孟浩然詩選
關燈
小
中
大
闌幹。
” 採樵作 採樵入深山，山深樹重疊〔一〕。
橋崩卧槎擁，路險垂藤接〔二〕。
日落伴將稀，山風拂蘿衣〔三〕。
長歌負輕策，平野望煙歸〔四〕。
這首五言古詩兩韻八句，介乎律、古之間，很像漁歌樵唱。
當作于詩人三十歲左右寫《田園作》“勞歌採樵路”時期。
〔一〕山深句：山深與樹重疊互爲因果：樹因山深而重疊，山由樹重疊而見深。
〔二〕卧槎（chá）：倒卧的樹幹。
擁：擠。
二句承上寫深山密林所見，古橋崩塌，枯樹倒卧擁橋；山路險惡，隻憑垂藤連接。
〔三〕蘿衣：即薜蘿衣。
薜又名薜荔，蔓生，葉長二三寸。
蘿，女蘿。
借稱隱士之服，《南史·宗測傳》：“度形而衣薜蘿。
” 〔四〕輕策：輕便的手杖。
望煙歸：山深林茂，隻能借看炊煙辨别方向，踏上歸途。
與白明府遊江 故人來自遠，邑宰復初臨〔一〕。
執手恨爲别，同舟無異心〔二〕。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音〔三〕。
誰識躬耕者，年年《梁甫吟》〔四〕！ 白明府，名未詳。
明府，即縣令。
此詩寫三人同舟遊江，前四句寫故人與邑宰意趣相投，五六句寫遊趣，結二句寫己懷才不遇的深慨。
情由感物，既喜還悲，守靜的境界中，藴含着不平。
〔一〕故人：未知所指。
來自遠：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦悅乎！”邑宰：即襄陽縣令，指白明府。
二句謂有個老朋友從遠方來，白縣令也是初次造訪。
〔二〕執手二句：前句承第一句謂送老友，執手以别爲恨；後句承一、二句，謂三人同舟遊江，興趣相同。
〔三〕沿洄：順水和逆流。
洲渚：江中小洲。
演漾：水波動蕩貌。
此喻樂聲悠揚飄蕩。
二句寫遊江之樂，既有飄流的興趣，又有弦歌的娛情。
〔四〕躬耕者：詩人自謂。
《三國志·諸葛亮傳》：“臣本布衣，躬耕于南陽。
”《梁甫吟》：樂府楚調曲名。
梁甫，山名，在泰山下。
據《三國志》載，諸葛亮好爲《梁甫吟》。
二句借用諸葛亮的舊事，感慨自己長期懷才不遇。
田園作 弊廬隔塵喧，惟先養恬素〔一〕。
蔔鄰近三徑，植果盈千樹〔二〕。
粵餘任推遷，三十猶未遇〔三〕。
書劍時將晚，丘園日已暮〔四〕。
晨興自多懷，晝坐長寡悟〔五〕。
衝天羨鴻鵠，争食羞鷄鶩〔六〕。
望斷金馬門，勞歌采樵路〔七〕。
鄉曲無知己，朝端乏親故〔八〕。
誰能爲揚雄，一獻《甘泉賦》〔九〕。
此詩作於三十歲時。
詩人感嘆不遇，但仍然充滿進取心。
同時也從一個側面反映了當時朝廷用人惟親，至開元盛世已漸趨衰微的歷史現實。
詩人五言古詩寫得比較沈鬱，但怨思抑揚，與王維含蓄的詩風有所不同。
〔一〕弊：同“敝”。
塵喧：世塵的喧囂。
恬素：甘於清靜寡慾。
〔二〕蔔鄰：選擇鄰居。
三徑：指隱居的鄰人。
《三輔決録》：“蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，惟求仲、羊仲從之遊。
”二句謂選擇像蔣詡那樣的好鄰居，在田園中遍植果樹。
〔三〕粵：發語詞。
推遷：時光推移。
《易·繫辭下》：“寒暑相推而歲成也。
”三十：《論語·爲政》：“三十而立。
”二句謂己一任歲月推移，年已三十而未能入仕。
〔四〕書劍：指取文武功名。
丘園：指隱居的田園。
《易·賁》：“賁于丘園，束帛戔戔。
” 〔五〕興：起。
多懷：指感慨頗多。
寡悟：很少達觀想法。
〔六〕鵠：天鵝。
因其高飛，人多喻仕途騰達。
鶩：家鴨，喻争名逐利的羣小。
二句謂己羨慕鴻鵠衝天，不願像鷄鴨那樣争食。
〔七〕金馬門：漢代宮門名。
《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，官署也。
門傍有銅馬，故謂之金馬門。
”漢代應詔文人多集於此。
勞歌：本《韓詩外傳》：“勞者歌其事。
”二句謂待詔無望，隻能採樵歌勞。
〔八〕鄉曲：鄉裡。
朝端：朝廷。
二句謂鄉無知己推薦，朝乏親友拔擢。
〔九〕揚雄：字子雲，西漢成都人，成帝時有客薦雄文似司馬相如。
遂侍召承明庭，隨成帝郊祀甘泉等地，雄奏《甘泉賦》。
二句用典與事實有出入。
意謂誰能像當年推薦揚雄那樣，把自己的文章獻給皇帝呢？ 仲夏歸漢南園寄京邑耆舊 嘗讀《高士傳》，最喜陶徵君〔一〕。
日躭田園趣，自謂羲皇人〔二〕。
予復何爲者，恓恓徒問津〔三〕。
中年廢丘壑，上國旅風塵〔四〕。
忠欲事明主，孝思侍老親〔五〕。
歸來當炎夏，耕稼不及春〔六〕。
扇枕北窗下，采芝南澗濱〔七〕。
因聲謝朝列。
吾慕潁陽真〔八〕。
漢南園，即澗南園，詩人在襄陽的居所。
此詩當作于首次入京歸鄉時，約在開元六七年前後。
詩自敍“性本愛丘山”，出山是不得已，不遇後便匆匆而反，悄然歸隱，沒有往遊吳越。
詳附録《孟浩然生平和詩》。
〔一〕《高士傳》：晉皇甫謐作有《高士傳》一書，共三卷，收録晉以前高士共七十二人，不包括陶潛。
此指唐時可能增入的部分。
陶徵君：陶潛。
宋永嘉中曾被徵召，不就，後人因稱陶徵士或陶徵君。
〔二〕躭：沉迷。
羲皇人：上古伏羲氏時人。
伏羲爲傳説中的三皇之一，故稱羲皇。
前人認爲上古時代的人淳樸渾厚，無憂無慮。
陶淵明《與子儼等疏》：“嘗言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。
”二句謂淵明終日沉溺於田園樂趣，並自稱是伏羲時人。
〔三〕恓恓：形容奔波勞頓，不能安居。
《論語·憲問》：“丘何爲是恓恓者歟？”唐玄宗《孔子廟》詩：“夫子何爲者，恓恓一代中。
”問津：《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。
孔子過之，使子路問津焉。
”二句謂己遠不及淵明，卻白白地四處奔波，尋求前途。
〔四〕丘壑：山丘溝谷，此指所隱山林。
《世説新語·賞譽》記謝鯤語：“一丘一壑，自謂過之。
”上國：指京都。
二句謂中年曾一度荒棄林園，旅居長安。
〔五〕忠欲二句：謂己從來以上事明君，下侍老親的忠孝自礪。
〔六〕歸來二句：寫自京歸南園時正值盛夏。
躭擱了田裏的春播。
〔七〕扇枕二句：寫再次歸隱後的閒適，搖扇枕蓆于北窗之下；采芝取食于南澗之畔。
前句意本陶淵明《與子儼等疏》“五六月中，北窗下卧”。
〔八〕因聲：因人寄聲，即託信使寄語。
朝列：在朝的各位。
當指張九齡，王維等人。
潁陽：上古高士許由不受堯所讓天下，遂隱于潁水之陽。
見《高士傳》。
真：淳真。
二句表示再次隱居的心跡。
書懷貽京邑同好 維先自鄒魯，家世重儒風〔一〕。
詩禮襲遺訓，趨庭霑末躬〔二〕。
晝夜常自強，詞翰頗亦工〔三〕。
三十既成立，嗟籲命不通〔四〕。
慈親向羸老，喜懼在深衷〔五〕。
甘脆朝不足，簞瓢夕屢空〔六〕。
執鞭慕夫子，捧檄懷毛公〔七〕。
感激遂彈冠，安能守固窮〔八〕？當塗訴知己，投刺匪求蒙〔九〕。
秦楚邈離異，翻飛何日同〔一〇〕！ 此詩贈在京同好，自抒其懷，句句感慨。
詩人既傾吐了不得已受荊州府辟召的苦衷，同時又表示想與京邑同好一起奮飛的意願。
詩約作于三十之後，未詳受荊州府何人辟召，他詩也無表述，可能此事未能成功。
〔一〕維：語首助詞。
先：祖先。
鄒魯：周代二諸侯國名，均在今山東境内。
孔子是魯人，孟子是鄒人。
鄒魯自古是文教昌盛之地，故下句謂“家世重儒風”。
〔二〕詩禮：《詩經》和《禮記》，此以其概指儒學淵源。
趨庭：《論語·季氏》：“（子）嘗獨立，鯉趨而過庭。
”孔子先後問其“學詩乎？學禮乎？”劉寶楠《正義》：“趨而過庭者，禮：臣行過君前，子行過父前，皆當徐趨，所以爲敬也。
”後因指受教於先人。
霑：霑漑。
末躬：己身，自謙之詞。
二句謂學詩學禮承自祖先，“趨庭”之訓霑漑己身。
〔三〕晝夜二句：謂己日夜苦讀，詩文也頗有造詣。
〔四〕成立：謂學問修養漸趨成熟，並有建樹。
《論語·爲政》：“三十而立。
”命不通：際遇不好，命運不濟。
〔五〕慈親：指年邁的母親。
向：接近。
羸（léi）：衰弱。
喜懼：《論語·裡仁》：“父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
”深衷：内心深處。
二句謂老母年高體弱，既喜其長壽，復懼己無以養親。
〔六〕甘脆：美味。
此指可供老人品食的佳肴。
簞瓢：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”簞，竹編簡陋食器；瓢，匏制飲器。
