第十講 唐人詩短論三章
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齋身已老，見人無力下禅床。
’王尤加禮重。
翌日令客将傳語，師下禅床受之。
侍者曰：‘和尚見大王來，不下禅床。
今日軍将來，為甚麼卻下禅床？’師曰：‘非汝所知。
第一等人來，禅床上接。
中等人來，下禅床接。
末等人來，三門外接。
’” [29]姚鼐（1731—1815）：清代散文家。
與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”，提倡文章要“義理”、“考證”、“辭章”三者相互為用，著有《惜抱軒文集》，編選《今體詩鈔》。
[30]惟俨（751—834）：唐代禅宗南宗青原系高僧，曹洞宗始祖之一。
《五燈會元》卷五：“師禀命恭禮馬祖，仍伸前問。
祖曰：‘我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。
子作麼生？’師于言下契悟，便禮拜。
祖曰：‘你見甚麼道理便禮拜？’師曰：‘某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。
’祖曰：‘汝既如是，善自護持。
’侍奉三年。
” [31]犬儒學派：古希臘四大哲學學派之一，代表人物有創始人安提斯泰尼（Antisthenes）、第歐根尼（Diogenes）。
該學派反對柏拉圖“理念論”，要求擺脫世俗利益，強調禁欲主義，克己自制，追求自然。
後期走向憤世嫉俗，玩世不恭。
[32]見魯迅《且介亭雜文·七論“文人相輕”——兩傷》：“能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文。
” [33]都德（1841—1897）：19世紀法國現實主義小說家，代表作品有《柏林之圍》、《最後一課》等。
[34]誅心：原指不問罪行的發生狀況，而直接根據其用心、動機以認定罪狀。
後亦指在批駁對方時不針對對方的行為、語言來讨論，而直接做出揭穿對方行為、語言的目的、動機的評價。
[35]弗羅伊德（1856—1939）：奧地利精神科醫生及精神分析學家，精神分析學派創始人。
其精神分析的主要觀點包括心理結構、人格結構、動力、心理性欲發展、防禦機制學說諸方面。
[36]莎士比亞（1564—1616）：英國劇作家、詩人，歐洲文藝複興時期人文主義文學集大成者。
[37]《哈夢雷特》：今譯為《哈姆萊特》或《哈姆雷特》，描寫丹麥王子哈姆萊特為父複仇的故事，為莎士比亞最負盛名的代表作。
[38]《馬克卑斯》：今譯為《麥克白》，描寫屢建奇勳的英雄麥克白，因受女巫的蠱惑和夫人的影響，逐漸轉變為一個殘忍暴君的故事。
[39]見魯迅《呐喊》自序：“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天地長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
” [40]易蔔生（1828—1906）：挪威戲劇家、詩人，歐洲現代戲劇的奠基人，被譽為“現代戲劇之父”，代表作品有《玩偶之家》、《人民公敵》等。
[41]巴爾紮克（1799—1850）：19世紀法國批判現實主義作家，歐洲批判現實主義的奠基人和傑出代表，代表作品有《歐也妮·葛朗台》、《高老頭》等。
[42]馬大師（709—788，或688—763）：名道一，唐代禅師，開創南嶽懷讓洪州宗。
俗姓馬，世稱馬大師、馬祖。
[43]坦然禅師：唐代禅師，為嵩嶽慧安禅師弟子，南嶽懷讓禅師同學，燈錄、史傳無載，生平事迹不詳。
[44]無業禅師（？—824）：唐代禅師，馬祖道一弟子。
[45]雪峰（822—908）：名義存，雪峰為其号，唐末禅宗青原系高僧。
[46]岩頭（828—887）：名全奯，唐代禅師，與雪峰禅師、欽山禅師為友。
[47]丹霞（739—824）：法号天然，唐代禅師。
因曾卓錫南陽丹霞山，故稱丹霞天然，或丹霞禅師。
[48]雲門（864—949）：名文偃，唐代禅師，開創禅宗雲門宗。
