1231）正月，蒙古兵圍鳳翔府，四月平鳳翔府。
金棄京兆，遷居民于河南。
事見《金史·哀宗紀》。
《中州集》雷琯《商歌十章》序：“客有自關輔來，言秦民之東徙者，馀數十萬口，攜持負戴，絡繹山谷間。
晝餐無糗糒，夕休無室廬，饑羸暴露，濱死無幾。
”本句寫東遷百姓之悲慘。
漢樂府《隴頭歌》雲：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。
”這裡借用來描寫秦民東奔之痛。
[399]“野蔓”句：戰骨棄于草野，卻說野草有情，極盡沉痛。
南朝梁江淹《恨賦》：“試望平原，蔓草萦骨，拱木斂魂。
” [400]蒼蒼：天的顔色，此處代天，猶蒼天。
《莊子·逍遙遊》：“天之蒼蒼，其正色耶？” [401]“争遣”句：《太平禦覽》卷二百七十引《世本》：“蚩尤作兵。
”五兵，指矛、戟、钺、楯、弓矢五種兵器。
争，同“怎”。
[402]這是元好問的名作，也是他的“喪亂詩”的代表作。
壬辰年是天興元年（1232），三月間蒙古軍包圍汴京，議和而退。
七月，蒙古使臣被殺，蒙軍切斷汴京供應。
十二月，哀宗東走歸德（今河南商丘），即所謂“東狩”，古時有冬季“狩田”一說，意為練兵打獵，這裡屬文飾婉詞。
車駕，指皇帝一行。
[403]“慘淡”句：意為戰争不斷。
龍蛇，可釋作兵器，引申為戰争。
唐呂溫《代鄭相公謝賜戟狀》：“武庫龍蛇，忽追飛于陋巷。
”又，《陰符經》：“天發殺機，龍蛇起陸。
”也喻戰禍。
[404]直欲：猶今口語的“真想”、“真的要”。
[405]“高原”句：據《金史·哀宗本紀》載，天興元年（實為正大九年）正月，“遣完顔麻斤出等部民丁萬人，決河水衛京城”。
又，《大金國志》載，哀宗入歸德時，曾“決水以自固”。
[406]“精衛”句：《山海經·北山經》記炎帝之女名女娃，遊東海溺死，化為精衛鳥，銜木石以填東海。
舊題南朝梁代任昉《述異記》記精衛一名冤禽。
此處當喻戰争中冤死的生靈。
[407]“包胥”句：《史記·秦本紀》載，吳兵攻入楚國郢都後，楚王逃亡，“楚大夫申包胥來告急，七日不食，日夜哭泣，于是秦乃發五百乘救楚，敗吳師”。
此句“無淚”雲雲，意為金室無處求援，坐待滅亡。
[408]“并州”二句：疑用劉知遠事，以喻金朝将令。
據《舊五代史》、《新五代史》和《資治通鑒》載，後晉劉知遠擁兵并州，為河東節度使。
晉主石敬瑭死後，少帝（石重貴）繼位，契丹軍大舉南進，開運三年（946），中渡之戰，晉軍慘敗，京師大擾，議诏劉知遠“起兵赴難”，劉按兵不動。
石重貴向契丹投降，被俘北行，劉知遠卻聲言出兵井陉，拟迎少帝到晉陽。
不久，卻又遣使奉表于契丹，後又稱帝，并承繼石敬瑭年号。
據《金史·哀宗本紀》和《武仙傳》，天興元年十二月哀宗離汴“東狩”時，曾命魏璠“如鄧州招武仙入援”，武仙不從。
哀宗出走前一月，也曾遣刑部主事烏古論忽魯召武仙，“仙不欲行，乃上疏陳利害，請緩三月，生死入援”。
元好問此詩尾聯針對武仙之流，也未可知。
[409]這也是元好問著名的喪亂詩之一。
三、四句表達方式較為曲折，聞知生靈已盡，卻有破屋疏煙。
較之寫一片廢墟，蕩然無存，更見沉痛。
癸巳，即金天興二年（1233）。
北渡，詩人被蒙古軍隊拘系，北渡黃河，去往聊城。
[410]桑梓：通常喻家鄉故裡，這裡泛指故國家園。
龍沙：邊塞沙漠之地。
本詩詩末有原注：“桑梓其剪為龍沙手。
郭璞語。
”意為桑梓盡變為沙漠。
[411]金亡後，元好問被拘管聊城三年，又移冠氏（今山東冠縣）四年，然後才返回故裡，此時距他離鄉已二十馀年。
此詩開首即寫秋梧晚煙，風露孤凄，點出“秋偏”意。
詩中高岸與深谷、當年與今日、孩提（梨栗）與白頭等幾組對立的意象，深含山河之異的亡國之痛。
末二句寫不變的隻是“僧窗借榻眠”，事不變，但時已移，國已亡，幾十年的人世滄桑都蘊含在這看似平淡的語句中。
或許，“依舊”的當還有詩人對故國的忠貞。
外家，即外祖父母家。
詩有自注：“在至孝莊，予兒時讀書處也。
”元好問外家姓張，居并州祁縣。
張姓以孝聞，縣令改其居為複禮鄉至孝裡。
見《舊唐書·張道源傳》。
[412]秋偏：偏，孤凄義。
偏，同“僻”，引申為荒涼孤凄。
[413]“眼中”句：意謂親曆世事滄桑巨變。
移，改變。
《詩經·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。
” [414]“去國”句：意謂出身金國世代衣冠之族的自己，今日已成遺民。
元好問祖父、繼父（叔父）及其本人均仕金。
去國，猶言故國。
衣冠，即士大夫，官紳。
[415]梨栗：指幼時索要果食。
晉陶淵明《責子》詩：“通子垂九齡，但覓梨與栗。
” [416]這是詩人北渡後所作，這時南宋未滅，戰争仍在進行。
“旃車不斷頭”，可與詩人同時之作《雁門道中書所見》中的“調度急星火”相參看。