“朝”、“夕”爲互文。
二句寫己生活貧困，飲食多憂。
〔七〕執鞭：《論語·述而》：“子曰：富而可求也，雖執鞭之士吾亦爲之；如不可求，從吾所好。
”意謂如有符合仁義的富貴可求，即爲人執鞭趕車也幹。
夫子：即孔子。
檄：州府徵召的文書。
毛公：東漢毛義。
《後漢書·毛義傳》：“廬江毛義，少年家貧，以孝行稱。
南陽人張奉慕其名，往候之，坐定而府檄至，以義守令。
義奉檄而入，喜動顔色……及義母死，去官行服。
……後舉賢良，公車徵，遂不至。
”二句表明爲了養親，自己是希望出山入仕的。
〔八〕彈冠：拂去久置的冠冕上的塵埃，準備入仕。
《漢書·王吉傳》載，王吉字子陽，與貢禹爲友，後爲宰相，貢禹在家聞之，遂彈冠而起。
時因稱“王陽在位，貢禹彈冠”。
守固窮：即安于窮困。
《論語·衛靈公》：“子路……曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。
’”二句謂因捧檄而感動，應彈冠求仕，不應甘守貧賤。
〔九〕當塗：當道，即執政者。
此當指張九齡等人。
投刺：古時求見官紳時須先投送名帖。
刺，名帖。
匪求蒙：不去乞求蒙昧者。
《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。
”二句謂己所求的是位居要路的知己，而不是那些昏昧的官僚。
〔一〇〕秦楚：指長安和襄陽，即京邑故人和自己的所在地。
邈（miǎo）：遠。
翻飛：喻仕途騰達，有所作爲。
二句點出雖入荊州幕府，卻並未忘懷再入長安，一遂所願。
晚春卧病寄張八 南陌春將晚，北窗猶卧病〔一〕。
林園久不遊，草木一何盛〔二〕！狹徑花障迷，閑庭竹掃浄〔三〕。
翠羽戲蘭苕，頳鱗動荷柄〔四〕。
念我平生好，江鄉遠從政〔五〕。
雲山阻夢思，衾枕勞歌詠〔六〕。
歌詠復何爲？同心恨别離。
世途皆自媚，流俗寡相知〔七〕。
賈誼才空逸，安仁鬢欲絲〔八〕。
遙情每東注，奔晷復西馳〔九〕。
常恐填溝壑，無由振羽儀〔一〇〕。
窮通若有命，欲向論中推〔一一〕。
觀此詩用世心切，當作於第一次入京後，即開元八年晚春。
詩中諷刺世途，寄懷知己，全詩兩韻，飄逸自然，是古詩而又近于律體，很有“選體”影響。
張八疑即樂城尉張子容。
〔一〕陌：田間小路。
北窗：陶淵明《與子儼等疏》有“五六月中，北窗下卧”句。
二句寫郊野春色闌珊，而自己卻長期卧病北窗，足不出戶。
〔二〕林園二句：謂久不遊園，此次病後復出，爲草木豐茂而感驚訝。
〔三〕狹徑二句：寫小徑爲繁花所遮，令人難辨；庭院卻讓低垂的竹梢掃得乾乾浄浄。
〔四〕翠羽，即翡翠鳥。
蘭苕（tiáo）：蘭花。
郭璞《遊仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
”杜甫《戲爲六絶句》：“但看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。
”頳（chēng）鱗：即金魚。
動荷柄：謝朓《遊東田》：“魚戲新荷動。
”二句寫翠鳥在蘭苕間嬉戲，遊魚觸動着荷莖。
〔五〕平生好：指好友張子容。
江鄉：江南水鄉，此指永嘉江。
二句由春色入思友。
〔六〕衾枕：《詩·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。
予美亡此，誰與獨旦。
”勞：費。
二句謂夢思爲雲山所阻，病褥中感觸甚多，頗勞歌詠。
〔七〕自媚：自美。
《飲馬長城窟行》：“入門各自媚，誰肯相爲言！”二句謂世人隻顧自我吹噓，社會陋俗使人很少知音。
〔八〕賈誼：漢洛陽人，少有才學。
文帝召爲博士，超遷至大中大夫，誼請定正朔，易服色，制法度，興禮樂。
有《治安策》等奏議文，爲大臣所忌，出爲長沙太傅，遷梁懷王太傅，卒，年三十三。
逸：奔放不受拘束。
安仁：潘嶽字安仁。
晉文人，詞藻絶麗，尤長于哀誄。
年三十二著《閑居賦》，有“始見二毛”語，後文人多據以自悼。
累官著作郎，轉散騎常侍，後爲趙王倫所殺。
二句以賈誼、潘安仁自比，慨嘆才華無用，年過而立。
〔九〕遙情：懷遠之情。
晷（guǐ）：日影。
二句寫懷遠之情常隨水東注，而時光卻不斷流逝。
〔一〇〕填溝壑：《左傳·昭公十三年》：“小人老而無子，知擠于溝壑矣。
”後即指貧賤而死。
羽儀：指賢者被任用而爲世之表率。
《易·漸》：“鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。
”徐陵《别毛永嘉》：“歸來振羽儀。
”二句謂因此常躭心貧賤而卒，無法施展濟世之才。
〔一一〕窮通：指仕途命運的困躓和顯達。
論：指論命運和骨相的書。
按魏劉芳有《窮通論》。
《魏書》本傳謂“芳雖處窮窘之中，……而澹然自守，不汲汲於榮利，不慼慼於賤貧，乃著《窮通論》以自慰焉”。
二句正話反説，謂若窮困和顯達確有命運，那就要從論命運骨相的書中去推斷了。
夏日南亭懷辛大 山光忽西落，池月漸東上〔一〕。
散髮乘夕涼，開軒卧閑敞〔二〕。
荷風送香氣，竹露滴清響〔三〕。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞〔四〕。
感此懷故人，中宵勞夢想〔五〕。
辛大名諤，隱居西山（萬山一帶），詩人有《西山尋辛諤》詩；辛大被徵北上，詩人又有《送辛大之鄂渚不及》詩。
此詩寫在家緬懷故人，也似有入京意。
詩寫不眠之夜南亭景色，清光逸味，清曠已極。
詩中“荷風送香氣，竹露滴清響”二句，皮日休認爲可與謝朓（當爲何遜）“露濕寒塘草，月映清淮流”争勝（見皮日休《孟亭記》）。
〔一〕山光：指留在山上的日光。
二句寫日落月升，意境十分優美恬靜。
〔二〕散髮：披散頭髮。
稽康《幽憤》詩：“散髮巖岫。
”按古代男子平時束髮，散髮表示不受拘束，灑脫自在。
軒：窗。
卧閑敞：卧在安靜敞亮處。
二句寫景中人安閒自得。
〔三〕荷風二句：寫清風動荷，暗香習習，露滴竹葉，清響泠泠，嗅覺與聽覺並用。
以上皆寫“夏日南亭”景色。
〔四〕欲取二句：寫想彈琴而無知音，引出“懷辛大”題意。
〔五〕故人：指辛大。
中宵：夜半。
夢想：司馬相如《長門賦》：“忽寢寐而夢想兮，魂若君之在旁。
” 都下送辛大之鄂 南國辛居士，言歸舊竹林〔一〕。
未逢調鼎用，徒有濟川心〔二〕。
予亦忘機者，田園在漢陰〔三〕。
因君故鄉去，遙寄式微吟〔四〕。
此詩約作于開元十一、十二年詩人旅居長安時。
辛大也是隱居荊襄的文人，後被徵辟入洛。
詩人《送辛大之鄂渚不及》詩雲：“郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。
蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。
”此詩送辛大失意還鄉，同病相憐，並表示自己也將遄返，託他順便帶個消息。
鄂，即今湖北鄂城縣。
〔一〕南國：南方。
辛居士：即辛諤。
居士：指在家修行奉佛者。
言，語助詞。
竹林：魏晉時嵇康、阮籍等人常嘯聚竹林之下，時稱“竹林七賢”。
此用指山林。
〔二〕調鼎：指宰相之職。
古人認爲宰相治理天下，有如調理鼎中的食味，因稱宰相爲調鼎。
濟川：《書·説命》：“若濟大川，用汝作舟楫。
”二句謂因未遂濟世之用而白存作舟渡川之志。
〔三〕忘機者：指沒有機巧的心，亦即無意於争名求利的人。
漢陰：漢水南岸。
《莊子》有漢陰丈人抱甕灌田羞爲機事者，二句用其典。
〔四〕式微吟：《詩·邶風·式微》：“式微，式微。
胡不歸？”意謂時勢衰微，爲何還不返鄉。
式，語助詞。
二句謂借辛大歸鄉之便，爲我捎去亦即將還鄉的口信。
九日懷襄陽 去國似如昨，倐然經杪秋〔一〕。
峴山不可見，風景令人愁〔二〕。
誰采籬下菊，應閑池上樓〔三〕。
宜城多美酒。
歸與葛彊遊〔四〕。
此詩似作于開元十一年秋，離家近一年。
其中不乏鄉國之思、失意之感。
詩人長五律，此詩流麗自然，與《過故人莊》都代表了孟詩的一種清美曠放的風格。
九日，指九月九日重陽節。
〔一〕去國：猶離鄉。
倏然：形容光陰迅速。
杪秋：即“秋杪”，秋末。
〔二〕峴山：見《登鹿門山》注〔一〕。
二句謂重陽登高卻看不到峴山，回憶故鄉風景令人愁思滿懷。
〔三〕籬下菊：《續齊諧記》載費長房謂桓景，汝家當有禍，九月九日登高飲菊酒，可免禍，故“今世人至九日登山飲菊酒”。
《續晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把。
