附錄 《杜甫詩選注》批注
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人言嫁雞逐雞飛，安知嫁雞被雞逐。
”今俗語猶有之。
宋程垓《孤雁兒》（有尼從人而複出者，戲用張子野事賦此）：“誰教容易逐雞飛。
”範辇雲曰：“雞狗得将，諸說牽強，想即俗所雲‘嫁雞逐雞’之謂也。
”莊綽《雞肋編》卷中：“諺有‘巧媳婦婦做不得沒面，與‘遠井不救近渴’之語，陳無己用以為詩雲：‘巧手莫為無面餅，誰能救渴需遠井。
’遂不知為俗語。
世謂少陵‘雞狗亦得将’，用‘嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走’，或幾是也。
” 40.《垂老别》 [題解：“這一首寫一個子孫死盡，憤而參軍的老人和他的妻子告别，是行者之詞。
”]林孟鳴《杜詩抄選注》：“寫其忠憤激烈，垂老不變，及叙其夫婦别情，濃至可傷。
” [老妻卧路蹄，歲暮衣裳單]孟郊《貧女詞寄從叔先輩簡》：“二月冰雪深，死盡萬木身。
時令自運行，造化豈不仁。
”但雲歲暮究難通。
[還聞勸“加餐”]加餐，強飯也。
[杏園度亦難]窦牟《杏園渡》：“衛郊多壘少人家，南渡天寒日又斜。
君子素風悲已矣，吉園無複一枝花。
” [何鄉為樂土？安敢尚盤桓！棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
]蔡：“不敢盤桓者義也，塌然傷别者仁也。
”應該說情也。
41.《無家别》 [生我不得力，終身兩酸嘶]白居易《和微之道保生三日》：“相看鬓似絲，始作弄璋詩。
且有承家望，誰論得力時。
”楊巨源《方城驿逢孟侍禦》：“軍中得力兒男事，入驿從容見落晖。
”王建《當窗織》：“貧家女為富家織，翁母隔牆不得力。
”貫休《經弟妹墳》：“淚不曾垂此日垂，山前弟妹冢離離。
年長于吾未得力，家貧抛爾去多時。
”杜荀鶴《寄詩友》：“何時吟得力，漸老事關身。
”《文苑英華》卷三五○薛逢《鄰相反行》：“家藏一卷古孝經，世世相傳皆得力。
” [注12：“按《太平廣記》卷一百十二‘墨君和’條：‘與爾為子，他日必大得力。
’則‘得力’乃唐人口語。
不得力，謂不能救母于死。
”]按《太平廣記》卷一百十二……他日必大得力。
’”又卷二百二十一引《定命錄》：“果毅姚某者，有貴子，可嫁之，中必得力。
”則“得力”乃唐人口語。
42.《秦州雜詩二十首（錄四）》 其一 [滿目悲生事。
注1：“這年關中大饑，又有戰争，故生活艱難。
說滿目，便不止自身，包括所有人民了。
”]生事，不等于個人生計。
《唐會要》卷九一：“乾元元年，外官給半料與職田。
” 其四 [鼓角緣邊郡。
注6：“四面都是鼓角聲，故曰緣。
《禮記》注：‘緣，邊飾也。
’有回環的意思，故此作動詞用。
”]《遣悶》：“螢鑒緣帷徹，蛛絲罥鬓長。
”《後漢書·馬援傳》：“于是玺書拜援伏波将軍，南擊交趾，……遂緣海而進，随山刊道千馀裡。
”《後漢書》卷五三《窦憲傳》。
（乾按：其傳載：“發北軍五校，黎陽雍營緣邊十二郡騎士，及羌胡兵出塞。
”） 其二十 [唐堯真自聖，野老複何知！注14：“首二句仿佛是說，古人說‘後從谏則聖’，而你陛下卻真是天生的聖帝，我這老匹夫又懂得什麼呢！你貶斥我，是不足怪的啦！”]邊：“唐堯謂肅宗，真自二字連續，猶雲天生聖明也。
”《陔馀》801頁野老。
（乾按：邊指清人邊連寶，著有《杜律啟蒙》十二卷。
趙翼《陔馀叢考》801頁“野老”條：“詩人多用野老字，不過謂田野老人耳。
……應劭曰：‘年老居田野，相民耕種，故号野老。
’”） [注14：“這是雜詩最後一首，帶有總結性。
”]第一首确乎是總冒，二十首确乎是總結，中間不必定有章法次第。
43.《月夜憶舍弟》 [月是故鄉明。
注2：“盡管頭上所見乃是秦州的月亮，卻把月亮派給了故鄉。
”]劉長卿《初至洞庭，懷灞陵别業》：“長安邈千裡，日夕懷雙阙。
已是洞庭人，猶看灞陵月。
”岑參《宿鐵關西館》：“那知故園月，也到鐵關西！”韋應物《樓中月夜》：“甯知故園月，今夕在茲樓！”把故園月當作親人。
更無明不明的念頭。
日人晁衡（阿部仲麻呂）《望鄉》詩：“回首舉目望蒼穹，明月皎潔挂中空。
遙思故國春日野，三笠山前月亦同。
”王昌齡：“舟船明月是長安。
”“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉？”皆從“隔千裡兮共明月”派生。
詩意蓋謂眼前所見者，惟有故鄉之明月耳，非謂月色惟有故鄉為明也。
身在異地，舉目無親，得見故鄉之月已自萬分欣幸，更何暇計較異地之月與故鄉之月，孰為明亮乎？得見故園月，即心滿意足，不在月之明暗也。
44.《夢李白二首》 其二 [浮雲終日行，遊子久不至。
注10：“遊子，指李白。
”注一七：“細玩‘久不至’三字，當是由華州赴秦州途中所作。
秦州距華州九百六十裡，非數日間可達，故雲久不至。
遊子乃杜自謂，不指李白。
李既‘在羅網’，杜本人又在行役中，自不應作此期待語。
前解未谛，姑過而存之。
”]杜《鹿頭山》詩雲：“遊子出京華，劍門不可越。
”此杜自離華州後以“遊子”自謂之證也。
[千秋萬歲名]翁：“千秋萬歲名，此老竟先知之，奇哉！”（乾按：清人翁方綱） 45.《搗衣》 [題解：“唐時搗衣仍為二人對立。
但不必拘于二人。
”]唐釋慧偘有《聽獨杵搗衣》詩：“令君聞獨杵，知妾有專心。
”杜此詩所寫，似即獨杵搗衣。
王灣：“月華照杵空悲妾，風響傳砧不到君。
” [甯辭搗熨倦。
注3：“這裡搗熨也是‘複詞偏義’。
”]連類而及。
46.《空囊》 [囊空恐羞澀：留得一錢看]陸龜蒙詩：“千首文章二頃田，囊中未有一錢看。
”即用杜句。
47.《病馬》 [塵中老盡力，歲晚病傷心]白居易《往年稠桑曾表白馬題詩廳壁，今來尚存又複感懷，更題絕句》：“路傍埋骨蒿草合，壁上題詩塵藓生。
馬死七年猶怅望，自知無乃太多情。
” 48.《佳人》 [題解：“在這位佳人身上我們看到詩人自身的影子和性格。
”]《通鑒》卷二一八載安祿山叛軍屠殺王妃、驸馬等，可能是此詩曆史背景。
《學術月刊》（1979年第8期）認為是“作者自身的寫照”。
[萬事随轉燭]《大目乾連冥間救母變文》：“但且歌，但且樂。
人命由由（攸攸）如轉燭。
” 49.《乾元中寓居同谷縣作歌七首》 清劉逢源有《七歌》仿杜。
其一 [歲拾橡栗随狙公。
注2：“王維詩‘行随拾栗猿’。
”]王維詩：“行随拾栗猿，歸對巢松鶴。
”（《燕子龛禅師》）王漁洋《讀馮圃芝餘事集因題天章還山詩卷》：“吳生家山南，拾橡恒苦饑。
”此則未必。
詩不可假。
其二 [長镵長镵白木柄，我生托子以為命！黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩胫]黃庭堅《乞假詩》：“君不見公車待诏老诙諧，饑來索米長安街。
君不見杜陵白頭在同谷，夜提長镵掘黃獨。
文人古來例寒餓，安得野蠶成繭天雨粟。
”鮑照有《過銅山掘黃精》詩。
50.《劍門》 [惟天有設險。
注1：“天本無知無為，但觀劍門之險，又好似天故意制造出來的。
惟，發語詞，無義。
]徐仁甫《廣釋詞》66頁：“惟猶在，介詞……杜《贈特進汝陽王》：‘瓢飲惟三徑，岩栖在百層。
’亦惟、在互文。
又《劍門》：‘惟天有設險，劍門天下壯。
’謂在天有設險也。
……”趙（次公）：“公詩參取蜀中語，以言劍門乃天造之險也。
” [連山抱西南，石角皆北向。
注2：“抱西南，見有利于地方割據；角北向，見顯與中原朝廷為敵。
為篇末欲鏟疊嶂的根由。
”]參考岑參《入劍門》一詩，“始知德不修，恃比險何益？”“四海今一家，徒然劍門石。
”觀此知“石角北向”，應指有利于割據而言。
蜀後主王衍《題劍門》：“作千尋壁壘，為萬祀依憑。
道德雖無取，江山粗可矜！”即矜恃險。
可證是有利于割據稱雄的。
汪元量《劍門》：“劍門崔嵬若相向，雲棧萦回千百丈。
石角鈎連皆北向，失勢一落心膽喪。
側身西望不可傍，猛虎毒蛇相下上。
安得朱亥袖椎來，為我碎卻雙疊嶂。
”亦可與杜詩相參。
石角北向，有抗拒中原之勢，故欲碎打之。
石角非善物。
[三皇五帝前，雞犬各相放。
注6：“上古時代，四川未通中原，那時人們不分彼此，雞犬也是亂放的。
”]漢高祖置新豐城以居太上皇為地寬所營，“雖雞犬混放，亦識其家”。
潘嶽《西征賦》：“渾雞犬而亂放，各識家而競入。
”（見《文選》） [恐此複偶然，臨風默惆怅。
注11：“恐複有憑險割據之事，但又感到無能為力，所以隻好臨風惆怅。
”]趙注《上白帝》（排律）“不是煩形勝，深慚畏損神”二句雲：“此與‘恐此複偶然，臨風默惆怅’之意同，蓋以畏其險而損神，翻以為慚，疊嶂既不可鏟，則付之一惆怅耳。
皆無可奈何之語也。
” 第四期漂泊西南時期 [這一期律詩特多]《唐音癸簽》卷十：“少陵七律與諸家異者有五：篇制多，一也；一題數首不盡，二也；好作拗體，三也；詩料無所不入，四也；好自标榜，即以詩入詩，五也。
此皆諸家所無。
” 51.《蜀相》 [題解：“這是七六○年春杜甫居成都遊武侯神祠時所作。
”]汪元量有《忠武侯廟》：“夔門春水拍天流，人日傾城踏碛遊。
”指在奉節之廟。
[映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。
注2：“‘自’、‘空’二字念情。
