附錄 《杜甫詩選注》批注
關燈
小
中
大
見”，一作“是”。
103.《短歌行贈王郎司直》 [眼中之人吾老矣。
注9：“眼中之人，當指王郎，是呼而告之的口氣，應略頓。
”]李白《寄遠》其五：“不見眼中人，天長音信短。
”又《自代内贈》：“曲度入紫雲，啼無眼中人。
”皆指情人、愛人言。
104.《江漢》 明邵傅《杜律集解》：首句“身在江漢，心則思歸”。
次句“雖自貶，而有自負意在”。
“公自言江漢思歸之客，于片雲與天共遠，于永夜與月同孤。
乾坤雖一腐儒，然心壯病蘇，尚堪一用。
古人之于老病，但存其智，而不必其力，可思矣乎。
”趙注雲：“中四句以情景混合言之，雲天夜月、落日秋風，物也，景也；與天地共遠、與月同孤，心視落日而猶壯，病遇秋風而欲蘇者，我也，情也。
若此虛實一貫，人能效之者鮮。
”（乾按：此段為元明間人趙汸注。
蕭滌非先生主編《杜甫全集校注》第5576頁，有趙汸《杜律五言趙注句解》。
） [落日心猶壯，秋風病欲蘇。
注3：“落日二字，不是實景，乃是比喻年老和環境的困難，所謂‘日薄西山’、‘日暮途窮’。
所以‘落日’二字的涵義是很廣闊很豐富的。
”]“落日”可能有三種解釋：1.落日與心情類比——心似落日，壯志未已；2.落日作人生途窮象征，用來反襯心情——壯志未已，不似落日；3.落日點明時間、環境——身臨落日，壯志未已。
因此孤立詞語的獲得即單純意象的形成。
105.《公安送韋二少府匡贊》 [時危兵革黃塵裡]任注黃詩（任淵《山谷内集詩注》）卷十引作“時危兵甲黃塵裡”。
106.《暮歸》 [城上擊柝複烏啼。
注1：“擊柝，即打更。
”]《集成·樂律典》卷七二：陳侍中王叔齋《籁紀》：“城柝者，邏卒之柝聲也。
” 107.《曉發公安》 [鄰雞野哭如昨日，物色生态能幾時？]明王維桢《杜律頗解》：“鄰雞野哭，言雞鳴之時人哭也。
物色生态，言物象之著于目者有生意也。
虞注作就句對格，非也。
詳野哭如昨日，時蓋兵戈之役未已；物态能幾時，言光景迅速易凋謝也，皆從首句‘複’字來。
此二句感傷之詞，以起後四句，言由是放迹江湖無系戀之情焉。
” 108.《登嶽陽樓》 [昔聞洞庭水，今上嶽陽樓]白居易有題嶽陽樓詩。
《光明日報》1979年12月21日《保護湖泊自然生态刻不容緩》：湖泊水體對環境有巨大的調節作用，關系到氣溫的升降，科學家提出洞庭湖水面要保護。
[親朋無一字，老病有孤舟]《中宵》詩雲：“親朋滿天地，兵甲少來書。
”尚言少，此則無一字矣。
徐仁甫《廣釋詞》72頁訓“有”為“在”，大失詩意。
言“有孤舟”，則此外一無所有，不言可知，訓為“在”，則此意不明。
在孤舟，不一定隻有孤舟也。
訓诂往往失詩意。
109.《歲晏行》 [往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。
]“錫”作“鐵”，不必改，一本作“錫”。
《唐書·食貨志》：“武後時，錢非穿穴，及鐵錫銅液皆得用之……自是盜鑄蜂起……先天之際，兩京錢益濫，郴衡錢才有輪郭，鐵錫五铢之屬皆可用之，或镕錫模錢，須臾百十。
”（乾按：此處引文，與《舊唐書·食貨志》在文字上略有出入） 110.《客從》 鶴曰：按史大曆四年三月，遣禦史稅商錢，此詩故托珠以諷征斂之及于商賈也。
[開視化為血，哀今征斂無！]趙曰：“至于化為血矣，猶慮公家之征斂（焉），而無以供應之，故哀（其征斂無以問之也）。
” 111.《暮秋枉裴道州手劄，率爾遣興，寄遞，呈蘇渙侍禦》 [使我晝立煩兒孫。
注6：“兒孫二字，複詞偏義，因為杜甫這時并沒有孫子。
”]近人有《杜甫之死及其它》（《安大學報》1979年第4期），據此一詩句謂“杜此時還有孫子，《枉裴道州》詩：‘使我晝立煩兒孫。
’想即嗣業。
”誤矣。
（拘于字面）又謂“杜在世時已有嗣業，杜逝世後四十三年才歸葬，嗣業應已五旬左右人，亦有子孫了。
”蓋由誤解“晝立煩兒孫”句。
嗣業為宗武所生，宗武此時不過十七歲左右，何得有子耶？ [舞劍霜雪吹青春。
注17：“霜雪，形容劍光。
”]“劍樹刃山霜雪白”（482頁）（乾按：“劍樹”句，出自敦煌變文《佛說阿彌陀經講經文》，見王重民等編《敦煌變文集》下卷，人民文學出版社1984年版第482頁）。
李白《贈友人》：“袖中趙匕首，買自徐夫人。
玉匣聞霜雪，經燕複曆秦。
”直以“霜雪”代刀劍。
112.《樓上》 [天地空搔首，頻抽白玉簪。
]二句倒裝。
113.《追酬故高蜀州人日見寄并序》 《杜詩捃》：“……高在時，公頗不滿之，死後卻追思流涕者，公既笃于友朋，不肯自居于薄，又題中‘老病懷舊’，追酬此詩，因寄王敬，蓋晚景寥落，屬望生者，故借高以引意，意實不在高也。
” 附：高适詩《人日寄杜二拾遺》 [身在南蕃無所預（謂甫不預政事）]（？）《客居》詩：“儒生老無成，臣子憂四藩。
箧中有舊筆，情至時複援。
”岑參《潼關鎮國軍句覆使院早春寄王同州》詩：“何為廊廟器，至今居外蕃？”高詩南藩，即外藩，作自謂亦通。
[一卧東山三十春（指杜甫），豈知書劍老風塵！]《暮春題瀼西新賃草屋》：“壯年學書劍，他日委泥沙。
”杜自謂。
李華《詠老十一首》：“秦滅漢帝興，南山有遺老。
……高卧三十年，相看成四皓。
”李白《安陸白兆山桃花岩寄劉侍禦绾》：“雲卧三十年，好閑複愛仙。
”李白基本上沒有作官，所以說“雲卧”。
高适自為封丘尉後，一直做官，愈做愈大，杜詩所謂“飛騰無奈故人何”，作此詩時又正為刺史，豈得雲“老風塵”。
114.《江南逢李龜年》 [岐王宅裡尋覺見]《古今圖書集成·藝術典》卷八二四引《雲仙雜記》：“李龜年至岐王宅，聞琴聲，曰：‘此秦聲。
’良久，又曰：‘此楚聲。
’主人入問之，則前彈者隴西沈妍也，後彈者揚州薛滿。
二妓大服，乃贈之破紅绡蟾酥。
龜年自負，強取妍秦音琵琶捍撥而去。
”據此，可知龜年固常出入岐王之宅也。
115.《逃難》 [五十白頭翁]白居易《白鹭》：“人生四十未全衰，我為愁多白發垂。
” 116.《聶耒陽以仆阻水，書緻酒肉，療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻。
至縣，呈聶令。
陸路去方田驿四十裡，舟行一日，時屬江漲，泊于方田》 [麾下殺元戎，湖邊有飛旐。
注6：“二句即指臧玠殺崔瓘事。
飛旐，指崔瓘靈柩所懸之素旌。
”]元結有有關崔瓘材料（《全唐文》第四冊）。
[禮過宰肥羊。
注8：“感聶令緻酒肉。
古人以牛、羊、豕三者具備為太牢，無牛隻有羊、豕則為少牢，聶令送的大概是牛肉，所以說‘禮過宰肥羊’。
”]韓愈《洞庭阻風贈張十一署》：“犬難斷四聽，糧絕誰與謀。
……男女喧左右，饑啼但啾啾。
”此可見舟行絕糧苦況，故杜對聶甚感激。
《文苑英華》卷五四七《殺牛判》：“景（丙）告丁殺牛事，丁别款景鑄錢，州斷盡處極刑，使出從徙。
對：……（2793頁）下又有《為父殺牛判》：“韓孝随父行，牛驚觝人，恐損父，遂以刀殺牛，牛主論告，孝請價陪填事。
對雲：原始雖稱犯罪，要未可論辜。
”同卷《父病殺牛判》：“壬父病，殺牛祈禱，縣以行孝，不之罪，州科違法。
對：力施南畝，屠則幹刑。
……壬憂或滿容，殺非無故，愛人以德，未聞易箦之言，獲罪于天，遂抵椎肥之禁。
”可見，唐時殺牛有禁。
又《射牛判》有“誤殺不禁”之文，則故殺有禁。
詩題隻雲肉，未言何肉，《雜錄》以詩中有“禮過宰肥羊”之句，遂以牛肉當之，無據，豈有縣令而自殺牛者？史（容）注《山谷詩外集》卷十七引“老杜詩：‘禮遇宰肥羊，愁當置青醥。
’”作“遇”，則宰者正羊耳。
與下句當字合。
可知所謂“牛肉”者，乃從“過”字望文生義而來，不能作為定論。
又按韓翃《奉送王相公缙赴幽州巡邊》：“位高湯左相，權總漢諸侯。
”商湯以仲虺為左相，而王缙時為黃門侍郎同平章事，故雲。
句意蓋謂位高如湯之左相，權大如漢之諸侯。
非謂高于湯之左相。
杜詩作“過”字，其意亦即指下“宰肥羊”而言，非有過于宰羊。
117.《暮秋将歸秦，留别湖南幕府親友》 [題解：“現在亂子既已平定，他自然要掉轉船頭北歸了。
（可參看集中《回棹》一詩。
）”]《草堂先生杜工部詩》于《暮秋将歸秦，留别湖南幕府親友》題下注雲：“大曆五年。
”是編者不信新、舊《唐書》之說。
白居易有《臼口阻風十日》詩，阻水亦往往如是。
聶令饋酒肉，亦自有限，故掉轉船頭，回棹潭州，且可解決饑餓問題。
[北歸沖雨雪。
注4：“暮秋從湖南出發，到秦中，已是冬季了，故曰沖雨雪。
”]氣候多變化無常。
“湖南冬不雪”，但當年即“北雪犯長沙”。
又劉長卿有《奉酬辛大夫喜湖南臘月連日降雪見示之作》。
118.《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》 《杜詩捃》卷四：“《風疾舟中伏枕》詩‘軒轅休制律，虞舜罷彈琴。
尚錯雄鳴管，猶傷半死心。
’語意奇特。
詳其微旨，諺所謂‘好事不如無’也。
詩瘦有年，重以衰老，據雲‘興盡才無悶，愁來遽不禁。
