第四期 漂泊西南時期
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哭，舊國霜前白雁來[867]。
弟妹蕭條各何在？幹戈衰謝兩相催[868]！ 虎牙行 秋風欻吸吹南國[869]，天地慘慘無顔色。
洞庭揚波江漢回，虎牙銅柱皆傾側[870]。
巫峽陰岑朔漠氣[871]，峰巒窈窕谿谷黑。
杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽陰雪霜逼[872]。
楚老長嗟憶炎瘴[873]，三尺角弓兩斛力[874]。
壁立石城橫塞起，金錯旌竿滿雲直[875]。
漁陽突騎獵青丘[876]，犬戎鎖甲圍丹極[877]。
八荒十年防盜賊[878]：征戍誅求寡妻哭[879]，遠客中宵淚沾臆[880]。
這是大曆二年在夔州所作。
由天氣的反常說到戰争和人民被剝削的痛苦。
虎牙，山名，和長江南岸荊門山相對。
在三峽下遊，不在夔州，因詩中有虎牙二字，故摘以為題。
寫懷二首（錄一） 勞生共乾坤，何處異風俗[881]？冉冉自趨競[882]，行行見羁束[883]。
無貴賤不悲，無富貧亦足[884]。
萬古一骸骨，鄰家遞歌哭[885]。
鄙夫到巫峽，三歲如轉燭[886]。
全命甘留滞，忘情任榮辱[887]。
朝班及暮齒，日給還脫粟[888]。
編蓬石城東，采藥山北谷[889]。
用心霜雪間，不必條蔓綠[890]。
非關故安排，曾是順幽獨[891]。
達士如弦直，小人似鈎曲[892]。
曲直吾不知，負暄候樵牧[893]。
這是大曆二年（七六七）冬杜甫在夔州時所作。
長期痛苦的生活實踐，使他認識到人民痛苦的根源，實在于貧富的懸殊。
話仿佛說得很達觀，其實充滿憤恨。
觀公孫大娘弟子舞劍器行并序 大曆二年十月十九日[894]，夔州别駕元持宅，見臨颍李十二娘舞劍器，壯其蔚跂[895]。
問其所師？曰：“餘，公孫大娘弟子也。
”開元五（一作三）載，餘尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫[896]，浏漓頓挫，獨出冠時。
自高頭宜春、梨園二伎坊内人，洎外供奉舞女[897]，曉是舞者，聖文神武皇帝初[898]，公孫一人而已！玉貌錦衣，況餘白首[899]！今茲弟子，亦匪盛顔[900]。
既辨其由來，知波瀾莫二[901]。
撫事慷慨，聊為《劍器行》。
昔者吳人張旭善草書、書帖，數嘗于邺縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣[902]！ 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂[903]。
如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光[904]。
绛唇珠袖兩寂寞[905]，晚有弟子傳芬芳。
臨颍美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以[906]，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一[907]。
五十年間似反掌，風塵洞昏王室[908]！梨園弟子散如煙，女樂馀姿映寒日[909]。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟[910]。
玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出[911]。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾[912]！ 這是一首“感時撫事”的詩，在一件小事情上，杜甫往往也會想到整個國家命運。
杜甫對藝術有廣泛愛好，當時不少書畫家和藝人都得到他的贊美，以至為後代所熟悉。
公孫大娘便是藝人之一。
為了更好地描寫這種“豪宕感激”的劍器舞并表達這種激動的感情，所以他使用了歌行體。
所謂“劍器”，是唐代“健舞曲”之一，健舞也就是“武舞”。
劍器舞的特點是“女子雄裝”，唐司空圖《劍器詩》：“樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝。
”至于“舞劍器”，是否即如陳寅恪先生解釋的“舞雙劍”，雖不敢斷言，但舞者手中有劍，非空手而舞，卻可肯定，因詩有“罷如江海凝清光”之句。
這篇詩序，也富有詩意，可以看出杜甫在散文上的造詣。
朱彜尊說：“序，佳絕！”李因笃說：“絕妙好詞！序以錯落妙，詩以整妙。
錯落中有悠揚之緻，整中有跌宕之風。
”确是值得注意的。
冬至 年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人[913]！江上形容吾獨老，天邊風俗自相親[914]。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸[915]。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦[916]？ 歸雁 東來萬裡客，亂定幾年歸[917]？腸斷江城雁：高高向北飛[918]！ 浦注：“神味高遠。