評家嘗謂元好問長于七律，此詩二、三聯用語似乎随手拈來，恰又貼情貼景，而且對仗甚工，可稱上乘。
應州，今山西應縣。
[417]窮秋：猶秋盡。
[418]旃（zhān氈）車：旃，通“氈”。
[419]馬湩（dònɡ洞，又讀zhònɡ衆）：馬奶。
[420]紫禁：這裡指京城。
[421]金亡後，元好問曾客居燕京，相遇其友張緯文。
這首詩是離燕返晉後所作，老友高誼，情見乎辭。
結句極寫孤松高節，既勉友，也勵己。
人日，農曆正月初七。
張緯文，号愚齋，太原人，與元好問是通家好友。
[422]草堂詩：唐高适《人日寄杜二拾遺》詩有“人日題詩寄草堂”和“梅花滿枝堪斷腸”等句。
此處借用古人友誼來表達思友之情，又切“人日”之時。
[423]青紅：猶青鬓紅顔，喻少年。
[424]澗底松：通常喻才高位卑。
這裡寫孤松二千尺，極狀其高節。
[425]歲寒枝：《論語》：“歲寒然後知松柏之後凋也。
” [426]自從漢儒解釋《詩經》提出“比興”說後，曆代詩家大抵認同，且付之創作實踐。
這首七言絕句是元好問詩歌中用比興手法的佳作。
但解讀者如果要問“芳心”是否就是作者之心？“桃李”和“春風”喻指何事何物？那麼，就有穿鑿之嫌了。
[427]教：使。
[428]陳赓詩傳存二十首，七律有唐風，但僅存五首，這是其中之一，當作于陝州。
李長源即李汾，他的《陝州》詩中有“八月崤陵霜樹老”句，或與陳詩作于同時。
[429]雞：此處為雞鳴意。
[430]分攜：解攜、分離。
[431]崤（xiáo淆）陵：即崤山，在古陝州境内，今河南洛甯北，陝縣東南。
[432]砥柱：黃河中的三門山，像是水中之柱，故名。
今河南三門峽市原也在古陝州境内。
三門峽水庫建成後，山已不見。
[433]并（bīnɡ冰）州器：太原古稱并州，李汾是太原人，故以“并州器”相喻。
此處“器”釋為傑出人才，即“偉器”。
[434]“要放”句：意為縱馬昆侖，高蹈長驅。
[435]在金末戰亂中，詩人曾有慷慨壯志。
本詩向往如曹操那樣，橫槊賦詩，征戰四方，平定天下。
這或許正是作者好以奇節自許的寫照。
七律寫得如此豪邁，金詩中不多見，正如元好問所評：“有幽并豪俠歌謠慷慨之氣。
”虎牢，古地名。
古東虢國。
春秋時鄭國地，名虎牢。
漢置成臯縣。
地在今河南荥陽汜水鎮。
成臯故城側舊有虎牢城，或稱虎牢關，北臨黃河，絕岸峻崖，自古為戍守要地。
[436]蕭蕭：這裡意為蕭索。
戛：戟或長矛。
此處“戛弓刀”雲雲意為身攜兵器，不宜呆解。
[437]“廣武”句：廣武，地名，在今河南荥陽東北。
廣武山隔澗各有城塹，名東西廣武城。
楚漢相争時，劉邦、項羽兩軍各占一城而陣，即此。
《三國志》裴松之注引《魏氏春秋》，謂阮籍曾登廣武，觀楚漢争戰處，歎曰：“時無英才，使豎子成名乎！” [438]“黃河”句：指黃河流繞，如襟似帶。
[439]橫槊賦詩：行軍中在馬上橫戈吟詩。
唐元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》：“建安之後，天下文士，遭遇兵戰，曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。
” [440]征西：《三國志·武帝紀》注：“（曹操）欲為國家讨賊立功，欲望封侯作征西将軍，然後題墓道言：‘漢故征西将軍曹侯之墓’，此其志也。
”謝：猶不如。
[441]這詩的頸聯嘗被譽為佳句，而尾聯卻最能代表作者的傲岸逆物性格。
[442]紫垣：皇宮的城牆。
[443]麻衣：猶布衣。
涴（wò握）：沾污、沾染。
[444]天塹：通常喻長江，這裡當指黃河。
[445]“誰知”句：感歎世亂之際無有英雄。
滄海橫流，喻世亂。
[446]“獨倚”句：句意是子孫窮途，愧對祖宗。
實是譏刺朝廷和将相無能。
牛車，喻财力貧困。
《漢書·食貨志》：“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛車。
”孝孫，相對于先祖而言，猶子孫。
《詩經·小雅·楚茨》：“先祖是皇……孝孫有慶。
” [447]麻革生平恬淡，幾乎與世無争，但對待朋友，極重情誼，他的贈友詩都有詩句流麗、詩意情深的特點。
杜仲梁，即杜仁傑（1201？—1283後），字仲梁，号善甫，又号止軒。
濟南長清人。
開興元年（1232）至東平（今屬山東），投豪族嚴實，為嚴氏父子幕賓逾三十年。
元世祖罷廢世侯，東平嚴氏撤藩。
至元元年（1264）杜返長清故裡。
據本詩意，當作于其居長清時。
[448]塞上：麻革寫此詩時，寓居延（故治在今内蒙古額濟納旗境内），故稱塞上。
[449]雁無音：沒有音訊。
古時有鴻雁傳書之說。
唐李群玉《惱從兄》詩：“芷汀南望雁書稀。
” [450]“世故”句：意謂由于世故稽人，更添白發。
稽，計較。
這裡是是非計較煩擾人的意思。