’得非以此三十六韻故轉添岑岑乎？‘述作異陳琳’，用事絕巧。
……‘應過數粒食，得近四知金’，謂較鹪鹩差過之耳，彼四知金那得近傍？彼蒼回幹人得知？骥人得有？句法較然。
夢弼注，誤。
‘春草封根’，封即閑意，謂方留滞他鄉，未作故園想耳。
（？）‘卻假蘇張舌，高誇周宋镡’，此詩蓋呈親友者，冀其為老人作曹丘也。
‘畏人千裡井，問俗九州箴’，首句言到處兢兢，次句言浪遊非止一方也。
‘葛洪’四句，真是風燭之虞。
” [題解：“伏枕，即卧病，題雲‘伏枕書懷’，亦可見是力疾寫成的。
”]杜甫有好些詩，包括長篇排律都是在病中寫成的。
如《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七長史參三十韻》，據自注“時患瘧疾”，便是在病中寫的。
與“寄高岑”作于同時之《寄嶽州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》一詩中，更明言“多病加淹泊，長吟阻靜便”。
并足證。
[軒轅休制律，虞舜罷彈琴。
尚錯雄鳴管，猶傷半死心。
注1：“這一個開頭，相當離奇，但正是說的風疾。
這裡‘半死心’兼有自比之意。
”]前人謂“用意太深”。
王績詩：“竹生大夏溪，蒼蒼齊富質。
裁為十二管，吹作雌雄律。
劉希夷《有所思》：“寄言全盛紅顔子，須憐半死白頭翁。
”白居易《為薛台悼亡》：“半死梧桐老病身。
”桐蓋自比。
虞世基《零落桐》：“零落三秋幹，摧殘百尺柯。
空餘半心在，生意漸無多。
” [舟泊常依震。
注3：“震，東方。
”]盧僎《上（玄宗）幸皇太子新院應制》：“佳氣曉蔥蔥，乾行入震宮。
”震宮，東宮，太子所居。
[故國悲寒望，群雲慘歲陰。
注5：“觀此二句，知詩作于冬季。
”]杜有《瀼西寒望》詩，寫于冬日。
[牽裾驚魏帝，投閣為劉歆。
注12：“二句指出‘羁旅’、‘淹留’的來由。
”]被目為房黨。
[微才謝所欽。
注13：“謝，愧也。
所欽，所欽敬的人，這裡是反話，指朝貴。
”]張九齡詩中多用“所欽”一詞，應補注。
張九齡《别鄉人南還》：“牽綴從浮事，遲回謝所欽。
”杜句所本。
又《和許給事中直夜簡諸公》：“他日聞更直，中宵屬所欽。
”張九齡詩：”徘徊從所欽。
”即指同遊之二友人。
（乾按：見《嘗與大理丞袁公、太府丞田公，偶詣一所，林沼尤勝，因并坐其次，相得甚歡，遂賦詩焉，以詠其事》）杜詩有些詞彙往往取之張九齡，其贊歎張詩“未缺一字警”，非偶然也。
[吾安藜不糁，汝貴玉為琛。
]或雲指在蜀承嚴武厚待。
“吾安”句或雲指與嚴反顔辭幕府，“汝貴”句指嚴爵封鄭國公。
[源花費獨尋。
注21：“‘源花’即‘桃花源’，陶潛有《桃花記》，相傳即在湖南。
杜甫到湖南想找個安身的處所，也是實情，但卻找不到，所以說‘費獨尋’。
]《春日江村》：“茅屋還堪賦，桃源自可尋。
”蓋當時亦實有尋覓桃源之傻人傻事，杜故漫言之。
李白有《奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序》，知唐時實有這種傻人傻事。
非泛言也。
[轉蓬憂悄悄。
注22：“自傷流落，如蓬草之随風飄轉。
”]李颀：“男兒在世無産業，行子出門如轉蓬。
”（乾按：見《欲之新鄉答崔颢綦毋潛》詩） [畏人千裡井。
注32：“趙次公雲：諺雲：‘千裡井，不瀉剉（飼馬的草料）。
’或又雲：‘千裡井，不堪唾。
’亦是古語。
”]李白《平虜将軍妻》：“古人不唾井，莫忘昔纏綿。
”念昔情意。
[葛洪屍定解。
注34：“屍解是道家術語，不想直說死，故用葛洪屍解自比。
”]《霍小玉傳》：“先此一夕，玉（霍小玉）夢黃衫丈夫抱生來，至席，使玉脫鞋。
驚寤而告母。
因自解曰：……‘鞋’者，諧也。
夫婦再合。
‘脫’者，解也。
既合而解，亦當永訣。
”由此徵之，必遂相見，相見之後，當死矣。
”按此事近迷信，然可知唐人以“解”為解脫，既指死。
足證杜“葛洪屍定解”一語，正是自謂必死也。
董老《挽沈衡山先生》：“先生屍解歸南極，尊老人猶說壽星。
” 封頁等處批注 1.封面： ①《新唐·肅紀》：至德二載十二月，崔圓為中書令。
②《新（唐書）·郭（子儀）傳》：乾元元年朝京師，進中書令（據《通鑒》，事在八月）。
③未立太子，何來鶴駕？尚在朝中，何雲幕下？鶴駕不可随便用，杜甫尤其講究，如少海句。
④元稹《縛戎人》：“緣邊飽十萬衆，何不齊驅一發時。
” 2.封二： ①岑參《與獨孤漸道别》：“奉使三年獨未歸，邊頭詞客舊來稀。
” ②何焯：“按《赤霄行》當别有謂，以牛況尹，不若是其易也。
‘不争好惡莫相疑’，汝自好錢好官職，我自好聲名功業文章，所謂不相争也。
”又：“‘落日邀雙鳥’一聯，落日、歸翼方拟迅飛，崖谷回礙，若邀留不遣也。
（？）一作谷中易暗，日才落而鳥已棲，若邀之也。
晴天無雲，得養片雲于谷中，則崖谷之深峻可知矣。
山澤多藏蓄，山川出雲，皆合養字之義，似新實穩。
”（乾按：“不争”句出《莫相疑行》。
“落日邀雙鳥，晴天養片雲”一聯，出《秦州雜詩》十五。
） ③秦觀《泗州東城晚望》：“林梢一抹青如畫，應是淮流遠處山。
”可以互證。
“齊魯青末了”之青，正是寫遠望所見泰山山色。
3.前襯： ①王建《送吳谏議上饒州》：“鄱陽太守是真人，琴在床頭箓在身。
” ②太守詩：“羽騎綠沉弓”，又“荒裔一戎衣。
” ③張九齡《酬周判官……》：“葵藿是傾心，豺狼何反噬。
”又：“成蹊謝李徑，衛足感葵陰。
”（乾按：上例出《酬周判官巡至始興，會改秘書少監見贻之作兼呈耿廣州》，下例：《郡舍南有園畦雜樹聊以詠日》） ④《南史》卷二十二《王昙首傳》有有關避家諱事。
（王慈） ⑤《通鑒·隋紀六》（5695頁）：“上谷賊帥王須拔，自稱漫天王。
”胡注：“漫，谟官翻。
”“瞿塘漫天虎須怒。
”（乾按：杜《最能行》） ⑥窦鞏《尋道者所隐不遇》：“欲題名字知相訪，又恐芭蕉不奈秋。
” ⑦恰恰——“黃四娘”。
白居易《天津橋》，“報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼！”（乾按：《江畔獨步尋花》之六：“黃四娘家花滿蹊，……自在嬌莺恰恰啼。
”） ⑧《東坡志林》：“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。
有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：‘此畫鬥牛也，牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣！’處士笑而然之。
古語雲‘耕當問奴，織當問婢。
’不可改也。
” ⑨《隋唐嘉話》：“褚遂良為太宗哀冊文，自朝還，馬誤入人家而不覺也。
”此事殆難信，褚時官品甚高，還家當有侍衛，豈得任馬誤入人家。
但為文時，因用心而忘其所以，則誠有之，亦不獨褚為然也。
⑩陳子昂曾上疏言八事（《答劄問事八條》），其一雲：“有逆君意而利天下者，唯忠臣能逆意。
”對忠君思想要具體分析。
⑾《不寐》：“瞿塘夜水黑。
”此可用以解“飛星過水白”句（乾按：《中宵》詩），水為之白。
4.扉頁： ①父諱問題。
②《莊子·齊物論》：“大知閑閑，小知閒閒。
”是兩種不同境界，不能混而為一。
閑閑，廣闊；閒，精細。
上古沒有“間”字，間字原都寫作“閒”（即音jiān和jiàn）。
閒和閑一般不相通，隻有空閒有時寫作閑。
因此閒字必須保留。
③杜決不是愚忠，有一定條件，所以他稱隋末衆多的農民起義領袖為群雄，稱炀帝為獨夫，所以當肅宗不信任他時，能拂衣而去，棄官客秦州。
無論史言因“關輔饑”的話是否屬實，即使屬實，如果杜抱着愚忠思想，那也不會采取丢紗帽的行動，公然表示不合作。
④杜甫絕少夢遊、夢天一類作品，他即使是做夢也不離“現實”。
如《晝夢》、《夢李白》、《歸夢》，“夢中吾見弟”。
從這點也可說明李、杜二大詩人創作方法的差異。
⑤李峤《武三思挽歌》：“玉匣金為縷，銀鈎石作銘。
” ⑥彭毅《錢牧齋箋注杜詩補》（“國立”台灣大學文史叢刊）可參閱。
⑦何焯《義門讀書記·杜工部集》詩題或詩句下，即評點文字，當是謝世後，由他人搜集整理，傳刻成書。
5.書内夾紙： ①岑參《送張直公歸南鄭拜省》：“夫子思何速，世人皆歎奇。
萬言不加點，七步猶嫌遲。
” ②岑參《虢中酬陝西甄判官見贈》：“阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
”又《武威送劉單判官》：“夫子佐戎幕，其鋒利如霜。
”又《送王著作赴淮西幕府》：“早年抱将略，累歲依幕中。
”又有《江行夜宿龍吼灘，臨眺思峨嵋隐者兼寄幕中諸公》詩。
③元稹《請安窮居》：“喧靜不由居遠近，大都車馬就權門。
” ④楊凝《别李協》：“明月峽添明月照，峨眉峰似兩眉愁。
”微瑕。
可見不易構成。
⑤《地理大辭典》：明月峽，一在四川廣元縣北八十裡。
宋江所經，一名朝天峽。
《水經注》：江水又左經明月峽之東至犁鄉。
