附録一 王維生平及其詩
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一、幼少年時期
王維大約生于武後聖曆二年（六九九），趙殿成《王維年譜》誤定爲生于大足元年（七〇一），是據他死于上元二年（七六一），年六十一的記載定的，竟小于其弟王縉一歲。
今按《舊唐書·王維傳》説他卒于乾元二年，那麽卒年六十一是指這一年，但他實際活到上元二年，當年六十三。
以此推算，他的生年自然就是聖曆二年了。
他原是太原祁縣人，父親作汾州司馬，移家于蒲縣，在臨汾縣西。
《新唐書》説他九歲善屬辭。
這時沈佺期、宋之問都在世。
開元元年（七一三）年十五，他寫有《題雲母障子詩》雲：“君家雲母障，持向野庭開。
自有山泉入，非關彩畫來。
”這首詩強調了自然美。
可能當時他已經能畫，并且有很高的審美能力。
幼年少年時期是他觀察世界的時期，他又遇到了武則天後期，許多忠直的人不被任用，他生於小官吏家庭，雖有進取心，也不免感到世路艱難。
于是開元二年（七一四）年十六時，寫了《洛陽女兒行》，詩中寫：“誰言越女顔如玉，貧賤江頭自浣紗。
”開元三年（七一五）有《九月九日憶山東兄弟》詩，是時他入長安求功名，往來京洛，因有此作，兄弟所居反而屬于山東。
次年（七一六）《哭祖六自虛》詩就有“南山俱隱逸，東洛類神仙”的話。
少年隱逸，可見他的求仕不是很順利的。
開元五年（七一七）年寫的《桃源行》：“不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬常遊衍。
”即表現了仕宦與山水都是他所企求的内心矛盾。
他的《不遇詠》所謂“功成然後拂衣去，肯做徒爾一男兒”，表示在政治上能有所作爲，然後歸田，這也是封建社會一般士人的傳統思想。
《寓言》詩：“奈何軒冕貴，不與布衣言。
”“問爾何功德，多承明主恩。
”則表現了寒士的不平之鳴。
他還寫有《李陵詠》：“深衷欲有報，投軀未能死。
”開元六年（七一八）年二十，在寧王座上爲其所奪的餅師婦，寫了《息夫人》詩：“莫以今時寵，難忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
”似乎詩人在青年時代已抱有一種忠于國忠于主而采取消極反抗、不與強暴勢力合作的政治思想，這與他晚年陷于安祿山軍中，授僞官，佯瘖，被拘于普施寺而賦《凝碧池》詩的政治態度是一緻的。
世界觀往往形成于青少年時期，王維後來受佛學思想的影響，歸根結底還是由作家思想内因決定的。
二、中進士前後及出仕 開元七年（七一九），王維年二十一。
這時詩人從岐王範遊。
岐王範好音樂，王維又是音樂家，大約由此結識。
有《從岐王過楊氏别業應教》、《從岐王宴衛家山池應教》和《敕借岐王九成宮避暑應教》等詩。
岐王死于開元十四年，所以這些詩隻能寫于此年或上年。
在楊氏别業寫“楊子談經所，淮王載酒過。
興闌啼鳥換，坐久落花多”，雖承初唐，但氣象已大不同；次聯寫景不失詩人本色。
又《燕支行》原注寫于此年，《老將行》、《隴頭吟》、《夷門歌》與《燕支行》風格相近，或當寫于同時或前後。
從這些詩的内容看，似乎王維有過立功邊塞的思想，因爲這也是當時文人求取功名的一條出路。
《燕支行》氣勢沈雄，《老將行》、《隴頭吟》則爲對唐王朝不恤將士不滿。
當時府兵制已經破壞，玄宗喜用藩將，王維也有感于心。
可見王維以後出塞寫邊塞詩，原是他衷心嚮往的事業。
其弟王縉曾做過河南副元帥、河東節度使，兄弟間在思想上是會有共同之處的。
他的這些七言歌行是擬樂府，用典用事繼承“四傑”，還沒有能形成自己的獨特風格。