[451]青燈夜雨：本宋陸遊《搔首》詩：“白發秋風裡，青燈夜雨時。
” [452]“岱宗”句：泰山在長清東南。
岱宗，指泰山。
《尚書·舜典》：“東巡守至于岱宗。
” [453]浩浩，取詩的開首二字為題。
詩寫亂世羁旅之情，“聞兵夢亦驚”，“江山憔悴久”，都是十分沉痛的語言。
[454]“浩浩”二句：意為春風浩蕩，卻隻勾引起羁客的憂思之情。
悠悠，憂思貌。
[455]冰泮（pàn判）：冰融開凍。
[456]遠：遠方。
這裡可引申為遠方之家、遠方之人。
[457]作者曾出使西夏，使還，又在慶陽、京兆任職。
所謂“飄零”，相對于任職京城而言，這是官宦生涯的特殊感受。
[458]袖手低回：徘徊情狀。
[459]謝絮：即柳絮。
《世說新語·言語》記謝安于雪天與子侄賦詩，侄女謝道韫曰：“未若柳絮因風起”。
後以“謝家輕絮”作為詠雪和詠絮的典事。
楚萍：即水中浮萍。
《孔子家語》載：楚王渡江，見物圓而赤，取之。
使人往問孔子，孔子曰：“此所謂萍實者也。
”乃有“楚萍”一說。
[460]這首七古長詩以過中秋為主題，采用今昔對比手法，從太平光景到戰争年月，既寫出了社會災難，也表達了生活祈願；它既是長期深受戰亂之苦的作者的心情，也是廣大亂世之民的呼聲。
癸卯年應是蒙古乃馬真後二年（1243），此時距金亡已有十個年頭。
一作癸醜（1253），是為作者去世前一年。
這一二十年間，蒙古和南宋之間戰争不斷，符合詩中所說“三軍鞍馬閑未得”。
[461]作中秋：過中秋。
如同把過生日稱為做生日。
[462]瀛洲：傳說中仙人所居之地，“三神山”之一。
《史記·秦始皇本紀》：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。
” [463]桂華：指月光。
傳說月中有桂樹，故把月光說成桂華。
宋周邦彥〔解語花〕《元宵》詞：“桂華流瓦。
纖雲散，耿耿素娥欲下。
” [464]“冷溢”句：意謂月光溢出杯盤，流向河漢（銀河）。
杯盤，偏義複詞，猶盤，此處意謂玉盤，喻月亮。
[465]擁鼻：指擁鼻吟，喻雅聲。
《世說新語·雅量》記桓溫欲誅謝安、王坦之，謝安坦然往見桓，“望階趨席，方作洛生詠，諷‘浩浩洪流’。
”劉孝标注引宋明帝《文章志》雲：“（謝）安作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。
後名流多學其詠，勿能及，手掩鼻而吟焉。
”商聲：悲傷之音。
商聲讴，猶商歌，即悲歌。
《淮南子·道應訓》：“甯戚飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。
” [466]陵谷遷變：喻世事的巨大變遷。
見元好問《外家南寺》注〔3〕。
[467]比來：自那時以來。
[468]遺黎：遺民，這裡指金遺民。
刀幾：刀和案闆。
[469]誰與鸠：猶“誰與安”。
《左傳·定公四年》：“若鸠楚意，敢不聽命？”《國語·晉語》：“庶曰可以鑒而鸠趙宗乎？”三國吳韋昭注：“鸠，安也。
” [470]刺促：猶痛切。
[471]流川：流水。
[472]阊阖：天門。
戰國楚屈原《離騷》：“吾令帝阍開關兮，倚阊阖而望予。
”漢王逸注：“阊阖，天門也。
” [473]羽化：成仙、登仙。
宋蘇轼《赤壁賦》：“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙。
” [474]“不願”句：意為不願當官求顯達。
“雙持将相權”，極言顯達。
[475]詩的開頭兩句都用《莊子》典事，切合當時世道；三、四句勸人堅持隐士生涯，實也是自況。
一、二句與三、四句句意相對，卻又轉承自然。
馮資深當是與作者一樣的隐者。
[476]蠻觸：喻戰争。
《莊子·則陽》：“有國于蝸之左角者，曰觸氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。
時相争地而戰，伏屍數萬。
” [477]暮四朝三：《莊子·齊物論》：“狙公賦芋，曰：‘朝三暮四。
’衆狙皆怒。
曰：‘然則朝四暮三。
’衆狙皆悅。
”原意是說是非無有區别，後常指變化多端，反複無常。
[478]西山：即首陽山，在今山西永濟境内。
據《孟子·萬章》和《史記·伯夷傳》記載，商孤竹君之子伯夷和叔齊曾叩馬勸阻周武王伐纣。
武王滅商後，他們恥食周粟，入首陽山，采薇而食，後餓死山中。
[322]此詩寫作時期已為金末，這時金朝北與蒙古，南與南宋，戰争不已。
在春回大地之時，卻“邊事倉皇”，詩人切盼結束戰亂，過和平安定的生活。
末句所寫畫面，正是這一願望的形象反映。
衛真，地名，故城在今河南鹿邑東十裡。
[323]毳袍：毛皮袍。
落托：猶落拓。
西征：當指由亳州向衛真西行。
[324]澌：通“凘”。
解凍時流動的水。
[325]荏苒：漸進，推移，多指時間。