因為自己景仰的人物已不可得見。
”]《詩話總龜》卷六引《金陵語錄》：“杜子美詩‘映階……’，此正詠武侯廟而托意在其間。
” [兩朝開濟老臣心]杜詩：“炎風朔雪天王地，隻在忠良翊聖朝。
”葉适《習學記言序目》卷廿八：“陳壽言‘及其舉國托孤于諸葛亮而心神無二，誠君臣之至公（老臣心），古今之盛軌’，道得出，司馬遷不能過也。
” [出師未捷身先死]何焯：“捷，注一作用。
按《順宗實錄》中作‘出師未用身先死’。
未用，未展其用也。
作未捷，了無意味矣。
讀袁子論武侯語自知。
” 52.《江村》 [微軀此外更何？注4：“此，指祿米。
”]白居易《初除戶曹喜而言志》末句雲：“苟免饑寒外，馀物盡浮雲。
” 53.《賓至》 [乘興還來看藥欄。
注5：“看藥欄，意即看花。
”]王建有《别藥欄》詩：“芍藥丁香手裡栽，臨行一日繞千回。
”可證即花圃。
54.《客至》 [樽酒家貧隻舊醅。
注3：“按古人好飲新酒，故杜甫以舊醅待客為歉。
”]按唐人好飲新酒。
元稹有《飲新酒》詩：“聞君新酒熱，況值菊花秋。
” 55.《春夜喜雨》 範辇雲《歲寒堂讀杜》：“知時節，即《詩》所雲靈雨也。
發生即指雨言。
潛字細字，正見雨之可喜，若猝風暴雨則所傷者多矣。
”“以‘明’刊‘黑’，是雨夜真景妙景。
”“雨後花茂，故重。
梁文帝詩‘漬花枝覺重’。
” [好雨知時節]《雨晴》：“今朝好晴景，久雨不妨農。
”大典禅師《杜律發揮》：“《移居夔州郭》：‘春知催柳别，江與放船清！’知，能也；與，為也，皆以無情為有情，成自慰之語。
”李白：“春風知别苦，不遣柳條青。
” [野徑雲俱黑，江船火獨明]邊（連寶）：“五六句合看，始見其妙。
蓋非俱黑之雲，不能見獨明之火；非獨明之火，亦不能顯俱黑之雲也。
” [注四：“張謂詩……”]張謂《郡南亭子宴》詩。
56.《江上值水如海勢，聊短述》 [老去詩篇渾漫與。
注2：“漫與，随意付乎。
”]辛稼軒《念奴嬌》：“老子忘機渾漫與，鴻鹄飛來天際。
”作漫興者，非。
《光明日報》1979年9月12日陳美林《從對一首杜詩的評論談起》。
57.《所思》 [可憐懷抱向人盡]顧況《行路難》：“一生肝膽向人盡，相識不如不相識。
” 58.《絕句漫興九首》（錄六） 其一 [眼見客愁愁不醒]眼見，口語。
《魏書·楊播附傳》楊椿誡子孫：“又願畢吾兄弟，也不弄居弄财，汝等眼見，非為虛假。
”李益《度破讷沙》：“眼見風來沙旋移，經年不省草生時。
”《北齊書》卷二四《杜弼傳》：“高祖罵之曰：‘眼看人瞋，乃複牽經引禮。
’叱令出去。
”眼看，即眼見也。
其二 [野老牆低還是家。
注4：“牆低二字可玩。
”]即所謂“鄰雞還過短牆來”之短牆。
[恰似春風相欺得]杜詩：“恰有三百青銅錢。
”崔國輔《雜詩》：“與酪一鬥酒，恰用十千錢。
” [注4：“相欺得，是說欺負人（野老）。
有人解作春風欺負花，非。
此詩蓋嗔人偷折其花。
”]明唐元竑已見及此。
[夜來吹折數枝花]韓愈《風折花枝》：“春風也是多情思，故揀繁枝折贈君。
”則風折花枝，亦是實情。
其九 [誰謂朝來不作意。
注11：“作意，有著意、注意或立意等義，蓋唐時俗語。
”]薛能《送友人出塞》：“此地堪悲想，霜前作意還。
”《齊東野語》有“乃作意相侮”之語。
蔣防《玄都觀桃》：“舊傳天上千年熟，今日人間五日香。
紅軟滿枝須作意，莫交方朔施偷将。
” 59.《江畔獨步尋花七絕句》（錄四） 其五 [春光懶困倚微風]孟郊《古離别》：“春芳役雙眼，春色柔四支。
”即懶困也。
其六 [黃四娘家花滿蹊。
注8：“至于稱妓人亦為某某娘，可能是當時一種習慣上的體面稱呼，猶稱妓女為校書之類。
”]（《升庵詩話》卷四“吳二娘”條：“吳二娘，杭州名妓也，有《長相思》一詞雲：‘暮雨潇潇郎不歸。
’白樂天詩：‘吳娘暮雨潇潇曲，自别江南久不聞。
’又，‘夜舞吳娘袖，春歌蠻子詞。
’自注：‘吳娘歌詞有“暮雨潇潇郎不歸”之句。
’”“吳二娘亦杜公之黃四娘也，聊表出之。
”）杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩：“佳人雪藕絲。
”此佳人即指妓。
“誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。
”亦妓人也。
唐人多稱妓為娘或娘子。
李白《贈段七娘》：“羅襪淩波生網塵，那能得計訪情親。
千杯綠酒反辭醉，一面紅妝惱殺人。
”此七娘自指妓女。
亦系習慣上的客氣稱呼。
《北夢瑣言》載娼妓徐月英送一營妓葬，有“此娘平生風流”之語。
《野客叢談》：“蘇杭妓名見于樂天詩中，特錄出，以資好事者一笑……則所謂玲珑、謝好、陳寵、沈平、李娟、張态、真娘、心奴、楊瓊、容、滿、英、倩、羅等，皆當時妓姓名。
所謂黃四娘之名，因杜子美而著也。
”則宋人已以黃四娘為妓人矣。
[留連戲蝶時時舞，自在嬌莺恰恰啼。
注9：“恰恰啼，正好叫喚起來。
”]《青城說杜》：“流連者蝶，戀花而不肯去，故曰時時；自在者莺，乍啭而若迎賓，故曰恰恰。
”皮日休《宿報恩寺水閣》：“往往竹梢搖翡翠，時時杉子擲莓苔。
”杜俨《客中作》：“容顔歲歲愁邊改，鄉國時時夢裡還。
”杜甫《上牛頭寺》：“何處莺啼切，移時獨未休。
”怪其久啼也。
白居易《春江》：“莺聲引誘來花下，草色勾留坐水邊。
”又《天津橋》：“報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼！”元稹《酬翰林白學士代書一百韻》：“莺聲愛嬌小，燕翼玩逶迤。
”則“嬌”字即是形容莺聲者。
60.《贈花卿》 趙嘏有《贈女仙》詩（指女冠），李義山有《贈歌妓》詩，薛能有《贈解詩歌人》、《贈韋氏歌人二首》，此類甚多，全是贊美歌唱之妙者。
凡雲贈，一般都是善意的，如有不滿則雲“嘲”或戲贈。
（崔涯《嘲李湍》，後則題《重贈》，以改變嘲諷也）李義山《席上贈人》：“淡雲微雨恣高唐，一曲清聲繞畫梁。
”杜《贈花卿》亦此類。
[此曲隻應天上有，人間能得幾回聞]“天上”可以理解為雙關語。
唐人多以天上、九重喻宮廷、朝廷，但明是希望之詞，有求之不及之意。
趙嘏《送李給事》：“眼前軒冕是鴻毛，天上人間漫自勞。
脫卻朝衣獨歸去，青雲不及白雲高。
”顧況《鄭女彈筝》：“鄭女八歲能彈筝，春風吹落天上聲。
”薛逢《聽曹剛彈琵琶》：“禁曲新翻下玉都，四弦觸五音殊。
不知天上彈多少，金鳳銜花尾半無。
”鳳撥也。
崔敏童詩：“能向花間幾回醉？”杜詩：“幾回青瑣點朝班？” [注1：“這句楊慎以為是諷刺‘僭用天子禮樂，黃生則以為隻是贊美歌曲之妙。
按黃生說近是。
唐時宮中樂曲，流傳世間，本屬常事，說不上什麼‘僭’。
”]白居易有《臨卧聽法曲霓裳》詩：“起嘗殘酌聽馀曲，斜背銀半下帷。
”又《偶作》：“何以送閑夜？一曲秋霓裳。
”嘗謂“曲愛霓裳未拍時”，不以為僭。
楊巨源《聽李憑彈箜篌》：“花咽嬌莺玉漱泉，名高半在禦筵前。
漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。
”統治者自己不但不禁止傳唱宮中樂曲，而且加以鼓勵。
”不但不以為僭而已，亦皆是以天上反襯音樂之妙絕人間。
與僭用無涉。
王建《溫泉宮行》：“梨園弟子偷曲譜，頭白人間教歌舞。
”公開偷賣，何僭之有？又《宮詞》：“供禦香方加減頻，水沉山麝每回新。
内中不許相傳出，已被醫家寫與人。
”歌舞當亦然。
劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》：“休唱貞元供奉曲。
”唐時統治者頗開明，後人反以封建理會之。
[注1：“黃生說：‘用修（楊慎）止據天上二字遂漫為此說，元瑞（胡應麟）譏之，是矣。
’”]恒仁《月山詩話》謂：“詳玩語意，即重聞天樂不勝情之意。
天下同姓名者何限，況歌妓稱卿，尤為允協，與其為用修所欺，而以莫須有事冤古人，不如從元瑞說愈也。
近見浦氏《心解》雲僭禮樂事，雖無考，但其人驕恣，必多非分之奢淫，若作贈妓詩，反覺膚淺無謂，此論甚癡且腐，愚所不取。
” 61.《戲為六絕句》 其二 [王楊盧駱當時體]《寄彭州高三十五使君》：“近代惜盧王。
”又《寄劉峽州伯華》：“學并盧王敏。
” [輕薄為文哂未休。
注5：“輕薄指人說，所謂輕薄子。
即下‘爾曹’。
”]《贈王侍禦契》：“洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。
”《移居公安敬贈衛大郎》：“交态遭輕薄，今朝豁所思。
”盧世、宗廷輔、周甸亦以為指人。
吳見思：“今日輕薄之流，為文何似而哂之哉？”《容齋四筆》卷五有評論：“王勃等四子之文，皆精切有本原，其用骈俪作記序碑碣，蓋一時體格如此，而後來頗議之。
杜詩雲……身名俱滅，以責輕薄子。
” [爾曹身與名俱滅]爾曹，貶斥之詞。
《舊唐書》卷一七五：唐文宗責樂官劉楚材等曰：“陷吾太子皆爾曹也。
” 其三 [曆塊過都見爾曹]陳後山《贈魏衍》：“妙年文墨秀儒林，老眼今晨得再明。
曆塊過都聊可待，未須回首一長鳴。
”任淵注引杜句，觀此，知曆塊過都乃贊詞，謂後生輩不能爾也。
又後山《次韻蘇公西湖徙魚》詩：“詩成落筆骥曆塊，不用安西題紙背。
”任注：“此兩句指東坡詩語俊快，書複雄奇也。
” 其四 [凡今誰是出群雄]并無無視李白之意，正如李白說“屈宋已沒，無可與言”，并無無視杜甫之意一樣。
