附錄 《杜甫詩選注》批注
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第一期讀書遊曆時期
1.《望嶽》
《唐宋詩本》卷四十二引吳昌祺曰：“此詩（《望嶽》）造語有不驚不休之意。
夫字，襯得妙！”又引某氏曰：“句句是望嶽，作登嶽解不得。
”張溍曰：“‘齊魯青未了’五字，雄蓋一世。
”何焯曰：“‘夫如何’三字，盡望之神理。
‘夫如何’三字幾不成語，然非三字無以成下句有數萬裡之氣象。
”盧世曰：“試思他人千言萬語，有加于‘齊魯青未了’者乎？”此詩上六，皆極目時所見，在山麓或在山上不可能見此種景界。
李白《望廬山五老峰》：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
”自是在廬山下始可望見其全貌。
我嘗經五老峰下，始知李詩之妙。
[岱宗夫如何]《通鑒》卷二一○：姚崇問齊澣：“然則竟如何？” [齊魯青未了。
注2：“青是指山色。
隻五個字，囊括數千裡。
”]唐盧載有句雲：“五千裡地望皆見，七十二峰中最高。
”（衡山祝融峰位值離宮）可為注腳。
正謂在齊、魯二國之外猶能望見也。
歐陽修《黃牛峽祠》：“朝朝暮暮見黃牛，徒使行人見此愁。
山高更遠望猶見，不是黃牛滞客舟。
”明曾棨《荏平早行望嶽》：“昆侖以為父，四嶽以為兄，匡廬峨眉乃其子，此外培皆雲礽。
‘齊魯青未了’，此語何足憑？其上萬裡天，亦借茲山青……”近人孫揆均一聯雲：“七十二峰青未了，萬八千株芳不孤。
”皆指山色。
陳子昂《感遇》詩：“叢石何紛糾，赤山複翕赩。
遠望多衆容，逼之無異色。
”韓愈詩：“草色遙看近卻無。
”蘇轼《過宜賓見夷中亂山》：“行人挹孤光，飛鳥投遠碧。
”明莫如忠《登東郡望嶽樓》：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？” [決眥入歸鳥。
注6：“決眥，形容張目極視的樣子。
”]溫庭筠《過潼關》：“片時無事溪泉好，盡日凝眸嶽色秋。
”所謂決眥也。
《野望》：“射洪春酒寒仍綠，極目傷神誰為攜？”“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
”《雜詩》：“抱葉寒蟬靜，歸山獨鳥遲。
” [會當淩絕頂。
注7：“會當，就是定要。
會當、會須或會，都是古人口語，多半含有“要”的意思。
]舊《辭海》“會當”條：“《新方言釋言》：‘凡心有所豫期，常言曰會當。
’”《三國志·魏志》卷十二《崔琰傳》：“琰與楊訓書曰：‘時乎時乎，會當有變時。
’太祖（曹操）怒曰：‘會當有變時，意指不遜。
’于是訓、琰為徒隸。
”又，注引《吳書》曰：“子伯，（婁圭字）少有猛志，嘗歎息曰：‘男兒居世，會當得數萬兵、千匹騎著後耳。
’”《通鑒》卷二八六：“契丹主登城樓，遣通事谕之曰：‘我亦人也，汝曹勿懼，會當使汝曹蘇息。
’”王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。
”李白《古風》：“寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。
……一去别金匣，飛沉失相從。
……雌雄産不隔，神物會當逢。
”王安石《雜詠絕句》：“投老安能長忍垢，會當歸此濯寒泉！”僧無可《冬日與諸公會宿姚端公宅，懷永樂殷侍禦》：“會當随假務，一就白雲禅。
”李白：“會須一飲三百杯。
”裴夷直《南诏朱藤杖》：“會須将入深山去，倚看雲泉作老夫。
” 《孔雀東南飛》：“會不相從許。
”杜甫：“不死會歸秦。
”省用一會字。
唐杜淹《詠寒食鬥雞》：“雖然百戰勝，會自不論功。
”猶雲定自也。
《通鑒》卷二二○：史思明将殺耿仁智，欲活之，複召入，仁智大呼曰：‘人生會有一死，得盡忠義，死之善者也。
’”會有即定有之意。
《廣記》卷二五二引《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子。
”會亦定義。
明劉玺《岱嶽登望》：“嘗聞東嶽峻，今上最高峰。
吳楚蒼茫外，燕齊指顧中。
” 2.《登兗州城樓》 [從來多古意]高适《酬龐十兵曹》：“梁城多古意，攜手共悽恻。
” 3.《房兵曹胡馬》 [風入四蹄輕]徐渭《賦得風入四蹄輕四首》自注雲：“雷總戎嘗騎千裡馬，風掣其衣，僅存襟背。
”又雲：“趙總戎亦然，故三章雲。
”（按第三首末雲：“曾聽将軍說，雙雙碎佚衣。
”其第一首雲：“駿馬四蹄風，形容有杜公。
一塵不動外，千裡飒然中。
白草連天靡，蒼鷹蹋翅從。
檀溪不須躍，随意過從容。
”） 4.《贈李白》 [野人對腥羶，蔬食常不飽。
注3：“野人，杜甫自謙。
朱門大戶，頓頓魚肉，杜甫既不習慣，又憎厭這般人，故有‘蔬食常不飽’的話。
”]王維《戲贈張五弟》：“吾生好清淨，蔬食去情塵。
”王維好吃素。
杜甫以一個蔬食常不得飽的寒士，對此種大魚大肉、大吃大喝的場面也很有反感，食不下咽。
按白居易《東南行一百韻》：“鼎膩愁烹鼈，盤腥厭脍鲈。
”以不習慣，故反厭之。
5.《陪李北海宴曆下亭》 [修竹不受暑]錢起《太子李舍人城東别業與二三文友逃暑》。
[注8：“邕比杜甫要大三十四歲。
”]應作“大三十七歲”。
《千唐志》有李邕墓碑，碑文證明李邕死時年七十三。
6.《贈李白》 [痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？注3：“李賢注：‘跋扈，猶強梁也。
’”]“痛飲狂歌”，當句對法。
唐崔琬《劾宗楚客等疏》：“臣謬參直指，義在觸邪（琬時為監察禦史，故雲），請除巨蠹，用答天造，楚客、處讷（紀處讷）、晉卿（苗晉卿）等，驕恣跋扈，人神同疾，不加天誅，讵清王度？”知唐人用“跋扈”一詞，實非好語。
李白《九日登巴陵置酒》：“龌龊東籬下，淵明不足群。
”嘲陶。
“投汩笑古人”。
李白有《嘲王曆陽不肯飲酒》、《嘲魯儒》諸詩，飯顆山之作，頗合李之習性。
[注3：“李杜二人有很多共同點，但同中有異。
杜甫嗜酒，卻不甘心于‘空度日’；也豪放，卻不以‘跋扈’為然，這是理解這兩句詩所應注意的。
]摧眉折腰，杖藜躍馬，豈可久在王侯間之類。
第二期困守長安時期 7.《八仙歌》 [李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
注6：“這四句寫李白連天子也不放在眼裡。
”]應補充玄宗泛白蓮池事，否則“船”欠着落。
杜詩“龍舟移棹晚”可為旁證。
（乾按：杜詩見《寄李十二白二十韻》，《九家注》引趙次公雲：“範傳正《李翰林新墓碑》曰：‘玄宗泛白蓮池，公不在宴，明皇歡既洽，召公作序。
白既被酒于翰苑中，命高力士扶以登舟。
’今句蓋言停舟以待白矣。
”） [焦遂五鬥方卓然。
注8：“焦遂，名迹不見他書。
袁郊《甘澤謠》：‘隐岘，開元中家于昆山，自制三舟，有前進士孟彥深、孟雲卿、布衣焦遂，共載遊山水。
’”]《全唐詩話》：“陶岘，開元末家昆山，泛遊江湖，自制三舟，與孟彥深、孟雲卿、焦遂共載。
吳越之士，号為‘水仙’。
” 8.《高都護骢馬行》 [五花散作雲滿身。
注10：“五花，馬毛色。
雲滿身，身如雲錦。
前人謂剪鬃為瓣，或三花，或五花，不确。
”]《黃石師院學報》1984年第2期有鄧長風《談唐詩中的五花馬》一文。
白居易詩：“舞衣裁四葉，馬鬣剪三毛。
”又，“鳳箋書五色，馬鬣剪三花。
”岑參亦有“平明剪出三鬃高”句。
此自是一種馬飾，然無所謂“剪五花”者。
中唐人朱景玄《唐朝名通錄》：“内廄有飛黃、照袍、浮雲、五花之乘。
”足證“五花”是天生麗質，絕非剪鬣。
誤出王琦注。
如是剪鬣，豈得雲“滿身”？ 岑詩中似亦有之。
（乾按：岑參詩中凡兩見，《全唐詩》卷一九九《感遇》：“五花骢馬七香車，雲是平陽帝子家。
”又，卷二○○《送趙侍禦歸上都》：“骢馬五花毛，青雲歸處高。
”此處有父親眉批：“即所謂五花馬。
”） 9.《奉贈韋左丞丈二十二韻》 [讀書破萬卷，下筆如有神。
注4：“這兩句是杜甫的經驗之談。
”]岑參《北庭贻宗學士道别》：“讀書破萬卷，何事來從戎？”又，《與獨孤漸道别》：“憐君白面一書生，讀書千卷未成名。
”杜與自己的創作聯系。
李賀《啁少年》：“生來不讀半行書，隻把黃金買身貴。
” [注18：“蹭蹬是失勢的樣子。
”]張敬忠《戲詠》：“誰知腳蹭蹬，幾落省牆東。
” [尚憐終南山。
注25：“憐，是憐愛。
”]唐人詩多憐愛互文對用，趙嘏《十無》詩：“孔融襟抱稱名儒，愛物憐才與世殊。
”又，“不知貴擁旌旗後，猶暇憐詩愛酒無？”憐即愛也。
[常拟報一飯]劉長卿《漂母墓》詩：“昔賢懷一飯，茲主已千秋。
”李白詩：“令人慚漂母，三謝不能餐。
” [白鷗沒浩蕩。
注27：“沒浩蕩，滅沒于浩蕩的煙波之間。
”]濮陽瓘《出籠鹘》：“以君能忠好，不敢沒遙空。
”又，杜牧詩：“長空澹澹孤鳥沒。
”與杜詩用法同。
非必入水，始謂之沒。
《後山詩注補箋》卷四：《寄侍讀蘇尚書》：‘遙知丹地開黃卷，解記清波沒白鷗。