李膺《益州記》：峽首西岸壁立高四十丈，其壁有圓孔，形若滿月，因以為名。
二在湖北宜昌縣西二十裡，一名扇子峽。
陸遊《入蜀記》：扇子峽重山相掩，正如屏風扇，疑以此得名。
《輿地紀勝》：倚江而壁，石白如月。
宋江即四川阆中縣之東河。
東河自陝西甯羌縣流入四川廣元縣界，又南經蒼溪縣到阆中縣東南入嘉陵江，即古東遊水也，又名宋江。
⑥沈佺期《過蜀龍門》：“龍門非禹鑿，詭怪乃天工。
西南出巴峽，不與衆山同。
”此龍門在巴縣（重慶）大江水中。
此巴峽即泛指巴州一帶之峽。
⑦《大漢和辭典》：“巴峽，引《南史·梁紀》：‘元帝（承聖）元年，武陵王紀率巴蜀之衆東下，遣護軍将軍陸法和屯巴峽以拒之。
’”唐人所雲巴峽，多指夔州以上之峽。
唐詩人所雲巴江，尤寬泛，重慶以下至夔州之長江亦稱為巴江或巴峽。
⑧興會：猶言興緻。
如興會淋漓。
也指文章的情緻。
《宋書·謝靈運傳論》：“靈運之興會标舉。
”興到的時候，一時高興。
《世說新語·賞譽》：“王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂緻疑隙。
然每至興會，故有相思時。
”（乾按：見《辭海》） ⑨《文苑英華》卷五五一《稅千畝竹判》：“乙家渭濱，有竹千畝，京兆府什一稅之，辭雲：非九谷。
”對（李陽冰）雲：“……至什一而取，井田遺制，九谷之外，均輸未聞。
苟修篁之可率，且丹桔其何賦？” ⑩嚴公弼《題漢州西湖》：“西湖創置自房公，心匠縱橫造化同。
見說鳳池推獨步，高名何事滞川中？” ⑾唐人對太宗昭陵特有感情。
司空圖《與都統參謀書有感》：“驚鸾迸鹭盡歸林，弱羽低垂分燭（濁）沉。
帶病深山猶草檄，昭陵應識老臣心。
”又杜牧詩。
又“昭陵恸哭一生休”。
（？）（乾按：“杜枚詩”，未詳。
杜牧《将赴吳興登樂遊原一絕》：“清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
”見《全唐詩》卷五三一。
又，李洞殘句：“公道此時如不得，昭陵恸哭一生休。
”見《全唐詩》卷七二三） ⑿蕭關，“尚入關”。
司空圖《河湟有感》：“一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。
漢兒盡作胡人語，卻向城頭罵漢人。
” ⒀唐高宗《臨文不諱诏》：“孔宣設教，正名為首，戴聖贻苑，嫌名諱。
比見鈔寫古典，至于朕名，或缺少點畫，或随便改換，恐六經雅言，會意多爽，九流通義，指事全違，誠非立書之本意。
自今以後，繕寫舊典文字，并宜使成，不須随義改易。
”實際上，唐人詩文中多諱“治”為“理”。
從此诏可知避諱之法有二，一缺筆，一換字。
（漢時已然，宋以後尤甚。
） ⒁《文苑英華辨證》：“有避家諱者，如杜甫《宴王使君宅》詩：‘留歡上夜關。
’世謂子美不避家諱，詩中兩押閑字。
麻沙傳孫氏觌杜詩押韻作‘蔔夜閑’‘北鬥閑’，今《文苑》亦作‘蔔夜閑’，其實皆非也。
或改作‘蔔夜闌’（乾按：《辨證》無‘蔔’字），又不在韻。
按卞氏集注杜詩及别本，自是‘留歡上夜關’，蓋有投轄之意。
上字誤為蔔字，字訛為閑字耳。
此北鬥閑者，乃《諸将》詩“曾閃朱旗北鬥殷”。
殷，于顔切，紅色也。
用班固《燕然銘》“朱旗绛天”之意。
或者當國初時，宣祖（太祖父）諱殷正緊，音雖不同，字則一體，遂改為閑耶？（原注：《文苑》不載《諸将詩》因并及之。
）”按趙注主閑。
“諱殷正緊”，周必大亦言之。
然杜詩“象床玉手亂殷紅”、“樂動殷膠葛”，二殷字皆隻缺末筆，而此處獨改字，何耶？ ⒂應引《辨證》原文，原文“宣宗”作“宣祖”，故雲“由于彭叔夏将宣祖或宣帝寫成了宣宗”，實誤。
不是彭寫成宣宗！即本之《文苑·宴王侍禦宅》夾注。
又謂“宋朝人何以要避唐諱”，北宋末已能說了。
⒃關于“曾閃朱旗北鬥殷”句： a.錢：“指胡虜焚宮之煙焰，故曰曾閃朱旗。
” b.仇：“閃朱旗，謂焚宮煙焰。
” c.浦指賊幟。
d.楊引張溍“言閃朱旗而北鬥皆赤，見胡氛蔽天意。
” e.吳見思作“殷”，解雲：“責諸将不能守長安也。
方憂吐蕃逼處，當時曾直入長安。
”按吳意以“曾閃朱旗”句為指吐蕃。
但不明确。
杜《将适吳楚》詩：“所憂盜賊多，重見衣冠去。
中原消息斷，黃屋今安否？”亦指廣德元年吐蕃入長安、代宗逃陝州事。
念念不忘。
f.高（乾按：指高步灜） g.張（乾按：指張上若） h.郭（乾按：曾炘按：“此詩諸家所解與錢箋大略相同。
……北鬥殷，浦注謂見賊幟之盛，錢箋以焚宮煙焰釋閃旗，仍混入初寇事。
此則二說皆可通。
”又“朱注所引《左傳》、《漢書》皆中國故事，此句既指胡虜言，豈其旌旗亦有北鬥之辰象耶？據公詩有‘秦城北鬥邊’句。
張上若雲：‘言閃朱旗而北鬥皆赤，見胡氛蔽天意。
’所解較是。
”） i.《杜臆》卷六：“公他詩止雲焚燒宮殿，觀此詩則陵亦遭發掘，更慘矣。
……北鬥指京師，而宿衛之士，空閃朱旗，有名無實，故謂之閑。
”（主唐軍）（按清人注，幾無一不作“殷”者，惟《杜臆》從趙說作“閑”，但究難通。
） j.朱（鶴齡）注雲：“《東觀漢記》雲：“段颎徵還京師，鼓吹曲蓋，朱旗騎馬，殷天蔽日。
’周必大曰：《漢書》有‘朱旗绛天’，杜雲‘曾閃朱旗北鬥殷’，是因朱旗绛天閃，見鬥亦赤也。
本是殷字，于顔切，紅色也。
修書時，宣宗諱正緊，或改作。
今既祧不諱，則是殷字何疑。
按（朱按）：《左傳》：‘三辰旂旗。
’疏雲：‘畫北鬥七星。
’《漢書》：‘招搖靈旗……’此詩北鬥殷，當以旗言之。
次公注謂：‘閃朱旗于北鬥城中，閑暇自若。
’文義難通，用修已經駁正。
”朱注指為旗上鬥星。
又，朱注：“此詩前四句追言祿山破潼關……援往事以戒之也。
下遂言祿山之禍未已，吐蕃又屢告警急，曾不思朱旗閃鬥，軍容何盛，而但任其深入内地，泾渭戒嚴，爾諸将獨不憂及陵墓耶？（按朱以朱旗指唐軍，并指當時之軍容。
）此亦有問題，不合事實。
逼字與吐蕃占領京師不切合，太輕。
但以作“閑”者為非。
k.盧注雲：“今日仆固懷恩複誘吐蕃入寇，便橋之度（按指玄宗入蜀）幾幾再見。
諸将不見朱旗绛天，北鬥為赤，豈乏軍容，而使至是？”（語頗含胡，本朱說，盧當主指唐軍。
） 主唐者：《杜臆》、朱、盧。
主吐者：錢、吳、仇、浦、楊、高、張、郭。
⒄裴虬問題。
杜《奉送卿二翁統節度鎮軍江陵》：“火旗還錦纜，白馬出江城。
……留滞嗟衰疾，何時見息兵？”火旗即朱旗、紅旗。
唐時君臣皆可用。
不含華夷之歧義。
送裴虬道州詩：“朱旗散廣川”，與此火旗皆出行時儀所用。
杜不管有亂無亂，有機會就要說到“息兵”，尤其在晚年。
⒅《通鑒》：代宗廣德元年（763）七月，“吐蕃入大震關，陷蘭、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，盡取河西、隴右之地。
” “冬，十月，吐蕃寇泾州，刺史高晖以城降之，遂為之鄉導，引吐蕃深入，過邠州，上始聞之。
辛未，寇奉天、武功，京師震駭。
诏以雍王适為關内元帥，郭子儀為副元帥，出鎮鹹陽以禦之。
”“上方治兵，而吐蕃已度便橋，倉猝不知所為。
丙子，出幸陝州。
官吏藏竄，六軍逃散。
郭子儀聞之，遽自鹹陽歸長安，比至，車駕已去。
丁醜（第二天），車駕至華州，官吏奔散，無複供拟，扈從将士不免凍餒。
戊寅（出走後第三天），吐蕃入長安。
立承宏為帝，改元，置百官。
吐蕃剽掠府庫市裡，焚闾舍，長安中蕭然一空。
辛巳，上至陝。
庚寅，（吐蕃）悉衆遁去（自戊寅至庚寅，吐在長安計十三日）。
太常博士柳伉上疏以為‘犬戎犯阙度隴，不血刃而入京師，劫宮闱，焚陵寝，武士無一人力戰者，此将帥叛陛下也。
’” “十二月丁亥，車駕發陝州，顔真卿請上先谒陵廟，然後還宮。
甲午，上至長安。
（十二月）吐蕃陷松、維、保三州及雲山、新築二城，西川節度使高适不能救，于是劍南諸州亦入于吐蕃矣。
” “廣德二年（764）七月，李光弼卒。
八月，……仆固懷恩引回纥、吐蕃十萬衆将入寇，京師震駭。
冬，十月，懷恩引回纥、吐蕃至邠州，進逼奉天，京師戒嚴。
” ⒆杜對吐蕃一度占領長安之事，十分痛心，詩中屢屢言及。
《傷春五首》：“胡虜登前殿，王公出禦河。
”“奪馬悲公主，登車泣貴嫔。
”“煙塵昏禦道，耆舊把天衣。
”“西京疲百戰，北阙任群兇。
” ⒇“大辭典”朱旗條：曹植《責躬詩》：“朱旗所拂，九土披攘。
”曹植詩注：《李陵與蘇武書》：“雷鼓動天，朱旗翳日。
”漢火德，操為漢臣，故建朱旗。
有褒義。
（乾按：《中文大辭典》） (21)《佩文韻府》 a.朱旗： 《漢書·叙傳》：“皇矣漢祖，斷蛇奮旅，神母告符，朱旗乃舉。
”《東京賦》：“高祖膺箓受圖，仗朱旗而建大号。
”《燕然山銘》：“玄甲耀日，朱旗绛天。
”（漏引《九歎》）張說《樂章》：“黃钺誅群盜，朱旗掃多罪。
”李端詩：“壺中開白日，霧裡卷朱旗。
”（按漏引杜詩及王維詩） b.赤旗： 《淮南子》：“孟夏之月，天子服赤玉，建赤旗。
” c.紅旗：《韻府》引杜詩：“健兒簸紅旗”，白居易詩：“綠楊風外紅旗。