其五 [清詞麗句必為鄰]《文心·明詩》：“五言流調，則清麗居宗……茂先凝其清，景陽振其麗。
兼善則子建、仲宣，偏美則太沖、公幹。
” 其六 [遞相祖述複先誰]《唐會要》卷八五《開元十八年十一月勅》：“比來富商大賈，多與官吏往還，遞相憑囑，求居下等。
”《上元元年正月勅》：“丞簿等有犯髒私，連坐縣令，其罪減所犯官一等，使遞相管轄，不敢為非。
”則遞相祖述，謂彼此互相祖述也。
非專指後人述前人也。
62.《楠樹為風雨所拔歎》 [東南飄風動地至]《爾雅·釋天》：“回風為飄。
”注：“旋風也。
” 63.《茅屋為秋風所破歌》 [忍能對面為盜賊。
注5：“能字這裡作‘這樣’講。
”]黃山谷《思賢》詩：“忍能持祿保卒歲？歸去求田問四鄰。
” [公然抱茅入竹去]《唐律疏議》卷廿：“諸盜公取、竊取皆為盜。
”疏議曰：“公取，謂行盜之人公然而取。
” [唇焦口燥呼不得。
注7：“呼不得，喝不住。
”]皮日休《釣侶》：“趁眠無事避風濤，一鬥霜鱗換濁醪（吳中賣魚論鬥）。
驚怪兒童呼不得，盡沖煙雨漉車螯。
” [床頭屋漏無幹處]床頭，應作床床。
曾幾《自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇，喜雨有作》：“不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。
”化用杜詩。
《柳南續筆》卷一“床床非雨聲”條：“杜詩‘床床屋漏無幹處’，床床二字，自來無注，而後人用者多作雨聲。
餘意床床句，自是跟上文兩句說，言床上布衾，兒玩踏裂，而屋内所設之床，無不漏濕，豈能安眠到曉乎？作為此解，六句方一串。
床床猶言村曰‘村村’，家曰‘家家’，不作雨聲。
後見曾茶山《七月大雨三日》詩颔聯雲：‘不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸聲（當作深）。
’以岸岸對床床，且下一濕字，此亦足以征吾之說矣。
” [何時眼前突兀見此屋。
注17：“突兀，高聳的樣子，這裡形容廣廈。
”]辛棄疾《滿江紅》：“老子平生，原自有、金盤華屋。
還又要方間寒士，眼前突兀。
”（影響）《光明》1983年10月18日據新華社：蘇聯國家室内合唱團在一個音樂會上演唱了為我國偉大詩人杜甫的詩篇譜寫的一組歌曲，包括《茅屋為秋風所破歌》、《夢李白》等九首杜詩。
64.《不見》 [題解：“這是杜甫懷念李白的最後一首詩。
”]皮日休《皮子文薮》卷九：“嗚呼，才望顯于時者，殆哉！一君子愛之，百小人妬之，一愛固不勝于百妬，其為進也，難。
” 65.《遭田父泥飲，美嚴中丞》 [差科死則已，誓不舉家走！注8：“差科，指一切徭役賦稅。
”]《陔馀叢考》卷四十三：“官府遣役辄曰差。
……今雲差科亦此意。
遣人曰差，蓋亦謂揀擇其人可應役者耳。
“《唐代民歌考釋》41頁。
（乾按：楊公骥《唐代民歌考釋及變文考釋》四一頁“早死無差科”條：“所謂差科，也就是‘差遣勞役法規’。
唐時通常所謂的差科，乃是指勞役和勞役代金（附加稅）而言。
當時人将差役稱作差科。
”） [須知風化首。
注12：“風化首，是說為政的首要任務在于愛民。
”]《顔氏家訓·治家篇》：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。
是以父不慈則子不孝……” [仍嗔問升鬥]問升鬥，當指酒言。
喝了一天的酒，照例是會談到酒數的。
唐人及杜詩中多有以升或鬥指酒數者。
白居易《招東鄰》：“小榼二升酒，新簟六尺床。
能來夜話否，池畔欲秋涼。
”又，杜詩多以鬥言酒，如“李白一鬥詩百篇”，“速來相共飲一鬥”，“鬥酒新詩終自疏”等。
66.《聞官軍收河南河北》 明王維桢《杜律頗解》：“篇内忽、卻、漫、須、好、即從、便下九字，能挑出喜意。
白首忘年，放歌縱酒，喜之極也。
非公不能自道。
”非骈非散，亦骈亦散，律詩而兼散文美。
化意。
白居易詩：“近海饒風春足雨，白須太守悶時多。
”權德輿《覽鏡見白發數莖光鮮特異》：“一曲酣歌還自樂，兒孫嬉笑挽衣裳。
” [卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！”]明刊虞集《杜律七言注解》：“‘卻看’作‘即看’解雲：故随看己妻子，已無前日之愁，且有可歸之機。
”即“回頭卻向秦雲哭”之卻。
《語文教學》1979年第3期《關于“卻”字的注釋》：“情态副詞，作‘再’、‘還’講。
”卻形容看，漫形容卷，皆副詞。
《語文教學》1980年第3期商育英文：“欲是‘想要’，下文放歌、縱酒正是欲狂的具體行動。
”過去妻離子散，而今妻子無恙，故有卻看句，然妻子無愁亦自在其中，不如此作解，與下句不能作對了。
[白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉]當是兼含妻子作伴來，作伴歸。
明李獻吉詩：“卧病一春違報主，啼莺千裡伴還鄉。
”上句言坐牢，下句言人情寥落，但造句、用字亦本杜。
[即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
注7：“按《太平禦覽》卷六五引《三巴記》雲：‘阆、白二水合流……有如巴字，亦曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽。
’杜詩巴峽，蓋指此。
若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓州，不得雲‘從巴峽穿巫峽’，注解多誤。
”]王勃《春思賦》：“長卿未達終須達，曲逆長貧豈剩貧？”此句式所自。
杜甫《更題》：“隻應踏初雪，騎馬發荊州。
”當系由江陵陸行至襄陽耳。
《四庫全書》無《三巴記》，但《中國古今地名大詞典》曾引及此書。
待查。
袁文引《三巴記》：“阆、白二水，南流曲折三面，如巴字，故名。
”系據《清一統志》。
杜《南池》詩，杜田補遺：“《三巴記》：‘阆自（白）二水合流，自漢中至始甯城下，入涪陵，曲通三曲有如巴字，曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽。
’唐詩：‘杜宇呼名叫，巴江學字流。
江水連巴字，鐘聲出漢川。
’”樂天《送蕭處士遊黔南》雲：“江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。
”即用《三巴記》語。
又《對酒示行簡》：“今春自巴峽，萬裡平安歸。
”詩作于忠州，在三峽之西，杜詩之巴峽，正與此類也。
又《霓裳羽衣歌》：“湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。
” “何路出巴山”（乾按：杜甫《九日奉寄嚴大夫》詩），此以巴代蜀也，巴蜀相連，而此字須用平聲，故以巴代蜀也。
看詩不可泥。
“巴峽”字亦可以此為例，蓋指巴地之峽，類名。
“日見巴東峽，黃魚出浪新”（乾按：杜詩《黃魚》），詩作于夔州，是夔州亦可稱為巴峽也。
①沈佺期《過蜀龍門》：“龍門非禹鑿，詭怪乃天工。
西南出巴峽，不與衆山同。
”此龍門在巴縣（重慶），此巴峽即泛指巴州一帶之峽。
②王維有《曉行巴峽》詩。
③劉長卿《寄萬州崔使君令飲》：“搖落秋江暮，憐君巴峽深。
”④戎昱《雲安阻雨》：“日長巴峽雨濛濛，又說歸舟路未通。
”此以渝州以下之峽為巴峽之證。
蓋泛稱，與巫峽專指不同。
⑤熊孺登《蜀江水》：“若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
”此巴峽亦泛指巴中之峽耳，非專指巫峽下之巴峽也。
⑥白居易《桐花》詩：“何此巴峽中，桐花開十月。
”以忠州之峽為巴峽。
又《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋。
”又詩題有《木蓮樹生巴峽山谷間，巴民亦呼為黃心樹》，此巴峽乃泛指。
又忠州所作《巴水》詩雲：“城下巴江水，春來似曲塵。
”重慶以東至奉節，長江亦稱巴江。
又《南賓郡齋即事寄楊萬州》：“山上巴子國，山下巴江水。
”此巴江即長江，以在巴地萬縣一帶，故亦得稱巴江。
李紳《聞猿》：“見說三聲巴峽深，此時行者盡沾襟。
”此巴峽則指巴東三峽。
唐人用巴峽字頗靈活，有時泛指，有時專指。
67.《有感五首》（錄一） [題解：“這一首是反對遷都洛陽之議的。
”]邊連寶：“顧、仇二家相合，實一說；朱、浦、王道俊博議又一說，有同冰炭。
然以王說求詩，穩順貫串，似屬可從。
蓋此詩欲代宗暫幸而東都，号召諸侯以圖恢複，為周宣故事，非如程元振勸帝長遷洛下，以避蕃寇，為黍離、揚水之續也。
（？）正所謂同床異夢，不得以同元振為異汾陽為公疑也。
” [莫取金湯固，長令宇宙新]勿謂洛陽狹隘，無金湯可守，乘此時而赫然東巡，号令天下則宇宙長新矣。
68.《歲暮》 [濟時敢愛死]謂不惜一死也。
正言之，即不畏死。
《晉書·張華傳》：“華曰：‘臣先帝老臣，中心如丹，臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。
’遂害之于前殿馬道南，夷三族。
” 69.《題桃樹》 [天下車書正一家。