舊編廣德二年（七六四）自梓、阆還成都作，則‘東來’字不合。
當是大曆三年（七六八）出峽後詩。
”信如浦說，則此乃杜甫最後的一首五言絕句。
短歌行贈王郎司直 王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀[919]！我能拔爾抑塞磊落之奇才[920]。
豫章翻風白日動，鲸魚跋浪滄溟開[921]。
且脫佩劍休徘徊[922]！西得諸侯棹錦水[923]，欲向何門趿珠履[924]？仲宣樓頭春色深[925]：青眼高歌望吾子[926]，眼中之人吾老矣[927]！ 大曆三年（七六八）正月杜甫自夔出峽，寓居湖北江陵，詩當作于是年春暮。
漢樂府有《短歌行》，這是用的舊題。
“郎”是對少年的美稱。
司直，司法官。
《舊唐書》卷四十四《職官志》：“大理寺司直六人，從六品上，掌出使推核。
”王郎懷才不遇，因作詩慰之，通首皆贈王郎語。
按王郎，不知名。
杜甫《戲贈友》詩：“元年建巳月，官有王司直。
馬驚折左臂，骨折面如墨。
”大概是一個豪俠之士。
詩作于寶應元年（七六二），時寓成都草堂。
又皇甫冉亦有《送王司直》詩，當系一人。
江漢 江漢思歸客，乾坤一腐儒[928]。
片雲天共遠，永夜月同孤[929]。
落日心猶壯，秋風病欲蘇[930]。
古來存老馬，不必取長途[931]。
詩言“江漢”，當是漂泊湖北時所作。
盡管人愈來愈老，環境愈來愈惡劣，但杜甫的心并沒有老，這種頑強的精神是很動人的。
公安送韋二少府匡贊 逍遙公後世多賢[932]，送爾維舟惜此筵[933]。
念我能書數字至，将詩不必萬人傳[934]！時危兵革黃塵裡，日短江湖白發前[935]。
古往今來皆涕淚[936]，斷腸分手各風煙[937]。
這是七六八年暮秋漂泊湖北公安縣時所作。
這年八月，吐蕃十萬攻靈武、邠州，京師戒嚴，所以詩中有時危兵革的話。
二，是韋的排行。
少府，是韋的官職。
匡贊，是韋的名字。
杜甫在公安受盡冷落，非常孤獨，沒有誰到他這條破船上來，韋卻特來看望并向他辭行，所以便把積壓已久的感時惜别的辛酸涕淚，對着這位即将分手的青年朋友盡情地傾瀉。
暮歸 霜黃碧梧白鶴栖，城上擊柝複烏啼[938]。
客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄[939]。
南渡桂水阙舟楫，北歸秦川多鼓鼙[940]。
年過半百不稱意，明日看雲還杖藜[941]。
七六八年暮秋杜甫由江陵寓居公安時作。
曉發公安 北城擊柝複欲罷[942]，東方明星亦不遲[943]。
鄰雞野哭如昨日，物色生态能幾時[944]？舟楫眇然自此去，江湖遠适無前期[945]。
出門轉眄已陳迹[946]，藥餌扶吾随所之[947]。
七六八年冬由公安往嶽陽時作。
杜甫自注：“數月憩息此縣。
” 蠶谷行 天下郡國向萬城[948]，無有一城無甲兵！焉得鑄甲作農器[949]，一寸荒田牛得耕？牛盡耕[950]，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱[951]，男谷女絲行複歌[952]。
這詩确實年代難定，諸家說法不一，大概作于大曆元年至大曆四年之間。
這時安史之亂，基本上已撲滅，故杜甫希望戰争早日停止，讓戰士都能解甲歸田，反映了當時廣大人民的願望。
登嶽陽樓 昔聞洞庭水，今上嶽陽樓[953]。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮[954]。
親朋無一字，老病有孤舟[955]。
戎馬關山北，憑軒涕泗流[956]。
大曆三年（七六八）冬十二月，杜甫由湖北的江陵、公安一路又漂泊到湖南的嶽州（嶽陽）。
這裡有海内名勝洞庭湖和嶽陽樓，一天，杜甫獨自登上這座樓，沒有問題，他并不是來痛哭的，但是壯闊偉麗的湖山和萬方多難的現實，是這樣不相稱，這樣矛盾，使他始而喜，繼而悲，終而涕泗橫流。
這并不是杜甫的“大煞風景”，而是他的現實主義精神的自然流露。
十幾年前，杜甫寫《登慈恩塔》詩時便說過：“自非曠士懷，登茲翻百憂。
”正可以拿來理解他這回登樓的心情。
嶽陽樓，在嶽陽縣城西門上，開元中張說所建，詩人孟浩然曾題過詩，李白也在這裡寫過詩。
歲晏行 歲雲暮矣多北風[957]，潇湘洞庭白雪中。
漁父天寒網罟凍，莫徭射雁鳴桑弓[958]。
去年米貴缺軍食[959]，今年米賤大傷農。
高馬達官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空[960]。
楚人重魚不重鳥[961]，汝休枉殺南飛鴻[962]。
況聞處處鬻男女[963]，割慈忍愛還租庸[964]。
往日用錢捉私鑄，今許鉛鐵和青銅[965]。
刻泥為之最易得[966]，好惡不合長相蒙[967]！萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終[968]？ 這詩作于湖南，因為詩中說到潇湘洞庭。
不是大曆三年（七六八）冬，便是大曆四年冬，亦即杜甫死的前一年或二年作的。