[326]渦（ɡuō鍋）：水名。
淮河支流，源出河南開封西，東南至安徽懷遠入淮。
渦南，泛指亳州、渦陽一帶。
吉語：嘉善之音，猶好消息。
[327]一犁煙雨：字面用宋蘇轼《次韻張昌言給事省宿》詩：“待向崧陽求水竹，一犁煙雨伴公歸。
” [328]金亡後，詩人流寓襄陽，其地為南宋管轄。
宋理宗端平二年（1235）十月，蒙古兵破棗陽，又循襄鄧入郢，虜人民牛馬數萬而還；第二年又拔郢州，襄陽府歸附蒙古。
本詩當是在這一背景下所作。
詩歌真實地反映出戰亂中民生凋敝、一廛難安的慘象。
清陶玉禾《金詩選》認為此作“氣骨蒼健，有少陵風格”。
題中“西山”，指今湖北鄂城西山。
[329]榛石：榛蕪、亂石，喻荒田。
[330]淪薄：淪落飄泊。
南朝宋謝靈運《拟魏太子邺中集詩八首·應瑒》詩：“一旦逢世難，淪薄恒羁旅。
” [331]安一廛：猶安居一方。
一廛，一夫所居之地。
《孟子·滕文公上》：“聞君行仁政，願受一廛而為氓”。
也作“一鄽”。
這裡意謂一塊土地。
[332]“伐木”二句：當是實寫，有人伐木，驚動雙鹿，意為一片荒涼中猶有動靜。
全詩惟有這結句寫出聲音、動态。
[333]元好問曾允推王元粹是金室南渡後詩學大盛中的中堅人物之一，同時人楊叔能則稱贊他的五言詩。
這首五古也屬他的上乘之作，亂離之音可聞。
鄂城，即今湖北鄂城。
[334]“南風”句：南風吹得兵塵遠去，意為北兵遠去。
[335]裡闾：猶鄰居。
[336]作者于金亡後寓居博州聊城，此詩當是歸裡（涿州固安）時所作。
本詩前二句回憶二十六年前的歡樂，後二句寫今日的潦倒。
末句連用物、我三個意象，極言世事變化之大，充滿今昔盛衰之感。
“堂空”更屬苦痛之言。
[337]影堂：家廟的别稱。
懸挂先人遺像的靈堂也稱影堂。
[338]二十六年：當指離鄉後的時間。
[339]華颠：猶白首。
[340]嵩山：古稱外方，又名嵩高，在河南登封縣北。
嵩山、箕山相對，古人有時“嵩箕”連用。
箕山是相傳堯時巢父、許由的隐居之地。
詩人在動亂中過嵩山，不由懷想巢、由。
這種隐居之願含有避亂于世外桃源之意。
劉祁《歸潛志》卷二稱此詩後二句為“佳句”，“真處士詩也”。
[341]箕山：亦稱崿嶺，又名許由山，在河南登封縣東南。
颍水：水名。
源出河南登封縣西南，東南流，經禹縣、臨颍、西華、商水，至周口北合賈魯河、南合沙河入淮。
[342]巢由：即巢父與許由，相傳為堯時隐士。
堯讓天下于巢父，不受。
又讓于許由，亦不受，遁耕箕山下。
又召為九州長，由不欲聞，洗耳于颍水濱。
詩文中多用為隐居不仕之典。
[343]本詩共三首，這裡選其一。
其三有“幹戈滿地”之言。
亂後歸家，滿目瘡痍。
詩中“典籍散亡”雲雲，當是實況。
至于松筠憔悴，顯然是凄苦心态的觀照。
于是，莺啼深樹，燕入短牆，也就成了作者“自傷”中的景色。
尾聯寫亂世人情，純樸可貴。
[344]冷：冷寂。
[345]松筠：松竹。
筠，本指堅韌的竹皮，引申為竹之别稱。
[346]兵亂過後，一片狼藉，鼠鳥覓食都很困難，縣吏卻已前來催錢，詩語、詩意都很沉痛。
[347]“花開”句：此句非實寫，形容心情，猶謂兵去人歸，恰如雪後花開。
[348]虛落：村落。
[349]廢田：荒田。
[350]這是楊弘道的成名作之一。
甘羅：戰國時秦人，十二歲事秦相呂不韋，出使趙國，說趙王割五城與秦，以功奉上卿。
曆來被譽為少年英才的楷模。
此詩主旨不在歌美甘羅，而是借此批評浪說少年勳位，輕視功業晚成。
詩中對甘羅評價也略有非議。
[351]“峻坂”二句：狀深山峻嶺，山連山，嶺接嶺。
坂，斜坡。
[352]“太始”句：意謂險要山勢自然天成。
太始，古人指天地開辟，萬物初始形成的時代。
鬼物，即鬼，鬼怪。
鬼物成天城，猶鬼斧神工以成。
[353]攢：彙積。
飛甍（ménɡ蒙）：屋檐。
這裡代指廟宇。
[354]此郎：指甘羅。
遷史：司馬遷《史記》，甘羅事附見于《甘茂傳》，甘羅為甘茂之孫。
[355]細人：這裡指見識短淺之人。
[356]一笑為絕倒：意謂笑聲不能自持。
[357]豎子：對人的蔑稱。
[358]楊弘道于金亡後次年年末（1236）由唐州北返，寓居濟源，元世祖至元年間去世，在蒙元時期生活了三十馀年，其間他到過大都，所寫詩作多有黍離之悲，這首五律是其中最佳的一首，後四句寫友人隐居燕市，心如古井，語婉而意深。
[359]“東風”句：化自宋劉敞《曹秀之待制罷福建還朝……》詩：“莫教铙鼓催行色，更益春風雨鬓斑。
”皤，形容白色，白發、白鬓。
[360]“行穿”句：謂馬匹不斷穿行而過，喻市衢擁擠繁雜。
[361]青眼：意謂相投的友人。
《世說新語·簡傲》記嵇康事，劉孝标注引《晉百官名》，謂阮籍能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。
嵇康前往，遂相與善。
後以青白眼喻對人尊敬或輕視。