’箋引《能改齋漫錄》……”陳後山《從蘇公登後樓》：“白鷗沒浩蕩，愛惜鬓毛斑。
”任淵注引杜詩此句，亦無異文。
10.《樂遊園歌》 [更調鞍馬狂歡賞。
注3：“按唐人所謂調馬，有二義：一為馴馬；二為戲馬。
意當時酒後兼戲馬取樂，故詩有‘狂歡賞’之文。
”]《齊廢帝東昏侯本紀》（乾按：見《南史》卷五，又見《南齊書》卷七。
）：“（帝）自江祏、始安王遙光等誅後，無所忌憚，日夜于後堂戲馬，鼓為樂。
”是知唐以前貴戚即有以戲馬為樂之習。
《通鑒》卷一九四：“馬周上疏：‘……王長通、白明達皆樂工，韋槃提、斛斯正止能調馬，縱使技能出衆，正可赉之金帛，豈得超授官爵，鳴玉曳履，與士君子比肩而立，同坐而食，臣竊恥之。
’”此當指戲馬。
中宗有“景龍四年……會吐蕃騎馬之戲……聯句。
”（乾按：見《全唐詩》卷二）又，李端《贈郭驸馬》：“新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。
”李白《登敬亭北二小山，時餘送客，逢崔侍禦，并登此地》：“屈盤戲白馬，大笑上青山。
”杜“調鞍馬”，即李所謂“戲馬”。
又《醉後答丁十八》：“作詩調我驚逸興，白雲繞筆窗前飛。
”調我，戲我也。
[曲江翠幕排銀牓。
注5：“銀牓，宮殿門端所懸金碧輝煌的匾額。
”]張玄素《重上直言谏東宮啟》（高宗時）：“出入銀牓之前，旦暮銅樓之下。
” [聖朝已知賤士醜，一物自荷皇天慈。
注10：“賤士，杜甫自謂。
與自謂‘腐儒’、‘棄物’同一憤激。
一物，仇注以為指酒，恐非；沈德潛說是杜甫自謂，也太泥。
盧元昌釋為一草一木，最為圓通。
”]羅隐《曲江春感》：“聖代也知無棄物，侯門未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
”李邕《淄州刺史謝上表》：“元造加于萬方，聖茲周于一物。
”劉得仁《省試日上崔侍郎》：“如今主聖臣賢日，豈緻人間一物冤。
”此“一物”即指人，指作者自身。
王勃《秋晚入洛，于畢公宅别》序：“充皇王之萬姓，預乾坤之一物。
”蔣清翊注引《列子·天瑞篇》：“我即天地之一物。
”作自謂為是。
11.《投簡鹹華兩縣諸子》 [赤縣官曹擁材傑。
注1：“赤縣，指長安。
《元和郡縣志》：‘京都所治為赤縣，京之旁邑為畿縣。
’”]鹹陽、華原二縣皆畿縣，赤縣官曹不包括“諸子”。
仇注可從。
（乾按：仇注：“赤縣官曹，本謂長安貴人，不指兩縣諸子。
蓋投簡諸子者，另有其人也。
”） [自然棄擲與時異]自然棄擲：與時異。
[君不見空牆日色晚]“炙背”句互參。
[乾按：杜甫《憶幼子》詩：“憶渠愁隻睡，炙背俯晴軒。
”《九家注》雲：“炙背者，負暄之義也。
”又《晚》：“杖藜尋晚巷，炙背近牆暄。
”可見“饑寒切身”之狀。
] 12.《兵車行》 [題解：“可能作于天寶十載（七五一）。
《通鑒》卷二一六：‘天寶十載四月，鮮于仲通讨南诏，将兵八萬，至西洱河，大敗，死者六萬人。
……’”]《兵車行》編年。
（黃）鶴曰：“呂公、梁權道皆為天寶十一載作，然以‘且如今年冬，未休關西卒’，當是九載詩。
見注。
”按鶴注引：“《通鑒》九載冬十二月，關西遊奕使王難得擊吐蕃，克五橋，拔樹敦城。
”——按果如鶴說，則此詩乃作于冬末矣。
待細究。
按詩如作于十載，于“未休關西卒”一句，亦自說得通。
蓋雖已拔其城而仍不罷兵，故曰未休。
可休應休而不休，尤可怨也。
《中興間氣集》有劉灣《雲南曲》，末雲：“哀哀雲南行，十萬同已矣。
” [題解：“首段摹寫送别的慘狀，是紀事。
”]可參閱《老舍新詩選》189頁：“（頭五句）的确用了類似今天的快闆的形式，而且的的确确是詩。
”“杜甫時常把固定的形式加以變化，不永遠死守陳規，所以他的詩，專以形式而言，就千變萬化，令人感到新穎。
”又：專憑形式，連進士也成不了詩人（看“屈陶合刻”後）。
變風以後屬靈均。
“中國話是中國話，不能以任何别國的來代替。
”自由詩也得講點形式。
[馬蕭蕭]劉長卿《送徐大夫赴廣州》：“軍動馬蕭蕭。
” [武皇開邊意未已]王建《贈閻少保》：“問事愛知天寶裡，識人皆是武皇前。
”唐人專以漢武比唐玄宗。
王昌齡詩中亦有。
13.《麗人行》 [題解：“這是諷刺楊國忠兄妹的荒淫奢侈的。
施均父雲：‘《麗人行》，前半竭力形容楊氏姊妹之遊冶淫佚，後半叙國忠之氣焰逼人，絕不作一斷語！使人于意外得之，此詩之善諷也。
’”]張溍：“杜詩每前褒後諷，陽褒陰諷，委曲若諱，深得詩人之意。
驟看之，似前後矛盾，正是用意處。
非深于此道者不知。
” [注8：“《舊唐書·楊貴妃傳》：‘三姨封虢國。
’”]遼甯省博物館藏“宋趙佶摹虢國夫人遊春圖”（錦盒裝），1979年4月文物出版社出版。
[賓從雜遝實要津。
注15：“實字，是嗟歎的口氣。
”]“人實不易知”，“實欲邦國活”，“實不愛微軀”，“經濟實藉英雄姿”，“深意實在此”，“丹陛實咫尺”，“我實衣裳單”，“結也實國桢”，“治中實棄捐”，“南方實有未招魂”，“聽猿實下三聲淚”，“一國實三公”。
（乾按：上引皆杜句，句中實字均含嗟歎語氣。
） [後來鞍馬何逡巡。
注16：“逡巡，徐行貌。
這裡兼有大模大樣、旁若無人的意味。
”]高适《謝上劍南節度使表》：“顧臣愚庸，豈合祗拜，遠奉恩制，不敢逡巡。
” [楊花雪落覆白。
注18：“這和下句都是隐語，也是微詞，妙在結合當前景緻來揭露楊國忠和從妹虢國夫人通奸的醜惡。
以楊花覆，影射兄妹苟且。
”]《唐詩紀事》卷二七：“李泌賦柳詩，楊國忠以為譏己，玄宗斥之。
”據此可見當時确有影射風氣，故國忠恥柳為楊。
[青鳥飛去銜紅巾]韓愈《華山女》詩：“豪家少年豈知道？來百匝腳不停。
雲窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏。
仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通相甯。
”李白《衣篇》：“摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氲。
” 14.《前出塞九首》 其二 [男兒死無時]思家無益。
其三 [丈夫誓許國]心理。
作自解之詞。
中華民族的韌堅的愛國精神。
其四 [生死向前去]誓許國。
生死，唐人口語，見變文，猶言死活。
其六 [擒賊先擒王]《紅樓夢》第五十五回：“如今俗語說：‘擒賊必先擒王。
’他如今要作法開端，一定是先拿我開端。
”可能在杜甫的當時，這已是俗語了。
杜特用之耳，非杜創語。
其七 [已去漢月遠……浮雲暮南征]到此隻見漢月浮雲，連不相識之人亦無有。
其八 [百裡風塵昏]言是勁敵。
[雄劍四五動。
注40：“四五動，是說沒費多大氣力。
”]“雄劍一擊不退，而動至四五，亦複鏖戰。
” 其九 [中原有鬥争，況在狄與戎？]《青城說杜》：“使我有言則衆必争，争之不已必鬥，而自相戮賊，中原即有鬥争矣，豈在敵與戎哉？敢與戎敵鬥争者，必不鬥争于中原，今但思與中原鬥争者，知其必不能鬥争于戎敵矣。
衆之無恥可羞極矣。
” 15.《同諸公登慈恩寺塔》 [題解：“同，就是和。
”]白居易《和答詩十首序》：“其間所見，同者因不能自異，異者亦不能強同，同者謂之和，異者謂之答。
” [題解：“慈恩寺塔也叫大雁塔，現仍存在。
”]劉得仁有詩，蓋避暑勝地。
劉得仁《夏日遊慈恩寺》：“何處消長日，慈恩精舍頻。
……閑上淩虛塔，相逢避暑人。
”又《慈恩寺塔下避暑》：“古松淩巨塔，修竹映空廊。
竟日聞虛籁，深山止此涼。
僧真生我敬，水澹發茶香。
坐久東樓上，鐘聲送夕陽。
”（乾按：此條以台曆1984年3月31日頁為别簽夾入。
詩見《全唐詩》卷五百四十四，小傳雲：“得仁出入舉場三十年，卒無成。
”） [方知象教力。
注3：“佛教假形象以教人，故曰象教。
”]象教，《文學評論》1980年第1期33—34頁：借塑雕佛象以宣傳佛教思想的一種方法。
[各有稻粱謀]任注山谷詩（卷七）引作“自有稻粱謀”。
16.《送高三十五書記十五韻》 [脫身簿尉中，始與捶楚辭。
注5：“适初為封丘縣尉，有詩雲：‘拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。
’今為書記，可不再鞭撻人民。
”]補白：按唐時縣尉既鞭撻人民，其自身亦不免受鞭撻。
見韓愈諸人詩，并可參《太平廣記》卷一七二引《逸史》，又卷二五○引《禦史台記》。
白居易《自詠》：“迎送賓客懶，鞭撻黎庶難。
”白居易《論和籴狀》（卷五八）：“号為和籴，其實害人……臣久處村闾，曾為和籴之戶，親被迫蹙，實不堪命。
臣近為畿尉，曾領和籴之司，親自鞭撻，所不忍睹。
”然則縣尉鞭撻黎庶，乃是常事，與尉自身受撻畢竟不侔。
（乾按：《太平廣記》卷一七二“孟簡”條：“有前諸暨縣尉包君者，與一土豪百姓來往。
……以倚恃前資，擅至百姓莊攪擾，決臂杖十下，土豪以前為縣官，罰二十功。
”出《逸史》。
蕭先生批注：此亦唐時縣尉受杖，而縣官則不受杖之一證。
”又卷二五○“蕭”條：“唐蕭初拜員外，于朝列安閑自若。