開元八年，因岐王範推薦，應府試，中解元。
《集異記》説他未弱冠，岐王介紹給公主，以樂師身份奏《鬱輪袍》等等，不足信。
開元九年（七二一），年二十三，中進士第。
此據《舊唐書》本傳。
《登科記考》據《唐才子傳》，認爲是開元十九年及第，非是。
岐王死于開元十四年，王維貶濟州又確在本年。
王維中舉後任太樂丞，據《集異記》因伶人擅舞黃獅子（隻能舞給皇帝看），貶爲濟州司倉參軍。
據《舊唐書·劉子玄傳》：“開元九年，長子貺爲太樂令，犯事配流。
”劉貺是太樂令是主管，王維爲太樂丞是副職，所做是同一件事無疑，因此可定王維貶濟州是在本年。
有《被出濟州》詩雲：“執政方持法，明君無此心。
”當時執政是張説。
《舊唐書》説劉知幾曾找“執政”訴理，被玄宗知道，也貶知幾爲安州别駕。
張説是對史官劉知幾、吳兢等不滿的，很怕他們的直筆。
在去濟州路上有《早入滎陽界》、《宿鄭州》、《滑州隔河望黎陽憶丁寓》、《渡河到清河作》，似爲其去濟州的路綫，道路比較迂回。
詩人被貶後，接觸現實生活和自然風物更多了。
在去濟州道中寫的五古，觀察農村景色入微，如“秋晚田疇盛，朝光市井喧。
漁商波上客，雞犬岸傍村”（《早入滎陽界》），“宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧”（《宿鄭州》），都是社會生活和自然景物的畫卷。
開元十年（七二二），年二十四。
在濟州共四年，寫有《濟州官舍贈祖三詠》、《贈祖三》（原注在濟州官舍作）、《濟州送祖三》、《魚山神女祠歌》、《濟州過趙叟家》、《濟州四賢詠》等詩。
也多寫五古，如“天寒遠山浄，日暮長河急”（《濟州送祖三》），很見賞于殷璠。
開元十一年（七二三），年二十五。
本年崔顥及第。
開元十二年（七二四），年二十六。
裴耀卿爲濟州刺史，王維在裴管轄下。
玄宗封禪太山，裴耀卿科配得當，玄宗還京後，奏課第一。
又治理水災，勞績卓著，冬末轉任宣州刺史（《通鑑·唐紀》）。
王維有《裴僕射濟州遺愛碑》，“僕射”二字後增，裴天寶元年才官尚書右僕射，又轉左僕射。
裴去後，王維也辭官還長安，有《送鄭五赴新都序》，作於封禪告成之後。
王與祖詠濟州别後約四年，在長安有《喜祖三至留宿》詩，祖詠有《答王維留宿》詩，王維此時尚無官職，祖詠詩説：“四年不相見，相見復何爲。
握手言未畢，卻同傷别離。
……”祖詠及第後，可能任外官，又離長安。
又有《贈房盧氏琯》詩，有“桑榆鬱相望，邑裡多鷄鳴。
秋山一何浄，蒼翠臨寒城”之句。
這一階段，王維的五古詩達到了較高的藝術境界。
三、隱居時期 開元十四年（七二六），年二十八。
岐王範卒。
本年據顧況文《儲光羲集序》，儲光羲、崔國輔、綦毋潛及第。
又綦毋潛曾授著作局校書郎，棄官歸江東。
王維有《送綦毋潛校書棄官江東》詩，有句説：“微物縱可采，其誰爲至公。
餘亦從此去，歸耕爲老農。
”遂隱居藍田南山，當在次年。
開元十一年韋抗入爲大理卿，王維有《晦日遊大理韋卿城南别業》詩，也説“歸歟絀（免）微官，惆悵心自咎”，已有退隱之意。
有《偶然作》五首（第六首非一時作），儲光羲有《和王維偶然作》十首，都是講隱居生活。
儲光羲也隱居終南，有《山居貽裴十二迪》，又有《終南幽居贈蘇侍郎》詩，并注雲：“時拜太祝未上。
”王維有《李處士山居》詩，儲光羲有《酬李處士山居見贈》詩，均當作于是年或稍前。
又《戲贈張五弟諲》詩雲：“我家南山下，動息自遺身。
”《答張五弟》雲：“終南有茅屋。
”又有《終南山》、《終南别業》（又題《初至山中作》）詩，現皆繫此年。
開元十五年（七二七），年二十九。
王縉中高才沈淪草澤自舉科，常建、王昌齡進士及第。