”又陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。
”池上樓：謝靈運有《登池上樓》詩。
此池指高陽池，見《高陽池送朱二》題解。
二句想像家中菊花無人摘採，池樓無人登覽。
〔四〕宜城：縣名，屬襄陽。
秦鄢縣，漢改名宜城，出美酒。
曹植《酒賦》：“其味有宜成（城）醪釀。
”葛彊：晉人。
史載征南將軍山簡鎮襄陽，時遊高陽池，飲酒必醉。
葛彊爲其部下，常陪隨。
時有兒歌雲：“山公出何許，往至高陽池。
日夕倒載歸，酩酊無所知。
時時能騎馬，倒着白接（頭巾）。
舉手向葛彊，何如并州兒。
”二句寫家鄉宜城盛産美酒，回去後又可與同伴共遊高陽。
送席大 惜爾懷其寶，迷邦倦客遊〔一〕。
江山歷全楚，河洛越成周〔二〕。
道路疲千裡，鄉園老一丘〔三〕。
知君命不偶，同病亦同憂〔四〕。
詩題又作《贈席大》。
席大，名未詳，當也是屢上京洛不遇的荊襄文人。
詩寫送人，實際都是詩人的親身體驗，知其在洛時已有歸去之念。
結句表示求仕不在口腹，有“不義而富且貴，于我如浮雲”和“君子憂道不憂貧”之意。
〔一〕懷寶、迷邦：《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。
孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗，謂孔子曰：‘來予與爾言。
’曰：‘懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？’曰：‘不可。
’曰：‘好從事而亟失時，可謂知乎？’曰：‘不可。
’‘日月逝矣，歲不我與。
’孔子曰：‘諾，吾將仕矣。
’”懷寶指有才德，迷邦指迷戀家園、不思仕進。
二句爲席大的懷才不仕深感惋惜。
〔二〕全楚：指南方古代楚國的全境。
河洛：指黃河、洛水。
成周：指洛陽，東周首都，故城在今洛陽縣北。
二句寫其遊歷遍及整個楚地，並經黃河、洛水，走過洛城。
〔三〕道路二句：謂席大如今已疲于奔波，隻願歸鄉終老一丘。
〔四〕不偶：遭遇不順，命運不好。
同病：指都不能與世俗同流合汙。
二句謂其命運不濟，然己也如此，故有同病相憐之感。
東京留别諸公 吾道昧所適，驅車還向東〔一〕。
主人開舊館，留客醉新豐〔二〕。
樹繞溫泉緑，塵遮晚日紅〔三〕。
拂衣從此去，高步躡華嵩〔四〕。
開元十一、十二年間詩人長安失意，曾逗留東京洛陽。
此詩表示歸隱華嵩，似還未決定還鄉與東遊吳越時作。
詩從離開長安寫起，足跡曾到臨潼驪山東新豐及溫泉附近，然後打算由此去華山嵩山而不返。
詩題似有誤，應作《去東京留别諸公》，一本作《京還留别新豐諸友》。
〔一〕昧：昏暗。
《離騷》：“路幽昧以險遠。
”此用爲動詞，迷惑之意。
所適：應去之處。
二句謂己懷道不遇，決意掉車東去。
〔二〕客：詩人自謂。
新豐：即今陝西臨潼縣東北新豐鎮。
唐時在臨潼縣東北，自古盛産美酒。
二句寫主人設筳於舊時館驛，留醉客人。
〔三〕溫泉：在今臨潼縣驪山腳下，唐玄宗嘗於此置溫泉宮。
二句寫新豐一帶景色，樹木翠緑，落日正紅。
〔四〕拂衣：拂拭衣巾，表示擺脫塵俗。
謝靈運《述祖德》：“拂衣五湖裏。
”高步：闊步。
左思《詠史》：“高步追許由。
”躡：登。
華：華山，在今陝西華陰縣南。
嵩：嵩山，在今河南登封縣北。
二句謂己當從此擺脫塵俗，登覽太華、嵩山之巓。
李氏園林卧疾 我愛陶家趣，園林無俗情〔一〕。
春雷百卉坼，寒食四鄰清〔二〕。
伏枕嗟公幹，歸山羨子平〔三〕。
年年白社客，空滯洛陽城〔四〕。
詩人於開元十一、十二年入京，曾寓居洛陽。
詩寫求仕無望，又卧疾李氏園林，更增加了還鄉歸隱的願望。
〔一〕陶家趣：陶淵明田園生活的意趣。
陶淵明《歸去來辭》：“園日涉以成趣。
”俗情：世俗的情趣。
〔二〕坼（chè）：裂開，此指百花開始綻發。
寒食：《荊楚歲時記》：“冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。
”二句寫春雷驚起，百花萌生，時屆寒食，四鄰清冷。
〔三〕伏枕：點題“卧疾”。
公幹：劉楨，字公幹，東平人，建安七子之一。
有逸才，爲丞相掾屬。
其《贈五官中郎將》詩雲：“餘患沈痼疾，竄身清漳濱。
”子平：向長字子平，東漢人。
隱居不仕，建武中男女嫁娶既畢，遂與北海禽慶俱遊五嶽名山，不知所終（見《後漢書·隱逸傳》）。
二句傷嘆己如劉楨卧病漳濱，羨慕向長高蹈歸隱。
〔四〕白社：唐代的一個村社，在今河南洛陽縣東。
《晉書·董京傳》載，董京至洛陽，被髮而行，逍遙吟詠，常宿白社中，時乞于市。
此喻李氏園林。
二句謂年年爲客白社，在洛陽虛度歲月。
洛中送奚三還揚州 水國無邊際，舟行共使風〔一〕。
羨君從此去，朝夕見鄉中〔二〕。
予亦離家久，南歸恨不同〔三〕。
音書若有問，江上會相逢〔四〕。
此詩作于開元十一、十二年入京後，自京由水路之洛，滯居洛陽時期。
據“予亦離家久，南歸恨不同。
音書若有問，江上會相逢”句，知詩人此時已打算還家並準備先東遊吳越。
奚三，名未詳。
〔一〕水國：此指奚三自洛還揚所經水路。
使風：唐人語，指與風作鬭争。
〔二〕君：指奚三。
二句謂己此時隻能羨慕奚三從此一走，不日即可到家。
〔三〕予亦二句：對己不能與奚三同道南歸深表遺憾。
〔四〕江：長江。
二句謂若有書信問訊，我們會相逢在揚子江上的。
意即己不久亦將南遊江淮。
秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎 苦學三十載，閉門江漢陰〔一〕。
用賢遭聖日，羈旅屬秋霖〔二〕。
豈直昏墊苦，亦爲權勢沈〔三〕。
二毛催白髮，百鎰罄黃金〔四〕。
淚憶峴山墮，愁懷湘水深〔五〕。
謝公積憤懣，莊舃空謡吟〔六〕。
躍馬非吾事，狎鷗宜我心〔七〕。
寄言當路者，去矣北山岑〔八〕。
此詩作於開元十三年，滯居長安久而思歸時。
袁左丞，袁仁敬，尚書左丞。
賀侍郎，賀知章，工部侍郎。
兩人都是張九齡的好友，詩人赴京待薦的東道主。
〔一〕江漢陰：長江漢水南岸。
此指詩人的故居襄陽。
二句概括身世，謂曾長期在家鄉閉門苦讀。
〔二〕遭：逢，遇上。
聖日：聖明的時代。
屬：值。
霖：雨過三天曰霖。
二句謂雖説適逢任賢用能的聖明時代。
自己卻久旅京華，秋雨連日。
〔三〕昏墊：用《堯典》“下民昏墊”語。
此指困于水患，處境窪陷陰濕。
沈：沈溺，沈淪。
二句謂己不僅遭受雨潦陰濕之苦，更爲權勢者的梗阻所沈淪。
〔四〕二毛：頭髮黑白相間。
潘嶽《閑居賦》謂己年三十有二，而髮有二毛。
此指中年。
鎰：古代重量單位，一鎰相當於二十兩或二十四兩。
罄：用盡。
阮籍《詠懷》：“黃金百鎰盡。
”二句謂在長安頭已斑白，百鎰之金也已在米珠薪桂的長安用盡。
〔五〕峴山：見《登鹿門山》注〔一〕。
此指詩人隱居之地。
湘水：即湖南湘江。
漢代賈誼出爲長沙王太傅，過湘水，作賦以弔屈原。
此即以此暗喻自己的不遇。
〔六〕謝公：謝安。
此處謝公似指張九齡，或亦包括袁、賀。
憤懣：鬱憤不平。
莊舃（xì）：春秋越人，仕楚爲執珪，不久生了病，楚王問侍臣莊舃是否思鄉？侍臣曰：思鄉必作越吟，否則作楚吟。
後派人去聽，果然作越吟。
（見《史記·陳軫傳》）二句謂薦己者已滿懷不平，我悲吟亦無濟於事。
〔七〕躍馬：策馬騰躍，喻富貴騰達。
《史記·蔡澤傳》載澤去見相骨相者，唐舉問年壽，謂“自此以後，還有四十三年”。
蔡澤雲：“躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬于腰，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。
”狎鷗：指隱居無機心。
《列子·黃帝篇》：“海上之人有好漚（同鷗）鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百往而不止。
其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。
’明日之海上，漚鳥舞而不下也。
”江淹《雜體》詩：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。
”二句謂躍馬食肉非己之意，隱退山林與鷗鳥相習才遂己心願。
〔八〕當路者：當權者。