”（在杜、白前者甚多） d.火旗： 王載詩：“火旗焰焰燒天紅。
” e.赤幟（2465頁）： 《史記·淮陰侯傳》：“選輕騎二千人，人持一赤幟……疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。
”（《史記·高祖紀》“旗幟皆赤”） f.漢幟： 錢起詩：“漢幟遠成霞，胡馬來如蟻。
” g.白旗：《淮南子》：“孟秋之月，天子服白玉，建白旗。
” h.丹旗：曹植《七啟》：“丹旗曜野，戈殳晧旰。
” i.赤羽旗：引杜詩“宮殿晴熏赤羽旗”。
(22)杜詩中的朱旗： a.《覽柏中丞兼子姪數人除官制詞》：“奉公舉骨肉，誅叛經寒溫。
金甲雪猶凍，朱旗塵不翻。
” b.《湘江宴餞裴二端公赴道州》：“白日照舟師，朱旗散廣川。
” c.《諸将》：“曾閃朱旗北鬥殷。
” (23)杜詩中的紅旗： a.《将适吳楚留别章使君留後兼幕府諸公》：“健兒簸紅旗，此樂或難朽。
” b.《冬狩行》：“飄然時危一老翁，十年厭見旌旗紅。
”（很反感） c.《揚旗》：“林歸俯身盡，妙取略地平。
虹霓就掌握，舒卷随人輕。
”（紅旗） (24)唐人詩中的紅旗： 蘇颋《扈從鄠杜間奉呈刑部尚書舅崔黃門馬常侍》：“翠辇紅旗出帝京，長揚鄠杜昔知名。
”又《芙蓉園應制》：“禦道紅旗出，芳園翠辇遊。
”（不說“朱旗”。
可知皇帝出遊時亦用紅旗，不盡是黃旗。
有時用朱旗，與紅旗無異，不含褒義。
）王昌齡《從軍行》：“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
”岑參《白雪歌》：“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
”又，《虢州郡齋南池》：“行軍在函谷，兩度聞莺啼。
相看紅旗下，飲酒白日低。
”（軍旗）韓愈《贈馬侍郎》詩：“紅旗照海壓南荒，征入中台作侍郎。
” 紅旌：宋之問《幸嶽寺應制》：“泛流張翠幕，拂回挂紅旌。
”韋莊《贈戍兵》詩：“紅旌不卷風長急，畫角閑吟日又曛。
” 紅旂（即紅旗也）：宗楚客《安樂公主山莊詩》：“玉樓銀牓枕嚴城，翠蓋紅旂列楚營。
” 紅旆（紅旗）：高适《部落曲》：“琱戈蒙豹尾，紅旆插狼頭。
”（乾按：《全唐詩》2225頁先父批注：“一作馬逢，詩見十一冊8761頁。
”此詩“紅旆”乃吐蕃軍隊用朱旗之一确證。
） (25)簡文《度關曲》：“銳氣且橫行，朱旗亂日精。
”（乾按：簡文，梁簡文帝蕭綱） 張說《送趙彥昭北伐》：“日華光組練，風色焰旌旗。
”（即紅旗） (26)朱瀚：“漢氏諸陵無不發者，至乃燒取玉匣金縷，骸骨殆盡。
見《虞世南傳》。
” (27)台灣簡明勇《杜甫七律研究與箋注》：“自得句，謂未若判官自得之句，如隋和之珠覺其夜亦光明也。
”此解大誤。
按自，謂自從。
得，謂得到。
隋珠比郭詩。
意謂自從得到郭贈詩之後，隻覺得夜裡都發出光明。
隋侯珠即夜光珠也。
（乾按：《全唐詩》卷二三三載《酬郭十五受判官》：“隻同燕石能星隕，自得隋珠覺夜明。
”） 又解“北鬥殷”雲：“曾閃句，謂曾因躲閃盜寇，朱旗集于長安，長安城為之深紅也。
”噴飯。
朱旗，吐蕃所建旗幟。
《東京賦》雲：“高祖仗朱旗而建大号。
”釋“閃”為躲閃，亦大誤。
不明字義。
“遠害朝看”二句，“謂不貪于賞識今夜金銀之氣也，謂遠而妨害明朝觀看麇鹿之遊也。
”不知所雲矣。
因不明句法結構。
（乾按：《題張氏隐居二首》：“不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。
”） 《臘日》“侵陵雪色”句，“謂雪色侵陵已過，大地還生萱草也。
”又“漏”句，“謂春光漏之中，大地長有柳條也。
”不知此乃倒裝句法。
（乾按：《臘日》：“侵陵雪色還萱草，漏春光有柳條。
”） 該書幾無可取之處。
(28)七律對荀鶴影響，無事不可入。
(29)掃骅骝，為君掃。
（乾按：見本書《題壁上韋偃畫馬歌》：“戲拈秃筆掃骅骝。
”） (30)李白：“吳江女道士，頭戴蓮花巾。
” (31)獨孤及有有關薛華材料。
（《全唐文》四冊） (32)天險不可升也。
蜀坎。
地險山川丘陵也。
“險之時用大矣哉。
”王弼注“不可得而升，故得保其威焉”。
“國之衛，恃于險也。
言自天地以下，莫不須險也。
”（乾按：杜《懷錦水居止》：“天險究難立。
”九家注：“劍門天設之險也，無德不可恃。
趙雲：憂吐蕃能犯蜀之險也。
《易》曰：天險不可升。
”） 6.後襯： ①周篆：“三分割據行籌策，以孔明論之，乃雲霄羽毛耳，不足為孔明重也。
此詩以三分稱其功，八陣稱其名，無乃自相刺謬耶？要之孔明斷不以三分、八陣見重于公，公斷不以三分、八陣為孔明重，其曰：‘功蓋三分國，名成八陣圖。
’蓋傷之也！傷其功名止于如是也。
‘失吞吳’，謂不得削盡僭竊也。
蓋滅魏平吳，複漢一統，孔明心事于是乎始盡。
孔明豈欲與吳為唇齒者哉？因犄角之援，與之通好，出于一時之不得已，非複漢之志也。
魏滅則必從事于吳，以中原之甲橫江而前，蜀中之兵建瓴而下，首尾并舉，吳之為吳，在股掌間耳，所以置吳而伐魏者此也。
不幸賊魏未亡，營星先殒。
魏無恙而吳無恙，吳無恙而功止蓋于三分，名止成于八陣。
進不能使伊呂改容，退不能使蕭曹失色，豈非千古遺恨？蓋至于吞吳而陣圖之事始畢。
……以吞吳為詞，非僅指吳也。
且八陣圖原為平天下而設，未嘗用以吞吳，何得以吞吳之失恨之？況此詩詠八陣圖，非論漢之與吳也。
奈何言恨蜀有吞吳之志，故為晉所滅？奈何言孔明不能止征吳之舉，緻秭歸之敗，如諸家所言耶？總之，解者将上三句截住，以斷章取義法解‘吞吳’一句，所以穿鑿傅會如此。
失乃遺失之失，非過失之失。
為晉所滅，失在吞吳，其說之謬已有人辨。
即以緻秭歸挫辱為孔明遺恨，亦于文義不順，必如所解，則當改‘遺失恨吞吳’，不得雲遺恨失吞吳也。
”按此說甚有理。
與予解亦合。
②《通鑒》卷二百八：“武三思嘗言：‘我不知代間何者謂之善人，何者謂之惡人，但于我善者則為善人，于我惡者則為惡人耳。
’”代間即世間也。
③劉長卿《春過裴虬郊園》詩（1508頁）。
④劉長卿《負谪後登幹越亭作》：“獨醒翻（一作空）取笑，直道不容身。
”杜詩：“取笑同學翁。
” ⑤白樂天詩：“除醉無因破得愁。
”（乾按：杜《諸将》：“将軍且莫破愁顔。
”） ⑥《北齊書》卷二四有避家諱事。
⑦《紅拂傳》：“問去者處士第幾？居何處？” ⑧範辇雲《歲寒堂讀杜》：“凡杜詩有數首，一首一句未明，須連數首合看便解。
此八首（指洛陽諸詩）是也。
餘看《春秋》亦用此法。
”（按有時須全部合看方得确解） ⑨吳興祚《杜詩論文》序：“獨家齊賢誦其詩，能會心其所文，即以文章之法，次第疏導之，不強杜以從我，而舉杜以還杜。
但覺晦者如揭，塞者以開，血脈貫通，而神氣盎溢，則不待易其衣冠，改其故步，而千載之活杜公出矣。
其真公之知己也欤！餘于是而歎古人之賴有後人也。
一詩耳，善論之，則九原可作，千載猶有生氣；不善論之，則其言雖存，将同人與骨而俱朽焉。
” 7.封三： ①李颀：“男兒在世無産業，行子出門如轉蓬。
” ②王建《行見月》：“不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波？” ③元結《丐論》：“今之世有丐者，丐宗屬于人，丐嫁娶于人，丐名位于人，丐顔色于人。
甚者則丐權家奴，恥以售邪佞；丐權家婢，責以容媚……更有甚者，丐家族于仆圉，丐性命于臣妾，丐宗廟而不敢，丐妻子而無辭，有如此者，不可為羞邪？……”門閥觀念。
④“天地西江遠，星辰北鬥深。
”所謂“五雲高太甲”也。
⑤唐人詩：“人間路止潼關險。
” ⑥《通鑒·唐紀》卷二百八：“禦史大夫李承嘉附武三思，诋尹思貞（時為大理卿）于朝，思貞曰：‘公附會奸臣，将圖不軌，先除忠臣耶！’承嘉怒，劾奏思貞，出為青城刺史。
或謂思貞曰：‘公平日讷于言，及廷折承嘉，何其敏耶？’思貞曰：‘物不能鳴者，激之則鳴。
承嘉恃威權相淩，仆義不受屈，亦不知言之從何而至也。
’”語甚可味。
理通于詩。
好詩未有不如此者。
杜詩可證。
8.封底： ①邢邵《永世樂》：“關門今可下，落珥不相嫌。
”（乾按：參見《漢魏六朝樂府文學史》297頁） ②“句法是非詩的，因為詩歌不同于散文，……以緩慢的節奏将實在的事物源源不斷地送入讀者的眼簾。
抛棄句法，便得到好詩。
”高友工、梅祖麟《論唐詩中的句法、措詞與意象》引英國美學家休姆（T.E.Hulme）說。
③“詞的多元性。
兼具活動與狀态兩種不可分的情況。
江羽白——天地青——橫北郭的橫，即兼有動詞和介詞的特點。
” ④“詩句無主語。
“移舟泊煙渚”，用我（作主語），則限于一人的參與。
不限于我則使詩情詩境普及化，既可由詩人參與，亦可由你與我參與。
中國詩人不把自我觀點硬加存在的現象之上，不站在物象與讀者之間縷述和分析，暗合中國傳統美學中的虛以待物、忘我而萬物歸懷。
” ⑤李峤《奉和送金城公主适西蕃應制》：“曲怨關山月，妝消道路塵。