又有《青龍寺曇壁上人兄院集》詩，裴迪、王縉、王昌齡同作。
另有《贈裴十迪》：“請君理還策，敢告將農時”，似也作于此時。
又《登河北城
今按《舊唐書·王維傳》説他卒于乾元二年，那麽卒年六十一是指這一年，但他實際活到上元二年，當年六十三。
以此推算，他的生年自然就是聖曆二年了。
他原是太原祁縣人，父親作汾州司馬，移家于蒲縣，在臨汾縣西。
《新唐書》説他九歲善屬辭。
這時沈佺期、宋之問都在世。
開元元年（七一三）年十五，他寫有《題雲母障子詩》雲：“君家雲母障，持向野庭開。
自有山泉入，非關彩畫來。
”這首詩強調了自然美。
可能當時他已經能畫，并且有很高的審美能力。
幼年少年時期是他觀察世界的時期，他又遇到了武則天後期，許多忠直的人不被任用，他生於小官吏家庭，雖有進取心，也不免感到世路艱難。
于是開元二年（七一四）年十六時，寫了《洛陽女兒行》，詩中寫：“誰言越女顔如玉，貧賤江頭自浣紗。
”開元三年（七一五）有《九月九日憶山東兄弟》詩，是時他入長安求功名，往來京洛，因有此作，兄弟所居反而屬于山東。
次年（七一六）《哭祖六自虛》詩就有“南山俱隱逸，東洛類神仙”的話。
少年隱逸，可見他的求仕不是很順利的。
開元五年（七一七）年寫的《桃源行》：“不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬常遊衍。
”即表現了仕宦與山水都是他所企求的内心矛盾。
他的《不遇詠》所謂“功成然後拂衣去，肯做徒爾一男兒”，表示在政治上能有所作爲，然後歸田，這也是封建社會一般士人的傳統思想。
《寓言》詩：“奈何軒冕貴，不與布衣言。
”“問爾何功德，多承明主恩。
”則表現了寒士的不平之鳴。
他還寫有《李陵詠》：“深衷欲有報，投軀未能死。
”開元六年（七一八）年二十，在寧王座上爲其所奪的餅師婦，寫了《息夫人》詩：“莫以今時寵，難忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
”似乎詩人在青年時代已抱有一種忠于國忠于主而采取消極反抗、不與強暴勢力合作的政治思想，這與他晚年陷于安祿山軍中，授僞官，佯瘖，被拘于普施寺而賦《凝碧池》詩的政治態度是一緻的。
世界觀往往形成于青少年時期，王維後來受佛學思想的影響，歸根結底還是由作家思想内因決定的。
二、中進士前後及出仕 開元七年（七一九），王維年二十一。
這時詩人從岐王範遊。
岐王範好音樂，王維又是音樂家，大約由此結識。
有《從岐王過楊氏别業應教》、《從岐王宴衛家山池應教》和《敕借岐王九成宮避暑應教》等詩。
岐王死于開元十四年，所以這些詩隻能寫于此年或上年。
在楊氏别業寫“楊子談經所，淮王載酒過。
興闌啼鳥換，坐久落花多”，雖承初唐，但氣象已大不同；次聯寫景不失詩人本色。
又《燕支行》原注寫于此年，《老將行》、《隴頭吟》、《夷門歌》與《燕支行》風格相近，或當寫于同時或前後。
從這些詩的内容看，似乎王維有過立功邊塞的思想，因爲這也是當時文人求取功名的一條出路。
《燕支行》氣勢沈雄，《老將行》、《隴頭吟》則爲對唐王朝不恤將士不滿。
當時府兵制已經破壞，玄宗喜用藩將，王維也有感于心。
可見王維以後出塞寫邊塞詩，原是他衷心嚮往的事業。
其弟王縉曾做過河南副元帥、河東節度使，兄弟間在思想上是會有共同之處的。
他的這些七言歌行是擬樂府，用典用事繼承“四傑”，還沒有能形成自己的獨特風格。
開元八年，因岐王範推薦，應府試，中解元。
《集異記》説他未弱冠，岐王介紹給公主，以樂師身份奏《鬱輪袍》等等，不足信。
開元九年（七二一），年二十三，中進士第。