侍禦史王旭曰：‘蕭子從容省達（撻）。
’韓琬應聲答曰：‘蕭任司錄，早已免杖，豈止今日方省撻耶？’聞者歡笑。
”出《禦史台記》。
） 17.《曲江三章章五句》 [短衣匹馬随李廣]短衣，戎服，所謂“垂老戎衣窄”。
岑參《北庭西郊候封大夫》詩：“自逐定遠侯，亦著短後衣。
” 18.《夏日李公見訪》 [牆頭過濁醪。
注4：“過，應是唐人口語。
”]《不知名變文》：“拾得金珠過與人。
”或單言“過”，或言“過與”。
（乾按：《敦煌變文集》卷六王慶菽标記：“标題原缺，因不知演繹何經，姑拟今題。
”）《春明退朝錄》：“北都使宅舊有遷馬廳。
按唐韓偓詩雲：‘外使進鷹初得按，中官過馬不教嘶。
’注雲：‘上每乘馬，必中使（《全唐詩》作“閹官”）馭以進，謂之過馬。
既乘之，而後躞蹀嘶鳴也。
’蓋唐時方鎮亦效之，而名廳事也。
”（乾按：韓詩見《全唐詩》卷六八○《苑中》，但“進”作“調”。
注雲：“以鷹隼初調習，始能擒獲，謂之得按。
”） [注4：“為了顧全主人家的面子，不讓貴客知道酒是借來的，所以不打從大門而打從牆頭偷偷地送過來。
”]應删作：“不打從大門而打從牆頭送過來。
” 19.《秋雨歎三首》 其三 [稚子無憂走風雨。
注11：“形容稚子無知的光景。
大人正以風雨為憂；小孩則反以風雨為樂。
”]楊注：“反形亦曲盡稚子無知光景。
”（乾按：見《杜詩鏡铨》卷二）左思《嬌女詩》：“貪走風雨中。
” 20.《醉時歌》 [燈前細雨檐花落。
注14：“檐花，指檐前細雨。
”]黃山谷《醉落魄》詞：“君看檐雨森銀竹，我欲憂民，渠有二千石。
”銀竹，古人以喻大雨，則知檐花乃細雨也。
杜甫《秦州雜詩》：“檐雨亂淋幔，山雲低度牆。
”《大雲寺贊公房》：“雨瀉暮檐竹，風吹青井芹。
”鄧紹基有異說，《文史哲》。
（乾按：鄧著《杜詩别解》：“《杜臆》雲：‘檐水落而燈光映之如銀花，餘親見之，始知其妙。
今注者謂近檐之花，有何意味？’這說法頗新奇，确也有‘意味’，隻是同唐詩中用‘檐花’通常指檐前之花不相合。
”父眉批雲：“細雨，小雨也，與微雨亦有别。
杜詩‘微雨不滑道’，‘細雨魚兒出’。
”） [孔丘盜跖俱塵埃]唐人思想比較解放，直呼孔子之名，不以為不敬，如任華《重送李審卻赴廣州序》：“昔孔丘嘗為‘東西南北之人’，張儀亦為‘燕趙齊楚之客’。
”他的詩文中亦往往有之，但杜此處以孔丘與盜跖并列，為稍異耳。
（乾按：韓愈《贈張籍》詩：“孔丘殁已遠，仁義路久荒。
”父批：“名孔丘者，唐時不止李、杜二人。
”） 21.《官定後戲贈》 [題解：“天寶十四載杜甫被任河西縣尉，他不肯作，才改任右衛率府胄曹參軍。
”]《唐會要》卷七十一：“胄曹，舊為铠曹，垂拱元年二月改為胄曹。
”唐人重内輕外，王建《歸昭應留别城中》：“喜得近京城，官卑意亦榮。
”況是朝官。
[注2：“白居易詩……”]白居易《盩厔縣北樓望山》詩。
22.《自京赴奉先縣詠懷五百字》 [杜陵有布衣……白首甘契闊]徐凝：“欲别朱門淚先盡，白頭遊子白身歸。
”白身即布衣也。
（乾按：見《全唐詩》卷四七四七絕《自鄂渚至河南将歸江外留辭侍郎》，頭二句為：“一生所遇唯元白，天下無人重布衣。
”） [生逢堯舜君，不忍便永訣]《新唐書·魏徵傳》：“帝（太宗）曰：‘徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲緻之堯舜，雖亮（孔明）無以抗’。
”杜甫《大曆三年春》：“此生遭聖代。
”此二句與李白《書情贈蔡舍人雄》：“遭逢聖明主，敢進興亡言。
”同旨。
稱玄宗為“堯舜君”或“聖明主”，是當時詩人一般看法。
[葵藿傾太陽，物性固莫奪。
注12：“後來詩文多葵藿連文。
藿是豆葉，葵向日，藿并不向日，這是一種‘複詞偏義’。
把自己的忠君比作葵花的向日。
”]《子夜秋歌》：“葵藿生谷底，傾心不蒙照。
”李峤《日》：“傾心比葵藿，朝夕奉光曦。
”唐孫顧《清露被臯蘭》：“為感生成惠，心同葵藿傾。
”藿無向陽特點，是連類而及。
《祭故相國清河房公文》：“甫也備位此官，蓋薄劣耳，見時危急，敢愛生死。
”《詠懷》：“萬古一死生。
”《遣懷》：“黃金傾有無。
”《喜雨》：“滂沱洗吳越。
”《壯遊》：“引古惜興亡。
”《新婚别》：“結發為妻子。
”《搗衣》：“甯辭搗熨倦。
”《夔州歌》：“中有松柏參天長。
”《莫相疑行》：“不争好惡莫相疑。
”《暮秋枉裴道州手劄》：“使我晝立煩兒孫。
”（乾按：以上皆杜詩文句）連類而及。
《飛仙閣》：“浮生有定分，饑飽豈可逃？”意亦隻在饑。
《石硯》詩：“其滑乃波濤，其光或雷電。
”雷實無光，亦連類而及之例。
（乾按：以上亦杜句）唐張《雨》詩：“桑麻荒舊國，雷電照前山。
”紀（昀）批：“電可雲照，雷不可雲照，亦一病。
”不知此亦複詞偏義習慣用法，如改雲“閃電照前山”，則與上句桑麻不成對矣。
元稹《說劍》：“霆電滿室光，蛟龍繞身走。
”霆乃暴雷，無光。
複詞偏義。
方回《瀛奎律髓》卷十七亦有此例，“雷電照前山”。
郭璞《江賦》末雲：“考川渎而妙觀，實莫著于江河。
”本與黃河無涉，而雲江河，複詞偏義，亦連類而及之例。
權德輿《得撫州報喜戴員外無事》：“遮莫雪霜撩亂下，松枝竹葉自青青。
”雪霜連用，亦複詞偏義。
雪可雲撩亂下，霜則不可，然雪與霜性相近，故連類而及。
汪元量《餘将南歸燕趙，諸公子攜妓把酒餞别》：“君不見巢父許由空洗耳，伯夷叔齊空餓死。
”洗耳乃許由事，因巢父為許由之友，故連類而及，此為複詞偏義之變格。
不可拘泥典故，謂作者誤用或自我捏造也。
辛棄疾《浣溪沙》：“自有淵明方有菊，若無和靖即無梅。
”杜之于向日葵，亦正可作如是觀。
山谷詩：“群心愛戴葵傾日。
”任注：“山谷意謂徽宗踐阼，群心傾戴，如日之方升。
”自杜後始專用之于君主，表忠君思想。
趙葵，《宋史》有傳（卷四百十七），是個忠臣，無愧其名。
南宋理宗時宰相有趙葵，以葵為名，顯然是有取于向日葵之葵花，而非冬葵菜。
戴叔倫《歎葵花》：“今日見花落，明日見花開。
花開能向日，花落委蒼苔。
自不同凡卉，看時日幾回？”可見這不是蔬菜，是花卉。
薛能《黃蜀葵》：“嬌黃新蕊欲題詩，盡日含毫有所思。
記得玉人初病起，道家妝束厭禳時。
”又《題逃戶》詩：“雨水淹殘臼，葵花壓倒牆。
”皆指葵，不指菜。
柳渾《牡丹》詩：“近來無奈牡丹何，數十千錢買一顆。
今朝始得分明見，也共戎葵不較多。
”當即向日葵。
韋莊《使院黃葵花》：“薄妝新著淡黃衣，對捧金爐待醮時。
向日似矜傾國貌，倚風如唱步虛詞。
乍開檀炷疑聞語，試與雲和必解吹。
為報同人看來好，不禁秋露即離披。
”（乾按韋詩見《全唐詩》卷七百，“待醮時”作“侍醮遲”，“向日”作“向月”。
）明錢士升《秋葵》：“太陽豈是曾私照，何獨茲花感舊恩？日暮西風慘淡裡，依依猶欲送黃昏。
”所寫當即今日之向日葵花。
臧嶽《應識唐詩類釋》引《說文》：“葵常傾葉向日，不令照其根。
”按《說文》無此文。
李白《流夜郎題葵葉》：“慚君能衛足，歎我遠移根。
白日如分照，還歸守故園。
”劉長卿《遊南園，偶見在陰牆下葵，因以成詠》：“此地常無日，青青獨在陰。
太陽偏不及，非是未傾心！”觀偶見二字，知是野生。
《夢溪筆談》卷二十五：“予使虜，至古契丹界，大薊苃如車蓋，中國無此大者。
其地名薊，恐其因此也，如揚州宜楊，荊州宜荊之類。
荊或為楚，‘楚’亦荊木之别名也。
”按“葵丘”當亦由其地宜葵而得名。
又杜詩“豺遘哀登楚”，趙注謂楚指荊州，王粲曾在荊州作《登樓賦》。
此亦可證趙說之确。
不言登荊，平仄所限。
岑參《東歸留題太常徐卿草堂》（在蜀）：“題詩芭蕉滑，封酒棕花香。
”此題入書寫意。
芭蕉葉大便于書寫，與葵為類。
[顧惟蝼輩，但自求其穴。
注13：“蝼輩比那班自私自利奔走幹谒的人。
顧惟，猶言轉頭一想。
”]單複《讀杜詩愚得》：“當今構廈之具豈雲缺哉，言朝廷有人也。
然葵藿傾陽，物性固有不可奪者，而況于人乎！顧我若蝼蟻耳，但當安分自求其穴，胡為慕彼大鲸辄欲偃乎溟渤，自懲自怆之詞。
比也。
以此自誤，又恥幹谒，遂至于此。
”單解雖誤，但他将“顧惟”改為“顧我”，又在“但”字下增一“當”字，卻能自圓其說。
否則要解作詩人自謂，至少理由不充分。
杜詩中有用“顧我”者，如“顧我老非題柱客”（《陪李七司馬》），“顧我蓬室姿，謬通金閨籍”（《送李校書》）。
李白則用“顧餘”，如“顧餘不及仕，學劍來山東”，不隻一處。
杜詩：“顧惟魯鈍姿。
” 翁方綱：“蝼蟻輩，别有喻也。
以茲句是轉非承。
”所謂“蝼蟻輩”，即魯迅所說的“這些東西”（指邵洵美之流。
見1934年1月15日緻鄭振铎信）。
又，1955年4月23日緻肖（蕭）軍信：“有許多知識分子隻顧自己……像白蟻一樣。
”杜甫《喜聞官軍已臨賊寇》：“穴蟻欲何逃。
”《古柏行》：“苦心豈免容蝼蟻。
”《青絲》：“近靜潼關掃蜂蟻。
”吳偉業：“一朝蟻賊滿長安。
”《通鑒》卷二一三（玄宗開元十四年）：“張九齡言于（張）說曰：‘宇文融承恩用事，辯給多權數，不可不備。
’說曰：‘鼠輩何能為！’”可知“蝼蟻輩”亦輕賤之詞，不能視杜之自謙，其理甚明。