”
103.《短歌行贈王郎司直》 [眼中之人吾老矣。
注9：“眼中之人，當指王郎，是呼而告之的口氣，應略頓。
”]李白《寄遠》其五：“不見眼中人，天長音信短。
”又《自代内贈》：“曲度入紫雲，啼無眼中人。
”皆指情人、愛人言。
104.《江漢》 明邵傅《杜律集解》：首句“身在江漢，心則思歸”。
次句“雖自貶，而有自負意在”。
“公自言江漢思歸之客，于片雲與天共遠，于永夜與月同孤。
乾坤雖一腐儒，然心壯病蘇，尚堪一用。
古人之于老病，但存其智，而不必其力，可思矣乎。
”趙注雲：“中四句以情景混合言之，雲天夜月、落日秋風，物也，景也；與天地共遠、與月同孤，心視落日而猶壯，病遇秋風而欲蘇者，我也，情也。
若此虛實一貫，人能效之者鮮。
”（乾按：此段為元明間人趙汸注。
蕭滌非先生主編《杜甫全集校注》第5576頁，有趙汸《杜律五言趙注句解》。
） [落日心猶壯，秋風病欲蘇。
注3：“落日二字，不是實景，乃是比喻年老和環境的困難，所謂‘日薄西山’、‘日暮途窮’。
所以‘落日’二字的涵義是很廣闊很豐富的。
”]“落日”可能有三種解釋：1.落日與心情類比——心似落日，壯志未已；2.落日作人生途窮象征，用來反襯心情——壯志未已，不似落日；3.落日點明時間、環境——身臨落日，壯志未已。
因此孤立詞語的獲得即單純意象的形成。
105.《公安送韋二少府匡贊》 [時危兵革黃塵裡]任注黃詩（任淵《山谷内集詩注》）卷十引作“時危兵甲黃塵裡”。
106.《暮歸》 [城上擊柝複烏啼。
注1：“擊柝，即打更。
”]《集成·樂律典》卷七二：陳侍中王叔齋《籁紀》：“城柝者，邏卒之柝聲也。
” 107.《曉發公安》 [鄰雞野哭如昨日，物色生态能幾時？]明王維桢《杜律頗解》：“鄰雞野哭，言雞鳴之時人哭也。
物色生态，言物象之著于目者有生意也。
虞注作就句對格，非也。
詳野哭如昨日，時蓋兵戈之役未已；物态能幾時，言光景迅速易凋謝也，皆從首句‘複’字來。
此二句感傷之詞，以起後四句，言由是放迹江湖無系戀之情焉。
” 108.《登嶽陽樓》 [昔聞洞庭水，今上嶽陽樓]白居易有題嶽陽樓詩。
《光明日報》1979年12月21日《保護湖泊自然生态刻不容緩》：湖泊水體對環境有巨大的調節作用，關系到氣溫的升降，科學家提出洞庭湖水面要保護。
[親朋無一字，老病有孤舟]《中宵》詩雲：“親朋滿天地，兵甲少來書。
”尚言少，此則無一字矣。
徐仁甫《廣釋詞》72頁訓“有”為“在”，大失詩意。
言“有孤舟”，則此外一無所有，不言可知，訓為“在”，則此意不明。
在孤舟，不一定隻有孤舟也。
訓诂往往失詩意。
109.《歲晏行》 [往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。
]“錫”作“鐵”，不必改，一本作“錫”。
《唐書·食貨志》：“武後時，錢非穿穴，及鐵錫銅液皆得用之……自是盜鑄蜂起……先天之際，兩京錢益濫，郴衡錢才有輪郭，鐵錫五铢之屬皆可用之，或镕錫模錢，須臾百十。
”（乾按：此處引文，與《舊唐書·食貨志》在文字上略有出入） 110.《客從》 鶴曰：按史大曆四年三月，遣禦史稅商錢，此詩故托珠以諷征斂之及于商賈也。
[開視化為血，哀今征斂無！]趙曰：“至于化為血矣，猶慮公家之征斂（焉），而無以供應之，故哀（其征斂無以問之也）。
” 111.《暮秋枉裴道州手劄，率爾遣興，寄遞，呈蘇渙侍禦》 [使我晝立煩兒孫。
注6：“兒孫二字，複詞偏義，因為杜甫這時并沒有孫子。
”]近人有《杜甫之死及其它》（《安大學報》1979年第4期），據此一詩句謂“杜此時還有孫子，《枉裴道州》詩：‘使我晝立煩兒孫。
’想即嗣業。
”誤矣。
（拘于字面）又謂“杜在世時已有嗣業，杜逝世後四十三年才歸葬，嗣業應已五旬左右人，亦有子孫了。
”蓋由誤解“晝立煩兒孫”句。
嗣業為宗武所生，宗武此時不過十七歲左右，何得有子耶？ [舞劍霜雪吹青春。
注17：“霜雪，形容劍光。
”]“劍樹刃山霜雪白”（482頁）（乾按：“劍樹”句，出自敦煌變文《佛說阿彌陀經講經文》，見王重民等編《敦煌變文集》下卷，人民文學出版社1984年版第482頁）。
李白《贈友人》：“袖中趙匕首，買自徐夫人。
玉匣聞霜雪，經燕複曆秦。
”直以“霜雪”代刀劍。
112.《樓上》 [天地空搔首，頻抽白玉簪。
]二句倒裝。
113.《追酬故高蜀州人日見寄并序》 《杜詩捃》：“……高在時，公頗不滿之，死後卻追思流涕者，公既笃于友朋，不肯自居于薄，又題中‘老病懷舊’，追酬此詩，因寄王敬，蓋晚景寥落，屬望生者，故借高以引意，意實不在高也。
” 附：高适詩《人日寄杜二拾遺》 [身在南蕃無所預（謂甫不預政事）]（？）《客居》詩：“儒生老無成，臣子憂四藩。
箧中有舊筆，情至時複援。
”岑參《潼關鎮國軍句覆使院早春寄王同州》詩：“何為廊廟器，至今居外蕃？”高詩南藩，即外藩，作自謂亦通。
[一卧東山三十春（指杜甫），豈知書劍老風塵！]《暮春題瀼西新賃草屋》：“壯年學書劍，他日委泥沙。
”杜自謂。
李華《詠老十一首》：“秦滅漢帝興，南山有遺老。
……高卧三十年，相看成四皓。
”李白《安陸白兆山桃花岩寄劉侍禦绾》：“雲卧三十年，好閑複愛仙。
”李白基本上沒有作官，所以說“雲卧”。
高适自為封丘尉後，一直做官，愈做愈大，杜詩所謂“飛騰無奈故人何”，作此詩時又正為刺史，豈得雲“老風塵”。
114.《江南逢李龜年》 [岐王宅裡尋覺見]《古今圖書集成·藝術典》卷八二四引《雲仙雜記》：“李龜年至岐王宅，聞琴聲，曰：‘此秦聲。
’良久，又曰：‘此楚聲。
’主人入問之，則前彈者隴西沈妍也，後彈者揚州薛滿。
二妓大服，乃贈之破紅绡蟾酥。
龜年自負，強取妍秦音琵琶捍撥而去。
”據此，可知龜年固常出入岐王之宅也。
115.《逃難》 [五十白頭翁]白居易《白鹭》：“人生四十未全衰，我為愁多白發垂。
” 116.《聶耒陽以仆阻水，書緻酒肉，療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻。
至縣，呈聶令。
陸路去方田驿四十裡，舟行一日，時屬江漲，泊于方田》 [麾下殺元戎，湖邊有飛旐。
注6：“二句即指臧玠殺崔瓘事。
飛旐，指崔瓘靈柩所懸之素旌。
”]元結有有關崔瓘材料（《全唐文》第四冊）。
[禮過宰肥羊。
注8：“感聶令緻酒肉。
古人以牛、羊、豕三者具備為太牢，無牛隻有羊、豕則為少牢，聶令送的大概是牛肉，所以說‘禮過宰肥羊’。
”]韓愈《洞庭阻風贈張十一署》：“犬難斷四聽，糧絕誰與謀。
……男女喧左右，饑啼但啾啾。
”此可見舟行絕糧苦況，故杜對聶甚感激。
《文苑英華》卷五四七《殺牛判》：“景（丙）告丁殺牛事，丁别款景鑄錢，州斷盡處極刑，使出從徙。
對：……（2793頁）下又有《為父殺牛判》：“韓孝随父行，牛驚觝人，恐損父，遂以刀殺牛，牛主論告，孝請價陪填事。
對雲：原始雖稱犯罪，要未可論辜。
”同卷《父病殺牛判》：“壬父病，殺牛祈禱，縣以行孝，不之罪，州科違法。
對：力施南畝，屠則幹刑。
……壬憂或滿容，殺非無故，愛人以德，未聞易箦之言，獲罪于天，遂抵椎肥之禁。
”可見，唐時殺牛有禁。
又《射牛判》有“誤殺不禁”之文，則故殺有禁。
詩題隻雲肉，未言何肉，《雜錄》以詩中有“禮過宰肥羊”之句，遂以牛肉當之，無據，豈有縣令而自殺牛者？史（容）注《山谷詩外集》卷十七引“老杜詩：‘禮遇宰肥羊，愁當置青醥。
’”作“遇”，則宰者正羊耳。
與下句當字合。
可知所謂“牛肉”者，乃從“過”字望文生義而來，不能作為定論。
又按韓翃《奉送王相公缙赴幽州巡邊》：“位高湯左相，權總漢諸侯。
”商湯以仲虺為左相，而王缙時為黃門侍郎同平章事，故雲。
句意蓋謂位高如湯之左相，權大如漢之諸侯。
非謂高于湯之左相。
杜詩作“過”字，其意亦即指下“宰肥羊”而言，非有過于宰羊。
117.《暮秋将歸秦，留别湖南幕府親友》 [題解：“現在亂子既已平定，他自然要掉轉船頭北歸了。
（可參看集中《回棹》一詩。
）”]《草堂先生杜工部詩》于《暮秋将歸秦，留别湖南幕府親友》題下注雲：“大曆五年。
”是編者不信新、舊《唐書》之說。
白居易有《臼口阻風十日》詩，阻水亦往往如是。
聶令饋酒肉，亦自有限，故掉轉船頭，回棹潭州，且可解決饑餓問題。
[北歸沖雨雪。
注4：“暮秋從湖南出發，到秦中，已是冬季了，故曰沖雨雪。
”]氣候多變化無常。
“湖南冬不雪”，但當年即“北雪犯長沙”。
又劉長卿有《奉酬辛大夫喜湖南臘月連日降雪見示之作》。
118.《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》 《杜詩捃》卷四：“《風疾舟中伏枕》詩‘軒轅休制律，虞舜罷彈琴。
尚錯雄鳴管，猶傷半死心。
’語意奇特。
詳其微旨，諺所謂‘好事不如無’也。
詩瘦有年，重以衰老，據雲‘興盡才無悶，愁來遽不禁。
’得非以此三十六韻故轉添岑岑乎？‘述作異陳琳’，用事絕巧。