此據《舊唐書》本傳。
《登科記考》據《唐才子傳》，認爲是開元十九年及第，非是。
岐王死于開元十四年，王維貶濟州又確在本年。
王維中舉後任太樂丞，據《集異記》因伶人擅舞黃獅子（隻能舞給皇帝看），貶爲濟州司倉參軍。
據《舊唐書·劉子玄傳》：“開元九年，長子貺爲太樂令，犯事配流。
”劉貺是太樂令是主管，王維爲太樂丞是副職，所做是同一件事無疑，因此可定王維貶濟州是在本年。
有《被出濟州》詩雲：“執政方持法，明君無此心。
”當時執政是張説。
《舊唐書》説劉知幾曾找“執政”訴理，被玄宗知道，也貶知幾爲安州别駕。
張説是對史官劉知幾、吳兢等不滿的，很怕他們的直筆。
在去濟州路上有《早入滎陽界》、《宿鄭州》、《滑州隔河望黎陽憶丁寓》、《渡河到清河作》，似爲其去濟州的路綫，道路比較迂回。
詩人被貶後，接觸現實生活和自然風物更多了。
在去濟州道中寫的五古，觀察農村景色入微，如“秋晚田疇盛，朝光市井喧。
漁商波上客，雞犬岸傍村”（《早入滎陽界》），“宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧”（《宿鄭州》），都是社會生活和自然景物的畫卷。
開元十年（七二二），年二十四。
在濟州共四年，寫有《濟州官舍贈祖三詠》、《贈祖三》（原注在濟州官舍作）、《濟州送祖三》、《魚山神女祠歌》、《濟州過趙叟家》、《濟州四賢詠》等詩。
也多寫五古，如“天寒遠山浄，日暮長河急”（《濟州送祖三》），很見賞于殷璠。
開元十一年（七二三），年二十五。
本年崔顥及第。
開元十二年（七二四），年二十六。
裴耀卿爲濟州刺史，王維在裴管轄下。
玄宗封禪太山，裴耀卿科配得當，玄宗還京後，奏課第一。
又治理水災，勞績卓著，冬末轉任宣州刺史（《通鑑·唐紀》）。
王維有《裴僕射濟州遺愛碑》，“僕射”二字後增，裴天寶元年才官尚書右僕射，又轉左僕射。
裴去後，王維也辭官還長安，有《送鄭五赴新都序》，作於封禪告成之後。
王與祖詠濟州别後約四年，在長安有《喜祖三至留宿》詩，祖詠有《答王維留宿》詩，王維此時尚無官職，祖詠詩説：“四年不相見，相見復何爲。
握手言未畢，卻同傷别離。
……”祖詠及第後，可能任外官，又離長安。
又有《贈房盧氏琯》詩，有“桑榆鬱相望，邑裡多鷄鳴。
秋山一何浄，蒼翠臨寒城”之句。
這一階段，王維的五古詩達到了較高的藝術境界。
三、隱居時期 開元十四年（七二六），年二十八。
岐王範卒。
本年據顧況文《儲光羲集序》，儲光羲、崔國輔、綦毋潛及第。
又綦毋潛曾授著作局校書郎，棄官歸江東。
王維有《送綦毋潛校書棄官江東》詩，有句説：“微物縱可采，其誰爲至公。
餘亦從此去，歸耕爲老農。
”遂隱居藍田南山，當在次年。
開元十一年韋抗入爲大理卿，王維有《晦日遊大理韋卿城南别業》詩，也説“歸歟絀（免）微官，惆悵心自咎”，已有退隱之意。
有《偶然作》五首（第六首非一時作），儲光羲有《和王維偶然作》十首，都是講隱居生活。
儲光羲也隱居終南，有《山居貽裴十二迪》，又有《終南幽居贈蘇侍郎》詩，并注雲：“時拜太祝未上。
”王維有《李處士山居》詩，儲光羲有《酬李處士山居見贈》詩，均當作于是年或稍前。
又《戲贈張五弟諲》詩雲：“我家南山下，動息自遺身。
”《答張五弟》雲：“終南有茅屋。
”又有《終南山》、《終南别業》（又題《初至山中作》）詩，現皆繫此年。
開元十五年（七二七），年二十九。
王縉中高才沈淪草澤自舉科，常建、王昌齡進士及第。
又有《青龍寺曇壁上人兄院集》詩，裴迪、王縉、王昌齡同作。
另有《贈裴十迪》：“請君理還策，敢告將農時”，似也作于此時。
又《登河北城