[以茲誤生理]“誤”，宋本、錢本、郭本、分門本皆作“悟”，蔡本作“誤”，仇作“悟”，并注：“一作悮。
”浦作“悟”。
單本、楊定作“誤”。
[獨恥事幹谒]即《早發》所謂“幹請傷直性”也。
[放歌破愁絕。
注21：“破一作頗，作破者是。
”]唐顧甄遠詩：“濃醪豔唱愁難破。
” [蹴踏崖谷滑]王元《登祝融峰》詩：“雲濕幽崖滑，風梳古木香。
”王建《霓裳詞》：“宮女月中更替立，黃金梯滑并行難。
” [賜浴皆長纓，與宴非短褐。
注28：“長纓，指權貴。
短褐，賤者所服。
”]劉長卿《聞王師收二京》：“遂令辭短褐，仍欲請長纓。
”岑參《送胡象落第歸王屋别業》：“野花迎短褐，河柳拂長鞭。
”亦以短對長。
[中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。
注35：“煙霧，形容衣裳的輕飄。
漢《郊祀歌》：‘被華文，廁霧縠。
’這是最早用霧來形容衣裳的。
唐人更是常用。
]宋玉《神女賦》：“動霧縠以徐步。
”善注：“縠，今之輕紗，薄如霧也。
”以霧形容衣裳，此為最早。
注誤。
《惜别行》：“裁縫雲霧成禦衣，拜跪題封賀端午。
”（乾按：杜詩）劉禹錫《泰娘歌》：“長鬟如雲衣似霧。
”崔仲容《贈歌姬》：“水剪雙眸霧剪衣。
”羅虬《比紅兒》詩：“霧绡雲縠稱自裁。
” [朱門酒肉臭，路有凍死骨！榮枯咫尺異，惆怅難再述！注37：“宮牆内外，一榮一枯，一生一死，成了兩個截然不同的世界，所以說：‘咫尺異。
’”]《（新）唐書·韋陟傳》：“（陟）性侈縱，喜飾服馬，侍兒閹童列左右常數十，侔于王宮主第。
窮治馔羞，擇膏腴地藝谷麥，以鳥羽擇米。
每食視庖中所棄，其直猶不減萬錢。
宴公侯家，雖極水陸，曾不下筯。
”杜詩蓋紀實，所謂臭也。
有解臭為香者。
誤矣。
元稹《旱災自咎贻七縣宰》：“強豪富酒肉，窮獨無刍薪。
”亦系用對比手法，但不夠深刻，蒼白無力，不能感動人。
所以對比也要看對比本身是否尖銳。
元詩寫旱情，故及刍薪，情況自不同。
白居易《勸夢得酒》：“誰人功畫麒麟閣？何客新投魑魅鄉？兩處榮枯君莫問，殘春更醉兩三場。
”榮，指第一句；枯，指第二句。
[群冰從西下。
注39：“群冰一作群水，非。
”]《宿青草湖》：“寒冰多倚薄。
”此湖南所作詩，尚有此景，何況北方。
王維《别綦毋潛》：“嚴冬爽群木，伊洛方清泚。
渭水冰下流，潼關雪中啟。
” [恐觸天柱折。
注41：“王嗣奭說這是‘隐語，憂國家将覆’。
按王說甚有見。
”]《祭故相國清河房公文》：“天柱既折，安仰翼戴。
”知此天柱，亦有寓意。
[豈知秋禾登，貧窭有倉卒]“秋至轉饑寒”。
（乾按：杜甫《因崔五侍禦寄高彭州》詩：“百年已過半，秋至轉饑寒。
為問彭州牧，何時救急難？”） [平人固騷屑。
注50：“平人，即平民。
唐人為避唐太宗李世民的諱，多改‘民’為‘人’，改‘世’為‘代’。
”]《通鑒》卷二○八：“李乂上疏谏曰：‘江南鄉人，采捕為業，魚鼈之利，黎元所資。
’”胡注：“鄉人，猶言鄉民，避太宗諱，改‘民’曰‘人’。
”又疏有“生成之惠未洽于平人”。
平人，亦即平民也。
《通鑒》卷二○九：“隆基曰：‘王（相王）性恬淡，不以代事嬰懷。
’”胡注：“代事即世事，避太宗諱雲爾。
” [默思失業徒]補：指農民。
業，指田業、産業。
《南史·謝弘微傳》：“田業十馀處，僮役千人。
”唐人多田業連文，如于《田翁歎》：“富家田業廣，用此買金章。
”失業徒，破産農民。
23.《後出塞五首》 其一 [千金裝馬鞭，百金裝刀頭]出門所仗者，止馬與刀，欲圖功業之成，豈惜千金之費？一鞍尚然，其馬可知；刀頭尚然，其刀可知。
二句急忙治具。
其三 [豈知英雄主]貪邊功之主耳。
[四夷且孤軍]所謂“懸軍幕井乾”，（乾按：杜甫《秦州雜詩》之句。
《九家注》：“懸軍，謂路險阻懸之，使之下。
鄧艾伐蜀，懸軍深入。
”）四夷止剩孤軍矣，似并欲殄滅此孤軍。
陰铿《和傅郎歲暮還湘洲》：“大江靜猶浪，扁舟獨且征。
”陳子昂《晚次樂鄉縣》：“故鄉杳無際，日暮且孤征。
” [奮身勇所聞。
注20：“勇，是勇往；所聞，是指地方說的，即下文的‘大荒’‘玄冥’。
”]“不過憑諜者，影響傳聞，雲某處有穹廬，某處有畜牧已爾，往赴之矣。
‘勇所聞’妙，自來未見敵而神張貌智者，每若此。
” [注20：“《漢書：張骞傳》：‘天子既聞大宛之屬多奇物……’”]《通鑒》卷二一一：“有胡人上言海南多珠翠奇寶……” 其五[出師亦多門。
注32：“多門，許多門道，有多次意。
”]“喪亂死多門”（乾按：杜詩《白馬》句）。
[中夜間道歸。
注37：“間道歸，抄小路逃回家。
”]《安祿山事迹》：“祿山發所部兵及同羅、奚、契丹、室韋，凡十五萬衆，号二十萬，反于範陽……諸将皆引兵夜發。
”夜發，故得以“中夜間道歸”也。
《通鑒》删“諸将皆引兵夜發”句，不妥。
（乾按：見《通鑒》卷二一七） [故裡但空村]向時送者亦不可見，奚知存亡。
至于故裡空村，則未必與此次反叛有關，蓋其時早已“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”矣。
第三期陷安史叛軍中、為官時期 24.《悲陳陶》 [題解：“《唐書·房琯傳》：“遇賊于鹹陽縣之陳陶斜。
”]唐時長安附近有宮人斜。
杜牧《宮人冢》：“盡是離宮院中女，苑牆城外冢累累。
少年入内教歌舞，不識君王到死時。
”（乾按：《通鑒》卷二一九注：宋敏求《退朝錄》引唐人文集曰：“唐宮人墓謂之宮人斜。
四仲，遣使者祭之。
然則陳濤斜者，豈亦因内人所葬地而名之邪？”）又《閑題》：“借問春風何處好，綠楊深巷馬頭斜。
”當亦指地名。
[注3：“按岑參《行軍》詩也是寫的這一史實。
”]不用樂府題，不顯目，影響小。
[群胡歸來血洗箭。
注四：“血洗箭，是說箭和其他武器上都沾滿了血，就像用血洗過了似的，所謂‘匣裡金刀血未幹’。
”]白居易《觀劍南獻捷》詩：“邊疆氛已息，矛戟血猶殘。
” 25.《春望》 紀：“語語沉著，無一毫做作，而自然深至。
” [國破山河在，城春草木深]吳：“國破而山河猶在，故城春而草木已深。
深字，已兼榛蕪叢原之意矣。
” [感時花濺淚，恨别鳥驚心]顧非熊《酬陳标評事喜及第與段何共贻》：“至公平得意，自喜不因媒。
榜入金門去，名從玉案來。
歡情聽鳥語，笑眼對花開。
若拟華筵賀，當期醉百杯。
”杜荀鶴《春日旅寓》：“江上有家歸未得，眼前花是眼前愁。
” 《圍爐詩話》卷一：“詩以情為主，景為賓，景物元自生，惟情所化。
情哀則景哀，情樂則景樂。
唐詩能融景入情，寄情于景。
”“感時”二句，景随情化也。
何焯：“起句筆力千鈞，感時句收上，恨别句起下，感時心長，恨别意短，落句故置家言國。
”仇：“首四句春望之景，睹物傷懷。
” [烽火連三月，家書抵萬金]烽火句應感時，家書應恨别。
[渾欲不勝簪。
注5：“差不多連發簪也戴不住了。
”]簡直。
[注五：“關于‘感時’句，有人認為由帶着露水的花，聯想到它也在流淚。
按果如此說，濺字就很難講得通。
濺是迸發，如果是寫帶露的花，也許可以說‘泫淚’，卻不能說‘濺淚’，因為花上的露水是靜止的。
”]猶“奔泉濺水珠”之濺（《大曆三年春白帝城放船》），又《贻華陽柳少府》：“涕淚濺我裳。
”（乾按：上引為杜詩）可知非一般流淚、垂淚。
《通鑒》卷一八五：“（炀）帝愛子杲，年十二，在帝側，（裴）虔通斬之，血濺禦服。
”按：事見《隋書》卷五九《趙王杲傳》：“杲在帝側，裴虔通斬之于帝前，血湔禦服。
”“檻菊愁煙蘭泣露”（乾按：見晏殊《鵲踏枝》詞），說泣露可通，如說“濺淚”就不通。
胡曾《詠史·細腰宮》：“惟有青春花上露，至今猶泣細腰宮。
” 26.《哀江頭》 [江草江花豈終極。
注16：“終極，猶窮盡。
”]鮑照《采菱歌》：“懷古複懷今，長懷無終極。
” 27.《自京竄至鳳翔喜達行在所三首》 其一 [無人遂卻回。
注1：“無人二字讀斷，是說天天盼有人來，能得到一點消息，但竟沒有人來。
遂卻回，是說于是決意逃回來。
”]明邵傅《杜律集解》：“賊中無人得脫而回。
”遂，猶因也，因而也。
《戲題寄上漢中王》：“群盜無歸路，衰顔會遠方。
”無歸路者非盜，遂卻回者非“人”，皆上二字下三字句法，上因下。
[眼穿當落日，心死著寒灰]如在賊中，不至雲“心死著寒灰”。
明為寫逃竄時心情。
此二句雙關。
[霧樹行相引，連山望忽開]翁《杜詩附記》：“茂樹行相引，即‘草木長’注腳。
”（乾按：杜甫《述懷》詩：“今夏草木長，脫身得西走。
”翁即清人翁方綱。
）唐太宗《詠小山》：“近谷交萦蕊，遙峰對出蓮。
”杜詩“連山”一作“蓮山”，以對“霧樹”，若作連，乃借對也。
28.《述懷》 [麻鞋見天子]1978年《文物》第一期有漢時麻鞋照片，其制與今草鞋正相似。
想唐時亦爾也。
29.《羌村三首》 其一 [峥嵘赤雲西，日腳下平地]《楊升庵外集》：“梁虞骞（《拟雨詩》）：‘落晖散長足，細雨織斜文。
’李白亦用其字曰：‘日足森海峤。
’然其驚人泣鬼，所謂自鑄偉詞、前無古人者乎？”則日足、日腳，似多指落晖、斜陽而言。