……‘應過數粒食，得近四知金’，謂較鹪鹩差過之耳，彼四知金那得近傍？彼蒼回幹人得知？骥人得有？句法較然。
夢弼注，誤。
‘春草封根’，封即閑意，謂方留滞他鄉，未作故園想耳。
（？）‘卻假蘇張舌，高誇周宋镡’，此詩蓋呈親友者，冀其為老人作曹丘也。
‘畏人千裡井，問俗九州箴’，首句言到處兢兢，次句言浪遊非止一方也。
‘葛洪’四句，真是風燭之虞。
” [題解：“伏枕，即卧病，題雲‘伏枕書懷’，亦可見是力疾寫成的。
”]杜甫有好些詩，包括長篇排律都是在病中寫成的。
如《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七長史參三十韻》，據自注“時患瘧疾”，便是在病中寫的。
與“寄高岑”作于同時之《寄嶽州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》一詩中，更明言“多病加淹泊，長吟阻靜便”。
并足證。
[軒轅休制律，虞舜罷彈琴。
尚錯雄鳴管，猶傷半死心。
注1：“這一個開頭，相當離奇，但正是說的風疾。
這裡‘半死心’兼有自比之意。
”]前人謂“用意太深”。
王績詩：“竹生大夏溪，蒼蒼齊富質。
裁為十二管，吹作雌雄律。
劉希夷《有所思》：“寄言全盛紅顔子，須憐半死白頭翁。
”白居易《為薛台悼亡》：“半死梧桐老病身。
”桐蓋自比。
虞世基《零落桐》：“零落三秋幹，摧殘百尺柯。
空餘半心在，生意漸無多。
” [舟泊常依震。
注3：“震，東方。
”]盧僎《上（玄宗）幸皇太子新院應制》：“佳氣曉蔥蔥，乾行入震宮。
”震宮，東宮，太子所居。
[故國悲寒望，群雲慘歲陰。
注5：“觀此二句，知詩作于冬季。
”]杜有《瀼西寒望》詩，寫于冬日。
[牽裾驚魏帝，投閣為劉歆。
注12：“二句指出‘羁旅’、‘淹留’的來由。
”]被目為房黨。
[微才謝所欽。
注13：“謝，愧也。
所欽，所欽敬的人，這裡是反話，指朝貴。
”]張九齡詩中多用“所欽”一詞，應補注。
張九齡《别鄉人南還》：“牽綴從浮事，遲回謝所欽。
”杜句所本。
又《和許給事中直夜簡諸公》：“他日聞更直，中宵屬所欽。
”張九齡詩：”徘徊從所欽。
”即指同遊之二友人。
（乾按：見《嘗與大理丞袁公、太府丞田公，偶詣一所，林沼尤勝，因并坐其次，相得甚歡，遂賦詩焉，以詠其事》）杜詩有些詞彙往往取之張九齡，其贊歎張詩“未缺一字警”，非偶然也。
[吾安藜不糁，汝貴玉為琛。
]或雲指在蜀承嚴武厚待。
“吾安”句或雲指與嚴反顔辭幕府，“汝貴”句指嚴爵封鄭國公。
[源花費獨尋。
注21：“‘源花’即‘桃花源’，陶潛有《桃花記》，相傳即在湖南。
杜甫到湖南想找個安身的處所，也是實情，但卻找不到，所以說‘費獨尋’。
]《春日江村》：“茅屋還堪賦，桃源自可尋。
”蓋當時亦實有尋覓桃源之傻人傻事，杜故漫言之。
李白有《奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序》，知唐時實有這種傻人傻事。
非泛言也。
[轉蓬憂悄悄。
注22：“自傷流落，如蓬草之随風飄轉。
”]李颀：“男兒在世無産業，行子出門如轉蓬。
”（乾按：見《欲之新鄉答崔颢綦毋潛》詩） [畏人千裡井。
注32：“趙次公雲：諺雲：‘千裡井，不瀉剉（飼馬的草料）。
’或又雲：‘千裡井，不堪唾。
’亦是古語。
”]李白《平虜将軍妻》：“古人不唾井，莫忘昔纏綿。
”念昔情意。
[葛洪屍定解。
注34：“屍解是道家術語，不想直說死，故用葛洪屍解自比。
”]《霍小玉傳》：“先此一夕，玉（霍小玉）夢黃衫丈夫抱生來，至席，使玉脫鞋。
驚寤而告母。
因自解曰：……‘鞋’者，諧也。
夫婦再合。
‘脫’者，解也。
既合而解，亦當永訣。
”由此徵之，必遂相見，相見之後，當死矣。
”按此事近迷信，然可知唐人以“解”為解脫，既指死。
足證杜“葛洪屍定解”一語，正是自謂必死也。
董老《挽沈衡山先生》：“先生屍解歸南極，尊老人猶說壽星。
” 封頁等處批注 1.封面： ①《新唐·肅紀》：至德二載十二月，崔圓為中書令。
②《新（唐書）·郭（子儀）傳》：乾元元年朝京師，進中書令（據《通鑒》，事在八月）。
③未立太子，何來鶴駕？尚在朝中，何雲幕下？鶴駕不可随便用，杜甫尤其講究，如少海句。
④元稹《縛戎人》：“緣邊飽十萬衆，何不齊驅一發時。
” 2.封二： ①岑參《與獨孤漸道别》：“奉使三年獨未歸，邊頭詞客舊來稀。
” ②何焯：“按《赤霄行》當别有謂，以牛況尹，不若是其易也。
‘不争好惡莫相疑’，汝自好錢好官職，我自好聲名功業文章，所謂不相争也。
”又：“‘落日邀雙鳥’一聯，落日、歸翼方拟迅飛，崖谷回礙，若邀留不遣也。
（？）一作谷中易暗，日才落而鳥已棲，若邀之也。
晴天無雲，得養片雲于谷中，則崖谷之深峻可知矣。
山澤多藏蓄，山川出雲，皆合養字之義，似新實穩。
”（乾按：“不争”句出《莫相疑行》。
“落日邀雙鳥，晴天養片雲”一聯，出《秦州雜詩》十五。
） ③秦觀《泗州東城晚望》：“林梢一抹青如畫，應是淮流遠處山。
”可以互證。
“齊魯青末了”之青，正是寫遠望所見泰山山色。
3.前襯： ①王建《送吳谏議上饒州》：“鄱陽太守是真人，琴在床頭箓在身。
” ②太守詩：“羽騎綠沉弓”，又“荒裔一戎衣。
” ③張九齡《酬周判官……》：“葵藿是傾心，豺狼何反噬。
”又：“成蹊謝李徑，衛足感葵陰。
”（乾按：上例出《酬周判官巡至始興，會改秘書少監見贻之作兼呈耿廣州》，下例：《郡舍南有園畦雜樹聊以詠日》） ④《南史》卷二十二《王昙首傳》有有關避家諱事。
（王慈） ⑤《通鑒·隋紀六》（5695頁）：“上谷賊帥王須拔，自稱漫天王。
”胡注：“漫，谟官翻。
”“瞿塘漫天虎須怒。
”（乾按：杜《最能行》） ⑥窦鞏《尋道者所隐不遇》：“欲題名字知相訪，又恐芭蕉不奈秋。
” ⑦恰恰——“黃四娘”。
白居易《天津橋》，“報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼！”（乾按：《江畔獨步尋花》之六：“黃四娘家花滿蹊，……自在嬌莺恰恰啼。
”） ⑧《東坡志林》：“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。
有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：‘此畫鬥牛也，牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣！’處士笑而然之。
古語雲‘耕當問奴，織當問婢。
’不可改也。
” ⑨《隋唐嘉話》：“褚遂良為太宗哀冊文，自朝還，馬誤入人家而不覺也。
”此事殆難信，褚時官品甚高，還家當有侍衛，豈得任馬誤入人家。
但為文時，因用心而忘其所以，則誠有之，亦不獨褚為然也。
⑩陳子昂曾上疏言八事（《答劄問事八條》），其一雲：“有逆君意而利天下者，唯忠臣能逆意。
”對忠君思想要具體分析。
⑾《不寐》：“瞿塘夜水黑。
”此可用以解“飛星過水白”句（乾按：《中宵》詩），水為之白。
4.扉頁： ①父諱問題。
②《莊子·齊物論》：“大知閑閑，小知閒閒。
”是兩種不同境界，不能混而為一。
閑閑，廣闊；閒，精細。
上古沒有“間”字，間字原都寫作“閒”（即音jiān和jiàn）。
閒和閑一般不相通，隻有空閒有時寫作閑。
因此閒字必須保留。
③杜決不是愚忠，有一定條件，所以他稱隋末衆多的農民起義領袖為群雄，稱炀帝為獨夫，所以當肅宗不信任他時，能拂衣而去，棄官客秦州。
無論史言因“關輔饑”的話是否屬實，即使屬實，如果杜抱着愚忠思想，那也不會采取丢紗帽的行動，公然表示不合作。
④杜甫絕少夢遊、夢天一類作品，他即使是做夢也不離“現實”。
如《晝夢》、《夢李白》、《歸夢》，“夢中吾見弟”。
從這點也可說明李、杜二大詩人創作方法的差異。
⑤李峤《武三思挽歌》：“玉匣金為縷，銀鈎石作銘。
” ⑥彭毅《錢牧齋箋注杜詩補》（“國立”台灣大學文史叢刊）可參閱。
⑦何焯《義門讀書記·杜工部集》詩題或詩句下，即評點文字，當是謝世後，由他人搜集整理，傳刻成書。
5.書内夾紙： ①岑參《送張直公歸南鄭拜省》：“夫子思何速，世人皆歎奇。
萬言不加點，七步猶嫌遲。
” ②岑參《虢中酬陝西甄判官見贈》：“阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
”又《武威送劉單判官》：“夫子佐戎幕，其鋒利如霜。
”又《送王著作赴淮西幕府》：“早年抱将略，累歲依幕中。
”又有《江行夜宿龍吼灘，臨眺思峨嵋隐者兼寄幕中諸公》詩。
③元稹《請安窮居》：“喧靜不由居遠近，大都車馬就權門。
” ④楊凝《别李協》：“明月峽添明月照，峨眉峰似兩眉愁。
”微瑕。
可見不易構成。
⑤《地理大辭典》：明月峽，一在四川廣元縣北八十裡。
宋江所經，一名朝天峽。
《水經注》：江水又左經明月峽之東至犁鄉。