北山：齊孔稚珪有《北山移文》，託爲建業鍾山斥責周顒離山入仕。
此代指自己所隱之地。
岑：山岑。
二句謂請袁、賀二人傳言當權者，我將從此離去，歸隱山林。
秦中感秋寄遠上人 一邱常欲卧，三徑苦無資〔一〕。
北土非吾願，東林懷我師〔二〕。
黃金然桂盡，壯志逐年衰〔三〕。
日夕涼風至，聞蟬但欲悲〔四〕。
秦中指陝西長安，遠上人當是襄陽寺院的高僧。
詩人另有《晚春題遠上人南亭》詩，南亭在襄陽。
此詩是開元十三年秋在長安所作，詩中向遠上人表示了自己失意後的歸隱之心。
這次詩人寓居京洛時間較長，故詩有“壯志逐年衰”之嘆。
〔一〕一邱：《晉書·謝鯤傳》：“明帝問曰：‘論者以君方庾亮，自謂何如？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，鯤不如亮，一丘一壑自謂過之。
’”“邱”同“丘”。
三徑：指隱居的園林。
《三輔決録》：“蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，惟羊仲、求仲從之遊。
”陶淵明《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。
”資：資財。
《晉書·陶淵明傳》：“潛謂親朋曰：‘聊欲絃歌（即做縣令）以爲三徑之資，可乎？’”二句謂己常思隱退，卻又苦于家貧，缺乏開闢園林的資金。
〔二〕北土：北方地區。
此指詩人所寄居的秦中長安。
東林：指遠上人所在寺院。
此用《高僧傳》之典，晉桓伊爲高僧遠公於廬山東立房殿，稱東林寺。
二句謂求仕長安並非自己的本願，心中時時都在懷念東林寺的高師。
〔三〕然桂：然同“燃”。
《戰國策·楚策》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂。
”此指旅途窮困，薪貴于桂。
二句謂長安物貴，自己盤費日盡，壯心漸衰。
〔四〕日夕二句：傅鹹《鳴蜩賦》：“物處陰而自慘，奚厥聲之可哀。
秋日慘慘兮，感時逝之若頽。
曷時逝之是感兮，感年歲之我催。
”二句正含此意。
題長安主人壁 久廢南山田，叨陪東閣賢〔一〕。
欲隨平子去，猶未獻《甘泉》〔二〕。
枕席琴書滿，褰帷遠岫連〔三〕。
我來如昨日，庭樹忽鳴蟬〔四〕。
促織驚寒女，秋風感長年〔五〕。
授衣當九月，無褐竟誰憐〔六〕。
此詩似作于開元十三年。
就在這年秋天，詩人踏上了先東遊吳越的歸途。
詩寫京洛久居思歸，凄清落寞，頗有《古詩十九首》韻味。
其用六韻，多爲初唐宋之問等人所運用。
〔一〕南山：指襄陽城外峴山。
叨（tāo）：謙詞，辱蒙。
東閣：古代宰相延待賓客之處。
《漢書·公孫弘傳》：“于是起客館，開東閣以延賢人。
”二句謂因在長安奉陪東閣賢者而使田園荒蕪。
〔二〕平子：東漢張衡，字平子，有《歸田賦》寫田園情趣。
《甘泉》：即《甘泉賦》。
西漢揚雄蒙人推薦，嘗陪成帝出獵，獻《甘泉賦》以諷。
二句寫要想追隨張衡歸居田園，卻因未獻《甘泉賦》（指發表政見，施展才能）而遲疑。
〔三〕枕席：本作“枕籍”，與下句“褰帷”失對，據《四部叢刊》本改。
褰（qiān）：揭起。
岫（xiù）：峯巒。
謝朓《郡内高齋閑坐》：“窗中列遠岫。
”二句寫床上琴書狼藉，窗外遠岫入目。
〔四〕我來二句：寫光陰倏忽，來時之景猶如昨日，不想轉眼入秋，蟬鳴庭樹。
〔五〕促織：蟋蟀。
《爾雅》疏引古諺：“趨織鳴，懶婦驚。
”長年：老年。
《淮南子·説山》：“故桑葉落而長年悲也。
”二句寫蟋蟀鳴叫使貧女驚覺，秋風漸起使長者增悲。
〔六〕授衣：《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。
”毛傳：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。
”古時九月製備寒衣，謂“授衣”。
褐：獸毛或粗麻製成的短衣，古時貧人所服。
《詩·豳風·七月》：“無衣無褐，何以卒歲？”二句謂九月正當授衣之時，可是無衣無褐的人有誰憐憫呢？此以授衣借喻自己坐困逆旅，無人引薦。
自洛之越 皇皇三十載，書劍兩無成〔一〕。
山水尋吳越，風塵厭洛京〔二〕。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿〔三〕。
且樂杯中物，誰論世上名〔四〕！ 此爲詩人三十多歲時京洛失意後第一次東遊之作。
詩中表現了詩人的高情逸思，不願留戀京洛，而想去江南欣賞山水的清新，湖海的宏闊。
洛，洛陽。
越，古越國境，即今浙江一帶。
〔一〕皇皇：同“遑遑”，奔走匆忙貌。
書劍：指文武功業。
《史記·項羽本紀》：“少時學書不成，去，學劍又不成。
”二句感慨奔走忙碌半生，文武均無建樹。
〔二〕吳越：古吳國、越國境，在今江蘇、浙江地區。
風塵：陸機《爲顔彥先贈婦》詩：“京洛多風塵，素衣化爲緇。
”又謝朓《酬王晉安》：“誰能久京洛，緇塵染素衣。
”厭：厭倦。
二句謂厭倦了長安、洛陽的車馬風塵，嚮往吳越的青山緑水。
〔三〕扁舟：小舟。
長揖：拱手自上而下作拜，又稱高揖，表示不卑躬屈膝。
謝：辭别。
公卿：指達官貴人。
二句謂己將泛舟江湖，與公卿長揖告别。
〔四〕杯中物：指酒。
陶淵明《責子》詩：“天運苟如此，且進杯中物。
”世上名：《世説新語·任誕》記張翰語：“使我有身後名，不如即時一杯酒。
”二句謂姑且以酒爲樂，不去考慮在世上的名聲。
適越留别譙縣張主簿申屠少府 朝乘汴河流，夕次譙縣界〔一〕。
幸值西風吹，得與故人會〔二〕。
君學梅福隱，餘從伯鸞邁〔三〕。
别後能相思，浮雲在吳會〔四〕。
譙縣，今安徽省亳縣地。
張主簿、申屠少府，未詳。
主簿、少府，縣令屬官。
主簿掌管文書簿目，少府即縣尉，縣令佐官。
此詩爲詩人首次漫遊吳越所作。
詩中寫南下路綫，和將到吳越時的感慨。
〔一〕汴河：在河南境内，隋開通濟渠，因中間自今滎陽至開封一段，即古之汴水，故唐人遂將出河入淮的通濟渠東段全流統稱汴水、汴河或汴渠。
次：住、止。
二句寫途經路線，早晨乘汴水而下，晚上到了譙縣界。
〔二〕幸值：幸好遇到。
故人：指張主簿和申屠少府。
二句謂碰巧遇上西風的阻礙，纔得以泊舟與故人相會。
〔三〕梅福：西漢壽春人，少求學于長安，通《尚書》、《穀梁春秋》。
爲郡文學，補南昌尉，數上書言事。
王莽專政，棄妻子去，後有人見福于會稽，已變姓名爲吳門市卒。
伯鸞：東漢梁鴻字伯鸞，平陵人，博覽多學。
曾過京師，作《五噫歌》而不仕，後隱吳地。
邁：遠行。
二句謂張、申屠學梅福之隱于小吏，而己則從梁鴻之浪跡吳越。
〔四〕浮雲：詩人自喻。
曹丕《雜詩》：“西北有浮雲，亭亭如車蓋。
惜哉時不遇，適與飄風會。
吹我東南行，行行在吳會。
”吳會：秦會稽郡，後漢分吳、會稽二郡。
此泛指吳越。
二句謂别後若能思念，自己已像浮雲一樣飄到吳地去了。
問舟子 向夕問舟子，前程復幾多〔一〕？灣頭正堪泊，淮裏足風波〔二〕。
此詩作于第一次漫遊吳越，自汴水入淮河之際。
詩爲問答體，前二句問，寫盡旅客心情；後二句舟子回答，反映行舟經驗和旅途艱難。
頗近民歌體。
其寫舟行況味入妙。
〔一〕向夕：傍晚。
舟子：船夫。
復：還。
幾多：多少。
二句寫時近傍晚，詩人詢問船夫前程還要走多少路。
〔二〕堪：能。
泊：停泊。
淮：淮河。
二句爲舟子回答，意謂這裏河灣正好停泊過夜，前去就是淮河，風浪正大，不宜行船。
揚子津望京口 北固臨京口，夷山近海濱〔一〕。
江風白浪起，愁殺渡頭人〔二〕。
揚子津，在江蘇江都縣南十五裡。
此詩亦爲詩人第一次遠遊吳越，渡江南下時作。
詩寫揚子江風急浪大的壯美和旅人難渡的心情，與梁簡文帝《烏棲曲》：“采桑渡頭礙黃河，郎今欲渡畏風波”意近。
〔一〕北固：北固山，在今江蘇鎮江市北，山凸入江，三面臨水。
臨：面對。
京口：即今江蘇鎮江。
夷山：即焦山餘支，分峙海中，又名海門山或松蘿山。
二句寫北固山面對京口，海門山接近海濱。
〔二〕江風二句：寫江口風光，風起浪湧，愁殺想要渡江的人們。
李白《橫江詞》：“橫江西望阻西秦，漢水東連揚子津。
白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。
”寫的也正是這種情況。
廣陵别薛八 士有不得志，棲棲吳楚間〔一〕。
廣陵相遇罷，彭蠡泛舟還〔二〕。
檣出江中樹；波連海上山〔三〕。
風帆明日遠，何處更追攀〔四〕？ 此詩當作于第一次入吳越時，適值友人薛八取道揚州溯江去彭蠡還鄉。