注4：“這時安史之亂初定，嚴武再來鎮蜀，太平可望，故杜甫有此想法。
但說‘正一家’，而不說‘已一家’下語還是很有分寸的。
”]岑參《入劍門》詩：“四海今一家，徒然劍門石。
” 70.《絕句四首》（錄一） 北大研究生有《談“兩個黃鹂鳴翠柳”》一文（《文史知識》1981年第5期），同意楊倫寓意下峽之說和浦江清注。
按此乃漫興、口号之類，不僅是喜悅心情，上兩句表現喜悅，下兩句因春色觸動鄉愁，内心惆怅。
不能簡單化。
71.《宿府》 [注2：“是上五下二句法，應在悲字和好字讀斷。
”]唐元竑：“‘永夜角聲悲自語，中天月色好誰看’，句法絕異。
如五言‘白發少新洗，寒衣寬總長’，皆集中少見，偶一為之耳，蓋五言第三字斷、七言第五字斷也。
後人慣用好誰字，沿襲不已，不知此二字何曾相聯哉？五言第三字斷，古詩自有此句法，《十九首》‘出郭門直視’，曹子建‘太倉令有罪’是也。
” [注2：”自語，指角聲。
南朝樂府《神弦歌》：‘破紙窗間自語。
’”]又《道君曲》：“中庭有樹自語。
”蘇轼《大風留金山兩日》詩：“塔上一鈴獨自語，明日颠風當斷渡。
”陳後山《雪》詩：“木鳴端自語，鳥起不成飛。
” 72.《太子張舍人遺織成褥段》 [開緘風濤湧，中有掉尾鲸。
……錦鲸卷還客，始覺心和平]皮日休《夜會問答》詩：“錦鲸薦（贲問日休），碧香紅膩承君宴。
幾度閑眠卻覺來，彩鱗飛出雲濤面。
”知此物唐時頗流行在上層社會間。
[注14：“‘茹藜羹’與前‘終宴榮’相應。
”]《義門》（乾按：指清何焯《義門讀書記》）：“愧客茹句從終宴榮句來。
” [注14：“關于此詩的寫作目的，錢謙益箋注有所闡明：‘……特借以諷谕，朋友責善之道也。
……’吳祥農則認為：‘借此以戒大臣豪侈縱欲者，不第武也。
’其說皆可信。
”]《義門讀書記》：“此詩複歸草堂時作。
詩極謹嚴，命意則微覺太過，為後來合鬧詩篇之祖。
‘歎息當路子’五韻，似可省，豈以蜀中奢僭自擾，不複識上下之分，故因事以諷曉之耶。
” 73.《丹青引》 [先帝禦馬玉花骢]任注黃詩（卷九）引作“先帝天馬玉花骢”，雲“一本作‘五花骢’。
”（乾按“任注黃詩”即任淵《山谷内集詩注》） [榻上庭前屹相向]榻上當指坐榻後面的屏扆。
[至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆怅。
注25：“這兩句都是從旁觀者的态度上來寫畫馬的神似的。
”]從《陌上桑》來。
高适《同鮮于洛陽于畢員外宅觀畫馬》。
74.《送韋諷上阆州錄事參軍》 [解題：“上，猶赴也。
”]顔真卿《郭子儀家廟碑》：“遷扶州刺史，未上，除左衛威左郎将監牧南使。
” [揮淚臨大江，高天意悽恻]唐元竑：“‘揮淚……恻’，公衣食不自謀，萬方嗷嗷，瘡痍反側，官務剝削，蝥賦未去，此何與隐人事？而惓惓若此，真所謂‘葵藿傾太陽，物性固莫奪’者。
後來詞人動言國事，大都借為詩料耳。
” 75.《憶昔二首》 其一 [張後不樂上為忙]何焯《義門讀書記》：“此句前人多議其徑率。
” [老儒不用尚書郎]岑參《韋員外家花樹歌》：“君家兄弟不可當，列卿禦史尚書郎。
”則唐時固甚重郎官也。
76.《去蜀》 [題解：“永泰元年（七六五）四月杜甫的朋友劍南節度使嚴武死了，他失去依靠，便于五月離開成都，乘舟東下，故以《去蜀》為題。
按浦注謂此詩作于武死之前，詩中‘大臣’，乃指嚴武，待考。
”]洪仲《杜詩評律》卷六：《哭嚴仆射歸榇》，“死後有所贈遺曰遺後。
”“長即遠”。
“此嚴公歸榇至三峽，公作此詩哭之也。
蓋公在嚴公幕，為其幕下所短，故未久即辭幕府先下峽。
集有《赤霄行》、《莫相疑行》等詩可考。
世俗盡雲在蜀依嚴武，及武薨，公方下峽者，謬”。
按此甚有見，但未能明其底細，何故先下峽？總緣不敢相信嚴、杜交誼深厚，嚴不至有欲殺杜之事。
又杜當武死時，如仍在成都，必有詩哭之。
不哭其遺體，而哭其歸榇，此不可理解，不通人情。
杜聞高亡而有詩哭之，豈有親見武死而反無詩哭之？杜自正月歸溪上，至武死，曆時約三個月，在此期間，竟無接觸，并詩歌唱和亦無之，此何故也？值得深思追究，加以注意。
若似往昔，一無隔閡，不宜有此種冷漠現象。
此亦足證二人之間，必有某種不愉快之事。
陸遊詩：“熟視嚴武名挺之。
”《十駕齋養新錄》卷一八有“居官避家諱”條（見甫不使後面）。
參施鴻保書215頁。
又卷三評《去蜀》雲：“此公去嚴武将下瞿塘之作也。
……且再至成都亦因武，一年居梓州以送武，故将前面蹉跎六年句，于起處分析言之，公之意亦自可見也。
後半勉強自寬之詞，然正反言見意法。
淚長流，自比賈生流涕也。
安危自有大臣在，身系安危之大臣焉在？”為何去武下瞿塘，亦未能予以說明。
《杜律通解》卷一。
又金聖歎語。
“筆記”引《溪詩話》卷四。
周春以此詩為僞（二三二）。
[安危大臣在]《唐書·郭子儀傳》：“代宗不名，呼為大臣，以身為天下安危者二十年。
”杜在夔有《送韋之晉》詩雲：“蒼生倚大臣”，大臣即指韋。
此詩大臣，亦即指嚴。
77.《三絕句》 其一 [前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史]《唐詩紀事》卷四十引《夢溪筆談》：“沈存中雲：唐人以詩主人物，故雖小詩，莫不烻蹂極工而後已。
所謂旬鍛月煉者，信非虛言。
小說：護《題城南》詩，其始曰……人面不知何處去……後以其意未全，語未工，改第三句曰‘人面隻今何處去’，至今所傳有此兩本。
惟《本事詩》作‘隻今何處在’。
唐人作詩，大率如此，雖有兩今字，不恤也。
取語意為主耳。
後人以其有兩今字，故多行前篇。
”杜甫此詩連接兩史字，尤足為證也。
[注一：“這兩次殺刺史，史書沒有記載。
”]分門集注本、王狀元集百家注本皆引“師曰”，以實其事，無據。
邵注仍其謬。
蔡箋亦引“師古曰”，以與鮑說比，謂未知孰是。
仇氏辨之甚詳，謂“師古妄人”，捏造人名。
（乾按：仇注：“……渝、開之事，史不及書，而杜詩載之，師古妄人，用杜詩而曲為之說，并吳璘等姓名，皆師古僞撰以欺人耳。
”）九家注隻引鮑說，不引師古說，甚審慎。
則宋人已知其非。
其二 [唯殘一人出駱谷]《降魔變文》（丁卷）：“一切兒總去盡，唯殘鈍瞿昙恩。
”知“唯殘”乃唐人口語。
《義門讀書記》：“《三絕句》第三首，殺人，明不賊也。
殿前兵馬，忍為盜賊，投鼠忌器，故于末章始見之。
” 78.《八陣圖》 劉禹錫有《觀八陣圖》詩：“水落龍蛇出，沙平鵝鹳飛。
波濤無動勢，鱗介避馀威。
”清馮景《解春集詩抄》有《觀八陣圖，有感老杜“遺恨失吞吳”之句》詩（見《叢書集成》）。
周篆有說，見353後（乾按：指後襯上的批注，錄文見504頁補遺6〔1〕周篆）。
《明文在》下冊512頁有楊慎文。
[遺恨失吞吳。
注3：“關于‘失吞吳’，曆來解說不一，大緻可分為兩派：一派把‘失’解作喪失，也就是說以未得吞吳為恨；一派把‘失’解過失……諸葛亮的聯吳，其實是一種吞吳的手段，并不是他的目的。
”]假如當時劉備一舉把吳吞了，諸葛會不會有遺恨？由此亦可見當以前說為長。
杜詩：“幹戈未定失壯士”，“西南失大将”，“及見秘書失心疾”，“一失不足傷”，“失道非關出襄野”，“晚來江門失大木”，“未濟失利涉”，“棗木傳刻肥失真”，“嗜酒不失真”，“鄠杜秋天失雕鹗”，“自失論文友”，“青天失萬艘”，“但恐失桃花”，“将老失知音”，“窮猿失木悲”，“夢盡失歡娛”，“指揮若定失蕭曹”，“結根失所埋風霜”，“暫蹶霜蹄未為失”，“默思失業徒”。
79.《負薪行》 [更遭喪亂嫁不售]售，用也。
不售，即不用。
有社會原因。
售與雠通，匹配。
《漢書·地理志下》：“雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所雠。
” [至老雙鬟隻垂頸]顧嫁不售。
[野花山葉銀钗并。
注6：“因窮，故野花山葉與銀钗并插。
”]隻好用荊钗，并是比義。
劉詩。
（乾按：所謂“劉詩”，今不得知。
《全唐詩》卷一四八有劉去卿《别李氏女子》詩：“俯首戴荊钗，欲拜凄且颦。
本來儒家子，莫恥梁鴻貧。
”又卷五四五載劉得仁《長門怨》詩：“早知雨露翻相識，隻插荊钗嫁匹夫。
”可參。
） [兼鹽井。
注：“負薪之外，不負鹽。
”]未負水。
80.《最能行》 [撇漩捎無險阻]周篆：“撇，拂而過之。
捎，撥而去之。
漩，旋回之水；，湧起之水。
”段玉裁《說文解字注》在“（漩）回泉小”下說：“杜詩（最能行）：‘撇漩捎無險阻。
’漩，夔州土人讀去聲，謂峽中回流大者，其深不測，舟遇之，則旋轉而入，（郭璞）《江賦》所謂‘盤渦谷轉’也。
，土人讀如瀵，謂峽中回流漸平，則突湧如山，《江賦》所謂‘渨瀑’也。
斯二者必撇之、捎之而行，不可正犯。
杜用峽中語言入詩。
” [誤競南風疏北客]周篆：“競，強也。
以南風自誇而欺北人也。
” 81.《古柏行》 [雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白]何焯：“霜皮一連（聯）材大，雲來一聯，材大雖誇飾語，然巫峽句是東川，雪山句是西川，不拉雜下語也。
” [崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牗空]何雲：“二句言徒有古柏，不見古人也。
” [冥冥孤高多烈風。