李膺《益州記》：峽首西岸壁立高四十丈，其壁有圓孔，形若滿月，因以為名。
二在湖北宜昌縣西二十裡，一名扇子峽。
陸遊《入蜀記》：扇子峽重山相掩，正如屏風扇，疑以此得名。
《輿地紀勝》：倚江而壁，石白如月。
宋江即四川阆中縣之東河。
東河自陝西甯羌縣流入四川廣元縣界，又南經蒼溪縣到阆中縣東南入嘉陵江，即古東遊水也，又名宋江。
⑥沈佺期《過蜀龍門》：“龍門非禹鑿，詭怪乃天工。
西南出巴峽，不與衆山同。
”此龍門在巴縣（重慶）大江水中。
此巴峽即泛指巴州一帶之峽。
⑦《大漢和辭典》：“巴峽，引《南史·梁紀》：‘元帝（承聖）元年，武陵王紀率巴蜀之衆東下，遣護軍将軍陸法和屯巴峽以拒之。
’”唐人所雲巴峽，多指夔州以上之峽。
唐詩人所雲巴江，尤寬泛，重慶以下至夔州之長江亦稱為巴江或巴峽。
⑧興會：猶言興緻。
如興會淋漓。
也指文章的情緻。
《宋書·謝靈運傳論》：“靈運之興會标舉。
”興到的時候，一時高興。
《世說新語·賞譽》：“王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂緻疑隙。
然每至興會，故有相思時。
”（乾按：見《辭海》） ⑨《文苑英華》卷五五一《稅千畝竹判》：“乙家渭濱，有竹千畝，京兆府什一稅之，辭雲：非九谷。
”對（李陽冰）雲：“……至什一而取，井田遺制，九谷之外，均輸未聞。
苟修篁之可率，且丹桔其何賦？” ⑩嚴公弼《題漢州西湖》：“西湖創置自房公，心匠縱橫造化同。
見說鳳池推獨步，高名何事滞川中？” ⑾唐人對太宗昭陵特有感情。
司空圖《與都統參謀書有感》：“驚鸾迸鹭盡歸林，弱羽低垂分燭（濁）沉。
帶病深山猶草檄，昭陵應識老臣心。
”又杜牧詩。
又“昭陵恸哭一生休”。
（？）（乾按：“杜枚詩”，未詳。
杜牧《将赴吳興登樂遊原一絕》：“清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
”見《全唐詩》卷五三一。
又，李洞殘句：“公道此時如不得，昭陵恸哭一生休。
”見《全唐詩》卷七二三） ⑿蕭關，“尚入關”。
司空圖《河湟有感》：“一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。
漢兒盡作胡人語，卻向城頭罵漢人。
” ⒀唐高宗《臨文不諱诏》：“孔宣設教，正名為首，戴聖贻苑，嫌名諱。
比見鈔寫古典，至于朕名，或缺少點畫，或随便改換，恐六經雅言，會意多爽，九流通義，指事全違，誠非立書之本意。
自今以後，繕寫舊典文字，并宜使成，不須随義改易。
”實際上，唐人詩文中多諱“治”為“理”。
從此诏可知避諱之法有二，一缺筆，一換字。
（漢時已然，宋以後尤甚。
） ⒁《文苑英華辨證》：“有避家諱者，如杜甫《宴王使君宅》詩：‘留歡上夜關。
’世謂子美不避家諱，詩中兩押閑字。
麻沙傳孫氏觌杜詩押韻作‘蔔夜閑’‘北鬥閑’，今《文苑》亦作‘蔔夜閑’，其實皆非也。
或改作‘蔔夜闌’（乾按：《辨證》無‘蔔’字），又不在韻。
按卞氏集注杜詩及别本，自是‘留歡上夜關’，蓋有投轄之意。
上字誤為蔔字，字訛為閑字耳。
此北鬥閑者，乃《諸将》詩“曾閃朱旗北鬥殷”。
殷，于顔切，紅色也。
用班固《燕然銘》“朱旗绛天”之意。
或者當國初時，宣祖（太祖父）諱殷正緊，音雖不同，字則一體，遂改為閑耶？（原注：《文苑》不載《諸将詩》因并及之。
）”按趙注主閑。
“諱殷正緊”，周必大亦言之。
然杜詩“象床玉手亂殷紅”、“樂動殷膠葛”，二殷字皆隻缺末筆，而此處獨改字，何耶？ ⒂應引《辨證》原文，原文“宣宗”作“宣祖”，故雲“由于彭叔夏将宣祖或宣帝寫成了宣宗”，實誤。
不是彭寫成宣宗！即本之《文苑·宴王侍禦宅》夾注。
又謂“宋朝人何以要避唐諱”，北宋末已能說了。
⒃關于“曾閃朱旗北鬥殷”句： a.錢：“指胡虜焚宮之煙焰，故曰曾閃朱旗。
” b.仇：“閃朱旗，謂焚宮煙焰。
” c.浦指賊幟。
d.楊引張溍“言閃朱旗而北鬥皆赤，見胡氛蔽天意。
” e.吳見思作“殷”，解雲：“責諸将不能守長安也。
方憂吐蕃逼處，當時曾直入長安。
”按吳意以“曾閃朱旗”句為指吐蕃。
但不明确。
杜《将适吳楚》詩：“所憂盜賊多，重見衣冠去。
中原消息斷，黃屋今安否？”亦指廣德元年吐蕃入長安、代宗逃陝州事。
念念不忘。
f.高（乾按：指高步灜） g.張（乾按：指張上若） h.郭（乾按：曾炘按：“此詩諸家所解與錢箋大略相同。
……北鬥殷，浦注謂見賊幟之盛，錢箋以焚宮煙焰釋閃旗，仍混入初寇事。
此則二說皆可通。
”又“朱注所引《左傳》、《漢書》皆中國故事，此句既指胡虜言，豈其旌旗亦有北鬥之辰象耶？據公詩有‘秦城北鬥邊’句。
張上若雲：‘言閃朱旗而北鬥皆赤，見胡氛蔽天意。
’所解較是。
”） i.《杜臆》卷六：“公他詩止雲焚燒宮殿，觀此詩則陵亦遭發掘，更慘矣。
……北鬥指京師，而宿衛之士，空閃朱旗，有名無實，故謂之閑。
”（主唐軍）（按清人注，幾無一不作“殷”者，惟《杜臆》從趙說作“閑”，但究難通。
） j.朱（鶴齡）注雲：“《東觀漢記》雲：“段颎徵還京師，鼓吹曲蓋，朱旗騎馬，殷天蔽日。
’周必大曰：《漢書》有‘朱旗绛天’，杜雲‘曾閃朱旗北鬥殷’，是因朱旗绛天閃，見鬥亦赤也。
本是殷字，于顔切，紅色也。
修書時，宣宗諱正緊，或改作。
今既祧不諱，則是殷字何疑。
按（朱按）：《左傳》：‘三辰旂旗。
’疏雲：‘畫北鬥七星。
’《漢書》：‘招搖靈旗……’此詩北鬥殷，當以旗言之。
次公注謂：‘閃朱旗于北鬥城中，閑暇自若。
’文義難通，用修已經駁正。
”朱注指為旗上鬥星。
又，朱注：“此詩前四句追言祿山破潼關……援往事以戒之也。
下遂言祿山之禍未已，吐蕃又屢告警急，曾不思朱旗閃鬥，軍容何盛，而但任其深入内地，泾渭戒嚴，爾諸将獨不憂及陵墓耶？（按朱以朱旗指唐軍，并指當時之軍容。
）此亦有問題，不合事實。
逼字與吐蕃占領京師不切合，太輕。
但以作“閑”者為非。
k.盧注雲：“今日仆固懷恩複誘吐蕃入寇，便橋之度（按指玄宗入蜀）幾幾再見。
諸将不見朱旗绛天，北鬥為赤，豈乏軍容，而使至是？”（語頗含胡，本朱說，盧當主指唐軍。
） 主唐者：《杜臆》、朱、盧。
主吐者：錢、吳、仇、浦、楊、高、張、郭。
⒄裴虬問題。
杜《奉送卿二翁統節度鎮軍江陵》：“火旗還錦纜，白馬出江城。
……留滞嗟衰疾，何時見息兵？”火旗即朱旗、紅旗。
唐時君臣皆可用。
不含華夷之歧義。
送裴虬道州詩：“朱旗散廣川”，與此火旗皆出行時儀所用。
杜不管有亂無亂，有機會就要說到“息兵”，尤其在晚年。
⒅《通鑒》：代宗廣德元年（763）七月，“吐蕃入大震關，陷蘭、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，盡取河西、隴右之地。
” “冬，十月，吐蕃寇泾州，刺史高晖以城降之，遂為之鄉導，引吐蕃深入，過邠州，上始聞之。
辛未，寇奉天、武功，京師震駭。
诏以雍王适為關内元帥，郭子儀為副元帥，出鎮鹹陽以禦之。
”“上方治兵，而吐蕃已度便橋，倉猝不知所為。
丙子，出幸陝州。
官吏藏竄，六軍逃散。
郭子儀聞之，遽自鹹陽歸長安，比至，車駕已去。
丁醜（第二天），車駕至華州，官吏奔散，無複供拟，扈從将士不免凍餒。
戊寅（出走後第三天），吐蕃入長安。
立承宏為帝，改元，置百官。
吐蕃剽掠府庫市裡，焚闾舍，長安中蕭然一空。
辛巳，上至陝。
庚寅，（吐蕃）悉衆遁去（自戊寅至庚寅，吐在長安計十三日）。
太常博士柳伉上疏以為‘犬戎犯阙度隴，不血刃而入京師，劫宮闱，焚陵寝，武士無一人力戰者，此将帥叛陛下也。
’” “十二月丁亥，車駕發陝州，顔真卿請上先谒陵廟，然後還宮。
甲午，上至長安。
（十二月）吐蕃陷松、維、保三州及雲山、新築二城，西川節度使高适不能救，于是劍南諸州亦入于吐蕃矣。
” “廣德二年（764）七月，李光弼卒。
八月，……仆固懷恩引回纥、吐蕃十萬衆将入寇，京師震駭。
冬，十月，懷恩引回纥、吐蕃至邠州，進逼奉天，京師戒嚴。
” ⒆杜對吐蕃一度占領長安之事，十分痛心，詩中屢屢言及。
《傷春五首》：“胡虜登前殿，王公出禦河。
”“奪馬悲公主，登車泣貴嫔。
”“煙塵昏禦道，耆舊把天衣。
”“西京疲百戰，北阙任群兇。
” ⒇“大辭典”朱旗條：曹植《責躬詩》：“朱旗所拂，九土披攘。
”曹植詩注：《李陵與蘇武書》：“雷鼓動天，朱旗翳日。
”漢火德，操為漢臣，故建朱旗。
有褒義。
（乾按：《中文大辭典》） (21)《佩文韻府》 a.朱旗： 《漢書·叙傳》：“皇矣漢祖，斷蛇奮旅，神母告符，朱旗乃舉。
”《東京賦》：“高祖膺箓受圖，仗朱旗而建大号。
”《燕然山銘》：“玄甲耀日，朱旗绛天。
”（漏引《九歎》）張說《樂章》：“黃钺誅群盜，朱旗掃多罪。
”李端詩：“壺中開白日，霧裡卷朱旗。
”（按漏引杜詩及王維詩） b.赤旗： 《淮南子》：“孟夏之月，天子服赤玉，建赤旗。
” c.紅旗：《韻府》引杜詩：“健兒簸紅旗”，白居易詩：“綠楊風外紅旗。