[362]朱門：喻貴顯豪富之家。
杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。
” [363]古漆井：猶古井。
漆井，有漆欄的井。
《水經注·沔水》：“金镛漆井，皆漢所建築。
” [364]這是元好問古體詩中的佳作之一。
詩為詠史，對宋初摧毀晉陽城事生發感慨。
宋歐陽修《晉祠》詩中也寫到毀城事，雖有“秋草空垣”的歎惜，卻也有“頑民盡遷”和“祖宗聖功”這類話語，與元好問詩表現的感情異歧分明，但兩首詩的詩藝則難判上下，這或許正是詩歌史上常見的一種現象。
晉陽故城，在今山西太原市晉源鎮一帶，秦漢時為太原郡治所。
五代時晉與北漢先後定都于此。
宋太祖趙匡胤親征北漢，圍城難下。
宋太宗趙光義即位後，攻陷晉陽，下令毀城，強迫百姓遷居新州治。
[365]惠遠祠：即晉祠。
[366]翠葉：當指草。
銀花：當指水花。
[367]西山：指今太原西南的懸甕山。
[368]望川亭：在懸甕山上。
[369]系舟山：在太原市北。
龍角秃：宋太宗趙光義聞說晉陽是“龍城”，系舟山是“龍頭”，故在毀城同時鏟平系舟山頂，以去掉“龍角”。
[370]薛王：指北漢主劉繼元，原姓薛。
[371]大夏門：系晉陽城門之一。
宋開寶二年（969），趙匡胤攻晉陽不下，引汾河水灌城。
[372]唐明村：趙光義攻下晉陽後，遷并州治于唐明村（今太原市大南門西）。
[373]巨屏：偉巨的屏障，指原晉陽。
[374]河洛：黃河與洛水。
這裡當指河南、山東。
[375]蒼龍、玉虎：均指宮阙雕飾。
[376]金雀：猶金鳳，宮阙上的裝飾。
觚稜：宮殿屋脊。
[377]“至今”二句：宋開寶九年（976），趙匡胤攻晉陽不下，撤軍時曾強迫平民萬馀戶遷往河南、山東。
[378]南人：指宋人。
好禨（jī機）祥：猶迷信吉兇先兆。
[379]“官銜”句：指毀舊城築新城時，為了斷“龍脈”，把十字街改為丁字街。
[380]“釘破”句：“釘”當讀去聲。
疑此句借用民諺入詩，“丁”、“釘”偕音，猶謂丁字街破了并州舊貌，斷了龍脈，也就注定了你（指宋室）的滅亡。
[381]官家：公家，官府。
[382]這首詩當是詩人因并州戰亂，奉母南渡，寓居嵩州時所作。
居住山中，卻失登臨之興，歸心因雁而起，樂事随花共減，憂時之情，思鄉之念，躍然紙上。
[383]浥：沾，浸漬。
唐王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
” [384]點：點綴。
晴川：平野。
[385]“樂事”句：意為樂事已随花落去。
減，損。
[386]相：互相、共同。
[387]元好問有著名的論詩絕句三十首，今選兩首。
按照原詩次序，加“其四”、“其五”作題。
以七絕形式論詩，在杜甫之後，元好問影響最大，在中國文學批評史上占有顯著地位，清代王士禛、袁枚都有仿元遺山論詩七絕多首。
[388]“豪華”句：此句達意，可參宋人詩話。
葛立方《韻語陽秋》：“欲造平淡，從組麗中來，落其紛華，然後可造平淡之境。
”胡仔《苕溪漁隐叢話》前集：“《正法眼藏》雲：石頭一日問藥山曰：‘子近日作麼生？’山曰：‘皮膚脫落盡，惟有真實在。
’魯直《别楊明叔》詩雲：‘皮毛剝落盡，惟有真實在。
’全用藥山禅師語也。
” [389]“南窗”句：晉陶淵明《與子俨等疏》：“嘗言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。
”羲皇上人，指伏羲以上時代的人，即真淳無憂之人。
[390]“未害”句：意謂東晉詩多麗語，而陶詩平淡自然，未妨其為晉人。
東晉張華詩便被鐘嵘《詩品》批評：“其體華麗”，“兒女情多，風雲氣少”。
原詩句後有注：“陶淵明，晉之白樂天。
” [391]詩詠阮籍，詩筆高情，塊磊在胸，狂而不狂，種種具見。
末句借用宋黃庭堅《王充道送水仙花》詩句，乃真正意義上的“點鐵成金”。
這首絕句可能是迄今為止詠阮籍的最佳詩作。
[392]塊磊：猶胸中憤懑。
《世說新語·任誕》記王忱說：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。
”磊，同“壘”。
[393]“老阮”句：誰能理解阮籍狂而不狂呢！會得，猶懂得、理解。
[394]這是元好問的著名詩歌。
岐陽，即鳳翔。
正大八年（1231）四月，蒙古軍隊攻下鳳翔府，百姓大流亡。
詩中描寫生者颠沛流離，一路哭聲；死者抛骨原野，與草相伴。
夕陽下的岐陽竟成一座空城！清代趙翼《瓯北詩話》卷八評元好問律詩說：“此等感時觸事，聲淚俱下，千載後猶使讀者低徊不能置。
蓋事關家國，尤易感人。
” [395]百二關河：《史記·高祖本紀》：“秦形勢之國，帶河山之險，縣絕千裡，持戟百萬，秦得百二焉。
”裴骃《集解》引蘇林曰：“得百中之二焉。
秦地險固，二萬人當諸侯百萬人也。