可以看出杜甫關心人民。
他不隻是“窮年憂黎元”，簡直是“到死憂黎元”。
南征 春岸桃花水，雲帆楓樹林[969]。
偷生長避地，适遠更沾襟[970]。
老病南征日，君恩北望心[971]。
百年歌自苦，未見有知音[972]！ 這是七六九年春由嶽陽往長沙時所作。
詩人杜甫對他自己的詩，作了一個充滿自信和自負的自我評價。
遺遇 磬折辭主人[973]，開帆駕洪濤。
春水滿南國，朱崖雲日高[974]。
舟子廢寝食，飄風争所操[975]。
我行匪利涉[976]，謝爾從者勞[977]。
石間采蕨女，鬻市輸官曹[978]。
丈夫死百役，暮返空村号[979]。
聞見事略同[980]：刻剝及錐刀[981]。
貴人豈不仁？視汝如莠蒿[982]！索錢多門戶，喪亂紛嗷嗷[983]。
奈何黠吏徒，漁奪成逋逃[984]！自喜遂生理，花時甘缊袍[985]。
這是大曆四年（七六九）杜甫在由嶽陽往長沙的途中所作。
所謂“遣遇”，是說排遣所遇見的叫人憤恨的事情，其實是“遣憤”。
杜甫的目光到死都是注視着人民的痛苦。
宿花石戍 午辭空靈岑[986]，夕得花石戍[987]。
岸流開辟水[988]，木雜古今樹。
地蒸南風盛，春熱西日暮[989]。
四序本平分，氣候何回互[990]？茫茫天地間，理亂豈恒數[991]？系舟盤藤輪[992]，杖策古樵路[993]。
罷人不在村[994]，野圃泉自注。
柴扉雖蕪沒，農器尚牢固[995]。
山東殘逆氣[996]，吳楚守王度[997]。
誰能叩君門，下令減征賦[998]？ 這是大曆四年春由長沙往衡州時所作。
《新唐書》卷四十一《地理志》：“長沙有渌口、花石二戍。
”按花石戍在長沙之南。
杜甫利用停泊的時間，特地上岸對這個地方的民間情況作了一番實際的觀察。
客從 客從南溟來，遺我泉客珠[999]。
珠中有隐字，欲辨不成書[1000]。
緘之箧笥久，以俟公家須[1001]。
開視化為血，哀今征斂無[1002]！ 這大約是大曆四年（七六九）在長沙作，是一首寓言式的政治諷刺詩。
“征伐誅求寡婦哭”、“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。
杜甫巧妙地、準确地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創造出來的勞動果實。
清明二首（錄一） 此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾[1003]。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空[1004]。
十年蹴鞠将雛遠，萬裡秋千習俗同[1005]。
旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓[1006]。
秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中[1007]。
春去春來洞庭闊，白愁殺白頭翁[1008]。
這是一首七言排律，大概是七六九年春在湖南所作。
可以看出杜甫晚年的健康情況和他的“自強不息”的積極精神。
暮秋枉裴道州手劄，率爾遣興，寄遞，呈蘇渙侍禦 久客多枉友朋書，素書一月凡一束。
虛名但蒙寒暄問，泛愛不救溝壑辱[1009]！齒落未是無心人，舌存恥作窮途哭[1010]！道州手劄适複至，紙長要自三過讀[1011]：盈把那須滄海珠？入懷本倚昆山玉[1012]。
撥棄潭州百斛酒，蕪沒潇岸千株菊[1013]。
使我晝立煩兒孫，令我夜坐費燈燭[1014]。
憶子初尉永嘉去，紅顔白面花映肉[1015]。
軍符侯印取豈遲？紫燕耳行甚速[1016]。
聖朝尚飛戰鬥塵，濟世宜引英俊人[1017]。
黎元愁痛會蘇息[1018]，戎狄跋扈徒逡巡[1019]。
授钺築壇聞意旨[1020]，頹綱漏網期彌綸[1021]。
郭欽上書見大計[1022]，劉毅答诏驚群臣[1023]。
他日更仆語不淺，明公論兵氣益振[1024]。
傾壺箫管黑白發，舞劍霜雪吹青春[1025]。
宴筵曾語蘇季子，後來傑出雲孫比[1026]。
茅齋定王城郭門，藥物楚老漁商市[1027]。
市北肩輿每聯袂，郭南抱甕亦隐幾[1028]。
無數将軍西第成，早作丞相東山起[1029]。
鳥雀苦肥秋粟菽，蛟龍欲蟄寒沙水[1030]。
天下鼓角何時休？陣前部曲終日死。
附書與裴因示蘇[1031]，此生已愧須人扶[1032]。
緻君堯舜付公等，早據要路思捐軀[1033]！ 這是大曆四年（七六九）秋在長沙所作，裴道州，裴虬。
從這首詩，可以看出杜甫的倔強勁和積極精神。
他自己老殘廢了，但仍把緻君安民的願望寄托在朋友們身上。
此詩押韻也是平仄輪換的，首仄韻，次換平，再換仄，最後又換平。
值得注意的是意轉而韻不轉，故不能照其他詩一樣根據換韻來分段落。
樓上 天地空搔首[1034]，頻抽白玉簪[1035]：皇輿三極北[1036]，身事五湖南[1037]。
戀阙勞肝肺[1038]，論才愧杞楠[1039]。
亂離難自救，終是老湘潭[1040]。