白居易詩：“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
” 其二 [嬌兒不離
夫字，襯得妙！”又引某氏曰：“句句是望嶽，作登嶽解不得。
”張溍曰：“‘齊魯青未了’五字，雄蓋一世。
”何焯曰：“‘夫如何’三字，盡望之神理。
‘夫如何’三字幾不成語，然非三字無以成下句有數萬裡之氣象。
”盧世曰：“試思他人千言萬語，有加于‘齊魯青未了’者乎？”此詩上六，皆極目時所見，在山麓或在山上不可能見此種景界。
李白《望廬山五老峰》：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
”自是在廬山下始可望見其全貌。
我嘗經五老峰下，始知李詩之妙。
[岱宗夫如何]《通鑒》卷二一○：姚崇問齊澣：“然則竟如何？” [齊魯青未了。
注2：“青是指山色。
隻五個字，囊括數千裡。
”]唐盧載有句雲：“五千裡地望皆見，七十二峰中最高。
”（衡山祝融峰位值離宮）可為注腳。
正謂在齊、魯二國之外猶能望見也。
歐陽修《黃牛峽祠》：“朝朝暮暮見黃牛，徒使行人見此愁。
山高更遠望猶見，不是黃牛滞客舟。
”明曾棨《荏平早行望嶽》：“昆侖以為父，四嶽以為兄，匡廬峨眉乃其子，此外培皆雲礽。
‘齊魯青未了’，此語何足憑？其上萬裡天，亦借茲山青……”近人孫揆均一聯雲：“七十二峰青未了，萬八千株芳不孤。
”皆指山色。
陳子昂《感遇》詩：“叢石何紛糾，赤山複翕赩。
遠望多衆容，逼之無異色。
”韓愈詩：“草色遙看近卻無。
”蘇轼《過宜賓見夷中亂山》：“行人挹孤光，飛鳥投遠碧。
”明莫如忠《登東郡望嶽樓》：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？” [決眥入歸鳥。
注6：“決眥，形容張目極視的樣子。
”]溫庭筠《過潼關》：“片時無事溪泉好，盡日凝眸嶽色秋。
”所謂決眥也。
《野望》：“射洪春酒寒仍綠，極目傷神誰為攜？”“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
”《雜詩》：“抱葉寒蟬靜，歸山獨鳥遲。
” [會當淩絕頂。
注7：“會當，就是定要。
會當、會須或會，都是古人口語，多半含有“要”的意思。
]舊《辭海》“會當”條：“《新方言釋言》：‘凡心有所豫期，常言曰會當。
’”《三國志·魏志》卷十二《崔琰傳》：“琰與楊訓書曰：‘時乎時乎，會當有變時。
’太祖（曹操）怒曰：‘會當有變時，意指不遜。
’于是訓、琰為徒隸。
”又，注引《吳書》曰：“子伯，（婁圭字）少有猛志，嘗歎息曰：‘男兒居世，會當得數萬兵、千匹騎著後耳。
’”《通鑒》卷二八六：“契丹主登城樓，遣通事谕之曰：‘我亦人也，汝曹勿懼，會當使汝曹蘇息。
’”王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。
”李白《古風》：“寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。
……一去别金匣，飛沉失相從。
……雌雄産不隔，神物會當逢。
”王安石《雜詠絕句》：“投老安能長忍垢，會當歸此濯寒泉！”僧無可《冬日與諸公會宿姚端公宅，懷永樂殷侍禦》：“會當随假務，一就白雲禅。
”李白：“會須一飲三百杯。
”裴夷直《南诏朱藤杖》：“會須将入深山去，倚看雲泉作老夫。
” 《孔雀東南飛》：“會不相從許。
”杜甫：“不死會歸秦。
”省用一會字。
唐杜淹《詠寒食鬥雞》：“雖然百戰勝，會自不論功。
”猶雲定自也。
《通鑒》卷二二○：史思明将殺耿仁智，欲活之，複召入，仁智大呼曰：‘人生會有一死，得盡忠義，死之善者也。
’”會有即定有之意。
《廣記》卷二五二引《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子。
”會亦定義。
明劉玺《岱嶽登望》：“嘗聞東嶽峻，今上最高峰。
吳楚蒼茫外，燕齊指顧中。
” 2.《登兗州城樓》 [從來多古意]高适《酬龐十兵曹》：“梁城多古意，攜手共悽恻。
” 3.《房兵曹胡馬》 [風入四蹄輕]徐渭《賦得風入四蹄輕四首》自注雲：“雷總戎嘗騎千裡馬，風掣其衣，僅存襟背。
”又雲：“趙總戎亦然，故三章雲。
”（按第三首末雲：“曾聽将軍說，雙雙碎佚衣。
”其第一首雲：“駿馬四蹄風，形容有杜公。
一塵不動外，千裡飒然中。
白草連天靡，蒼鷹蹋翅從。
檀溪不須躍，随意過從容。
”） 4.《贈李白》 [野人對腥羶，蔬食常不飽。
注3：“野人，杜甫自謙。
朱門大戶，頓頓魚肉，杜甫既不習慣，又憎厭這般人，故有‘蔬食常不飽’的話。
”]王維《戲贈張五弟》：“吾生好清淨，蔬食去情塵。
”王維好吃素。
杜甫以一個蔬食常不得飽的寒士，對此種大魚大肉、大吃大喝的場面也很有反感，食不下咽。
按白居易《東南行一百韻》：“鼎膩愁烹鼈，盤腥厭脍鲈。
”以不習慣，故反厭之。
5.《陪李北海宴曆下亭》 [修竹不受暑]錢起《太子李舍人城東别業與二三文友逃暑》。
[注8：“邕比杜甫要大三十四歲。
”]應作“大三十七歲”。
《千唐志》有李邕墓碑，碑文證明李邕死時年七十三。
6.《贈李白》 [痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？注3：“李賢注：‘跋扈，猶強梁也。
’”]“痛飲狂歌”，當句對法。
唐崔琬《劾宗楚客等疏》：“臣謬參直指，義在觸邪（琬時為監察禦史，故雲），請除巨蠹，用答天造，楚客、處讷（紀處讷）、晉卿（苗晉卿）等，驕恣跋扈，人神同疾，不加天誅，讵清王度？”知唐人用“跋扈”一詞，實非好語。
李白《九日登巴陵置酒》：“龌龊東籬下，淵明不足群。
”嘲陶。
“投汩笑古人”。
李白有《嘲王曆陽不肯飲酒》、《嘲魯儒》諸詩，飯顆山之作，頗合李之習性。
[注3：“李杜二人有很多共同點，但同中有異。
杜甫嗜酒，卻不甘心于‘空度日’；也豪放，卻不以‘跋扈’為然，這是理解這兩句詩所應注意的。
]摧眉折腰，杖藜躍馬，豈可久在王侯間之類。
第二期困守長安時期 7.《八仙歌》 [李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
注6：“這四句寫李白連天子也不放在眼裡。
”]應補充玄宗泛白蓮池事，否則“船”欠着落。
杜詩“龍舟移棹晚”可為旁證。
（乾按：杜詩見《寄李十二白二十韻》，《九家注》引趙次公雲：“範傳正《李翰林新墓碑》曰：‘玄宗泛白蓮池，公不在宴，明皇歡既洽，召公作序。
白既被酒于翰苑中，命高力士扶以登舟。
’今句蓋言停舟以待白矣。
”） [焦遂五鬥方卓然。
注8：“焦遂，名迹不見他書。
袁郊《甘澤謠》：‘隐岘，開元中家于昆山，自制三舟，有前進士孟彥深、孟雲卿、布衣焦遂，共載遊山水。
’”]《全唐詩話》：“陶岘，開元末家昆山，泛遊江湖，自制三舟，與孟彥深、孟雲卿、焦遂共載。
吳越之士，号為‘水仙’。
” 8.《高都護骢馬行》 [五花散作雲滿身。
注10：“五花，馬毛色。
雲滿身，身如雲錦。
前人謂剪鬃為瓣，或三花，或五花，不确。
”]《黃石師院學報》1984年第2期有鄧長風《談唐詩中的五花馬》一文。
白居易詩：“舞衣裁四葉，馬鬣剪三毛。
”又，“鳳箋書五色，馬鬣剪三花。
”岑參亦有“平明剪出三鬃高”句。
此自是一種馬飾，然無所謂“剪五花”者。
中唐人朱景玄《唐朝名通錄》：“内廄有飛黃、照袍、浮雲、五花之乘。
”足證“五花”是天生麗質，絕非剪鬣。
誤出王琦注。
如是剪鬣，豈得雲“滿身”？ 岑詩中似亦有之。
（乾按：岑參詩中凡兩見，《全唐詩》卷一九九《感遇》：“五花骢馬七香車，雲是平陽帝子家。
”又，卷二○○《送趙侍禦歸上都》：“骢馬五花毛，青雲歸處高。
”此處有父親眉批：“即所謂五花馬。
”） 9.《奉贈韋左丞丈二十二韻》 [讀書破萬卷，下筆如有神。
注4：“這兩句是杜甫的經驗之談。
”]岑參《北庭贻宗學士道别》：“讀書破萬卷，何事來從戎？”又，《與獨孤漸道别》：“憐君白面一書生，讀書千卷未成名。
”杜與自己的創作聯系。
李賀《啁少年》：“生來不讀半行書，隻把黃金買身貴。
” [注18：“蹭蹬是失勢的樣子。
”]張敬忠《戲詠》：“誰知腳蹭蹬，幾落省牆東。
” [尚憐終南山。
注25：“憐，是憐愛。
”]唐人詩多憐愛互文對用，趙嘏《十無》詩：“孔融襟抱稱名儒，愛物憐才與世殊。
”又，“不知貴擁旌旗後，猶暇憐詩愛酒無？”憐即愛也。
[常拟報一飯]劉長卿《漂母墓》詩：“昔賢懷一飯，茲主已千秋。
”李白詩：“令人慚漂母，三謝不能餐。
” [白鷗沒浩蕩。
注27：“沒浩蕩，滅沒于浩蕩的煙波之間。
”]濮陽瓘《出籠鹘》：“以君能忠好，不敢沒遙空。
”又，杜牧詩：“長空澹澹孤鳥沒。
”與杜詩用法同。
非必入水，始謂之沒。
《後山詩注補箋》卷四：《寄侍讀蘇尚書》：‘遙知丹地開黃卷，解記清波沒白鷗。
’箋引《能改齋漫錄》……”陳後山《從蘇公登後樓》：“白鷗沒浩蕩，愛惜鬓毛斑。
”任淵注引杜詩此句，亦無異文。
10.《樂遊園歌》 [更調鞍馬狂歡賞。