”橫草：行人踐草，使之橫倒。
喻輕微之事。
這裡意謂山河雖險，軍隊卻無橫草之功。
[396]“十年”句：金宣宗興定五年（1221）十一月，蒙古兵攻陝西延安，十二月下潼關、京兆，閏月攻鄜州。
至正大八年（1231）岐陽城破為十年。
秦京，即鹹陽，此代指秦地。
[397]“岐陽”句：用杜甫《喜達行在》“西憶岐陽信，無人遂卻回”詩意，謂岐陽已陷落。
[398]“隴水”句：金哀宗正大八年（1231）正月，蒙古兵圍鳳翔府，四月平鳳翔府。
金棄京兆，遷居民于河南。
事見《金史·哀宗紀》。
《中州集》雷琯《商歌十章》序：“客有自關輔來，言秦民之東徙者，馀數十萬口，攜持負戴，絡繹山谷間。
晝餐無糗糒，夕休無室廬，饑羸暴露，濱死無幾。
”本句寫東遷百姓之悲慘。
漢樂府《隴頭歌》雲：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。
”這裡借用來描寫秦民東奔之痛。
[399]“野蔓”句：戰骨棄于草野，卻說野草有情，極盡沉痛。
南朝梁江淹《恨賦》：“試望平原，蔓草萦骨，拱木斂魂。
” [400]蒼蒼：天的顔色，此處代天，猶蒼天。
《莊子·逍遙遊》：“天之蒼蒼，其正色耶？” [401]“争遣”句：《太平禦覽》卷二百七十引《世本》：“蚩尤作兵。
”五兵，指矛、戟、钺、楯、弓矢五種兵器。
争，同“怎”。
[402]這是元好問的名作，也是他的“喪亂詩”的代表作。
壬辰年是天興元年（1232），三月間蒙古軍包圍汴京，議和而退。
七月，蒙古使臣被殺，蒙軍切斷汴京供應。
十二月，哀宗東走歸德（今河南商丘），即所謂“東狩”，古時有冬季“狩田”一說，意為練兵打獵，這裡屬文飾婉詞。
車駕，指皇帝一行。
[403]“慘淡”句：意為戰争不斷。
龍蛇，可釋作兵器，引申為戰争。
唐呂溫《代鄭相公謝賜戟狀》：“武庫龍蛇，忽追飛于陋巷。
”又，《陰符經》：“天發殺機，龍蛇起陸。
”也喻戰禍。
[404]直欲：猶今口語的“真想”、“真的要”。
[405]“高原”句：據《金史·哀宗本紀》載，天興元年（實為正大九年）正月，“遣完顔麻斤出等部民丁萬人，決河水衛京城”。
又，《大金國志》載，哀宗入歸德時，曾“決水以自固”。
[406]“精衛”句：《山海經·北山經》記炎帝之女名女娃，遊東海溺死，化為精衛鳥，銜木石以填東海。
舊題南朝梁代任昉《述異記》記精衛一名冤禽。
此處當喻戰争中冤死的生靈。
[407]“包胥”句：《史記·秦本紀》載，吳兵攻入楚國郢都後，楚王逃亡，“楚大夫申包胥來告急，七日不食，日夜哭泣，于是秦乃發五百乘救楚，敗吳師”。
此句“無淚”雲雲，意為金室無處求援，坐待滅亡。
[408]“并州”二句：疑用劉知遠事，以喻金朝将令。
據《舊五代史》、《新五代史》和《資治通鑒》載，後晉劉知遠擁兵并州，為河東節度使。
晉主石敬瑭死後，少帝（石重貴）繼位，契丹軍大舉南進，開運三年（946），中渡之戰，晉軍慘敗，京師大擾，議诏劉知遠“起兵赴難”，劉按兵不動。
石重貴向契丹投降，被俘北行，劉知遠卻聲言出兵井陉，拟迎少帝到晉陽。
不久，卻又遣使奉表于契丹，後又稱帝，并承繼石敬瑭年号。
據《金史·哀宗本紀》和《武仙傳》，天興元年十二月哀宗離汴“東狩”時，曾命魏璠“如鄧州招武仙入援”，武仙不從。
哀宗出走前一月，也曾遣刑部主事烏古論忽魯召武仙，“仙不欲行，乃上疏陳利害，請緩三月，生死入援”。
元好問此詩尾聯針對武仙之流，也未可知。
[409]這也是元好問著名的喪亂詩之一。
三、四句表達方式較為曲折，聞知生靈已盡，卻有破屋疏煙。
較之寫一片廢墟，蕩然無存，更見沉痛。
癸巳，即金天興二年（1233）。
北渡，詩人被蒙古軍隊拘系，北渡黃河，去往聊城。
[410]桑梓：通常喻家鄉故裡，這裡泛指故國家園。
龍沙：邊塞沙漠之地。
本詩詩末有原注：“桑梓其剪為龍沙手。
郭璞語。
”意為桑梓盡變為沙漠。
[411]金亡後，元好問被拘管聊城三年，又移冠氏（今山東冠縣）四年，然後才返回故裡，此時距他離鄉已二十馀年。
此詩開首即寫秋梧晚煙，風露孤凄，點出“秋偏”意。
詩中高岸與深谷、當年與今日、孩提（梨栗）與白頭等幾組對立的意象，深含山河之異的亡國之痛。
末二句寫不變的隻是“僧窗借榻眠”，事不變，但時已移，國已亡，幾十年的人世滄桑都蘊含在這看似平淡的語句中。
或許，“依舊”的當還有詩人對故國的忠貞。
外家，即外祖父母家。
詩有自注：“在至孝莊，予兒時讀書處也。
”元好問外家姓張，居并州祁縣。
張姓以孝聞，縣令改其居為複禮鄉至孝裡。
見《舊唐書·張道源傳》。
[412]秋偏：偏，孤凄義。
偏，同“僻”，引申為荒涼孤凄。
[413]“眼中”句：意謂親曆世事滄桑巨變。
移，改變。
《詩經·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。