這是杜甫死的那年或前一年（七六九——七七○）漂泊長沙時所作，盡管自救不暇，但他仍沒忘記國家。
追酬故高蜀州人日見寄并序 開文書帙中，檢所遺忘[1041]，因得故高常侍适[1042]——往居在成都時，高任蜀州刺史——人日相憶見寄詩，淚灑行間[1043]！讀終篇末！自枉詩，已十馀年；莫記存殁，又六七年矣[1044]！老病懷舊，生意可知。
今海内忘形故人[1045]，獨漢中王瑀與昭州敬使君超先在[1046]。
愛而不見，情見乎辭。
大曆五年正月二十一日，卻追酬高公此作，因寄王及敬弟[1047]。
自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。
今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨[1048]。
嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。
歎我悽悽求友篇，感君郁郁匡時略[1049]。
錦裡春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥寞。
潇湘水國傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗[1050]。
東西南北更誰論？白首扁舟病獨存[1051]！遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。
邊塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔[1052]。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門[1053]？文章曹植波瀾闊，服食劉安德業尊[1054]。
長笛鄰家亂愁思，昭州詞翰與招魂[1055]！ 這也是一首血淚之作。
杜甫寫此詩時，高适已死，故曰“追酬”。
盧世曰：“生死交情，極真極稚。
”高适贈詩時為蜀州刺史，故稱其當時官職。
世俗相傳農曆正月初七日為人日。
這首詩的詩序也是一篇詩的散文，可與《劍器行》、《同元使君舂陵行》二詩詩序參讀。
附：高适詩 人日寄杜二拾遺 人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
柳條弄色不忍見，梅花滿枝堪斷腸。
身在南蕃無所預（謂甫不預政事），心懷百憂複千慮。
今年人日空相憶，明年此日知何處？一卧東山三十春（指杜甫），豈知書劍老風塵！龍鐘還忝二千石（高自謙），愧爾東西南北人（至親無文，故直稱杜為“爾”）！ 小寒食舟中作 佳辰強飲食猶寒[1056]，隐幾蕭條戴鹖冠[1057]。
春水船如天上坐，老年花似霧中看[1058]。
娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍[1059]。
雲白山青萬馀裡，愁看直北是長安[1060]。
大曆五年（七七○）在長沙時作。
杜甫自到長沙後，總住在船上。
小寒食，寒食的次日。
因禁火，故冷食。
江南逢李龜年 岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞[1061]。
正是江南好風景，落花時節又逢君[1062]。
這是大曆五年（七七○）也就是杜甫死的這一年在長沙時所作。
是杜甫絕句中最晚的也是最有名的一首。
錢注：“《項羽紀》，徙義帝于江南，《楚辭章句》，襄王遷屈原于江南，是江南在江湘之間，龜年方流落江潭，故曰江南。
”《明皇雜錄》：“開元中，樂工李龜年善歌，特承顧遇，于東都（洛陽）大起第宅。
其後流落江南，每遇良辰勝景，為人歌數阕，座中聞之，莫不掩泣罷酒。
杜甫嘗贈詩（即此首）。
”原注：“崔九，即殿中監滌也，中書令湜之弟也。
” 白馬 白馬東北來，空鞍貫雙箭[1063]。
可憐馬上郎，意氣今誰見？近時主将戮，中夜傷于戰[1064]。
喪亂死多門，嗚呼淚如霰[1065]！ 大曆五年（七七○）四月八日，湖南兵馬使臧玠殺潭州刺史兼湖南都團練觀察使崔瓘，據潭州為亂。
杜甫這時正在潭州（長沙），因事變發生在夜裡，所以他也就不得不“中夜混黎氓，脫身亦奔竄”（《入衡州》），和人民一道逃難。
從城裡逃回他自己的船上後，便南往衡州。
這首詩便是寫途中所見的。
逃難 五十白頭翁[1066]，南北逃世難[1067]。
疏布纏枯骨，奔走苦不暖。
已衰病方入，四海一塗炭[1068]。
乾坤萬裡内，莫見容身畔[1069]。
妻孥複随我，回首共悲歎。
故國莽丘墟[1070]，鄰裡各分散。
歸路從此迷，涕盡湘江岸。
這詩有人疑為僞作，我看是沒有根據的。
這是杜甫替他自己一生的逃難作了一個總結。
根據末句，大概作于大曆五年（七七○），也就是他死的這一年避臧玠之亂的時候。
聶耒陽以仆阻水，書緻酒肉，療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻。
至縣，呈聶令。
陸路去方田驿四十裡，舟行一日，時屬江漲，泊于方田 耒陽馳尺素，見訪荒江渺[1071]。
義士烈女家，風流吾賢紹[1072]。