……大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。
不露
”今俗語猶有之。
宋程垓《孤雁兒》（有尼從人而複出者，戲用張子野事賦此）：“誰教容易逐雞飛。
”範辇雲曰：“雞狗得将，諸說牽強，想即俗所雲‘嫁雞逐雞’之謂也。
”莊綽《雞肋編》卷中：“諺有‘巧媳婦婦做不得沒面，與‘遠井不救近渴’之語，陳無己用以為詩雲：‘巧手莫為無面餅，誰能救渴需遠井。
’遂不知為俗語。
世謂少陵‘雞狗亦得将’，用‘嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走’，或幾是也。
” 40.《垂老别》 [題解：“這一首寫一個子孫死盡，憤而參軍的老人和他的妻子告别，是行者之詞。
”]林孟鳴《杜詩抄選注》：“寫其忠憤激烈，垂老不變，及叙其夫婦别情，濃至可傷。
” [老妻卧路蹄，歲暮衣裳單]孟郊《貧女詞寄從叔先輩簡》：“二月冰雪深，死盡萬木身。
時令自運行，造化豈不仁。
”但雲歲暮究難通。
[還聞勸“加餐”]加餐，強飯也。
[杏園度亦難]窦牟《杏園渡》：“衛郊多壘少人家，南渡天寒日又斜。
君子素風悲已矣，吉園無複一枝花。
” [何鄉為樂土？安敢尚盤桓！棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
]蔡：“不敢盤桓者義也，塌然傷别者仁也。
”應該說情也。
41.《無家别》 [生我不得力，終身兩酸嘶]白居易《和微之道保生三日》：“相看鬓似絲，始作弄璋詩。
且有承家望，誰論得力時。
”楊巨源《方城驿逢孟侍禦》：“軍中得力兒男事，入驿從容見落晖。
”王建《當窗織》：“貧家女為富家織，翁母隔牆不得力。
”貫休《經弟妹墳》：“淚不曾垂此日垂，山前弟妹冢離離。
年長于吾未得力，家貧抛爾去多時。
”杜荀鶴《寄詩友》：“何時吟得力，漸老事關身。
”《文苑英華》卷三五○薛逢《鄰相反行》：“家藏一卷古孝經，世世相傳皆得力。
” [注12：“按《太平廣記》卷一百十二‘墨君和’條：‘與爾為子，他日必大得力。
’則‘得力’乃唐人口語。
不得力，謂不能救母于死。
”]按《太平廣記》卷一百十二……他日必大得力。
’”又卷二百二十一引《定命錄》：“果毅姚某者，有貴子，可嫁之，中必得力。
”則“得力”乃唐人口語。
42.《秦州雜詩二十首（錄四）》 其一 [滿目悲生事。
注1：“這年關中大饑，又有戰争，故生活艱難。
說滿目，便不止自身，包括所有人民了。
”]生事，不等于個人生計。
《唐會要》卷九一：“乾元元年，外官給半料與職田。
” 其四 [鼓角緣邊郡。
注6：“四面都是鼓角聲，故曰緣。
《禮記》注：‘緣，邊飾也。
’有回環的意思，故此作動詞用。
”]《遣悶》：“螢鑒緣帷徹，蛛絲罥鬓長。
”《後漢書·馬援傳》：“于是玺書拜援伏波将軍，南擊交趾，……遂緣海而進，随山刊道千馀裡。
”《後漢書》卷五三《窦憲傳》。
（乾按：其傳載：“發北軍五校，黎陽雍營緣邊十二郡騎士，及羌胡兵出塞。
”） 其二十 [唐堯真自聖，野老複何知！注14：“首二句仿佛是說，古人說‘後從谏則聖’，而你陛下卻真是天生的聖帝，我這老匹夫又懂得什麼呢！你貶斥我，是不足怪的啦！”]邊：“唐堯謂肅宗，真自二字連續，猶雲天生聖明也。
”《陔馀》801頁野老。
（乾按：邊指清人邊連寶，著有《杜律啟蒙》十二卷。
趙翼《陔馀叢考》801頁“野老”條：“詩人多用野老字，不過謂田野老人耳。
……應劭曰：‘年老居田野，相民耕種，故号野老。
’”） [注14：“這是雜詩最後一首，帶有總結性。
”]第一首确乎是總冒，二十首确乎是總結，中間不必定有章法次第。
43.《月夜憶舍弟》 [月是故鄉明。
注2：“盡管頭上所見乃是秦州的月亮，卻把月亮派給了故鄉。
”]劉長卿《初至洞庭，懷灞陵别業》：“長安邈千裡，日夕懷雙阙。
已是洞庭人，猶看灞陵月。
”岑參《宿鐵關西館》：“那知故園月，也到鐵關西！”韋應物《樓中月夜》：“甯知故園月，今夕在茲樓！”把故園月當作親人。
更無明不明的念頭。
日人晁衡（阿部仲麻呂）《望鄉》詩：“回首舉目望蒼穹，明月皎潔挂中空。
遙思故國春日野，三笠山前月亦同。
”王昌齡：“舟船明月是長安。
”“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉？”皆從“隔千裡兮共明月”派生。
詩意蓋謂眼前所見者，惟有故鄉之明月耳，非謂月色惟有故鄉為明也。
身在異地，舉目無親，得見故鄉之月已自萬分欣幸，更何暇計較異地之月與故鄉之月，孰為明亮乎？得見故園月，即心滿意足，不在月之明暗也。
44.《夢李白二首》 其二 [浮雲終日行，遊子久不至。
注10：“遊子，指李白。
”注一七：“細玩‘久不至’三字，當是由華州赴秦州途中所作。
秦州距華州九百六十裡，非數日間可達，故雲久不至。
遊子乃杜自謂，不指李白。
李既‘在羅網’，杜本人又在行役中，自不應作此期待語。
前解未谛，姑過而存之。
”]杜《鹿頭山》詩雲：“遊子出京華，劍門不可越。
”此杜自離華州後以“遊子”自謂之證也。
[千秋萬歲名]翁：“千秋萬歲名，此老竟先知之，奇哉！”（乾按：清人翁方綱） 45.《搗衣》 [題解：“唐時搗衣仍為二人對立。
但不必拘于二人。
”]唐釋慧偘有《聽獨杵搗衣》詩：“令君聞獨杵，知妾有專心。
”杜此詩所寫，似即獨杵搗衣。
王灣：“月華照杵空悲妾，風響傳砧不到君。
” [甯辭搗熨倦。
注3：“這裡搗熨也是‘複詞偏義’。
”]連類而及。
46.《空囊》 [囊空恐羞澀：留得一錢看]陸龜蒙詩：“千首文章二頃田，囊中未有一錢看。
”即用杜句。
47.《病馬》 [塵中老盡力，歲晚病傷心]白居易《往年稠桑曾表白馬題詩廳壁，今來尚存又複感懷，更題絕句》：“路傍埋骨蒿草合，壁上題詩塵藓生。
馬死七年猶怅望，自知無乃太多情。
” 48.《佳人》 [題解：“在這位佳人身上我們看到詩人自身的影子和性格。
”]《通鑒》卷二一八載安祿山叛軍屠殺王妃、驸馬等，可能是此詩曆史背景。
《學術月刊》（1979年第8期）認為是“作者自身的寫照”。
[萬事随轉燭]《大目乾連冥間救母變文》：“但且歌，但且樂。
人命由由（攸攸）如轉燭。
” 49.《乾元中寓居同谷縣作歌七首》 清劉逢源有《七歌》仿杜。
其一 [歲拾橡栗随狙公。
注2：“王維詩‘行随拾栗猿’。
”]王維詩：“行随拾栗猿，歸對巢松鶴。
”（《燕子龛禅師》）王漁洋《讀馮圃芝餘事集因題天章還山詩卷》：“吳生家山南，拾橡恒苦饑。
”此則未必。
詩不可假。
其二 [長镵長镵白木柄，我生托子以為命！黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩胫]黃庭堅《乞假詩》：“君不見公車待诏老诙諧，饑來索米長安街。
君不見杜陵白頭在同谷，夜提長镵掘黃獨。
文人古來例寒餓，安得野蠶成繭天雨粟。
”鮑照有《過銅山掘黃精》詩。
50.《劍門》 [惟天有設險。
注1：“天本無知無為，但觀劍門之險，又好似天故意制造出來的。
惟，發語詞，無義。
]徐仁甫《廣釋詞》66頁：“惟猶在，介詞……杜《贈特進汝陽王》：‘瓢飲惟三徑，岩栖在百層。
’亦惟、在互文。
又《劍門》：‘惟天有設險，劍門天下壯。
’謂在天有設險也。
……”趙（次公）：“公詩參取蜀中語，以言劍門乃天造之險也。
” [連山抱西南，石角皆北向。
注2：“抱西南，見有利于地方割據；角北向，見顯與中原朝廷為敵。
為篇末欲鏟疊嶂的根由。
”]參考岑參《入劍門》一詩，“始知德不修，恃比險何益？”“四海今一家，徒然劍門石。
”觀此知“石角北向”，應指有利于割據而言。
蜀後主王衍《題劍門》：“作千尋壁壘，為萬祀依憑。
道德雖無取，江山粗可矜！”即矜恃險。
可證是有利于割據稱雄的。
汪元量《劍門》：“劍門崔嵬若相向，雲棧萦回千百丈。
石角鈎連皆北向，失勢一落心膽喪。
側身西望不可傍，猛虎毒蛇相下上。
安得朱亥袖椎來，為我碎卻雙疊嶂。
”亦可與杜詩相參。
石角北向，有抗拒中原之勢，故欲碎打之。
石角非善物。
[三皇五帝前，雞犬各相放。
注6：“上古時代，四川未通中原，那時人們不分彼此，雞犬也是亂放的。
”]漢高祖置新豐城以居太上皇為地寬所營，“雖雞犬混放，亦識其家”。
潘嶽《西征賦》：“渾雞犬而亂放，各識家而競入。
”（見《文選》） [恐此複偶然，臨風默惆怅。
注11：“恐複有憑險割據之事，但又感到無能為力，所以隻好臨風惆怅。
”]趙注《上白帝》（排律）“不是煩形勝，深慚畏損神”二句雲：“此與‘恐此複偶然，臨風默惆怅’之意同，蓋以畏其險而損神，翻以為慚，疊嶂既不可鏟，則付之一惆怅耳。
皆無可奈何之語也。
” 第四期漂泊西南時期 [這一期律詩特多]《唐音癸簽》卷十：“少陵七律與諸家異者有五：篇制多，一也；一題數首不盡，二也；好作拗體，三也；詩料無所不入，四也；好自标榜，即以詩入詩，五也。
此皆諸家所無。
” 51.《蜀相》 [題解：“這是七六○年春杜甫居成都遊武侯神祠時所作。
”]汪元量有《忠武侯廟》：“夔門春水拍天流，人日傾城踏碛遊。
”指在奉節之廟。
[映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。
注2：“‘自’、‘空’二字念情。
因為自己景仰的人物已不可得見。