” [414]“去國”句：意謂出身金國世代衣冠之族的自己，今日已成遺民。
元好問祖父、繼父（叔父）及其本人均仕金。
去國，猶言故國。
衣冠，即士大夫，官紳。
[415]梨栗：指幼時索要果食。
晉陶淵明《責子》詩：“通子垂九齡，但覓梨與栗。
” [416]這是詩人北渡後所作，這時南宋未滅，戰争仍在進行。
“旃車不斷頭”，可與詩人同時之作《雁門道中書所見》中的“調度急星火”相參看。
評家嘗謂元好問長于七律，此詩二、三聯用語似乎随手拈來，恰又貼情貼景，而且對仗甚工，可稱上乘。
應州，今山西應縣。
[417]窮秋：猶秋盡。
[418]旃（zhān氈）車：旃，通“氈”。
[419]馬湩（dònɡ洞，又讀zhònɡ衆）：馬奶。
[420]紫禁：這裡指京城。
[421]金亡後，元好問曾客居燕京，相遇其友張緯文。
這首詩是離燕返晉後所作，老友高誼，情見乎辭。
結句極寫孤松高節，既勉友，也勵己。
人日，農曆正月初七。
張緯文，号愚齋，太原人，與元好問是通家好友。
[422]草堂詩：唐高适《人日寄杜二拾遺》詩有“人日題詩寄草堂”和“梅花滿枝堪斷腸”等句。
此處借用古人友誼來表達思友之情，又切“人日”之時。
[423]青紅：猶青鬓紅顔，喻少年。
[424]澗底松：通常喻才高位卑。
這裡寫孤松二千尺，極狀其高節。
[425]歲寒枝：《論語》：“歲寒然後知松柏之後凋也。
” [426]自從漢儒解釋《詩經》提出“比興”說後，曆代詩家大抵認同，且付之創作實踐。
這首七言絕句是元好問詩歌中用比興手法的佳作。
但解讀者如果要問“芳心”是否就是作者之心？“桃李”和“春風”喻指何事何物？那麼，就有穿鑿之嫌了。
[427]教：使。
[428]陳赓詩傳存二十首，七律有唐風，但僅存五首，這是其中之一，當作于陝州。
李長源即李汾，他的《陝州》詩中有“八月崤陵霜樹老”句，或與陳詩作于同時。
[429]雞：此處為雞鳴意。
[430]分攜：解攜、分離。
[431]崤（xiáo淆）陵：即崤山，在古陝州境内，今河南洛甯北，陝縣東南。
[432]砥柱：黃河中的三門山，像是水中之柱，故名。
今河南三門峽市原也在古陝州境内。
三門峽水庫建成後，山已不見。
[433]并（bīnɡ冰）州器：太原古稱并州，李汾是太原人，故以“并州器”相喻。
此處“器”釋為傑出人才，即“偉器”。
[434]“要放”句：意為縱馬昆侖，高蹈長驅。
[435]在金末戰亂中，詩人曾有慷慨壯志。
本詩向往如曹操那樣，橫槊賦詩，征戰四方，平定天下。
這或許正是作者好以奇節自許的寫照。
七律寫得如此豪邁，金詩中不多見，正如元好問所評：“有幽并豪俠歌謠慷慨之氣。
”虎牢，古地名。
古東虢國。
春秋時鄭國地，名虎牢。
漢置成臯縣。
地在今河南荥陽汜水鎮。
成臯故城側舊有虎牢城，或稱虎牢關，北臨黃河，絕岸峻崖，自古為戍守要地。
[436]蕭蕭：這裡意為蕭索。
戛：戟或長矛。
此處“戛弓刀”雲雲意為身攜兵器，不宜呆解。
[437]“廣武”句：廣武，地名，在今河南荥陽東北。
廣武山隔澗各有城塹，名東西廣武城。
楚漢相争時，劉邦、項羽兩軍各占一城而陣，即此。
《三國志》裴松之注引《魏氏春秋》，謂阮籍曾登廣武，觀楚漢争戰處，歎曰：“時無英才，使豎子成名乎！” [438]“黃河”句：指黃河流繞，如襟似帶。
[439]橫槊賦詩：行軍中在馬上橫戈吟詩。
唐元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》：“建安之後，天下文士，遭遇兵戰，曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。
” [440]征西：《三國志·武帝紀》注：“（曹操）欲為國家讨賊立功，欲望封侯作征西将軍，然後題墓道言：‘漢故征西将軍曹侯之墓’，此其志也。
”謝：猶不如。
[441]這詩的頸聯嘗被譽為佳句，而尾聯卻最能代表作者的傲岸逆物性格。
[442]紫垣：皇宮的城牆。
[443]麻衣：猶布衣。
涴（wò握）：沾污、沾染。
[444]天塹：通常喻長江，這裡當指黃河。
[445]“誰知”句：感歎世亂之際無有英雄。
滄海橫流，喻世亂。
[446]“獨倚”句：句意是子孫窮途，愧對祖宗。
實是譏刺朝廷和将相無能。
牛車，喻财力貧困。
《漢書·食貨志》：“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛車。
”孝孫，相對于先祖而言，猶子孫。
《詩經·小雅·楚茨》：“先祖是皇……孝孫有慶。
” [447]麻革生平恬淡，幾乎與世無争，但對待朋友，極重情誼，他的贈友詩都有詩句流麗、詩意情深的特點。
杜仲梁，即杜仁傑（1201？—1283後），字仲梁，号善甫，又号止軒。
濟南長清人。
開興元年（1232）至東平（今屬山東），投豪族嚴實，為嚴氏父子幕賓逾三十年。