昨見狄相孫，許公人倫表[1073]。
前朝翰林後，屈迹縣邑小[1074]。
知我礙湍濤，半旬獲浩溔[1075]。
麾下殺元戎，湖邊有飛旐[1076]。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。
側驚猿猱捷，仰羨鹳鶴矯[1077]。
禮過宰肥羊，愁當置清醥[1078]。
人非西喻蜀，興在北坑趙[1079]。
方行郴岸靜，未話長沙擾[1080]。
崔師乞已至，澧卒用矜少[1081]。
問罪消息真，開顔憩亭沼[1082]。
這是杜甫最後一首謝人饋食的詩，但并不是杜甫的絕筆。
我們選錄這首詩的目的，一方面在使讀者明了詩人杜甫死前不久的生活狀況和思想狀況，另一方面，也是主要的方面，則在于借以證明“饫死”一說的虛僞，因為自來就有不少人相信杜甫死于“牛肉白酒”，而其根據也正是這首詩。
七七○年四月，杜甫避臧玠之亂，由長沙到衡陽，這時他的舅父崔偉做郴州的錄事參軍，寫信要他去，此詩即赴郴途中所作。
聶耒陽，耒陽縣令聶某（其名不詳）。
興盡本韻，興字，去聲，指詩的意興。
李因笃雲：“興盡本韻者，蓋篇中所押之字，皆《廣韻》三十小部。
唐制，二十九筱、三十小，近體通用，而此首專用小韻，不及筱韻，故雲然。
”方田驿，即阻水之處。
由衡至耒陽一百六十馀裡，至郴，四百馀裡。
暮秋将歸秦，留别湖南幕府親友 水闊蒼梧野，天高白帝秋[1083]。
途窮那免哭？身老不禁愁[1084]。
大府才能會，諸公德業優[1085]。
北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘[1086]？ 這是七七○年秋在長沙所作，是杜甫最後的一首五律，目的是希望親友們能送點盤川。
這年夏四月八日，長沙曾發生臧玠的亂子。
這個亂子到底是什麼時候、是怎樣平下來的，我們雖不十分清楚，但據《唐書·代宗紀》：“大曆五年五月，癸未，以羽林大将軍辛京杲為潭州刺史、湖南觀察使。
”又《新唐書》卷一百四十七《辛京杲傳》：“京杲，肅宗時累遷鴻胪卿，為英武軍使。
代宗立，封庸國公，遷左金吾衛大将軍，進晉昌郡王，曆湖南觀察使，後為工部尚書，緻仕。
”可見這位新湖南觀察使，乃是皇帝左右很重要的一員大将，這個亂子，大概就是由他來收拾的。
時間，則當在六月。
我們提出這一點，相當重要，因為可以幫助我們理解杜甫為什麼忽然改變原來南下郴州的計劃，又由耒陽折回長沙的過程。
杜甫無時無刻不想北歸，避亂南下，本是萬不得已，現在亂子既已平定，他自然要掉轉船頭北歸了。
這是毫無足怪的。
（可參看集中《回棹》一詩） 長沙送李十一銜 與子避地西康州，洞庭相逢十二秋[1087]。
遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓[1088]。
久存膠漆應難并，一辱泥塗遂晚收[1089]。
李杜齊名真忝竊，朔雲寒菊倍離憂[1090]。
這和前一首當是同時之作，為杜甫最後的一首七律。
風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友 軒轅休制律，虞舜罷彈琴。
尚錯雄鳴管，猶傷半死心[1091]。
聖賢名古邈，羁旅病年侵[1092]。
舟泊常依震，湖平早見參[1093]。
如聞馬融笛，若倚仲宣襟[1094]。
故國悲寒望，群雲慘歲陰[1095]。
水鄉霾白屋，楓岸疊青岑[1096]。
郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫[1097]。
鼓迎非祭鬼，彈落似鸮禽[1098]。
興盡才無悶，愁來遽不禁[1099]。
生涯相汩沒，時物正蕭森[1100]。
疑惑樽中弩，淹留冠上簪[1101]。
牽裾驚魏帝，投閣為劉歆[1102]。
狂走終奚适？微才謝所欽[1103]。
吾安藜不糁，汝貴玉為琛[1104]。
烏幾重重縛，鹑衣寸寸針[1105]。
哀傷同庾信，述作異陳琳[1106]。
十暑岷山葛，三霜楚戶砧[1107]。
叨陪錦帳座，久放白頭吟[1108]。
反樸時難遇，忘機陸易沉[1109]。
應過數粒食，得近四知金[1110]。
春草封歸恨，源花費獨尋[1111]。
轉蓬憂悄悄，行藥病涔涔[1112]。
瘗夭追潘嶽，持危覓鄧林[1113]。
蹉跎翻學步，感激在知音[1114]。
卻假蘇張舌，高誇周宋镡[1115]。
納流迷浩汗，峻址得嵚崟[1116]。
城府開清旭，松筠起碧浔[1117]。
披顔争倩倩，逸足競骎骎[1118]。
朗鑒存愚直，皇天實照臨[1119]！ 公孫仍恃險，侯景未生擒[1120]。
書信中原闊，幹戈北鬥深[1121]。
畏人千裡井，問俗九州箴[1122]。
戰血流依舊，軍聲動至今[1123]。
葛洪屍定解，許靖力難任[1124]。
家事丹砂訣，無成涕作霖[1125]！ 這篇五言排律是詩人杜甫的絕筆，是七七○年冬他由長沙往嶽陽經洞庭湖時所作。
這首詩也可以說是他自寫的一通“訃聞”和托孤的遺囑，所以浦注說：“仇本以是詩為絕筆，玩其氣味，酷類将死之言，宜若有見。
”但杜甫至死也未曾忘懷仍在苦難中的人民。
伏枕，即卧病，題雲“伏枕書懷”，亦可見是力疾寫成的。