廣陵即揚州。
薛八，
” 採樵作 採樵入深山，山深樹重疊〔一〕。
橋崩卧槎擁，路險垂藤接〔二〕。
日落伴將稀，山風拂蘿衣〔三〕。
長歌負輕策，平野望煙歸〔四〕。
這首五言古詩兩韻八句，介乎律、古之間，很像漁歌樵唱。
當作于詩人三十歲左右寫《田園作》“勞歌採樵路”時期。
〔一〕山深句：山深與樹重疊互爲因果：樹因山深而重疊，山由樹重疊而見深。
〔二〕卧槎（chá）：倒卧的樹幹。
擁：擠。
二句承上寫深山密林所見，古橋崩塌，枯樹倒卧擁橋；山路險惡，隻憑垂藤連接。
〔三〕蘿衣：即薜蘿衣。
薜又名薜荔，蔓生，葉長二三寸。
蘿，女蘿。
借稱隱士之服，《南史·宗測傳》：“度形而衣薜蘿。
” 〔四〕輕策：輕便的手杖。
望煙歸：山深林茂，隻能借看炊煙辨别方向，踏上歸途。
與白明府遊江 故人來自遠，邑宰復初臨〔一〕。
執手恨爲别，同舟無異心〔二〕。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音〔三〕。
誰識躬耕者，年年《梁甫吟》〔四〕！ 白明府，名未詳。
明府，即縣令。
此詩寫三人同舟遊江，前四句寫故人與邑宰意趣相投，五六句寫遊趣，結二句寫己懷才不遇的深慨。
情由感物，既喜還悲，守靜的境界中，藴含着不平。
〔一〕故人：未知所指。
來自遠：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦悅乎！”邑宰：即襄陽縣令，指白明府。
二句謂有個老朋友從遠方來，白縣令也是初次造訪。
〔二〕執手二句：前句承第一句謂送老友，執手以别爲恨；後句承一、二句，謂三人同舟遊江，興趣相同。
〔三〕沿洄：順水和逆流。
洲渚：江中小洲。
演漾：水波動蕩貌。
此喻樂聲悠揚飄蕩。
二句寫遊江之樂，既有飄流的興趣，又有弦歌的娛情。
〔四〕躬耕者：詩人自謂。
《三國志·諸葛亮傳》：“臣本布衣，躬耕于南陽。
”《梁甫吟》：樂府楚調曲名。
梁甫，山名，在泰山下。
據《三國志》載，諸葛亮好爲《梁甫吟》。
二句借用諸葛亮的舊事，感慨自己長期懷才不遇。
田園作 弊廬隔塵喧，惟先養恬素〔一〕。
蔔鄰近三徑，植果盈千樹〔二〕。
粵餘任推遷，三十猶未遇〔三〕。
書劍時將晚，丘園日已暮〔四〕。
晨興自多懷，晝坐長寡悟〔五〕。
衝天羨鴻鵠，争食羞鷄鶩〔六〕。
望斷金馬門，勞歌采樵路〔七〕。
鄉曲無知己，朝端乏親故〔八〕。
誰能爲揚雄，一獻《甘泉賦》〔九〕。
此詩作於三十歲時。
詩人感嘆不遇，但仍然充滿進取心。
同時也從一個側面反映了當時朝廷用人惟親，至開元盛世已漸趨衰微的歷史現實。
詩人五言古詩寫得比較沈鬱，但怨思抑揚，與王維含蓄的詩風有所不同。
〔一〕弊：同“敝”。
塵喧：世塵的喧囂。
恬素：甘於清靜寡慾。
〔二〕蔔鄰：選擇鄰居。
三徑：指隱居的鄰人。
《三輔決録》：“蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，惟求仲、羊仲從之遊。
”二句謂選擇像蔣詡那樣的好鄰居，在田園中遍植果樹。
〔三〕粵：發語詞。
推遷：時光推移。
《易·繫辭下》：“寒暑相推而歲成也。
”三十：《論語·爲政》：“三十而立。
”二句謂己一任歲月推移，年已三十而未能入仕。
〔四〕書劍：指取文武功名。
丘園：指隱居的田園。
《易·賁》：“賁于丘園，束帛戔戔。
” 〔五〕興：起。
多懷：指感慨頗多。
寡悟：很少達觀想法。
〔六〕鵠：天鵝。
因其高飛，人多喻仕途騰達。
鶩：家鴨，喻争名逐利的羣小。
二句謂己羨慕鴻鵠衝天，不願像鷄鴨那樣争食。
〔七〕金馬門：漢代宮門名。
《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，官署也。
門傍有銅馬，故謂之金馬門。
”漢代應詔文人多集於此。
勞歌：本《韓詩外傳》：“勞者歌其事。
”二句謂待詔無望，隻能採樵歌勞。
〔八〕鄉曲：鄉裡。
朝端：朝廷。
二句謂鄉無知己推薦，朝乏親友拔擢。
〔九〕揚雄：字子雲，西漢成都人，成帝時有客薦雄文似司馬相如。
遂侍召承明庭，隨成帝郊祀甘泉等地，雄奏《甘泉賦》。
二句用典與事實有出入。
意謂誰能像當年推薦揚雄那樣，把自己的文章獻給皇帝呢？ 仲夏歸漢南園寄京邑耆舊 嘗讀《高士傳》，最喜陶徵君〔一〕。
日躭田園趣，自謂羲皇人〔二〕。
予復何爲者，恓恓徒問津〔三〕。
中年廢丘壑，上國旅風塵〔四〕。
忠欲事明主，孝思侍老親〔五〕。
歸來當炎夏，耕稼不及春〔六〕。
扇枕北窗下，采芝南澗濱〔七〕。
因聲謝朝列。
吾慕潁陽真〔八〕。
漢南園，即澗南園，詩人在襄陽的居所。
此詩當作于首次入京歸鄉時，約在開元六七年前後。
詩自敍“性本愛丘山”，出山是不得已，不遇後便匆匆而反，悄然歸隱，沒有往遊吳越。
詳附録《孟浩然生平和詩》。
〔一〕《高士傳》：晉皇甫謐作有《高士傳》一書，共三卷，收録晉以前高士共七十二人，不包括陶潛。
此指唐時可能增入的部分。
陶徵君：陶潛。
宋永嘉中曾被徵召，不就，後人因稱陶徵士或陶徵君。
〔二〕躭：沉迷。
羲皇人：上古伏羲氏時人。
伏羲爲傳説中的三皇之一，故稱羲皇。
前人認爲上古時代的人淳樸渾厚，無憂無慮。
陶淵明《與子儼等疏》：“嘗言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。
”二句謂淵明終日沉溺於田園樂趣，並自稱是伏羲時人。
〔三〕恓恓：形容奔波勞頓，不能安居。
《論語·憲問》：“丘何爲是恓恓者歟？”唐玄宗《孔子廟》詩：“夫子何爲者，恓恓一代中。
”問津：《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。
孔子過之，使子路問津焉。
”二句謂己遠不及淵明，卻白白地四處奔波，尋求前途。
〔四〕丘壑：山丘溝谷，此指所隱山林。
《世説新語·賞譽》記謝鯤語：“一丘一壑，自謂過之。
”上國：指京都。
二句謂中年曾一度荒棄林園，旅居長安。
〔五〕忠欲二句：謂己從來以上事明君，下侍老親的忠孝自礪。
〔六〕歸來二句：寫自京歸南園時正值盛夏。
躭擱了田裏的春播。
〔七〕扇枕二句：寫再次歸隱後的閒適，搖扇枕蓆于北窗之下；采芝取食于南澗之畔。
前句意本陶淵明《與子儼等疏》“五六月中，北窗下卧”。
〔八〕因聲：因人寄聲，即託信使寄語。
朝列：在朝的各位。
當指張九齡，王維等人。
潁陽：上古高士許由不受堯所讓天下，遂隱于潁水之陽。
見《高士傳》。
真：淳真。
二句表示再次隱居的心跡。
書懷貽京邑同好 維先自鄒魯，家世重儒風〔一〕。
詩禮襲遺訓，趨庭霑末躬〔二〕。
晝夜常自強，詞翰頗亦工〔三〕。
三十既成立，嗟籲命不通〔四〕。
慈親向羸老，喜懼在深衷〔五〕。
甘脆朝不足，簞瓢夕屢空〔六〕。
執鞭慕夫子，捧檄懷毛公〔七〕。
感激遂彈冠，安能守固窮〔八〕？當塗訴知己，投刺匪求蒙〔九〕。
秦楚邈離異，翻飛何日同〔一〇〕！ 此詩贈在京同好，自抒其懷，句句感慨。
詩人既傾吐了不得已受荊州府辟召的苦衷，同時又表示想與京邑同好一起奮飛的意願。
詩約作于三十之後，未詳受荊州府何人辟召，他詩也無表述，可能此事未能成功。
〔一〕維：語首助詞。
先：祖先。
鄒魯：周代二諸侯國名，均在今山東境内。
孔子是魯人，孟子是鄒人。
鄒魯自古是文教昌盛之地，故下句謂“家世重儒風”。
〔二〕詩禮：《詩經》和《禮記》，此以其概指儒學淵源。
趨庭：《論語·季氏》：“（子）嘗獨立，鯉趨而過庭。
”孔子先後問其“學詩乎？學禮乎？”劉寶楠《正義》：“趨而過庭者，禮：臣行過君前，子行過父前，皆當徐趨，所以爲敬也。
”後因指受教於先人。
霑：霑漑。
末躬：己身，自謙之詞。
二句謂學詩學禮承自祖先，“趨庭”之訓霑漑己身。
〔三〕晝夜二句：謂己日夜苦讀，詩文也頗有造詣。
〔四〕成立：謂學問修養漸趨成熟，並有建樹。
《論語·爲政》：“三十而立。
”命不通：際遇不好，命運不濟。
〔五〕慈親：指年邁的母親。
向：接近。
羸（léi）：衰弱。
喜懼：《論語·裡仁》：“父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
”深衷：内心深處。
二句謂老母年高體弱，既喜其長壽，復懼己無以養親。
〔六〕甘脆：美味。
此指可供老人品食的佳肴。
簞瓢：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”簞，竹編簡陋食器；瓢，匏制飲器。