注3：“按唐人所謂調馬，有二義：一為馴馬；二為戲馬。
意當時酒後兼戲馬取樂，故詩有‘狂歡賞’之文。
”]《齊廢帝東昏侯本紀》（乾按：見《南史》卷五，又見《南齊書》卷七。
）：“（帝）自江祏、始安王遙光等誅後，無所忌憚，日夜于後堂戲馬，鼓為樂。
”是知唐以前貴戚即有以戲馬為樂之習。
《通鑒》卷一九四：“馬周上疏：‘……王長通、白明達皆樂工，韋槃提、斛斯正止能調馬，縱使技能出衆，正可赉之金帛，豈得超授官爵，鳴玉曳履，與士君子比肩而立，同坐而食，臣竊恥之。
’”此當指戲馬。
中宗有“景龍四年……會吐蕃騎馬之戲……聯句。
”（乾按：見《全唐詩》卷二）又，李端《贈郭驸馬》：“新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。
”李白《登敬亭北二小山，時餘送客，逢崔侍禦，并登此地》：“屈盤戲白馬，大笑上青山。
”杜“調鞍馬”，即李所謂“戲馬”。
又《醉後答丁十八》：“作詩調我驚逸興，白雲繞筆窗前飛。
”調我，戲我也。
[曲江翠幕排銀牓。
注5：“銀牓，宮殿門端所懸金碧輝煌的匾額。
”]張玄素《重上直言谏東宮啟》（高宗時）：“出入銀牓之前，旦暮銅樓之下。
” [聖朝已知賤士醜，一物自荷皇天慈。
注10：“賤士，杜甫自謂。
與自謂‘腐儒’、‘棄物’同一憤激。
一物，仇注以為指酒，恐非；沈德潛說是杜甫自謂，也太泥。
盧元昌釋為一草一木，最為圓通。
”]羅隐《曲江春感》：“聖代也知無棄物，侯門未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
”李邕《淄州刺史謝上表》：“元造加于萬方，聖茲周于一物。
”劉得仁《省試日上崔侍郎》：“如今主聖臣賢日，豈緻人間一物冤。
”此“一物”即指人，指作者自身。
王勃《秋晚入洛，于畢公宅别》序：“充皇王之萬姓，預乾坤之一物。
”蔣清翊注引《列子·天瑞篇》：“我即天地之一物。
”作自謂為是。
11.《投簡鹹華兩縣諸子》 [赤縣官曹擁材傑。
注1：“赤縣，指長安。
《元和郡縣志》：‘京都所治為赤縣，京之旁邑為畿縣。
’”]鹹陽、華原二縣皆畿縣，赤縣官曹不包括“諸子”。
仇注可從。
（乾按：仇注：“赤縣官曹，本謂長安貴人，不指兩縣諸子。
蓋投簡諸子者，另有其人也。
”） [自然棄擲與時異]自然棄擲：與時異。
[君不見空牆日色晚]“炙背”句互參。
[乾按：杜甫《憶幼子》詩：“憶渠愁隻睡，炙背俯晴軒。
”《九家注》雲：“炙背者，負暄之義也。
”又《晚》：“杖藜尋晚巷，炙背近牆暄。
”可見“饑寒切身”之狀。
] 12.《兵車行》 [題解：“可能作于天寶十載（七五一）。
《通鑒》卷二一六：‘天寶十載四月，鮮于仲通讨南诏，将兵八萬，至西洱河，大敗，死者六萬人。
……’”]《兵車行》編年。
（黃）鶴曰：“呂公、梁權道皆為天寶十一載作，然以‘且如今年冬，未休關西卒’，當是九載詩。
見注。
”按鶴注引：“《通鑒》九載冬十二月，關西遊奕使王難得擊吐蕃，克五橋，拔樹敦城。
”——按果如鶴說，則此詩乃作于冬末矣。
待細究。
按詩如作于十載，于“未休關西卒”一句，亦自說得通。
蓋雖已拔其城而仍不罷兵，故曰未休。
可休應休而不休，尤可怨也。
《中興間氣集》有劉灣《雲南曲》，末雲：“哀哀雲南行，十萬同已矣。
” [題解：“首段摹寫送别的慘狀，是紀事。
”]可參閱《老舍新詩選》189頁：“（頭五句）的确用了類似今天的快闆的形式，而且的的确确是詩。
”“杜甫時常把固定的形式加以變化，不永遠死守陳規，所以他的詩，專以形式而言，就千變萬化，令人感到新穎。
”又：專憑形式，連進士也成不了詩人（看“屈陶合刻”後）。
變風以後屬靈均。
“中國話是中國話，不能以任何别國的來代替。
”自由詩也得講點形式。
[馬蕭蕭]劉長卿《送徐大夫赴廣州》：“軍動馬蕭蕭。
” [武皇開邊意未已]王建《贈閻少保》：“問事愛知天寶裡，識人皆是武皇前。
”唐人專以漢武比唐玄宗。
王昌齡詩中亦有。
13.《麗人行》 [題解：“這是諷刺楊國忠兄妹的荒淫奢侈的。
施均父雲：‘《麗人行》，前半竭力形容楊氏姊妹之遊冶淫佚，後半叙國忠之氣焰逼人，絕不作一斷語！使人于意外得之，此詩之善諷也。
’”]張溍：“杜詩每前褒後諷，陽褒陰諷，委曲若諱，深得詩人之意。
驟看之，似前後矛盾，正是用意處。
非深于此道者不知。
” [注8：“《舊唐書·楊貴妃傳》：‘三姨封虢國。
’”]遼甯省博物館藏“宋趙佶摹虢國夫人遊春圖”（錦盒裝），1979年4月文物出版社出版。
[賓從雜遝實要津。
注15：“實字，是嗟歎的口氣。
”]“人實不易知”，“實欲邦國活”，“實不愛微軀”，“經濟實藉英雄姿”，“深意實在此”，“丹陛實咫尺”，“我實衣裳單”，“結也實國桢”，“治中實棄捐”，“南方實有未招魂”，“聽猿實下三聲淚”，“一國實三公”。
（乾按：上引皆杜句，句中實字均含嗟歎語氣。
） [後來鞍馬何逡巡。
注16：“逡巡，徐行貌。
這裡兼有大模大樣、旁若無人的意味。
”]高适《謝上劍南節度使表》：“顧臣愚庸，豈合祗拜，遠奉恩制，不敢逡巡。
” [楊花雪落覆白。
注18：“這和下句都是隐語，也是微詞，妙在結合當前景緻來揭露楊國忠和從妹虢國夫人通奸的醜惡。
以楊花覆，影射兄妹苟且。
”]《唐詩紀事》卷二七：“李泌賦柳詩，楊國忠以為譏己，玄宗斥之。
”據此可見當時确有影射風氣，故國忠恥柳為楊。
[青鳥飛去銜紅巾]韓愈《華山女》詩：“豪家少年豈知道？來百匝腳不停。
雲窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏。
仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通相甯。
”李白《衣篇》：“摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氲。
” 14.《前出塞九首》 其二 [男兒死無時]思家無益。
其三 [丈夫誓許國]心理。
作自解之詞。
中華民族的韌堅的愛國精神。
其四 [生死向前去]誓許國。
生死，唐人口語，見變文，猶言死活。
其六 [擒賊先擒王]《紅樓夢》第五十五回：“如今俗語說：‘擒賊必先擒王。
’他如今要作法開端，一定是先拿我開端。
”可能在杜甫的當時，這已是俗語了。
杜特用之耳，非杜創語。
其七 [已去漢月遠……浮雲暮南征]到此隻見漢月浮雲，連不相識之人亦無有。
其八 [百裡風塵昏]言是勁敵。
[雄劍四五動。
注40：“四五動，是說沒費多大氣力。
”]“雄劍一擊不退，而動至四五，亦複鏖戰。
” 其九 [中原有鬥争，況在狄與戎？]《青城說杜》：“使我有言則衆必争，争之不已必鬥，而自相戮賊，中原即有鬥争矣，豈在敵與戎哉？敢與戎敵鬥争者，必不鬥争于中原，今但思與中原鬥争者，知其必不能鬥争于戎敵矣。
衆之無恥可羞極矣。
” 15.《同諸公登慈恩寺塔》 [題解：“同，就是和。
”]白居易《和答詩十首序》：“其間所見，同者因不能自異，異者亦不能強同，同者謂之和，異者謂之答。
” [題解：“慈恩寺塔也叫大雁塔，現仍存在。
”]劉得仁有詩，蓋避暑勝地。
劉得仁《夏日遊慈恩寺》：“何處消長日，慈恩精舍頻。
……閑上淩虛塔，相逢避暑人。
”又《慈恩寺塔下避暑》：“古松淩巨塔，修竹映空廊。
竟日聞虛籁，深山止此涼。
僧真生我敬，水澹發茶香。
坐久東樓上，鐘聲送夕陽。
”（乾按：此條以台曆1984年3月31日頁為别簽夾入。
詩見《全唐詩》卷五百四十四，小傳雲：“得仁出入舉場三十年，卒無成。
”） [方知象教力。
注3：“佛教假形象以教人，故曰象教。
”]象教，《文學評論》1980年第1期33—34頁：借塑雕佛象以宣傳佛教思想的一種方法。
[各有稻粱謀]任注山谷詩（卷七）引作“自有稻粱謀”。
16.《送高三十五書記十五韻》 [脫身簿尉中，始與捶楚辭。
注5：“适初為封丘縣尉，有詩雲：‘拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。
’今為書記，可不再鞭撻人民。
”]補白：按唐時縣尉既鞭撻人民，其自身亦不免受鞭撻。
見韓愈諸人詩，并可參《太平廣記》卷一七二引《逸史》，又卷二五○引《禦史台記》。
白居易《自詠》：“迎送賓客懶，鞭撻黎庶難。
”白居易《論和籴狀》（卷五八）：“号為和籴，其實害人……臣久處村闾，曾為和籴之戶，親被迫蹙，實不堪命。
臣近為畿尉，曾領和籴之司，親自鞭撻，所不忍睹。
”然則縣尉鞭撻黎庶，乃是常事，與尉自身受撻畢竟不侔。
（乾按：《太平廣記》卷一七二“孟簡”條：“有前諸暨縣尉包君者，與一土豪百姓來往。
……以倚恃前資，擅至百姓莊攪擾，決臂杖十下，土豪以前為縣官，罰二十功。
”出《逸史》。
蕭先生批注：此亦唐時縣尉受杖，而縣官則不受杖之一證。
”又卷二五○“蕭”條：“唐蕭初拜員外，于朝列安閑自若。
侍禦史王旭曰：‘蕭子從容省達（撻）。
’韓琬應聲答曰：‘蕭任司錄，早已免杖，豈止今日方省撻耶？’聞者歡笑。
”出《禦史台記》。