杜甫有不少以述懷、遣懷、詠懷、寫懷等為題的詩，但加上“伏枕”二字的，隻有這一首。
據《遣悶奉呈嚴公》詩“老妻憂坐痹，幼女問頭風”，知早在成都時杜甫便得了這種病。
又據《催宗文樹雞栅》詩“愈風傳烏雞”，則知在夔州時，此病仍常發，且訖未根除。
這首詩大體可分四段，這四段，可以依照詩的标題來劃分。
首段風疾舟中，次段書懷，後兩段奉呈親友（當然，書懷也即在其中）。
前人評杜詩“無一字無來曆”，對排律來說，這話并不錯。
*** [1]浣花溪在成都西郭外，一名百花潭，杜甫草堂便在這裡。
[2]林塘幽三字領起全篇，下四句都是描寫林塘之幽的。
主人，黃鶴等以為指劍南節度使裴冕，顧宸以為“此說無據，裴為公結廬，則詩題當特标裴冀公，而詩中亦不當以主人蔔林塘一句輕叙矣”。
仇兆鳌卻說：“主人，公自謂。
為蔔者，為此而蔔居也。
此從浣花溪叙入，即可稱花溪主人，後歸成都詩雲：‘錦裡逢迎有主人’，亦可稱錦裡主人矣。
”按細玩全詩語意，主人當有所指。
再則杜甫初到成都，又當窮困，林塘雖幽，恐難自行蔔居，主人雖不一定是裴冕，但必有其人，決非杜甫自謂。
（杜甫在草堂，一花一木，都是用詩句向人家換來的。
像這樣的一塊好地皮，哪能自由霸占？） [3]齊字和對字，能寫出物情之閑适。
正見林塘之幽。
[4]這兩句再推開說，見得不僅是林塘幽，而且交通甚便，隻要登上小船，便可直到山陰。
堪，可也。
杜甫壯年，曾遊吳越故有此想頭。
山陰縣在浙江，是曆史上有名的風景區。
《世說·言語篇》：“王子敬雲，從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。
”《華陽國志》：“蜀使費祎聘吳，孔明送之，祎歎曰：‘萬裡之行，始于此矣！’”又《世說·任誕篇》：“王子猷居山陰，雪夜，忽憶戴安道，即乘輕船就之。
既造門，不前，便返。
人問其故，曰：‘吾本乘興而行，興盡而返。
’”末二句化用這些事。
[5]錦裡，即指成都。
成都号稱“錦官城”，故曰錦裡。
煙塵，古人多用作戰火的代名詞。
如高适詩“漢家煙塵在東北”。
這時遍地幹戈，惟成都尚無戰事，故曰煙塵外。
[6]杜甫經過長期流浪，在政治上又碰了多次的壁，故有終老之意。
[7]賒，遠也。
國，指長安。
杜甫始終不能忘懷國事，即此可見。
[8]勾漏令，指晉葛洪。
洪年老欲煉丹以求長壽，聞交趾出丹砂，因求為勾漏令，帝以洪資高，不許。
洪曰：“非欲為榮，以有丹耳。
”帝從之（見《晉書·葛洪傳》）。
杜甫自言不能如葛洪一樣棄世求仙，所以說慚。
其實是一種姑妄言之的戲詞。
[9]首二句自問自答，指示祠堂所在地。
丞相祠，即今武侯祠，在成都城南二裡許。
[10]二句寫祠内景物。
杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”、“空”二字含情。
是說碧草映階，不過自為春色；黃鹂隔葉，亦不過空作好音，我并無心賞玩、傾聽。
因為自己景仰的人物已不可得見。
[11]二句從大處着眼，寫諸葛亮的才德，已括盡一生。
亮初隐居隆中，劉備三次往見，懇求出山相助，故《出師表》有“三顧臣于草廬之中”的話。
天下計，天下大計。
指《隆中對》所言：東連孫權，北抗曹操，西取劉璋（四川）。
亮佐劉備（先主）開基創業，後輔劉禅（後主）濟美守成，故雲兩朝開濟。
《三國志·諸葛亮傳》：“先主病笃，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取！’亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節，繼之以死。
’初，亮自表後主曰：‘臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以負陛下。
’及卒，如其所言。
”即所謂老臣心。
當時安史之亂未平，是很需要這樣的人物的。
[12]公元二三四年亮出兵據武功五丈原，與司馬懿對抗于渭南，相持百馀日，病死軍中。
末二句憑吊之感。
淚滿襟的英雄，即杜甫自己。
用“長使”二字，便把所有讀者都拉在内，從而感染了他們。
——《宋史·宗澤傳》：“澤請上（宋高宗）還京，二十馀奏，為黃潛善等所抑，憂憤成疾。
諸将入問疾，澤曰：‘吾以二帝（徽宗、欽宗）蒙塵，積憤至此，汝等能殲敵，則我死無恨。
’衆皆涕泣曰：‘敢不盡力。
’諸将出，澤歎曰：‘出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
’無一語及家事，但呼‘過河’者三而薨。
”宗澤是當時愛國将領，足見詩的感化力量之巨大。
[13]背郭，背負城郭。
草堂在成都城西南三裡，故曰背郭。
蔭白茅，用茅草覆蓋。
[14]堂在浣花溪上，溪近錦江，故得通稱江。
江邊原無路，因營草堂，緣江往來，竟走出來一條路，故曰緣江路熟。
熟，有成熟意。
俯青郊，面對郊原。
堂勢較高，故用俯字。
二句寫堂之形勢及所用材料。
[15]二句寫草堂竹木之佳，語有倒裝。
順說就是：桤木之葉，礙日吟風；籠竹之梢，和煙滴露。
蜀人稱大竹為籠竹。
[16]二句寫草堂禽鳥之适。
将，率領。
羅大經《鶴林玉露》雲：“詩莫尚乎興。