“朝”、“夕”爲互文。
二句寫己生活貧困，飲食多憂。
〔七〕執鞭：《論語·述而》：“子曰：富而可求也，雖執鞭之士吾亦爲之；如不可求，從吾所好。
”意謂如有符合仁義的富貴可求，即爲人執鞭趕車也幹。
夫子：即孔子。
檄：州府徵召的文書。
毛公：東漢毛義。
《後漢書·毛義傳》：“廬江毛義，少年家貧，以孝行稱。
南陽人張奉慕其名，往候之，坐定而府檄至，以義守令。
義奉檄而入，喜動顔色……及義母死，去官行服。
……後舉賢良，公車徵，遂不至。
”二句表明爲了養親，自己是希望出山入仕的。
〔八〕彈冠：拂去久置的冠冕上的塵埃，準備入仕。
《漢書·王吉傳》載，王吉字子陽，與貢禹爲友，後爲宰相，貢禹在家聞之，遂彈冠而起。
時因稱“王陽在位，貢禹彈冠”。
守固窮：即安于窮困。
《論語·衛靈公》：“子路……曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。
’”二句謂因捧檄而感動，應彈冠求仕，不應甘守貧賤。
〔九〕當塗：當道，即執政者。
此當指張九齡等人。
投刺：古時求見官紳時須先投送名帖。
刺，名帖。
匪求蒙：不去乞求蒙昧者。
《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。
”二句謂己所求的是位居要路的知己，而不是那些昏昧的官僚。
〔一〇〕秦楚：指長安和襄陽，即京邑故人和自己的所在地。
邈（miǎo）：遠。
翻飛：喻仕途騰達，有所作爲。
二句點出雖入荊州幕府，卻並未忘懷再入長安，一遂所願。
晚春卧病寄張八 南陌春將晚，北窗猶卧病〔一〕。
林園久不遊，草木一何盛〔二〕！狹徑花障迷，閑庭竹掃浄〔三〕。
翠羽戲蘭苕，頳鱗動荷柄〔四〕。
念我平生好，江鄉遠從政〔五〕。
雲山阻夢思，衾枕勞歌詠〔六〕。
歌詠復何爲？同心恨别離。
世途皆自媚，流俗寡相知〔七〕。
賈誼才空逸，安仁鬢欲絲〔八〕。
遙情每東注，奔晷復西馳〔九〕。
常恐填溝壑，無由振羽儀〔一〇〕。
窮通若有命，欲向論中推〔一一〕。
觀此詩用世心切，當作於第一次入京後，即開元八年晚春。
詩中諷刺世途，寄懷知己，全詩兩韻，飄逸自然，是古詩而又近于律體，很有“選體”影響。
張八疑即樂城尉張子容。
〔一〕陌：田間小路。
北窗：陶淵明《與子儼等疏》有“五六月中，北窗下卧”句。
二句寫郊野春色闌珊，而自己卻長期卧病北窗，足不出戶。
〔二〕林園二句：謂久不遊園，此次病後復出，爲草木豐茂而感驚訝。
〔三〕狹徑二句：寫小徑爲繁花所遮，令人難辨；庭院卻讓低垂的竹梢掃得乾乾浄浄。
〔四〕翠羽，即翡翠鳥。
蘭苕（tiáo）：蘭花。
郭璞《遊仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
”杜甫《戲爲六絶句》：“但看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。
”頳（chēng）鱗：即金魚。
動荷柄：謝朓《遊東田》：“魚戲新荷動。
”二句寫翠鳥在蘭苕間嬉戲，遊魚觸動着荷莖。
〔五〕平生好：指好友張子容。
江鄉：江南水鄉，此指永嘉江。
二句由春色入思友。
〔六〕衾枕：《詩·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。
予美亡此，誰與獨旦。
”勞：費。
二句謂夢思爲雲山所阻，病褥中感觸甚多，頗勞歌詠。
〔七〕自媚：自美。
《飲馬長城窟行》：“入門各自媚，誰肯相爲言！”二句謂世人隻顧自我吹噓，社會陋俗使人很少知音。
〔八〕賈誼：漢洛陽人，少有才學。
文帝召爲博士，超遷至大中大夫，誼請定正朔，易服色，制法度，興禮樂。
有《治安策》等奏議文，爲大臣所忌，出爲長沙太傅，遷梁懷王太傅，卒，年三十三。
逸：奔放不受拘束。
安仁：潘嶽字安仁。
晉文人，詞藻絶麗，尤長于哀誄。
年三十二著《閑居賦》，有“始見二毛”語，後文人多據以自悼。
累官著作郎，轉散騎常侍，後爲趙王倫所殺。
二句以賈誼、潘安仁自比，慨嘆才華無用，年過而立。
〔九〕遙情：懷遠之情。
晷（guǐ）：日影。
二句寫懷遠之情常隨水東注，而時光卻不斷流逝。
〔一〇〕填溝壑：《左傳·昭公十三年》：“小人老而無子，知擠于溝壑矣。
”後即指貧賤而死。
羽儀：指賢者被任用而爲世之表率。
《易·漸》：“鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。
”徐陵《别毛永嘉》：“歸來振羽儀。
”二句謂因此常躭心貧賤而卒，無法施展濟世之才。
〔一一〕窮通：指仕途命運的困躓和顯達。
論：指論命運和骨相的書。
按魏劉芳有《窮通論》。
《魏書》本傳謂“芳雖處窮窘之中，……而澹然自守，不汲汲於榮利，不慼慼於賤貧，乃著《窮通論》以自慰焉”。
二句正話反説，謂若窮困和顯達確有命運，那就要從論命運骨相的書中去推斷了。
夏日南亭懷辛大 山光忽西落，池月漸東上〔一〕。
散髮乘夕涼，開軒卧閑敞〔二〕。
荷風送香氣，竹露滴清響〔三〕。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞〔四〕。
感此懷故人，中宵勞夢想〔五〕。
辛大名諤，隱居西山（萬山一帶），詩人有《西山尋辛諤》詩；辛大被徵北上，詩人又有《送辛大之鄂渚不及》詩。
此詩寫在家緬懷故人，也似有入京意。
詩寫不眠之夜南亭景色，清光逸味，清曠已極。
詩中“荷風送香氣，竹露滴清響”二句，皮日休認爲可與謝朓（當爲何遜）“露濕寒塘草，月映清淮流”争勝（見皮日休《孟亭記》）。
〔一〕山光：指留在山上的日光。
二句寫日落月升，意境十分優美恬靜。
〔二〕散髮：披散頭髮。
稽康《幽憤》詩：“散髮巖岫。
”按古代男子平時束髮，散髮表示不受拘束，灑脫自在。
軒：窗。
卧閑敞：卧在安靜敞亮處。
二句寫景中人安閒自得。
〔三〕荷風二句：寫清風動荷，暗香習習，露滴竹葉，清響泠泠，嗅覺與聽覺並用。
以上皆寫“夏日南亭”景色。
〔四〕欲取二句：寫想彈琴而無知音，引出“懷辛大”題意。
〔五〕故人：指辛大。
中宵：夜半。
夢想：司馬相如《長門賦》：“忽寢寐而夢想兮，魂若君之在旁。
” 都下送辛大之鄂 南國辛居士，言歸舊竹林〔一〕。
未逢調鼎用，徒有濟川心〔二〕。
予亦忘機者，田園在漢陰〔三〕。
因君故鄉去，遙寄式微吟〔四〕。
此詩約作于開元十一、十二年詩人旅居長安時。
辛大也是隱居荊襄的文人，後被徵辟入洛。
詩人《送辛大之鄂渚不及》詩雲：“郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。
蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。
”此詩送辛大失意還鄉，同病相憐，並表示自己也將遄返，託他順便帶個消息。
鄂，即今湖北鄂城縣。
〔一〕南國：南方。
辛居士：即辛諤。
居士：指在家修行奉佛者。
言，語助詞。
竹林：魏晉時嵇康、阮籍等人常嘯聚竹林之下，時稱“竹林七賢”。
此用指山林。
〔二〕調鼎：指宰相之職。
古人認爲宰相治理天下，有如調理鼎中的食味，因稱宰相爲調鼎。
濟川：《書·説命》：“若濟大川，用汝作舟楫。
”二句謂因未遂濟世之用而白存作舟渡川之志。
〔三〕忘機者：指沒有機巧的心，亦即無意於争名求利的人。
漢陰：漢水南岸。
《莊子》有漢陰丈人抱甕灌田羞爲機事者，二句用其典。
〔四〕式微吟：《詩·邶風·式微》：“式微，式微。
胡不歸？”意謂時勢衰微，爲何還不返鄉。
式，語助詞。
二句謂借辛大歸鄉之便，爲我捎去亦即將還鄉的口信。
九日懷襄陽 去國似如昨，倐然經杪秋〔一〕。
峴山不可見，風景令人愁〔二〕。
誰采籬下菊，應閑池上樓〔三〕。
宜城多美酒。
歸與葛彊遊〔四〕。
此詩似作于開元十一年秋，離家近一年。
其中不乏鄉國之思、失意之感。
詩人長五律，此詩流麗自然，與《過故人莊》都代表了孟詩的一種清美曠放的風格。
九日，指九月九日重陽節。
〔一〕去國：猶離鄉。
倏然：形容光陰迅速。
杪秋：即“秋杪”，秋末。
〔二〕峴山：見《登鹿門山》注〔一〕。
二句謂重陽登高卻看不到峴山，回憶故鄉風景令人愁思滿懷。
〔三〕籬下菊：《續齊諧記》載費長房謂桓景，汝家當有禍，九月九日登高飲菊酒，可免禍，故“今世人至九日登山飲菊酒”。
《續晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把。