”]《詩話總龜》卷六引《金陵語錄》：“杜子美詩‘映階……’，此正詠武侯廟而托意在其間。
” [兩朝開濟老臣心]杜詩：“炎風朔雪天王地，隻在忠良翊聖朝。
”葉适《習學記言序目》卷廿八：“陳壽言‘及其舉國托孤于諸葛亮而心神無二，誠君臣之至公（老臣心），古今之盛軌’，道得出，司馬遷不能過也。
” [出師未捷身先死]何焯：“捷，注一作用。
按《順宗實錄》中作‘出師未用身先死’。
未用，未展其用也。
作未捷，了無意味矣。
讀袁子論武侯語自知。
” 52.《江村》 [微軀此外更何？注4：“此，指祿米。
”]白居易《初除戶曹喜而言志》末句雲：“苟免饑寒外，馀物盡浮雲。
” 53.《賓至》 [乘興還來看藥欄。
注5：“看藥欄，意即看花。
”]王建有《别藥欄》詩：“芍藥丁香手裡栽，臨行一日繞千回。
”可證即花圃。
54.《客至》 [樽酒家貧隻舊醅。
注3：“按古人好飲新酒，故杜甫以舊醅待客為歉。
”]按唐人好飲新酒。
元稹有《飲新酒》詩：“聞君新酒熱，況值菊花秋。
” 55.《春夜喜雨》 範辇雲《歲寒堂讀杜》：“知時節，即《詩》所雲靈雨也。
發生即指雨言。
潛字細字，正見雨之可喜，若猝風暴雨則所傷者多矣。
”“以‘明’刊‘黑’，是雨夜真景妙景。
”“雨後花茂，故重。
梁文帝詩‘漬花枝覺重’。
” [好雨知時節]《雨晴》：“今朝好晴景，久雨不妨農。
”大典禅師《杜律發揮》：“《移居夔州郭》：‘春知催柳别，江與放船清！’知，能也；與，為也，皆以無情為有情，成自慰之語。
”李白：“春風知别苦，不遣柳條青。
” [野徑雲俱黑，江船火獨明]邊（連寶）：“五六句合看，始見其妙。
蓋非俱黑之雲，不能見獨明之火；非獨明之火，亦不能顯俱黑之雲也。
” [注四：“張謂詩……”]張謂《郡南亭子宴》詩。
56.《江上值水如海勢，聊短述》 [老去詩篇渾漫與。
注2：“漫與，随意付乎。
”]辛稼軒《念奴嬌》：“老子忘機渾漫與，鴻鹄飛來天際。
”作漫興者，非。
《光明日報》1979年9月12日陳美林《從對一首杜詩的評論談起》。
57.《所思》 [可憐懷抱向人盡]顧況《行路難》：“一生肝膽向人盡，相識不如不相識。
” 58.《絕句漫興九首》（錄六） 其一 [眼見客愁愁不醒]眼見，口語。
《魏書·楊播附傳》楊椿誡子孫：“又願畢吾兄弟，也不弄居弄财，汝等眼見，非為虛假。
”李益《度破讷沙》：“眼見風來沙旋移，經年不省草生時。
”《北齊書》卷二四《杜弼傳》：“高祖罵之曰：‘眼看人瞋，乃複牽經引禮。
’叱令出去。
”眼看，即眼見也。
其二 [野老牆低還是家。
注4：“牆低二字可玩。
”]即所謂“鄰雞還過短牆來”之短牆。
[恰似春風相欺得]杜詩：“恰有三百青銅錢。
”崔國輔《雜詩》：“與酪一鬥酒，恰用十千錢。
” [注4：“相欺得，是說欺負人（野老）。
有人解作春風欺負花，非。
此詩蓋嗔人偷折其花。
”]明唐元竑已見及此。
[夜來吹折數枝花]韓愈《風折花枝》：“春風也是多情思，故揀繁枝折贈君。
”則風折花枝，亦是實情。
其九 [誰謂朝來不作意。
注11：“作意，有著意、注意或立意等義，蓋唐時俗語。
”]薛能《送友人出塞》：“此地堪悲想，霜前作意還。
”《齊東野語》有“乃作意相侮”之語。
蔣防《玄都觀桃》：“舊傳天上千年熟，今日人間五日香。
紅軟滿枝須作意，莫交方朔施偷将。
” 59.《江畔獨步尋花七絕句》（錄四） 其五 [春光懶困倚微風]孟郊《古離别》：“春芳役雙眼，春色柔四支。
”即懶困也。
其六 [黃四娘家花滿蹊。
注8：“至于稱妓人亦為某某娘，可能是當時一種習慣上的體面稱呼，猶稱妓女為校書之類。
”]（《升庵詩話》卷四“吳二娘”條：“吳二娘，杭州名妓也，有《長相思》一詞雲：‘暮雨潇潇郎不歸。
’白樂天詩：‘吳娘暮雨潇潇曲，自别江南久不聞。
’又，‘夜舞吳娘袖，春歌蠻子詞。
’自注：‘吳娘歌詞有“暮雨潇潇郎不歸”之句。
’”“吳二娘亦杜公之黃四娘也，聊表出之。
”）杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩：“佳人雪藕絲。
”此佳人即指妓。
“誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。
”亦妓人也。
唐人多稱妓為娘或娘子。
李白《贈段七娘》：“羅襪淩波生網塵，那能得計訪情親。
千杯綠酒反辭醉，一面紅妝惱殺人。
”此七娘自指妓女。
亦系習慣上的客氣稱呼。
《北夢瑣言》載娼妓徐月英送一營妓葬，有“此娘平生風流”之語。
《野客叢談》：“蘇杭妓名見于樂天詩中，特錄出，以資好事者一笑……則所謂玲珑、謝好、陳寵、沈平、李娟、張态、真娘、心奴、楊瓊、容、滿、英、倩、羅等，皆當時妓姓名。
所謂黃四娘之名，因杜子美而著也。
”則宋人已以黃四娘為妓人矣。
[留連戲蝶時時舞，自在嬌莺恰恰啼。
注9：“恰恰啼，正好叫喚起來。
”]《青城說杜》：“流連者蝶，戀花而不肯去，故曰時時；自在者莺，乍啭而若迎賓，故曰恰恰。
”皮日休《宿報恩寺水閣》：“往往竹梢搖翡翠，時時杉子擲莓苔。
”杜俨《客中作》：“容顔歲歲愁邊改，鄉國時時夢裡還。
”杜甫《上牛頭寺》：“何處莺啼切，移時獨未休。
”怪其久啼也。
白居易《春江》：“莺聲引誘來花下，草色勾留坐水邊。
”又《天津橋》：“報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼！”元稹《酬翰林白學士代書一百韻》：“莺聲愛嬌小，燕翼玩逶迤。
”則“嬌”字即是形容莺聲者。
60.《贈花卿》 趙嘏有《贈女仙》詩（指女冠），李義山有《贈歌妓》詩，薛能有《贈解詩歌人》、《贈韋氏歌人二首》，此類甚多，全是贊美歌唱之妙者。
凡雲贈，一般都是善意的，如有不滿則雲“嘲”或戲贈。
（崔涯《嘲李湍》，後則題《重贈》，以改變嘲諷也）李義山《席上贈人》：“淡雲微雨恣高唐，一曲清聲繞畫梁。
”杜《贈花卿》亦此類。
[此曲隻應天上有，人間能得幾回聞]“天上”可以理解為雙關語。
唐人多以天上、九重喻宮廷、朝廷，但明是希望之詞，有求之不及之意。
趙嘏《送李給事》：“眼前軒冕是鴻毛，天上人間漫自勞。
脫卻朝衣獨歸去，青雲不及白雲高。
”顧況《鄭女彈筝》：“鄭女八歲能彈筝，春風吹落天上聲。
”薛逢《聽曹剛彈琵琶》：“禁曲新翻下玉都，四弦觸五音殊。
不知天上彈多少，金鳳銜花尾半無。
”鳳撥也。
崔敏童詩：“能向花間幾回醉？”杜詩：“幾回青瑣點朝班？” [注1：“這句楊慎以為是諷刺‘僭用天子禮樂，黃生則以為隻是贊美歌曲之妙。
按黃生說近是。
唐時宮中樂曲，流傳世間，本屬常事，說不上什麼‘僭’。
”]白居易有《臨卧聽法曲霓裳》詩：“起嘗殘酌聽馀曲，斜背銀半下帷。
”又《偶作》：“何以送閑夜？一曲秋霓裳。
”嘗謂“曲愛霓裳未拍時”，不以為僭。
楊巨源《聽李憑彈箜篌》：“花咽嬌莺玉漱泉，名高半在禦筵前。
漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。
”統治者自己不但不禁止傳唱宮中樂曲，而且加以鼓勵。
”不但不以為僭而已，亦皆是以天上反襯音樂之妙絕人間。
與僭用無涉。
王建《溫泉宮行》：“梨園弟子偷曲譜，頭白人間教歌舞。
”公開偷賣，何僭之有？又《宮詞》：“供禦香方加減頻，水沉山麝每回新。
内中不許相傳出，已被醫家寫與人。
”歌舞當亦然。
劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》：“休唱貞元供奉曲。
”唐時統治者頗開明，後人反以封建理會之。
[注1：“黃生說：‘用修（楊慎）止據天上二字遂漫為此說，元瑞（胡應麟）譏之，是矣。
’”]恒仁《月山詩話》謂：“詳玩語意，即重聞天樂不勝情之意。
天下同姓名者何限，況歌妓稱卿，尤為允協，與其為用修所欺，而以莫須有事冤古人，不如從元瑞說愈也。
近見浦氏《心解》雲僭禮樂事，雖無考，但其人驕恣，必多非分之奢淫，若作贈妓詩，反覺膚淺無謂，此論甚癡且腐，愚所不取。
” 61.《戲為六絕句》 其二 [王楊盧駱當時體]《寄彭州高三十五使君》：“近代惜盧王。
”又《寄劉峽州伯華》：“學并盧王敏。
” [輕薄為文哂未休。
注5：“輕薄指人說，所謂輕薄子。
即下‘爾曹’。
”]《贈王侍禦契》：“洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。
”《移居公安敬贈衛大郎》：“交态遭輕薄，今朝豁所思。
”盧世、宗廷輔、周甸亦以為指人。
吳見思：“今日輕薄之流，為文何似而哂之哉？”《容齋四筆》卷五有評論：“王勃等四子之文，皆精切有本原，其用骈俪作記序碑碣，蓋一時體格如此，而後來頗議之。
杜詩雲……身名俱滅，以責輕薄子。
” [爾曹身與名俱滅]爾曹，貶斥之詞。
《舊唐書》卷一七五：唐文宗責樂官劉楚材等曰：“陷吾太子皆爾曹也。
” 其三 [曆塊過都見爾曹]陳後山《贈魏衍》：“妙年文墨秀儒林，老眼今晨得再明。
曆塊過都聊可待，未須回首一長鳴。
”任淵注引杜句，觀此，知曆塊過都乃贊詞，謂後生輩不能爾也。
又後山《次韻蘇公西湖徙魚》詩：“詩成落筆骥曆塊，不用安西題紙背。
”任注：“此兩句指東坡詩語俊快，書複雄奇也。
” 其四 [凡今誰是出群雄]并無無視李白之意，正如李白說“屈宋已沒，無可與言”，并無無視杜甫之意一樣。