） 17.《曲江三章章五句》 [短衣匹馬随李廣]短衣，戎服，所謂“垂老戎衣窄”。
岑參《北庭西郊候封大夫》詩：“自逐定遠侯，亦著短後衣。
” 18.《夏日李公見訪》 [牆頭過濁醪。
注4：“過，應是唐人口語。
”]《不知名變文》：“拾得金珠過與人。
”或單言“過”，或言“過與”。
（乾按：《敦煌變文集》卷六王慶菽标記：“标題原缺，因不知演繹何經，姑拟今題。
”）《春明退朝錄》：“北都使宅舊有遷馬廳。
按唐韓偓詩雲：‘外使進鷹初得按，中官過馬不教嘶。
’注雲：‘上每乘馬，必中使（《全唐詩》作“閹官”）馭以進，謂之過馬。
既乘之，而後躞蹀嘶鳴也。
’蓋唐時方鎮亦效之，而名廳事也。
”（乾按：韓詩見《全唐詩》卷六八○《苑中》，但“進”作“調”。
注雲：“以鷹隼初調習，始能擒獲，謂之得按。
”） [注4：“為了顧全主人家的面子，不讓貴客知道酒是借來的，所以不打從大門而打從牆頭偷偷地送過來。
”]應删作：“不打從大門而打從牆頭送過來。
” 19.《秋雨歎三首》 其三 [稚子無憂走風雨。
注11：“形容稚子無知的光景。
大人正以風雨為憂；小孩則反以風雨為樂。
”]楊注：“反形亦曲盡稚子無知光景。
”（乾按：見《杜詩鏡铨》卷二）左思《嬌女詩》：“貪走風雨中。
” 20.《醉時歌》 [燈前細雨檐花落。
注14：“檐花，指檐前細雨。
”]黃山谷《醉落魄》詞：“君看檐雨森銀竹，我欲憂民，渠有二千石。
”銀竹，古人以喻大雨，則知檐花乃細雨也。
杜甫《秦州雜詩》：“檐雨亂淋幔，山雲低度牆。
”《大雲寺贊公房》：“雨瀉暮檐竹，風吹青井芹。
”鄧紹基有異說，《文史哲》。
（乾按：鄧著《杜詩别解》：“《杜臆》雲：‘檐水落而燈光映之如銀花，餘親見之，始知其妙。
今注者謂近檐之花，有何意味？’這說法頗新奇，确也有‘意味’，隻是同唐詩中用‘檐花’通常指檐前之花不相合。
”父眉批雲：“細雨，小雨也，與微雨亦有别。
杜詩‘微雨不滑道’，‘細雨魚兒出’。
”） [孔丘盜跖俱塵埃]唐人思想比較解放，直呼孔子之名，不以為不敬，如任華《重送李審卻赴廣州序》：“昔孔丘嘗為‘東西南北之人’，張儀亦為‘燕趙齊楚之客’。
”他的詩文中亦往往有之，但杜此處以孔丘與盜跖并列，為稍異耳。
（乾按：韓愈《贈張籍》詩：“孔丘殁已遠，仁義路久荒。
”父批：“名孔丘者，唐時不止李、杜二人。
”） 21.《官定後戲贈》 [題解：“天寶十四載杜甫被任河西縣尉，他不肯作，才改任右衛率府胄曹參軍。
”]《唐會要》卷七十一：“胄曹，舊為铠曹，垂拱元年二月改為胄曹。
”唐人重内輕外，王建《歸昭應留别城中》：“喜得近京城，官卑意亦榮。
”況是朝官。
[注2：“白居易詩……”]白居易《盩厔縣北樓望山》詩。
22.《自京赴奉先縣詠懷五百字》 [杜陵有布衣……白首甘契闊]徐凝：“欲别朱門淚先盡，白頭遊子白身歸。
”白身即布衣也。
（乾按：見《全唐詩》卷四七四七絕《自鄂渚至河南将歸江外留辭侍郎》，頭二句為：“一生所遇唯元白，天下無人重布衣。
”） [生逢堯舜君，不忍便永訣]《新唐書·魏徵傳》：“帝（太宗）曰：‘徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲緻之堯舜，雖亮（孔明）無以抗’。
”杜甫《大曆三年春》：“此生遭聖代。
”此二句與李白《書情贈蔡舍人雄》：“遭逢聖明主，敢進興亡言。
”同旨。
稱玄宗為“堯舜君”或“聖明主”，是當時詩人一般看法。
[葵藿傾太陽，物性固莫奪。
注12：“後來詩文多葵藿連文。
藿是豆葉，葵向日，藿并不向日，這是一種‘複詞偏義’。
把自己的忠君比作葵花的向日。
”]《子夜秋歌》：“葵藿生谷底，傾心不蒙照。
”李峤《日》：“傾心比葵藿，朝夕奉光曦。
”唐孫顧《清露被臯蘭》：“為感生成惠，心同葵藿傾。
”藿無向陽特點，是連類而及。
《祭故相國清河房公文》：“甫也備位此官，蓋薄劣耳，見時危急，敢愛生死。
”《詠懷》：“萬古一死生。
”《遣懷》：“黃金傾有無。
”《喜雨》：“滂沱洗吳越。
”《壯遊》：“引古惜興亡。
”《新婚别》：“結發為妻子。
”《搗衣》：“甯辭搗熨倦。
”《夔州歌》：“中有松柏參天長。
”《莫相疑行》：“不争好惡莫相疑。
”《暮秋枉裴道州手劄》：“使我晝立煩兒孫。
”（乾按：以上皆杜詩文句）連類而及。
《飛仙閣》：“浮生有定分，饑飽豈可逃？”意亦隻在饑。
《石硯》詩：“其滑乃波濤，其光或雷電。
”雷實無光，亦連類而及之例。
（乾按：以上亦杜句）唐張《雨》詩：“桑麻荒舊國，雷電照前山。
”紀（昀）批：“電可雲照，雷不可雲照，亦一病。
”不知此亦複詞偏義習慣用法，如改雲“閃電照前山”，則與上句桑麻不成對矣。
元稹《說劍》：“霆電滿室光，蛟龍繞身走。
”霆乃暴雷，無光。
複詞偏義。
方回《瀛奎律髓》卷十七亦有此例，“雷電照前山”。
郭璞《江賦》末雲：“考川渎而妙觀，實莫著于江河。
”本與黃河無涉，而雲江河，複詞偏義，亦連類而及之例。
權德輿《得撫州報喜戴員外無事》：“遮莫雪霜撩亂下，松枝竹葉自青青。
”雪霜連用，亦複詞偏義。
雪可雲撩亂下，霜則不可，然雪與霜性相近，故連類而及。
汪元量《餘将南歸燕趙，諸公子攜妓把酒餞别》：“君不見巢父許由空洗耳，伯夷叔齊空餓死。
”洗耳乃許由事，因巢父為許由之友，故連類而及，此為複詞偏義之變格。
不可拘泥典故，謂作者誤用或自我捏造也。
辛棄疾《浣溪沙》：“自有淵明方有菊，若無和靖即無梅。
”杜之于向日葵，亦正可作如是觀。
山谷詩：“群心愛戴葵傾日。
”任注：“山谷意謂徽宗踐阼，群心傾戴，如日之方升。
”自杜後始專用之于君主，表忠君思想。
趙葵，《宋史》有傳（卷四百十七），是個忠臣，無愧其名。
南宋理宗時宰相有趙葵，以葵為名，顯然是有取于向日葵之葵花，而非冬葵菜。
戴叔倫《歎葵花》：“今日見花落，明日見花開。
花開能向日，花落委蒼苔。
自不同凡卉，看時日幾回？”可見這不是蔬菜，是花卉。
薛能《黃蜀葵》：“嬌黃新蕊欲題詩，盡日含毫有所思。
記得玉人初病起，道家妝束厭禳時。
”又《題逃戶》詩：“雨水淹殘臼，葵花壓倒牆。
”皆指葵，不指菜。
柳渾《牡丹》詩：“近來無奈牡丹何，數十千錢買一顆。
今朝始得分明見，也共戎葵不較多。
”當即向日葵。
韋莊《使院黃葵花》：“薄妝新著淡黃衣，對捧金爐待醮時。
向日似矜傾國貌，倚風如唱步虛詞。
乍開檀炷疑聞語，試與雲和必解吹。
為報同人看來好，不禁秋露即離披。
”（乾按韋詩見《全唐詩》卷七百，“待醮時”作“侍醮遲”，“向日”作“向月”。
）明錢士升《秋葵》：“太陽豈是曾私照，何獨茲花感舊恩？日暮西風慘淡裡，依依猶欲送黃昏。
”所寫當即今日之向日葵花。
臧嶽《應識唐詩類釋》引《說文》：“葵常傾葉向日，不令照其根。
”按《說文》無此文。
李白《流夜郎題葵葉》：“慚君能衛足，歎我遠移根。
白日如分照，還歸守故園。
”劉長卿《遊南園，偶見在陰牆下葵，因以成詠》：“此地常無日，青青獨在陰。
太陽偏不及，非是未傾心！”觀偶見二字，知是野生。
《夢溪筆談》卷二十五：“予使虜，至古契丹界，大薊苃如車蓋，中國無此大者。
其地名薊，恐其因此也，如揚州宜楊，荊州宜荊之類。
荊或為楚，‘楚’亦荊木之别名也。
”按“葵丘”當亦由其地宜葵而得名。
又杜詩“豺遘哀登楚”，趙注謂楚指荊州，王粲曾在荊州作《登樓賦》。
此亦可證趙說之确。
不言登荊，平仄所限。
岑參《東歸留題太常徐卿草堂》（在蜀）：“題詩芭蕉滑，封酒棕花香。
”此題入書寫意。
芭蕉葉大便于書寫，與葵為類。
[顧惟蝼輩，但自求其穴。
注13：“蝼輩比那班自私自利奔走幹谒的人。
顧惟，猶言轉頭一想。
”]單複《讀杜詩愚得》：“當今構廈之具豈雲缺哉，言朝廷有人也。
然葵藿傾陽，物性固有不可奪者，而況于人乎！顧我若蝼蟻耳，但當安分自求其穴，胡為慕彼大鲸辄欲偃乎溟渤，自懲自怆之詞。
比也。
以此自誤，又恥幹谒，遂至于此。
”單解雖誤，但他将“顧惟”改為“顧我”，又在“但”字下增一“當”字，卻能自圓其說。
否則要解作詩人自謂，至少理由不充分。
杜詩中有用“顧我”者，如“顧我老非題柱客”（《陪李七司馬》），“顧我蓬室姿，謬通金閨籍”（《送李校書》）。
李白則用“顧餘”，如“顧餘不及仕，學劍來山東”，不隻一處。
杜詩：“顧惟魯鈍姿。
” 翁方綱：“蝼蟻輩，别有喻也。
以茲句是轉非承。
”所謂“蝼蟻輩”，即魯迅所說的“這些東西”（指邵洵美之流。
見1934年1月15日緻鄭振铎信）。
又，1955年4月23日緻肖（蕭）軍信：“有許多知識分子隻顧自己……像白蟻一樣。
”杜甫《喜聞官軍已臨賊寇》：“穴蟻欲何逃。
”《古柏行》：“苦心豈免容蝼蟻。
”《青絲》：“近靜潼關掃蜂蟻。
”吳偉業：“一朝蟻賊滿長安。
”《通鑒》卷二一三（玄宗開元十四年）：“張九齡言于（張）說曰：‘宇文融承恩用事，辯給多權數，不可不備。
’說曰：‘鼠輩何能為！’”可知“蝼蟻輩”亦輕賤之詞，不能視杜之自謙，其理甚明。
[以茲誤生理]“誤”，宋本、錢本、郭本、分門本皆作“悟”，蔡本作“誤”，仇作“悟”，并注：“一作悮。
”浦作“悟”。
單本、楊定作“誤”。