元世祖罷廢世侯，東平嚴氏撤藩。
至元元年（1264）杜返長清故裡。
據本詩意，當作于其居長清時。
[448]塞上：麻革寫此詩時，寓居延（故治在今内蒙古額濟納旗境内），故稱塞上。
[449]雁無音：沒有音訊。
古時有鴻雁傳書之說。
唐李群玉《惱從兄》詩：“芷汀南望雁書稀。
” [450]“世故”句：意謂由于世故稽人，更添白發。
稽，計較。
這裡是是非計較煩擾人的意思。
[451]青燈夜雨：本宋陸遊《搔首》詩：“白發秋風裡，青燈夜雨時。
” [452]“岱宗”句：泰山在長清東南。
岱宗，指泰山。
《尚書·舜典》：“東巡守至于岱宗。
” [453]浩浩，取詩的開首二字為題。
詩寫亂世羁旅之情，“聞兵夢亦驚”，“江山憔悴久”，都是十分沉痛的語言。
[454]“浩浩”二句：意為春風浩蕩，卻隻勾引起羁客的憂思之情。
悠悠，憂思貌。
[455]冰泮（pàn判）：冰融開凍。
[456]遠：遠方。
這裡可引申為遠方之家、遠方之人。
[457]作者曾出使西夏，使還，又在慶陽、京兆任職。
所謂“飄零”，相對于任職京城而言，這是官宦生涯的特殊感受。
[458]袖手低回：徘徊情狀。
[459]謝絮：即柳絮。
《世說新語·言語》記謝安于雪天與子侄賦詩，侄女謝道韫曰：“未若柳絮因風起”。
後以“謝家輕絮”作為詠雪和詠絮的典事。
楚萍：即水中浮萍。
《孔子家語》載：楚王渡江，見物圓而赤，取之。
使人往問孔子，孔子曰：“此所謂萍實者也。
”乃有“楚萍”一說。
[460]這首七古長詩以過中秋為主題，采用今昔對比手法，從太平光景到戰争年月，既寫出了社會災難，也表達了生活祈願；它既是長期深受戰亂之苦的作者的心情，也是廣大亂世之民的呼聲。
癸卯年應是蒙古乃馬真後二年（1243），此時距金亡已有十個年頭。
一作癸醜（1253），是為作者去世前一年。
這一二十年間，蒙古和南宋之間戰争不斷，符合詩中所說“三軍鞍馬閑未得”。
[461]作中秋：過中秋。
如同把過生日稱為做生日。
[462]瀛洲：傳說中仙人所居之地，“三神山”之一。
《史記·秦始皇本紀》：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。
” [463]桂華：指月光。
傳說月中有桂樹，故把月光說成桂華。
宋周邦彥〔解語花〕《元宵》詞：“桂華流瓦。
纖雲散，耿耿素娥欲下。
” [464]“冷溢”句：意謂月光溢出杯盤，流向河漢（銀河）。
杯盤，偏義複詞，猶盤，此處意謂玉盤，喻月亮。
[465]擁鼻：指擁鼻吟，喻雅聲。
《世說新語·雅量》記桓溫欲誅謝安、王坦之，謝安坦然往見桓，“望階趨席，方作洛生詠，諷‘浩浩洪流’。
”劉孝标注引宋明帝《文章志》雲：“（謝）安作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。
後名流多學其詠，勿能及，手掩鼻而吟焉。
”商聲：悲傷之音。
商聲讴，猶商歌，即悲歌。
《淮南子·道應訓》：“甯戚飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。
” [466]陵谷遷變：喻世事的巨大變遷。
見元好問《外家南寺》注〔3〕。
[467]比來：自那時以來。
[468]遺黎：遺民，這裡指金遺民。
刀幾：刀和案闆。
[469]誰與鸠：猶“誰與安”。
《左傳·定公四年》：“若鸠楚意，敢不聽命？”《國語·晉語》：“庶曰可以鑒而鸠趙宗乎？”三國吳韋昭注：“鸠，安也。
” [470]刺促：猶痛切。
[471]流川：流水。
[472]阊阖：天門。
戰國楚屈原《離騷》：“吾令帝阍開關兮，倚阊阖而望予。
”漢王逸注：“阊阖，天門也。
” [473]羽化：成仙、登仙。
宋蘇轼《赤壁賦》：“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙。
” [474]“不願”句：意為不願當官求顯達。
“雙持将相權”，極言顯達。
[475]詩的開頭兩句都用《莊子》典事，切合當時世道；三、四句勸人堅持隐士生涯，實也是自況。
一、二句與三、四句句意相對，卻又轉承自然。
馮資深當是與作者一樣的隐者。
[476]蠻觸：喻戰争。
《莊子·則陽》：“有國于蝸之左角者，曰觸氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。
時相争地而戰，伏屍數萬。
” [477]暮四朝三：《莊子·齊物論》：“狙公賦芋，曰：‘朝三暮四。
’衆狙皆怒。
曰：‘然則朝四暮三。
’衆狙皆悅。
”原意是說是非無有區别，後常指變化多端，反複無常。
[478]西山：即首陽山，在今山西永濟境内。
據《孟子·萬章》和《史記·伯夷傳》記載，商孤竹君之子伯夷和叔齊曾叩馬勸阻周武王伐纣。
武王滅商後，他們恥食周粟，入首陽山，采薇而食，後餓死山中。