其五 [清詞麗句必為鄰]《文心·明詩》：“五言流調，則清麗居宗……茂先凝其清，景陽振其麗。
兼善則子建、仲宣，偏美則太沖、公幹。
” 其六 [遞相祖述複先誰]《唐會要》卷八五《開元十八年十一月勅》：“比來富商大賈，多與官吏往還，遞相憑囑，求居下等。
”《上元元年正月勅》：“丞簿等有犯髒私，連坐縣令，其罪減所犯官一等，使遞相管轄，不敢為非。
”則遞相祖述，謂彼此互相祖述也。
非專指後人述前人也。
62.《楠樹為風雨所拔歎》 [東南飄風動地至]《爾雅·釋天》：“回風為飄。
”注：“旋風也。
” 63.《茅屋為秋風所破歌》 [忍能對面為盜賊。
注5：“能字這裡作‘這樣’講。
”]黃山谷《思賢》詩：“忍能持祿保卒歲？歸去求田問四鄰。
” [公然抱茅入竹去]《唐律疏議》卷廿：“諸盜公取、竊取皆為盜。
”疏議曰：“公取，謂行盜之人公然而取。
” [唇焦口燥呼不得。
注7：“呼不得，喝不住。
”]皮日休《釣侶》：“趁眠無事避風濤，一鬥霜鱗換濁醪（吳中賣魚論鬥）。
驚怪兒童呼不得，盡沖煙雨漉車螯。
” [床頭屋漏無幹處]床頭，應作床床。
曾幾《自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇，喜雨有作》：“不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。
”化用杜詩。
《柳南續筆》卷一“床床非雨聲”條：“杜詩‘床床屋漏無幹處’，床床二字，自來無注，而後人用者多作雨聲。
餘意床床句，自是跟上文兩句說，言床上布衾，兒玩踏裂，而屋内所設之床，無不漏濕，豈能安眠到曉乎？作為此解，六句方一串。
床床猶言村曰‘村村’，家曰‘家家’，不作雨聲。
後見曾茶山《七月大雨三日》詩颔聯雲：‘不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸聲（當作深）。
’以岸岸對床床，且下一濕字，此亦足以征吾之說矣。
” [何時眼前突兀見此屋。
注17：“突兀，高聳的樣子，這裡形容廣廈。
”]辛棄疾《滿江紅》：“老子平生，原自有、金盤華屋。
還又要方間寒士，眼前突兀。
”（影響）《光明》1983年10月18日據新華社：蘇聯國家室内合唱團在一個音樂會上演唱了為我國偉大詩人杜甫的詩篇譜寫的一組歌曲，包括《茅屋為秋風所破歌》、《夢李白》等九首杜詩。
64.《不見》 [題解：“這是杜甫懷念李白的最後一首詩。
”]皮日休《皮子文薮》卷九：“嗚呼，才望顯于時者，殆哉！一君子愛之，百小人妬之，一愛固不勝于百妬，其為進也，難。
” 65.《遭田父泥飲，美嚴中丞》 [差科死則已，誓不舉家走！注8：“差科，指一切徭役賦稅。
”]《陔馀叢考》卷四十三：“官府遣役辄曰差。
……今雲差科亦此意。
遣人曰差，蓋亦謂揀擇其人可應役者耳。
“《唐代民歌考釋》41頁。
（乾按：楊公骥《唐代民歌考釋及變文考釋》四一頁“早死無差科”條：“所謂差科，也就是‘差遣勞役法規’。
唐時通常所謂的差科，乃是指勞役和勞役代金（附加稅）而言。
當時人将差役稱作差科。
”） [須知風化首。
注12：“風化首，是說為政的首要任務在于愛民。
”]《顔氏家訓·治家篇》：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。
是以父不慈則子不孝……” [仍嗔問升鬥]問升鬥，當指酒言。
喝了一天的酒，照例是會談到酒數的。
唐人及杜詩中多有以升或鬥指酒數者。
白居易《招東鄰》：“小榼二升酒，新簟六尺床。
能來夜話否，池畔欲秋涼。
”又，杜詩多以鬥言酒，如“李白一鬥詩百篇”，“速來相共飲一鬥”，“鬥酒新詩終自疏”等。
66.《聞官軍收河南河北》 明王維桢《杜律頗解》：“篇内忽、卻、漫、須、好、即從、便下九字，能挑出喜意。
白首忘年，放歌縱酒，喜之極也。
非公不能自道。
”非骈非散，亦骈亦散，律詩而兼散文美。
化意。
白居易詩：“近海饒風春足雨，白須太守悶時多。
”權德輿《覽鏡見白發數莖光鮮特異》：“一曲酣歌還自樂，兒孫嬉笑挽衣裳。
” [卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！”]明刊虞集《杜律七言注解》：“‘卻看’作‘即看’解雲：故随看己妻子，已無前日之愁，且有可歸之機。
”即“回頭卻向秦雲哭”之卻。
《語文教學》1979年第3期《關于“卻”字的注釋》：“情态副詞，作‘再’、‘還’講。
”卻形容看，漫形容卷，皆副詞。
《語文教學》1980年第3期商育英文：“欲是‘想要’，下文放歌、縱酒正是欲狂的具體行動。
”過去妻離子散，而今妻子無恙，故有卻看句，然妻子無愁亦自在其中，不如此作解，與下句不能作對了。
[白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉]當是兼含妻子作伴來，作伴歸。
明李獻吉詩：“卧病一春違報主，啼莺千裡伴還鄉。
”上句言坐牢，下句言人情寥落，但造句、用字亦本杜。
[即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
注7：“按《太平禦覽》卷六五引《三巴記》雲：‘阆、白二水合流……有如巴字，亦曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽。
’杜詩巴峽，蓋指此。
若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓州，不得雲‘從巴峽穿巫峽’，注解多誤。
”]王勃《春思賦》：“長卿未達終須達，曲逆長貧豈剩貧？”此句式所自。
杜甫《更題》：“隻應踏初雪，騎馬發荊州。
”當系由江陵陸行至襄陽耳。
《四庫全書》無《三巴記》，但《中國古今地名大詞典》曾引及此書。
待查。
袁文引《三巴記》：“阆、白二水，南流曲折三面，如巴字，故名。
”系據《清一統志》。
杜《南池》詩，杜田補遺：“《三巴記》：‘阆自（白）二水合流，自漢中至始甯城下，入涪陵，曲通三曲有如巴字，曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽。
’唐詩：‘杜宇呼名叫，巴江學字流。
江水連巴字，鐘聲出漢川。
’”樂天《送蕭處士遊黔南》雲：“江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。
”即用《三巴記》語。
又《對酒示行簡》：“今春自巴峽，萬裡平安歸。
”詩作于忠州，在三峽之西，杜詩之巴峽，正與此類也。
又《霓裳羽衣歌》：“湓城但聽山魈語，巴峽唯聞杜鵑哭。
” “何路出巴山”（乾按：杜甫《九日奉寄嚴大夫》詩），此以巴代蜀也，巴蜀相連，而此字須用平聲，故以巴代蜀也。
看詩不可泥。
“巴峽”字亦可以此為例，蓋指巴地之峽，類名。
“日見巴東峽，黃魚出浪新”（乾按：杜詩《黃魚》），詩作于夔州，是夔州亦可稱為巴峽也。
①沈佺期《過蜀龍門》：“龍門非禹鑿，詭怪乃天工。
西南出巴峽，不與衆山同。
”此龍門在巴縣（重慶），此巴峽即泛指巴州一帶之峽。
②王維有《曉行巴峽》詩。
③劉長卿《寄萬州崔使君令飲》：“搖落秋江暮，憐君巴峽深。
”④戎昱《雲安阻雨》：“日長巴峽雨濛濛，又說歸舟路未通。
”此以渝州以下之峽為巴峽之證。
蓋泛稱，與巫峽專指不同。
⑤熊孺登《蜀江水》：“若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
”此巴峽亦泛指巴中之峽耳，非專指巫峽下之巴峽也。
⑥白居易《桐花》詩：“何此巴峽中，桐花開十月。
”以忠州之峽為巴峽。
又《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋。
”又詩題有《木蓮樹生巴峽山谷間，巴民亦呼為黃心樹》，此巴峽乃泛指。
又忠州所作《巴水》詩雲：“城下巴江水，春來似曲塵。
”重慶以東至奉節，長江亦稱巴江。
又《南賓郡齋即事寄楊萬州》：“山上巴子國，山下巴江水。
”此巴江即長江，以在巴地萬縣一帶，故亦得稱巴江。
李紳《聞猿》：“見說三聲巴峽深，此時行者盡沾襟。
”此巴峽則指巴東三峽。
唐人用巴峽字頗靈活，有時泛指，有時專指。
67.《有感五首》（錄一） [題解：“這一首是反對遷都洛陽之議的。
”]邊連寶：“顧、仇二家相合，實一說；朱、浦、王道俊博議又一說，有同冰炭。
然以王說求詩，穩順貫串，似屬可從。
蓋此詩欲代宗暫幸而東都，号召諸侯以圖恢複，為周宣故事，非如程元振勸帝長遷洛下，以避蕃寇，為黍離、揚水之續也。
（？）正所謂同床異夢，不得以同元振為異汾陽為公疑也。
” [莫取金湯固，長令宇宙新]勿謂洛陽狹隘，無金湯可守，乘此時而赫然東巡，号令天下則宇宙長新矣。
68.《歲暮》 [濟時敢愛死]謂不惜一死也。
正言之，即不畏死。
《晉書·張華傳》：“華曰：‘臣先帝老臣，中心如丹，臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。
’遂害之于前殿馬道南，夷三族。
” 69.《題桃樹》 [天下車書正一家。
注4：“這時安史之亂初定，嚴武再來鎮蜀，太平可望，故杜甫有此想法。
但說‘正一家’，而不說‘已一家’下語還是很有分寸的。