”又陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。
”池上樓：謝靈運有《登池上樓》詩。
此池指高陽池，見《高陽池送朱二》題解。
二句想像家中菊花無人摘採，池樓無人登覽。
〔四〕宜城：縣名，屬襄陽。
秦鄢縣，漢改名宜城，出美酒。
曹植《酒賦》：“其味有宜成（城）醪釀。
”葛彊：晉人。
史載征南將軍山簡鎮襄陽，時遊高陽池，飲酒必醉。
葛彊爲其部下，常陪隨。
時有兒歌雲：“山公出何許，往至高陽池。
日夕倒載歸，酩酊無所知。
時時能騎馬，倒着白接（頭巾）。
舉手向葛彊，何如并州兒。
”二句寫家鄉宜城盛産美酒，回去後又可與同伴共遊高陽。
送席大 惜爾懷其寶，迷邦倦客遊〔一〕。
江山歷全楚，河洛越成周〔二〕。
道路疲千裡，鄉園老一丘〔三〕。
知君命不偶，同病亦同憂〔四〕。
詩題又作《贈席大》。
席大，名未詳，當也是屢上京洛不遇的荊襄文人。
詩寫送人，實際都是詩人的親身體驗，知其在洛時已有歸去之念。
結句表示求仕不在口腹，有“不義而富且貴，于我如浮雲”和“君子憂道不憂貧”之意。
〔一〕懷寶、迷邦：《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。
孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗，謂孔子曰：‘來予與爾言。
’曰：‘懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？’曰：‘不可。
’曰：‘好從事而亟失時，可謂知乎？’曰：‘不可。
’‘日月逝矣，歲不我與。
’孔子曰：‘諾，吾將仕矣。
’”懷寶指有才德，迷邦指迷戀家園、不思仕進。
二句爲席大的懷才不仕深感惋惜。
〔二〕全楚：指南方古代楚國的全境。
河洛：指黃河、洛水。
成周：指洛陽，東周首都，故城在今洛陽縣北。
二句寫其遊歷遍及整個楚地，並經黃河、洛水，走過洛城。
〔三〕道路二句：謂席大如今已疲于奔波，隻願歸鄉終老一丘。
〔四〕不偶：遭遇不順，命運不好。
同病：指都不能與世俗同流合汙。
二句謂其命運不濟，然己也如此，故有同病相憐之感。
東京留别諸公 吾道昧所適，驅車還向東〔一〕。
主人開舊館，留客醉新豐〔二〕。
樹繞溫泉緑，塵遮晚日紅〔三〕。
拂衣從此去，高步躡華嵩〔四〕。
開元十一、十二年間詩人長安失意，曾逗留東京洛陽。
此詩表示歸隱華嵩，似還未決定還鄉與東遊吳越時作。
詩從離開長安寫起，足跡曾到臨潼驪山東新豐及溫泉附近，然後打算由此去華山嵩山而不返。
詩題似有誤，應作《去東京留别諸公》，一本作《京還留别新豐諸友》。
〔一〕昧：昏暗。
《離騷》：“路幽昧以險遠。
”此用爲動詞，迷惑之意。
所適：應去之處。
二句謂己懷道不遇，決意掉車東去。
〔二〕客：詩人自謂。
新豐：即今陝西臨潼縣東北新豐鎮。
唐時在臨潼縣東北，自古盛産美酒。
二句寫主人設筳於舊時館驛，留醉客人。
〔三〕溫泉：在今臨潼縣驪山腳下，唐玄宗嘗於此置溫泉宮。
二句寫新豐一帶景色，樹木翠緑，落日正紅。
〔四〕拂衣：拂拭衣巾，表示擺脫塵俗。
謝靈運《述祖德》：“拂衣五湖裏。
”高步：闊步。
左思《詠史》：“高步追許由。
”躡：登。
華：華山，在今陝西華陰縣南。
嵩：嵩山，在今河南登封縣北。
二句謂己當從此擺脫塵俗，登覽太華、嵩山之巓。
李氏園林卧疾 我愛陶家趣，園林無俗情〔一〕。
春雷百卉坼，寒食四鄰清〔二〕。
伏枕嗟公幹，歸山羨子平〔三〕。
年年白社客，空滯洛陽城〔四〕。
詩人於開元十一、十二年入京，曾寓居洛陽。
詩寫求仕無望，又卧疾李氏園林，更增加了還鄉歸隱的願望。
〔一〕陶家趣：陶淵明田園生活的意趣。
陶淵明《歸去來辭》：“園日涉以成趣。
”俗情：世俗的情趣。
〔二〕坼（chè）：裂開，此指百花開始綻發。
寒食：《荊楚歲時記》：“冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。
”二句寫春雷驚起，百花萌生，時屆寒食，四鄰清冷。
〔三〕伏枕：點題“卧疾”。
公幹：劉楨，字公幹，東平人，建安七子之一。
有逸才，爲丞相掾屬。
其《贈五官中郎將》詩雲：“餘患沈痼疾，竄身清漳濱。
”子平：向長字子平，東漢人。
隱居不仕，建武中男女嫁娶既畢，遂與北海禽慶俱遊五嶽名山，不知所終（見《後漢書·隱逸傳》）。
二句傷嘆己如劉楨卧病漳濱，羨慕向長高蹈歸隱。
〔四〕白社：唐代的一個村社，在今河南洛陽縣東。
《晉書·董京傳》載，董京至洛陽，被髮而行，逍遙吟詠，常宿白社中，時乞于市。
此喻李氏園林。
二句謂年年爲客白社，在洛陽虛度歲月。
洛中送奚三還揚州 水國無邊際，舟行共使風〔一〕。
羨君從此去，朝夕見鄉中〔二〕。
予亦離家久，南歸恨不同〔三〕。
音書若有問，江上會相逢〔四〕。
此詩作于開元十一、十二年入京後，自京由水路之洛，滯居洛陽時期。
據“予亦離家久，南歸恨不同。
音書若有問，江上會相逢”句，知詩人此時已打算還家並準備先東遊吳越。
奚三，名未詳。
〔一〕水國：此指奚三自洛還揚所經水路。
使風：唐人語，指與風作鬭争。
〔二〕君：指奚三。
二句謂己此時隻能羨慕奚三從此一走，不日即可到家。
〔三〕予亦二句：對己不能與奚三同道南歸深表遺憾。
〔四〕江：長江。
二句謂若有書信問訊，我們會相逢在揚子江上的。
意即己不久亦將南遊江淮。
秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎 苦學三十載，閉門江漢陰〔一〕。
用賢遭聖日，羈旅屬秋霖〔二〕。
豈直昏墊苦，亦爲權勢沈〔三〕。
二毛催白髮，百鎰罄黃金〔四〕。
淚憶峴山墮，愁懷湘水深〔五〕。
謝公積憤懣，莊舃空謡吟〔六〕。
躍馬非吾事，狎鷗宜我心〔七〕。
寄言當路者，去矣北山岑〔八〕。
此詩作於開元十三年，滯居長安久而思歸時。
袁左丞，袁仁敬，尚書左丞。
賀侍郎，賀知章，工部侍郎。
兩人都是張九齡的好友，詩人赴京待薦的東道主。
〔一〕江漢陰：長江漢水南岸。
此指詩人的故居襄陽。
二句概括身世，謂曾長期在家鄉閉門苦讀。
〔二〕遭：逢，遇上。
聖日：聖明的時代。
屬：值。
霖：雨過三天曰霖。
二句謂雖説適逢任賢用能的聖明時代。
自己卻久旅京華，秋雨連日。
〔三〕昏墊：用《堯典》“下民昏墊”語。
此指困于水患，處境窪陷陰濕。
沈：沈溺，沈淪。
二句謂己不僅遭受雨潦陰濕之苦，更爲權勢者的梗阻所沈淪。
〔四〕二毛：頭髮黑白相間。
潘嶽《閑居賦》謂己年三十有二，而髮有二毛。
此指中年。
鎰：古代重量單位，一鎰相當於二十兩或二十四兩。
罄：用盡。
阮籍《詠懷》：“黃金百鎰盡。
”二句謂在長安頭已斑白，百鎰之金也已在米珠薪桂的長安用盡。
〔五〕峴山：見《登鹿門山》注〔一〕。
此指詩人隱居之地。
湘水：即湖南湘江。
漢代賈誼出爲長沙王太傅，過湘水，作賦以弔屈原。
此即以此暗喻自己的不遇。
〔六〕謝公：謝安。
此處謝公似指張九齡，或亦包括袁、賀。
憤懣：鬱憤不平。
莊舃（xì）：春秋越人，仕楚爲執珪，不久生了病，楚王問侍臣莊舃是否思鄉？侍臣曰：思鄉必作越吟，否則作楚吟。
後派人去聽，果然作越吟。
（見《史記·陳軫傳》）二句謂薦己者已滿懷不平，我悲吟亦無濟於事。
〔七〕躍馬：策馬騰躍，喻富貴騰達。
《史記·蔡澤傳》載澤去見相骨相者，唐舉問年壽，謂“自此以後，還有四十三年”。
蔡澤雲：“躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬于腰，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。
”狎鷗：指隱居無機心。
《列子·黃帝篇》：“海上之人有好漚（同鷗）鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百往而不止。
其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。
’明日之海上，漚鳥舞而不下也。
”江淹《雜體》詩：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。
”二句謂躍馬食肉非己之意，隱退山林與鷗鳥相習才遂己心願。
〔八〕當路者：當權者。
北山：齊孔稚珪有《北山移文》，託爲建業鍾山斥責周顒離山入仕。