[49]舉似：謂以言語舉示他人或以物與人。
[50]宗杲禅師（1089—1163）：字昙海，号妙喜，孝宗賜号“大慧”。
宋代禅宗臨濟宗禅師，宋代話禅的代表人物。
[51]莊、列：即莊子、列子。
莊子（約公元前369—前286），戰國時期道家思想主要代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，著有《莊子》。
列子，與鄭缪公同時，道家思想又一代表人物，其學本于黃帝、老子，主張“清靜無為”，著有《列子》。
[52]老僧：顧随自謂。
[53]紙篇：指寫出的作品。
[54]司空表聖（837—908）：司空圖，字表聖，唐晚期詩人、詩論家，著有《詩品》。
[55]《垓下歌》全詩如下：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” [56]“四傑”：即“初唐四傑”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
[57]張固：生卒年不詳，唐懿、僖之際（860—888）人，著有《幽閑鼓吹》一卷。
《幽閑鼓吹》載：“白尚書應舉，初至京，以詩谒著作顧況，顧睹姓名，熟視白公曰：‘米價方貴，居亦弗易。
’” [58]此與下文re-naissancn同為法語。
[59]大謝（385—433）：謝靈運，南北朝詩人。
與謝脁合稱“大小謝”、“二謝”。
[60]王維《送綦毋校書棄官還江東》，全詩如下：“明時久不達，棄置與君同。
天命無怨色，人生有素風。
念君拂衣去，四海将安窮。
秋天萬裡淨，日暮澄江空。
清夜何悠悠，扣舷明月中。
和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。
無庸客昭世，衰鬓日如蓬。
頑疏暗人事，僻陋遠天聰。
微物縱可采，其誰為至公。
餘亦從此去，歸耕為老農。
” [61]王靜安：王國維（1877—1927），字伯隅，一字靜安，号觀堂、永觀，近代中國著名學者，代表作為《人間詞話》。
[62]Ля：俄文字母，卷舌音。
[63]《廿五史》：中國曆代25部紀傳體史書
’王尤加禮重。
翌日令客将傳語，師下禅床受之。
侍者曰：‘和尚見大王來，不下禅床。
今日軍将來，為甚麼卻下禅床？’師曰：‘非汝所知。
第一等人來，禅床上接。
中等人來，下禅床接。
末等人來，三門外接。
’” [29]姚鼐（1731—1815）：清代散文家。
與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”，提倡文章要“義理”、“考證”、“辭章”三者相互為用，著有《惜抱軒文集》，編選《今體詩鈔》。
[30]惟俨（751—834）：唐代禅宗南宗青原系高僧，曹洞宗始祖之一。
《五燈會元》卷五：“師禀命恭禮馬祖，仍伸前問。
祖曰：‘我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。
子作麼生？’師于言下契悟，便禮拜。
祖曰：‘你見甚麼道理便禮拜？’師曰：‘某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。
’祖曰：‘汝既如是，善自護持。
’侍奉三年。
” [31]犬儒學派：古希臘四大哲學學派之一，代表人物有創始人安提斯泰尼（Antisthenes）、第歐根尼（Diogenes）。
該學派反對柏拉圖“理念論”，要求擺脫世俗利益，強調禁欲主義，克己自制，追求自然。
後期走向憤世嫉俗，玩世不恭。
[32]見魯迅《且介亭雜文·七論“文人相輕”——兩傷》：“能殺才能生，能憎才能愛，能生與愛，才能文。
” [33]都德（1841—1897）：19世紀法國現實主義小說家，代表作品有《柏林之圍》、《最後一課》等。
[34]誅心：原指不問罪行的發生狀況，而直接根據其用心、動機以認定罪狀。
後亦指在批駁對方時不針對對方的行為、語言來讨論，而直接做出揭穿對方行為、語言的目的、動機的評價。