”]岑參《入劍門》詩：“四海今一家，徒然劍門石。
” 70.《絕句四首》（錄一） 北大研究生有《談“兩個黃鹂鳴翠柳”》一文（《文史知識》1981年第5期），同意楊倫寓意下峽之說和浦江清注。
按此乃漫興、口号之類，不僅是喜悅心情，上兩句表現喜悅，下兩句因春色觸動鄉愁，内心惆怅。
不能簡單化。
71.《宿府》 [注2：“是上五下二句法，應在悲字和好字讀斷。
”]唐元竑：“‘永夜角聲悲自語，中天月色好誰看’，句法絕異。
如五言‘白發少新洗，寒衣寬總長’，皆集中少見，偶一為之耳，蓋五言第三字斷、七言第五字斷也。
後人慣用好誰字，沿襲不已，不知此二字何曾相聯哉？五言第三字斷，古詩自有此句法，《十九首》‘出郭門直視’，曹子建‘太倉令有罪’是也。
” [注2：”自語，指角聲。
南朝樂府《神弦歌》：‘破紙窗間自語。
’”]又《道君曲》：“中庭有樹自語。
”蘇轼《大風留金山兩日》詩：“塔上一鈴獨自語，明日颠風當斷渡。
”陳後山《雪》詩：“木鳴端自語，鳥起不成飛。
” 72.《太子張舍人遺織成褥段》 [開緘風濤湧，中有掉尾鲸。
……錦鲸卷還客，始覺心和平]皮日休《夜會問答》詩：“錦鲸薦（贲問日休），碧香紅膩承君宴。
幾度閑眠卻覺來，彩鱗飛出雲濤面。
”知此物唐時頗流行在上層社會間。
[注14：“‘茹藜羹’與前‘終宴榮’相應。
”]《義門》（乾按：指清何焯《義門讀書記》）：“愧客茹句從終宴榮句來。
” [注14：“關于此詩的寫作目的，錢謙益箋注有所闡明：‘……特借以諷谕，朋友責善之道也。
……’吳祥農則認為：‘借此以戒大臣豪侈縱欲者，不第武也。
’其說皆可信。
”]《義門讀書記》：“此詩複歸草堂時作。
詩極謹嚴，命意則微覺太過，為後來合鬧詩篇之祖。
‘歎息當路子’五韻，似可省，豈以蜀中奢僭自擾，不複識上下之分，故因事以諷曉之耶。
” 73.《丹青引》 [先帝禦馬玉花骢]任注黃詩（卷九）引作“先帝天馬玉花骢”，雲“一本作‘五花骢’。
”（乾按“任注黃詩”即任淵《山谷内集詩注》） [榻上庭前屹相向]榻上當指坐榻後面的屏扆。
[至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆怅。
注25：“這兩句都是從旁觀者的态度上來寫畫馬的神似的。
”]從《陌上桑》來。
高适《同鮮于洛陽于畢員外宅觀畫馬》。
74.《送韋諷上阆州錄事參軍》 [解題：“上，猶赴也。
”]顔真卿《郭子儀家廟碑》：“遷扶州刺史，未上，除左衛威左郎将監牧南使。
” [揮淚臨大江，高天意悽恻]唐元竑：“‘揮淚……恻’，公衣食不自謀，萬方嗷嗷，瘡痍反側，官務剝削，蝥賦未去，此何與隐人事？而惓惓若此，真所謂‘葵藿傾太陽，物性固莫奪’者。
後來詞人動言國事，大都借為詩料耳。
” 75.《憶昔二首》 其一 [張後不樂上為忙]何焯《義門讀書記》：“此句前人多議其徑率。
” [老儒不用尚書郎]岑參《韋員外家花樹歌》：“君家兄弟不可當，列卿禦史尚書郎。
”則唐時固甚重郎官也。
76.《去蜀》 [題解：“永泰元年（七六五）四月杜甫的朋友劍南節度使嚴武死了，他失去依靠，便于五月離開成都，乘舟東下，故以《去蜀》為題。
按浦注謂此詩作于武死之前，詩中‘大臣’，乃指嚴武，待考。
”]洪仲《杜詩評律》卷六：《哭嚴仆射歸榇》，“死後有所贈遺曰遺後。
”“長即遠”。
“此嚴公歸榇至三峽，公作此詩哭之也。
蓋公在嚴公幕，為其幕下所短，故未久即辭幕府先下峽。
集有《赤霄行》、《莫相疑行》等詩可考。
世俗盡雲在蜀依嚴武，及武薨，公方下峽者，謬”。
按此甚有見，但未能明其底細，何故先下峽？總緣不敢相信嚴、杜交誼深厚，嚴不至有欲殺杜之事。
又杜當武死時，如仍在成都，必有詩哭之。
不哭其遺體，而哭其歸榇，此不可理解，不通人情。
杜聞高亡而有詩哭之，豈有親見武死而反無詩哭之？杜自正月歸溪上，至武死，曆時約三個月，在此期間，竟無接觸，并詩歌唱和亦無之，此何故也？值得深思追究，加以注意。
若似往昔，一無隔閡，不宜有此種冷漠現象。
此亦足證二人之間，必有某種不愉快之事。
陸遊詩：“熟視嚴武名挺之。
”《十駕齋養新錄》卷一八有“居官避家諱”條（見甫不使後面）。
參施鴻保書215頁。
又卷三評《去蜀》雲：“此公去嚴武将下瞿塘之作也。
……且再至成都亦因武，一年居梓州以送武，故将前面蹉跎六年句，于起處分析言之，公之意亦自可見也。
後半勉強自寬之詞，然正反言見意法。
淚長流，自比賈生流涕也。
安危自有大臣在，身系安危之大臣焉在？”為何去武下瞿塘，亦未能予以說明。
《杜律通解》卷一。
又金聖歎語。
“筆記”引《溪詩話》卷四。
周春以此詩為僞（二三二）。
[安危大臣在]《唐書·郭子儀傳》：“代宗不名，呼為大臣，以身為天下安危者二十年。
”杜在夔有《送韋之晉》詩雲：“蒼生倚大臣”，大臣即指韋。
此詩大臣，亦即指嚴。
77.《三絕句》 其一 [前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史]《唐詩紀事》卷四十引《夢溪筆談》：“沈存中雲：唐人以詩主人物，故雖小詩，莫不烻蹂極工而後已。
所謂旬鍛月煉者，信非虛言。
小說：護《題城南》詩，其始曰……人面不知何處去……後以其意未全，語未工，改第三句曰‘人面隻今何處去’，至今所傳有此兩本。
惟《本事詩》作‘隻今何處在’。
唐人作詩，大率如此，雖有兩今字，不恤也。
取語意為主耳。
後人以其有兩今字，故多行前篇。
”杜甫此詩連接兩史字，尤足為證也。
[注一：“這兩次殺刺史，史書沒有記載。
”]分門集注本、王狀元集百家注本皆引“師曰”，以實其事，無據。
邵注仍其謬。
蔡箋亦引“師古曰”，以與鮑說比，謂未知孰是。
仇氏辨之甚詳，謂“師古妄人”，捏造人名。
（乾按：仇注：“……渝、開之事，史不及書，而杜詩載之，師古妄人，用杜詩而曲為之說，并吳璘等姓名，皆師古僞撰以欺人耳。
”）九家注隻引鮑說，不引師古說，甚審慎。
則宋人已知其非。
其二 [唯殘一人出駱谷]《降魔變文》（丁卷）：“一切兒總去盡，唯殘鈍瞿昙恩。
”知“唯殘”乃唐人口語。
《義門讀書記》：“《三絕句》第三首，殺人，明不賊也。
殿前兵馬，忍為盜賊，投鼠忌器，故于末章始見之。
” 78.《八陣圖》 劉禹錫有《觀八陣圖》詩：“水落龍蛇出，沙平鵝鹳飛。
波濤無動勢，鱗介避馀威。
”清馮景《解春集詩抄》有《觀八陣圖，有感老杜“遺恨失吞吳”之句》詩（見《叢書集成》）。
周篆有說，見353後（乾按：指後襯上的批注，錄文見504頁補遺6〔1〕周篆）。
《明文在》下冊512頁有楊慎文。
[遺恨失吞吳。
注3：“關于‘失吞吳’，曆來解說不一，大緻可分為兩派：一派把‘失’解作喪失，也就是說以未得吞吳為恨；一派把‘失’解過失……諸葛亮的聯吳，其實是一種吞吳的手段，并不是他的目的。
”]假如當時劉備一舉把吳吞了，諸葛會不會有遺恨？由此亦可見當以前說為長。
杜詩：“幹戈未定失壯士”，“西南失大将”，“及見秘書失心疾”，“一失不足傷”，“失道非關出襄野”，“晚來江門失大木”，“未濟失利涉”，“棗木傳刻肥失真”，“嗜酒不失真”，“鄠杜秋天失雕鹗”，“自失論文友”，“青天失萬艘”，“但恐失桃花”，“将老失知音”，“窮猿失木悲”，“夢盡失歡娛”，“指揮若定失蕭曹”，“結根失所埋風霜”，“暫蹶霜蹄未為失”，“默思失業徒”。
79.《負薪行》 [更遭喪亂嫁不售]售，用也。
不售，即不用。
有社會原因。
售與雠通，匹配。
《漢書·地理志下》：“雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所雠。
” [至老雙鬟隻垂頸]顧嫁不售。
[野花山葉銀钗并。
注6：“因窮，故野花山葉與銀钗并插。
”]隻好用荊钗，并是比義。
劉詩。
（乾按：所謂“劉詩”，今不得知。
《全唐詩》卷一四八有劉去卿《别李氏女子》詩：“俯首戴荊钗，欲拜凄且颦。
本來儒家子，莫恥梁鴻貧。
”又卷五四五載劉得仁《長門怨》詩：“早知雨露翻相識，隻插荊钗嫁匹夫。
”可參。
） [兼鹽井。
注：“負薪之外，不負鹽。
”]未負水。
80.《最能行》 [撇漩捎無險阻]周篆：“撇，拂而過之。
捎，撥而去之。
漩，旋回之水；，湧起之水。
”段玉裁《說文解字注》在“（漩）回泉小”下說：“杜詩（最能行）：‘撇漩捎無險阻。
’漩，夔州土人讀去聲，謂峽中回流大者，其深不測，舟遇之，則旋轉而入，（郭璞）《江賦》所謂‘盤渦谷轉’也。
，土人讀如瀵，謂峽中回流漸平，則突湧如山，《江賦》所謂‘渨瀑’也。
斯二者必撇之、捎之而行，不可正犯。
杜用峽中語言入詩。
” [誤競南風疏北客]周篆：“競，強也。
以南風自誇而欺北人也。
” 81.《古柏行》 [雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白]何焯：“霜皮一連（聯）材大，雲來一聯，材大雖誇飾語，然巫峽句是東川，雪山句是西川，不拉雜下語也。
” [崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牗空]何雲：“二句言徒有古柏，不見古人也。
” [冥冥孤高多烈風。
……大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。
不露