”（在杜、白前者甚多） d.火旗： 王載詩：“火旗焰焰燒天紅。
” e.赤幟（2465頁）： 《史記·淮陰侯傳》：“選輕騎二千人，人持一赤幟……疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。
”（《史記·高祖紀》“旗幟皆赤”） f.漢幟： 錢起詩：“漢幟遠成霞，胡馬來如蟻。
” g.白旗：《淮南子》：“孟秋之月，天子服白玉，建白旗。
” h.丹旗：曹植《七啟》：“丹旗曜野，戈殳晧旰。
” i.赤羽旗：引杜詩“宮殿晴熏赤羽旗”。
(22)杜詩中的朱旗： a.《覽柏中丞兼子姪數人除官制詞》：“奉公舉骨肉，誅叛經寒溫。
金甲雪猶凍，朱旗塵不翻。
” b.《湘江宴餞裴二端公赴道州》：“白日照舟師，朱旗散廣川。
” c.《諸将》：“曾閃朱旗北鬥殷。
” (23)杜詩中的紅旗： a.《将适吳楚留别章使君留後兼幕府諸公》：“健兒簸紅旗，此樂或難朽。
” b.《冬狩行》：“飄然時危一老翁，十年厭見旌旗紅。
”（很反感） c.《揚旗》：“林歸俯身盡，妙取略地平。
虹霓就掌握，舒卷随人輕。
”（紅旗） (24)唐人詩中的紅旗： 蘇颋《扈從鄠杜間奉呈刑部尚書舅崔黃門馬常侍》：“翠辇紅旗出帝京，長揚鄠杜昔知名。
”又《芙蓉園應制》：“禦道紅旗出，芳園翠辇遊。
”（不說“朱旗”。
可知皇帝出遊時亦用紅旗，不盡是黃旗。
有時用朱旗，與紅旗無異，不含褒義。
）王昌齡《從軍行》：“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
”岑參《白雪歌》：“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
”又，《虢州郡齋南池》：“行軍在函谷，兩度聞莺啼。
相看紅旗下，飲酒白日低。
”（軍旗）韓愈《贈馬侍郎》詩：“紅旗照海壓南荒，征入中台作侍郎。
” 紅旌：宋之問《幸嶽寺應制》：“泛流張翠幕，拂回挂紅旌。
”韋莊《贈戍兵》詩：“紅旌不卷風長急，畫角閑吟日又曛。
” 紅旂（即紅旗也）：宗楚客《安樂公主山莊詩》：“玉樓銀牓枕嚴城，翠蓋紅旂列楚營。
” 紅旆（紅旗）：高适《部落曲》：“琱戈蒙豹尾，紅旆插狼頭。
”（乾按：《全唐詩》2225頁先父批注：“一作馬逢，詩見十一冊8761頁。
”此詩“紅旆”乃吐蕃軍隊用朱旗之一确證。
） (25)簡文《度關曲》：“銳氣且橫行，朱旗亂日精。
”（乾按：簡文，梁簡文帝蕭綱） 張說《送趙彥昭北伐》：“日華光組練，風色焰旌旗。
”（即紅旗） (26)朱瀚：“漢氏諸陵無不發者，至乃燒取玉匣金縷，骸骨殆盡。
見《虞世南傳》。
” (27)台灣簡明勇《杜甫七律研究與箋注》：“自得句，謂未若判官自得之句，如隋和之珠覺其夜亦光明也。
”此解大誤。
按自，謂自從。
得，謂得到。
隋珠比郭詩。
意謂自從得到郭贈詩之後，隻覺得夜裡都發出光明。
隋侯珠即夜光珠也。
（乾按：《全唐詩》卷二三三載《酬郭十五受判官》：“隻同燕石能星隕，自得隋珠覺夜明。
”） 又解“北鬥殷”雲：“曾閃句，謂曾因躲閃盜寇，朱旗集于長安，長安城為之深紅也。
”噴飯。
朱旗，吐蕃所建旗幟。
《東京賦》雲：“高祖仗朱旗而建大号。
”釋“閃”為躲閃，亦大誤。
不明字義。
“遠害朝看”二句，“謂不貪于賞識今夜金銀之氣也，謂遠而妨害明朝觀看麇鹿之遊也。
”不知所雲矣。
因不明句法結構。
（乾按：《題張氏隐居二首》：“不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。
”） 《臘日》“侵陵雪色”句，“謂雪色侵陵已過，大地還生萱草也。
”又“漏”句，“謂春光漏之中，大地長有柳條也。
”不知此乃倒裝句法。
（乾按：《臘日》：“侵陵雪色還萱草，漏春光有柳條。
”） 該書幾無可取之處。
(28)七律對荀鶴影響，無事不可入。
(29)掃骅骝，為君掃。
（乾按：見本書《題壁上韋偃畫馬歌》：“戲拈秃筆掃骅骝。
”） (30)李白：“吳江女道士，頭戴蓮花巾。
” (31)獨孤及有有關薛華材料。
（《全唐文》四冊） (32)天險不可升也。
蜀坎。
地險山川丘陵也。
“險之時用大矣哉。
”王弼注“不可得而升，故得保其威焉”。
“國之衛，恃于險也。
言自天地以下，莫不須險也。
”（乾按：杜《懷錦水居止》：“天險究難立。
”九家注：“劍門天設之險也，無德不可恃。
趙雲：憂吐蕃能犯蜀之險也。
《易》曰：天險不可升。
”） 6.後襯： ①周篆：“三分割據行籌策，以孔明論之，乃雲霄羽毛耳，不足為孔明重也。
此詩以三分稱其功，八陣稱其名，無乃自相刺謬耶？要之孔明斷不以三分、八陣見重于公，公斷不以三分、八陣為孔明重，其曰：‘功蓋三分國，名成八陣圖。
’蓋傷之也！傷其功名止于如是也。
‘失吞吳’，謂不得削盡僭竊也。
蓋滅魏平吳，複漢一統，孔明心事于是乎始盡。
孔明豈欲與吳為唇齒者哉？因犄角之援，與之通好，出于一時之不得已，非複漢之志也。
魏滅則必從事于吳，以中原之甲橫江而前，蜀中之兵建瓴而下，首尾并舉，吳之為吳，在股掌間耳，所以置吳而伐魏者此也。
不幸賊魏未亡，營星先殒。
魏無恙而吳無恙，吳無恙而功止蓋于三分，名止成于八陣。
進不能使伊呂改容，退不能使蕭曹失色，豈非千古遺恨？蓋至于吞吳而陣圖之事始畢。
……以吞吳為詞，非僅指吳也。
且八陣圖原為平天下而設，未嘗用以吞吳，何得以吞吳之失恨之？況此詩詠八陣圖，非論漢之與吳也。
奈何言恨蜀有吞吳之志，故為晉所滅？奈何言孔明不能止征吳之舉，緻秭歸之敗，如諸家所言耶？總之，解者将上三句截住，以斷章取義法解‘吞吳’一句，所以穿鑿傅會如此。
失乃遺失之失，非過失之失。
為晉所滅，失在吞吳，其說之謬已有人辨。
即以緻秭歸挫辱為孔明遺恨，亦于文義不順，必如所解，則當改‘遺失恨吞吳’，不得雲遺恨失吞吳也。
”按此說甚有理。
與予解亦合。
②《通鑒》卷二百八：“武三思嘗言：‘我不知代間何者謂之善人，何者謂之惡人，但于我善者則為善人，于我惡者則為惡人耳。
’”代間即世間也。
③劉長卿《春過裴虬郊園》詩（1508頁）。
④劉長卿《負谪後登幹越亭作》：“獨醒翻（一作空）取笑，直道不容身。
”杜詩：“取笑同學翁。
” ⑤白樂天詩：“除醉無因破得愁。
”（乾按：杜《諸将》：“将軍且莫破愁顔。
”） ⑥《北齊書》卷二四有避家諱事。
⑦《紅拂傳》：“問去者處士第幾？居何處？” ⑧範辇雲《歲寒堂讀杜》：“凡杜詩有數首，一首一句未明，須連數首合看便解。
此八首（指洛陽諸詩）是也。
餘看《春秋》亦用此法。
”（按有時須全部合看方得确解） ⑨吳興祚《杜詩論文》序：“獨家齊賢誦其詩，能會心其所文，即以文章之法，次第疏導之，不強杜以從我，而舉杜以還杜。
但覺晦者如揭，塞者以開，血脈貫通，而神氣盎溢，則不待易其衣冠，改其故步，而千載之活杜公出矣。
其真公之知己也欤！餘于是而歎古人之賴有後人也。
一詩耳，善論之，則九原可作，千載猶有生氣；不善論之，則其言雖存，将同人與骨而俱朽焉。
” 7.封三： ①李颀：“男兒在世無産業，行子出門如轉蓬。
” ②王建《行見月》：“不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波？” ③元結《丐論》：“今之世有丐者，丐宗屬于人，丐嫁娶于人，丐名位于人，丐顔色于人。
甚者則丐權家奴，恥以售邪佞；丐權家婢，責以容媚……更有甚者，丐家族于仆圉，丐性命于臣妾，丐宗廟而不敢，丐妻子而無辭，有如此者，不可為羞邪？……”門閥觀念。
④“天地西江遠，星辰北鬥深。
”所謂“五雲高太甲”也。
⑤唐人詩：“人間路止潼關險。
” ⑥《通鑒·唐紀》卷二百八：“禦史大夫李承嘉附武三思，诋尹思貞（時為大理卿）于朝，思貞曰：‘公附會奸臣，将圖不軌，先除忠臣耶！’承嘉怒，劾奏思貞，出為青城刺史。
或謂思貞曰：‘公平日讷于言，及廷折承嘉，何其敏耶？’思貞曰：‘物不能鳴者，激之則鳴。
承嘉恃威權相淩，仆義不受屈，亦不知言之從何而至也。
’”語甚可味。
理通于詩。
好詩未有不如此者。
杜詩可證。
8.封底： ①邢邵《永世樂》：“關門今可下，落珥不相嫌。
”（乾按：參見《漢魏六朝樂府文學史》297頁） ②“句法是非詩的，因為詩歌不同于散文，……以緩慢的節奏将實在的事物源源不斷地送入讀者的眼簾。
抛棄句法，便得到好詩。
”高友工、梅祖麟《論唐詩中的句法、措詞與意象》引英國美學家休姆（T.E.Hulme）說。
③“詞的多元性。
兼具活動與狀态兩種不可分的情況。
江羽白——天地青——橫北郭的橫，即兼有動詞和介詞的特點。
” ④“詩句無主語。
“移舟泊煙渚”，用我（作主語），則限于一人的參與。
不限于我則使詩情詩境普及化，既可由詩人參與，亦可由你與我參與。
中國詩人不把自我觀點硬加存在的現象之上，不站在物象與讀者之間縷述和分析，暗合中國傳統美學中的虛以待物、忘我而萬物歸懷。
” ⑤李峤《奉和送金城公主适西蕃應制》：“曲怨關山月，妝消道路塵。
”