[35]弗羅伊德（1856—1939）：奧地利精神科醫生及精神分析學家，精神分析學派創始人。
其精神分析的主要觀點包括心理結構、人格結構、動力、心理性欲發展、防禦機制學說諸方面。
[36]莎士比亞（1564—1616）：英國劇作家、詩人，歐洲文藝複興時期人文主義文學集大成者。
[37]《哈夢雷特》：今譯為《哈姆萊特》或《哈姆雷特》，描寫丹麥王子哈姆萊特為父複仇的故事，為莎士比亞最負盛名的代表作。
[38]《馬克卑斯》：今譯為《麥克白》，描寫屢建奇勳的英雄麥克白，因受女巫的蠱惑和夫人的影響，逐漸轉變為一個殘忍暴君的故事。
[39]見魯迅《呐喊》自序：“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天地長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
” [40]易蔔生（1828—1906）：挪威戲劇家、詩人，歐洲現代戲劇的奠基人，被譽為“現代戲劇之父”，代表作品有《玩偶之家》、《人民公敵》等。
[41]巴爾紮克（1799—1850）：19世紀法國批判現實主義作家，歐洲批判現實主義的奠基人和傑出代表，代表作品有《歐也妮·葛朗台》、《高老頭》等。
[42]馬大師（709—788，或688—763）：名道一，唐代禅師，開創南嶽懷讓洪州宗。
俗姓馬，世稱馬大師、馬祖。
[43]坦然禅師：唐代禅師，為嵩嶽慧安禅師弟子，南嶽懷讓禅師同學，燈錄、史傳無載，生平事迹不詳。
[44]無業禅師（？—824）：唐代禅師，馬祖道一弟子。
[45]雪峰（822—908）：名義存，雪峰為其号，唐末禅宗青原系高僧。
[46]岩頭（828—887）：名全奯，唐代禅師，與雪峰禅師、欽山禅師為友。
[47]丹霞（739—824）：法号天然，唐代禅師。
因曾卓錫南陽丹霞山，故稱丹霞天然，或丹霞禅師。
[48]雲門（864—949）：名文偃，唐代禅師，開創禅宗雲門宗。
[49]舉似：謂以言語舉示他人或以物與人。
[50]宗杲禅師（1089—1163）：字昙海，号妙喜，孝宗賜号“大慧”。
宋代禅宗臨濟宗禅師，宋代話禅的代表人物。
[51]莊、列：即莊子、列子。
莊子（約公元前369—前286），戰國時期道家思想主要代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，著有《莊子》。
列子，與鄭缪公同時，道家思想又一代表人物，其學本于黃帝、老子，主張“清靜無為”，著有《列子》。
[52]老僧：顧随自謂。
[53]紙篇：指寫出的作品。
[54]司空表聖（837—908）：司空圖，字表聖，唐晚期詩人、詩論家，著有《詩品》。
[55]《垓下歌》全詩如下：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” [56]“四傑”：即“初唐四傑”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
[57]張固：生卒年不詳，唐懿、僖之際（860—888）人，著有《幽閑鼓吹》一卷。
《幽閑鼓吹》載：“白尚書應舉，初至京，以詩谒著作顧況，顧睹姓名，熟視白公曰：‘米價方貴，居亦弗易。
’” [58]此與下文re-naissancn同為法語。
[59]大謝（385—433）：謝靈運，南北朝詩人。
與謝脁合稱“大小謝”、“二謝”。
[60]王維《送綦毋校書棄官還江東》，全詩如下：“明時久不達，棄置與君同。
天命無怨色，人生有素風。
念君拂衣去，四海将安窮。
秋天萬裡淨，日暮澄江空。
清夜何悠悠，扣舷明月中。
和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。
無庸客昭世，衰鬓日如蓬。
頑疏暗人事，僻陋遠天聰。
微物縱可采，其誰為至公。
餘亦從此去，歸耕為老農。
” [61]王靜安：王國維（1877—1927），字伯隅，一字靜安，号觀堂、永觀，近代中國著名學者，代表作為《人間詞話》。
[62]Ля：俄文字母，卷舌音。
[63]《廿五史》：中國曆代25部紀傳體史書