興者，因物感觸，言在于此，而意在于彼。
非若比、賦之直言其事也。
故興多兼比、賦，比、賦不兼興。
……暫止飛烏将數子，頻來語燕定新巢，蓋因烏飛燕語，而喜己之攜雛蔔居，其樂與之相似。
此比也，亦興也。
” [17]揚雄，西漢末年大賦家。
其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。
揚雄嘗閉門草《太玄經》，有人嘲笑他，他便寫了一篇《解嘲》文。
揚雄蜀人，自可終老于蜀，杜甫不過暫居（他曾有詩：“此生那老蜀？不死會歸秦！”），所以說“錯比”。
但也不想像揚雄一樣專門寫篇文章來表明自己的心意。
——關于這首詩的寫作年代，浦起龍有不同看法。
他說：“舊編上元元年（七六○）初置草堂時。
今按：詩雲‘桤林礙日’、‘籠竹和煙’，則是竹木成林矣。
初築時，方各處乞栽種，未必速成如此也。
公《寄題草堂》詩曰：‘經營上元始，斷手寶應年。
’又寶應元年（七六二）春有詩曰：‘畏人成小築，褊性合幽栖。
’當是其時作也。
”因此，他把這首詩的寫作推遲了兩年。
他的說法雖也有根據，但未免過泥。
郭知達《九家集注》引趙次公雲：“桤林籠竹，正川中之物。
二物必于公蔔居處，先有之矣。
”說初置草堂時原就有此二物，是很有可能，也是符合實際的。
《蔔居》詩說“主人為蔔林塘幽”。
可見從一開始，草堂周圍就有“林”。
杜甫到處向人乞求各種樹苗，不過嫌林木不夠多，并不能證明這裡就沒有林。
據《楠樹為風雨所拔歎》一詩，我們還可以知道，當初置時，草堂旁邊還有一棵“故老相傳二百年”的大楠樹呢。
再從全詩的語氣和情調來看，也和初置草堂時吻合。
因此，我們還是定此詩為本年所作。
[18]二句寫景物之幽。
燕貼村說，鷗貼江說。
相親，謂群鷗自相親。
相近，謂鷗與人接近，無相猜之意。
[19]二句寫人事之幽。
仍一貼村，一貼江。
[20]此句各本多作“多病所須惟藥物”，此從《文苑英華》。
仇注雲：“局字物字，疊用入聲，當從《英華》為是；且祿米分給，包得妻子在内。
”朱瀚亦雲：“通首神脈，全在第七句，猶雲‘萬事俱備，隻欠東風’。
與‘厚祿故人書斷絕’參看。
若作‘多病所須惟藥物’，意味頓減，聲勢亦欠穩順。
”按杜好改詩，“但有”句，可能是最後定稿，故傳本不一。
[21]微軀，猶謙稱賤軀。
此，指祿米，或以為指江村，誤。
杜甫所求的很多，但對他個人來說，确是很少。
不應理解成自了漢的話。
[22]過，讀平聲。
經過少，過訪人少。
[23]來者大概是個大官僚，杜甫不願為禮，故托言老病不能再拜。
[24]二句自謙中帶自負。
漫勞，猶空勞、徒勞。
江幹，江邊。
這位客人大概是慕杜甫的文名而來的。
[25]二句表示歉意。
竟日，即整天。
百年，猶終身。
粝，音厲，粗粝，猶粗糙。
[26]末二句也含不滿之意。
無供給，沒有美酒佳肴來款待。
藥欄，花藥之欄檻。
看藥欄，意即看花。
一方面杜甫不欲以能文自居，另一方面這位客人也不是文章知己，所以隻請他來看看花。
[27]萬裡橋在成都南門外，諸葛亮送費祎處。
[28]百花潭，即浣花溪。
滄浪用《孟子》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”。
即滄浪，即字有“豈其食魚，必河之鲂”意。
[29]二句寫草堂景色。
上句風中有雨，下句雨中有風。
翠筱，綠竹。
紅蕖，荷花。
娟娟，美好貌。
淨，竹色光潔。
冉冉，婉弱貌。
[30]一句含四層意：既是故人，又作大官，卻連信也沒有，則新交可知。
[31]這一句也含四層意：饑而曰恒，乃及幼子，至形于顔色，則全家可知。
色悽涼，可憐相。
這些，都正是吃了狂放的虧。
[32]填溝壑，指死。
欲，将然未然之詞。
這句是說盡管全家眼看就要餓死，還是一味疏放，不能改其故态，仰面向人。
[33]野老，杜甫自謂。
有人以為是杜甫贈江頭野老詩，不确。
杜甫《絕句四首》有“門泊東吳萬裡船”句，則其門前實為漁人估客集中之地。
[34]江岸纡回，而門逐江開，故不正。
[35]二句江間景。
下是下網。
黃生說：“日西落則倒景于東，船自西來，若随之然。
”這兩句是上三下四句法。
[36]此以下四句寫漂泊之感。
這句是說想北歸秦中。
歸路甚長，而最關心的則在劍閣，因劍閣最險，又常為亂軍所據，故悲其難越。
[37]這句是說不願留在成都，景中含情。
片雲，猶孤雲，杜甫自喻（《江漢》詩“片雲天共遠”，也是寫景而兼自喻的）。
自家不願，卻怪及片雲，詩人往往如此。
何意一作何事。
成都有琴台（現存遺址），傳說為司馬相如與文君贳酒處，在浣花溪北。
杜甫有《琴台》詩。
[38]上元元年（七六○）六月田神功破史思明于鄭州，但東京與諸郡猶未收複。
正說明不得不留在成都之故。
[39]這裡的城阙指成都。
至德二載升成都府為南京，故得稱城阙。
畫角，古軍樂，長五尺，形如竹筒，外加彩繪，故曰畫角，其聲哀厲高亢，軍中吹之，以警昏曉。
[40]但見二字，暗含諷意，見得隻有群鷗不嫌棄。
交遊冷淡，自在言外。
[41]二句流水對。
寫喜客之至。
黃生雲：“花徑不曾緣客掃，今始緣君掃；蓬門不曾為客開，今始為君開，上下兩意交互成對。
” [42]客來了就得款待，二句寫待客。