此代指自己所隱之地。
岑：山岑。
二句謂請袁、賀二人傳言當權者，我將從此離去，歸隱山林。
秦中感秋寄遠上人 一邱常欲卧，三徑苦無資〔一〕。
北土非吾願，東林懷我師〔二〕。
黃金然桂盡，壯志逐年衰〔三〕。
日夕涼風至，聞蟬但欲悲〔四〕。
秦中指陝西長安，遠上人當是襄陽寺院的高僧。
詩人另有《晚春題遠上人南亭》詩，南亭在襄陽。
此詩是開元十三年秋在長安所作，詩中向遠上人表示了自己失意後的歸隱之心。
這次詩人寓居京洛時間較長，故詩有“壯志逐年衰”之嘆。
〔一〕一邱：《晉書·謝鯤傳》：“明帝問曰：‘論者以君方庾亮，自謂何如？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，鯤不如亮，一丘一壑自謂過之。
’”“邱”同“丘”。
三徑：指隱居的園林。
《三輔決録》：“蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，惟羊仲、求仲從之遊。
”陶淵明《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。
”資：資財。
《晉書·陶淵明傳》：“潛謂親朋曰：‘聊欲絃歌（即做縣令）以爲三徑之資，可乎？’”二句謂己常思隱退，卻又苦于家貧，缺乏開闢園林的資金。
〔二〕北土：北方地區。
此指詩人所寄居的秦中長安。
東林：指遠上人所在寺院。
此用《高僧傳》之典，晉桓伊爲高僧遠公於廬山東立房殿，稱東林寺。
二句謂求仕長安並非自己的本願，心中時時都在懷念東林寺的高師。
〔三〕然桂：然同“燃”。
《戰國策·楚策》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂。
”此指旅途窮困，薪貴于桂。
二句謂長安物貴，自己盤費日盡，壯心漸衰。
〔四〕日夕二句：傅鹹《鳴蜩賦》：“物處陰而自慘，奚厥聲之可哀。
秋日慘慘兮，感時逝之若頽。
曷時逝之是感兮，感年歲之我催。
”二句正含此意。
題長安主人壁 久廢南山田，叨陪東閣賢〔一〕。
欲隨平子去，猶未獻《甘泉》〔二〕。
枕席琴書滿，褰帷遠岫連〔三〕。
我來如昨日，庭樹忽鳴蟬〔四〕。
促織驚寒女，秋風感長年〔五〕。
授衣當九月，無褐竟誰憐〔六〕。
此詩似作于開元十三年。
就在這年秋天，詩人踏上了先東遊吳越的歸途。
詩寫京洛久居思歸，凄清落寞，頗有《古詩十九首》韻味。
其用六韻，多爲初唐宋之問等人所運用。
〔一〕南山：指襄陽城外峴山。
叨（tāo）：謙詞，辱蒙。
東閣：古代宰相延待賓客之處。
《漢書·公孫弘傳》：“于是起客館，開東閣以延賢人。
”二句謂因在長安奉陪東閣賢者而使田園荒蕪。
〔二〕平子：東漢張衡，字平子，有《歸田賦》寫田園情趣。
《甘泉》：即《甘泉賦》。
西漢揚雄蒙人推薦，嘗陪成帝出獵，獻《甘泉賦》以諷。
二句寫要想追隨張衡歸居田園，卻因未獻《甘泉賦》（指發表政見，施展才能）而遲疑。
〔三〕枕席：本作“枕籍”，與下句“褰帷”失對，據《四部叢刊》本改。
褰（qiān）：揭起。
岫（xiù）：峯巒。
謝朓《郡内高齋閑坐》：“窗中列遠岫。
”二句寫床上琴書狼藉，窗外遠岫入目。
〔四〕我來二句：寫光陰倏忽，來時之景猶如昨日，不想轉眼入秋，蟬鳴庭樹。
〔五〕促織：蟋蟀。
《爾雅》疏引古諺：“趨織鳴，懶婦驚。
”長年：老年。
《淮南子·説山》：“故桑葉落而長年悲也。
”二句寫蟋蟀鳴叫使貧女驚覺，秋風漸起使長者增悲。
〔六〕授衣：《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。
”毛傳：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。
”古時九月製備寒衣，謂“授衣”。
褐：獸毛或粗麻製成的短衣，古時貧人所服。
《詩·豳風·七月》：“無衣無褐，何以卒歲？”二句謂九月正當授衣之時，可是無衣無褐的人有誰憐憫呢？此以授衣借喻自己坐困逆旅，無人引薦。
自洛之越 皇皇三十載，書劍兩無成〔一〕。
山水尋吳越，風塵厭洛京〔二〕。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿〔三〕。
且樂杯中物，誰論世上名〔四〕！ 此爲詩人三十多歲時京洛失意後第一次東遊之作。
詩中表現了詩人的高情逸思，不願留戀京洛，而想去江南欣賞山水的清新，湖海的宏闊。
洛，洛陽。
越，古越國境，即今浙江一帶。
〔一〕皇皇：同“遑遑”，奔走匆忙貌。
書劍：指文武功業。
《史記·項羽本紀》：“少時學書不成，去，學劍又不成。
”二句感慨奔走忙碌半生，文武均無建樹。
〔二〕吳越：古吳國、越國境，在今江蘇、浙江地區。
風塵：陸機《爲顔彥先贈婦》詩：“京洛多風塵，素衣化爲緇。
”又謝朓《酬王晉安》：“誰能久京洛，緇塵染素衣。
”厭：厭倦。
二句謂厭倦了長安、洛陽的車馬風塵，嚮往吳越的青山緑水。
〔三〕扁舟：小舟。
長揖：拱手自上而下作拜，又稱高揖，表示不卑躬屈膝。
謝：辭别。
公卿：指達官貴人。
二句謂己將泛舟江湖，與公卿長揖告别。
〔四〕杯中物：指酒。
陶淵明《責子》詩：“天運苟如此，且進杯中物。
”世上名：《世説新語·任誕》記張翰語：“使我有身後名，不如即時一杯酒。
”二句謂姑且以酒爲樂，不去考慮在世上的名聲。
適越留别譙縣張主簿申屠少府 朝乘汴河流，夕次譙縣界〔一〕。
幸值西風吹，得與故人會〔二〕。
君學梅福隱，餘從伯鸞邁〔三〕。
别後能相思，浮雲在吳會〔四〕。
譙縣，今安徽省亳縣地。
張主簿、申屠少府，未詳。
主簿、少府，縣令屬官。
主簿掌管文書簿目，少府即縣尉，縣令佐官。
此詩爲詩人首次漫遊吳越所作。
詩中寫南下路綫，和將到吳越時的感慨。
〔一〕汴河：在河南境内，隋開通濟渠，因中間自今滎陽至開封一段，即古之汴水，故唐人遂將出河入淮的通濟渠東段全流統稱汴水、汴河或汴渠。
次：住、止。
二句寫途經路線，早晨乘汴水而下，晚上到了譙縣界。
〔二〕幸值：幸好遇到。
故人：指張主簿和申屠少府。
二句謂碰巧遇上西風的阻礙，纔得以泊舟與故人相會。
〔三〕梅福：西漢壽春人，少求學于長安，通《尚書》、《穀梁春秋》。
爲郡文學，補南昌尉，數上書言事。
王莽專政，棄妻子去，後有人見福于會稽，已變姓名爲吳門市卒。
伯鸞：東漢梁鴻字伯鸞，平陵人，博覽多學。
曾過京師，作《五噫歌》而不仕，後隱吳地。
邁：遠行。
二句謂張、申屠學梅福之隱于小吏，而己則從梁鴻之浪跡吳越。
〔四〕浮雲：詩人自喻。
曹丕《雜詩》：“西北有浮雲，亭亭如車蓋。
惜哉時不遇，適與飄風會。
吹我東南行，行行在吳會。
”吳會：秦會稽郡，後漢分吳、會稽二郡。
此泛指吳越。
二句謂别後若能思念，自己已像浮雲一樣飄到吳地去了。
問舟子 向夕問舟子，前程復幾多〔一〕？灣頭正堪泊，淮裏足風波〔二〕。
此詩作于第一次漫遊吳越，自汴水入淮河之際。
詩爲問答體，前二句問，寫盡旅客心情；後二句舟子回答，反映行舟經驗和旅途艱難。
頗近民歌體。
其寫舟行況味入妙。
〔一〕向夕：傍晚。
舟子：船夫。
復：還。
幾多：多少。
二句寫時近傍晚，詩人詢問船夫前程還要走多少路。
〔二〕堪：能。
泊：停泊。
淮：淮河。
二句爲舟子回答，意謂這裏河灣正好停泊過夜，前去就是淮河，風浪正大，不宜行船。
揚子津望京口 北固臨京口，夷山近海濱〔一〕。
江風白浪起，愁殺渡頭人〔二〕。
揚子津，在江蘇江都縣南十五裡。
此詩亦爲詩人第一次遠遊吳越，渡江南下時作。
詩寫揚子江風急浪大的壯美和旅人難渡的心情，與梁簡文帝《烏棲曲》：“采桑渡頭礙黃河，郎今欲渡畏風波”意近。
〔一〕北固：北固山，在今江蘇鎮江市北，山凸入江，三面臨水。
臨：面對。
京口：即今江蘇鎮江。
夷山：即焦山餘支，分峙海中，又名海門山或松蘿山。
二句寫北固山面對京口，海門山接近海濱。
〔二〕江風二句：寫江口風光，風起浪湧，愁殺想要渡江的人們。
李白《橫江詞》：“橫江西望阻西秦，漢水東連揚子津。
白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。
”寫的也正是這種情況。
廣陵别薛八 士有不得志，棲棲吳楚間〔一〕。
廣陵相遇罷，彭蠡泛舟還〔二〕。
檣出江中樹；波連海上山〔三〕。
風帆明日遠，何處更追攀〔四〕？ 此詩當作于第一次入吳越時，適值友人薛八取道揚州溯江去彭蠡還鄉。
廣陵即揚州。
薛八，