[獨恥事幹谒]即《早發》所謂“幹請傷直性”也。
[放歌破愁絕。
注21：“破一作頗，作破者是。
”]唐顧甄遠詩：“濃醪豔唱愁難破。
” [蹴踏崖谷滑]王元《登祝融峰》詩：“雲濕幽崖滑，風梳古木香。
”王建《霓裳詞》：“宮女月中更替立，黃金梯滑并行難。
” [賜浴皆長纓，與宴非短褐。
注28：“長纓，指權貴。
短褐，賤者所服。
”]劉長卿《聞王師收二京》：“遂令辭短褐，仍欲請長纓。
”岑參《送胡象落第歸王屋别業》：“野花迎短褐，河柳拂長鞭。
”亦以短對長。
[中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。
注35：“煙霧，形容衣裳的輕飄。
漢《郊祀歌》：‘被華文，廁霧縠。
’這是最早用霧來形容衣裳的。
唐人更是常用。
]宋玉《神女賦》：“動霧縠以徐步。
”善注：“縠，今之輕紗，薄如霧也。
”以霧形容衣裳，此為最早。
注誤。
《惜别行》：“裁縫雲霧成禦衣，拜跪題封賀端午。
”（乾按：杜詩）劉禹錫《泰娘歌》：“長鬟如雲衣似霧。
”崔仲容《贈歌姬》：“水剪雙眸霧剪衣。
”羅虬《比紅兒》詩：“霧绡雲縠稱自裁。
” [朱門酒肉臭，路有凍死骨！榮枯咫尺異，惆怅難再述！注37：“宮牆内外，一榮一枯，一生一死，成了兩個截然不同的世界，所以說：‘咫尺異。
’”]《（新）唐書·韋陟傳》：“（陟）性侈縱，喜飾服馬，侍兒閹童列左右常數十，侔于王宮主第。
窮治馔羞，擇膏腴地藝谷麥，以鳥羽擇米。
每食視庖中所棄，其直猶不減萬錢。
宴公侯家，雖極水陸，曾不下筯。
”杜詩蓋紀實，所謂臭也。
有解臭為香者。
誤矣。
元稹《旱災自咎贻七縣宰》：“強豪富酒肉，窮獨無刍薪。
”亦系用對比手法，但不夠深刻，蒼白無力，不能感動人。
所以對比也要看對比本身是否尖銳。
元詩寫旱情，故及刍薪，情況自不同。
白居易《勸夢得酒》：“誰人功畫麒麟閣？何客新投魑魅鄉？兩處榮枯君莫問，殘春更醉兩三場。
”榮，指第一句；枯，指第二句。
[群冰從西下。
注39：“群冰一作群水，非。
”]《宿青草湖》：“寒冰多倚薄。
”此湖南所作詩，尚有此景，何況北方。
王維《别綦毋潛》：“嚴冬爽群木，伊洛方清泚。
渭水冰下流，潼關雪中啟。
” [恐觸天柱折。
注41：“王嗣奭說這是‘隐語，憂國家将覆’。
按王說甚有見。
”]《祭故相國清河房公文》：“天柱既折，安仰翼戴。
”知此天柱，亦有寓意。
[豈知秋禾登，貧窭有倉卒]“秋至轉饑寒”。
（乾按：杜甫《因崔五侍禦寄高彭州》詩：“百年已過半，秋至轉饑寒。
為問彭州牧，何時救急難？”） [平人固騷屑。
注50：“平人，即平民。
唐人為避唐太宗李世民的諱，多改‘民’為‘人’，改‘世’為‘代’。
”]《通鑒》卷二○八：“李乂上疏谏曰：‘江南鄉人，采捕為業，魚鼈之利，黎元所資。
’”胡注：“鄉人，猶言鄉民，避太宗諱，改‘民’曰‘人’。
”又疏有“生成之惠未洽于平人”。
平人，亦即平民也。
《通鑒》卷二○九：“隆基曰：‘王（相王）性恬淡，不以代事嬰懷。
’”胡注：“代事即世事，避太宗諱雲爾。
” [默思失業徒]補：指農民。
業，指田業、産業。
《南史·謝弘微傳》：“田業十馀處，僮役千人。
”唐人多田業連文，如于《田翁歎》：“富家田業廣，用此買金章。
”失業徒，破産農民。
23.《後出塞五首》 其一 [千金裝馬鞭，百金裝刀頭]出門所仗者，止馬與刀，欲圖功業之成，豈惜千金之費？一鞍尚然，其馬可知；刀頭尚然，其刀可知。
二句急忙治具。
其三 [豈知英雄主]貪邊功之主耳。
[四夷且孤軍]所謂“懸軍幕井乾”，（乾按：杜甫《秦州雜詩》之句。
《九家注》：“懸軍，謂路險阻懸之，使之下。
鄧艾伐蜀，懸軍深入。
”）四夷止剩孤軍矣，似并欲殄滅此孤軍。
陰铿《和傅郎歲暮還湘洲》：“大江靜猶浪，扁舟獨且征。
”陳子昂《晚次樂鄉縣》：“故鄉杳無際，日暮且孤征。
” [奮身勇所聞。
注20：“勇，是勇往；所聞，是指地方說的，即下文的‘大荒’‘玄冥’。
”]“不過憑諜者，影響傳聞，雲某處有穹廬，某處有畜牧已爾，往赴之矣。
‘勇所聞’妙，自來未見敵而神張貌智者，每若此。
” [注20：“《漢書：張骞傳》：‘天子既聞大宛之屬多奇物……’”]《通鑒》卷二一一：“有胡人上言海南多珠翠奇寶……” 其五[出師亦多門。
注32：“多門，許多門道，有多次意。
”]“喪亂死多門”（乾按：杜詩《白馬》句）。
[中夜間道歸。
注37：“間道歸，抄小路逃回家。
”]《安祿山事迹》：“祿山發所部兵及同羅、奚、契丹、室韋，凡十五萬衆，号二十萬，反于範陽……諸将皆引兵夜發。
”夜發，故得以“中夜間道歸”也。
《通鑒》删“諸将皆引兵夜發”句，不妥。
（乾按：見《通鑒》卷二一七） [故裡但空村]向時送者亦不可見，奚知存亡。
至于故裡空村，則未必與此次反叛有關，蓋其時早已“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”矣。
第三期陷安史叛軍中、為官時期 24.《悲陳陶》 [題解：“《唐書·房琯傳》：“遇賊于鹹陽縣之陳陶斜。
”]唐時長安附近有宮人斜。
杜牧《宮人冢》：“盡是離宮院中女，苑牆城外冢累累。
少年入内教歌舞，不識君王到死時。
”（乾按：《通鑒》卷二一九注：宋敏求《退朝錄》引唐人文集曰：“唐宮人墓謂之宮人斜。
四仲，遣使者祭之。
然則陳濤斜者，豈亦因内人所葬地而名之邪？”）又《閑題》：“借問春風何處好，綠楊深巷馬頭斜。
”當亦指地名。
[注3：“按岑參《行軍》詩也是寫的這一史實。
”]不用樂府題，不顯目，影響小。
[群胡歸來血洗箭。
注四：“血洗箭，是說箭和其他武器上都沾滿了血，就像用血洗過了似的，所謂‘匣裡金刀血未幹’。
”]白居易《觀劍南獻捷》詩：“邊疆氛已息，矛戟血猶殘。
” 25.《春望》 紀：“語語沉著，無一毫做作，而自然深至。
” [國破山河在，城春草木深]吳：“國破而山河猶在，故城春而草木已深。
深字，已兼榛蕪叢原之意矣。
” [感時花濺淚，恨别鳥驚心]顧非熊《酬陳标評事喜及第與段何共贻》：“至公平得意，自喜不因媒。
榜入金門去，名從玉案來。
歡情聽鳥語，笑眼對花開。
若拟華筵賀，當期醉百杯。
”杜荀鶴《春日旅寓》：“江上有家歸未得，眼前花是眼前愁。
” 《圍爐詩話》卷一：“詩以情為主，景為賓，景物元自生，惟情所化。
情哀則景哀，情樂則景樂。
唐詩能融景入情，寄情于景。
”“感時”二句，景随情化也。
何焯：“起句筆力千鈞，感時句收上，恨别句起下，感時心長，恨别意短，落句故置家言國。
”仇：“首四句春望之景，睹物傷懷。
” [烽火連三月，家書抵萬金]烽火句應感時，家書應恨别。
[渾欲不勝簪。
注5：“差不多連發簪也戴不住了。
”]簡直。
[注五：“關于‘感時’句，有人認為由帶着露水的花，聯想到它也在流淚。
按果如此說，濺字就很難講得通。
濺是迸發，如果是寫帶露的花，也許可以說‘泫淚’，卻不能說‘濺淚’，因為花上的露水是靜止的。
”]猶“奔泉濺水珠”之濺（《大曆三年春白帝城放船》），又《贻華陽柳少府》：“涕淚濺我裳。
”（乾按：上引為杜詩）可知非一般流淚、垂淚。
《通鑒》卷一八五：“（炀）帝愛子杲，年十二，在帝側，（裴）虔通斬之，血濺禦服。
”按：事見《隋書》卷五九《趙王杲傳》：“杲在帝側，裴虔通斬之于帝前，血湔禦服。
”“檻菊愁煙蘭泣露”（乾按：見晏殊《鵲踏枝》詞），說泣露可通，如說“濺淚”就不通。
胡曾《詠史·細腰宮》：“惟有青春花上露，至今猶泣細腰宮。
” 26.《哀江頭》 [江草江花豈終極。
注16：“終極，猶窮盡。
”]鮑照《采菱歌》：“懷古複懷今，長懷無終極。
” 27.《自京竄至鳳翔喜達行在所三首》 其一 [無人遂卻回。
注1：“無人二字讀斷，是說天天盼有人來，能得到一點消息，但竟沒有人來。
遂卻回，是說于是決意逃回來。
”]明邵傅《杜律集解》：“賊中無人得脫而回。
”遂，猶因也，因而也。
《戲題寄上漢中王》：“群盜無歸路，衰顔會遠方。
”無歸路者非盜，遂卻回者非“人”，皆上二字下三字句法，上因下。
[眼穿當落日，心死著寒灰]如在賊中，不至雲“心死著寒灰”。
明為寫逃竄時心情。
此二句雙關。
[霧樹行相引，連山望忽開]翁《杜詩附記》：“茂樹行相引，即‘草木長’注腳。
”（乾按：杜甫《述懷》詩：“今夏草木長，脫身得西走。
”翁即清人翁方綱。
）唐太宗《詠小山》：“近谷交萦蕊，遙峰對出蓮。
”杜詩“連山”一作“蓮山”，以對“霧樹”，若作連，乃借對也。
28.《述懷》 [麻鞋見天子]1978年《文物》第一期有漢時麻鞋照片，其制與今草鞋正相似。
想唐時亦爾也。
29.《羌村三首》 其一 [峥嵘赤雲西，日腳下平地]《楊升庵外集》：“梁虞骞（《拟雨詩》）：‘落晖散長足，細雨織斜文。
’李白亦用其字曰：‘日足森海峤。
’然其驚人泣鬼，所謂自鑄偉詞、前無古人者乎？”則日足、日腳，似多指落晖、斜陽而言。
白居易詩：“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
” 其二 [嬌兒不離