兼味猶重味，無兼味，謙言菜太少。
醅音培，即指酒。
黃生雲：“盤飧因市遠，故無兼味；樽酒因家貧，隻是舊醅。
市遠、家貧二字，從旁插入。
”按古人好飲新酒，故杜甫以舊醅待客為歉。
如白居易《問劉十九》詩：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？”即可證。
[43]杜甫自己是肯而且歡喜與野老田父相對飲的，但不知崔明府是否肯，所以征求他的同意。
[44]各何之，都到哪兒去了。
[45]二句沉痛。
上句言思念弟妹，沾襟，見血淚之多。
下句言自己衰老。
滿面絲，見頭發盡白，為下“衰疾”句之根。
[46]成都地勢本不低，因四遠皆山，故雲卑。
遠望天邊，故覺江流遲緩。
這兩句寫望弟妹時所見之景，有“念吾一身，飄然曠野”之感。
[47]又老又病，又流寓荒野，哪能久于人世呢？大概沒有見你們的日子了。
[48]别我，向我告别。
有所适，要到某一地方去。
安史之亂，造成“天下學士亦奔波”的局面，名畫家也四處漂泊。
韋偃離開成都，大概也是為了謀生。
[49]憐，愛。
韋偃知杜甫愛他的畫，故一來告别，二來作畫留迹。
[50]這句是加一倍寫法。
孔子說“工欲善其事，必先利其器”，現在韋偃畫千裡馬卻隻用秃筆。
說“戲拈”，寫韋造詣之高。
畫來全不費力，隻如遊戲。
[51]欻見，即忽見。
寫其神速。
麒麟，傳說是一種瑞獸，也善走，故以喻良馬。
“出”字與《丹青引》“須臾九重真龍出”同妙。
以假為真。
[52]坐看，猶眼看。
當，對也。
這句專寫昂首長鳴的那匹馬，大概在這匹馬的面前展開一條長道。
句意謂千裡之遙，眼看就要消失在它的霜蹄之下。
可與“所向無空闊”（《房兵曹胡馬》）一句互參。
《莊子·馬蹄篇》：“馬蹄可以踐霜雪。
”故謂馬蹄為霜蹄。
亦猶松柏耐霜雪，故稱松根為“霜根”。
[53]杜甫總是念念不忘國家的災難，哪怕是一些題畫的詩也往往流露出這種愛國精神。
因此，浦起龍說：“結聯，見公本色。
” [54]首二句對起，極自然。
四千裡，恨别之遠；五六年，恨别之久。
胡騎，指安史之亂。
自天寶十四載（七五五）至此凡五六年。
這是别恨的根源。
[55]劍外，猶劍南。
稱劍門之南為劍外，與稱洞庭湖之南為“湖外”同例。
杜甫是十二月來到四川的，草木變衰，指來時之景，非作詩時之景。
[56]江邊，錦江邊，草堂所在地。
[57]宵立晝眠，颠倒錯亂，不能自主，通過日常生活細節來表達思家憶弟的深情，極具體，極深刻。
[58]司徒，李光弼，時光弼為檢校司徒。
《通鑒》卷二百二十一：“上元元年三月光弼破安太清于懷州，夏四月破史思明于河陽西渚。
”即乘勝的史實。
乾元二年（七五九）四月史思明更國号曰大燕，以範陽為燕京。
幽燕破，則叛亂平，可以回到洛城。
[59]憐，愛。
是說第二次過橋時不覺對橋也有了感情。
[60]這兩句也是杜詩的名句。
如有待，好像在等待我之再度登臨。
更無私，再沒有一點偏私，凡來遊者都可以盡情觀賞。
杜甫熱愛生活，也熱愛大自然之美，在他的心目中，江山、花柳都顯得有情。
[61]二句寫景，是倒裝句。
煙光薄，故野潤；日色遲，故沙暖。
仇注：“日色遲留，是晝景。
” [62]此，指修覺寺。
複何之，更何往。
[63]春天正需要雨，而雨也就來了，豈不是“好雨”？豈不是“知時節”？豈不可喜？看無情作有情，看無知作有知，詩人往往如此。
乃字一作及，作及字，則“發生”當指萬物說。
[64]二句流水對。
實寫“好雨”。
好雨也就是細雨，因雨細而不驟，才能潤物。
細雨之來，不為人所覺察，故曰潛入夜。
“潤物細無聲”，寫出好雨的靈魂。
[65]二句從雲黑寫雨意正濃，亦含喜意。
火獨明，正是寫雲俱黑的，這句是陪襯。
[66]花着雨而濕，故加重。
若暴雨，則花且受摧殘矣。
黃生雲：“結語更有風味，春雨萬物無所不潤，花其一耳。
三四是詩人胸襟，七八是詩人興趣。
”——李文炜《杜律通解》雲：“小雨應期而發生，則知時節之當然矣，甯不謂之好雨乎？其随風也，知當晝則妨夫耕作，而潛入夜焉；其潤物也，知過暴則傷其性情，而細無聲焉，是其能因風以澤物，而不爽乎時，不違乎節矣，何喜如之？然而無聲之雨，何以知其細能潤物也？待曉看錦官城之花，垂垂而濕，較不雨尤加重焉，而不見其飄殘，此雨之所以好，此雨之所以可喜也。
”按此說亦能發明詩意。
張謂詩“柳枝經雨重，松色帶煙深”，則花重，實指雨濕而言。
[67]二句杜甫自道其創作經驗。
可見杜甫作詩的苦心。
性僻，性情有所偏，這是自謙的話。
不管是什麼内容，詩總得有好的句子。
耽，嗜好。
驚人，打動讀者。
死不休，死也不罷手。
極言求工。
[68]是說如今年老，已不像過去那樣刻苦琢磨。
漫與，随意付與。
（這話不能死看，杜老年做詩也并不輕率，不過由于功夫深了，他自己覺得有點近于随意罷了。
） [69]此句承上而來。
愁，屬花鳥說。
詩人形容刻畫，就是花鳥也要愁怕，是調笑花鳥之辭。
韓愈《贈賈島》詩：“孟郊死葬北邙山，從此風雲得暫閑。
”又姜白石贈楊萬裡詩：“年年花月無閑處，處處江山怕見君。
”（《送朝天集歸誠齋時在金陵》）可以互參。
[70]新添，初做成的。
水檻，水邊木欄。
故，因也。
跟新字作對，是借對法。
槎，木筏。
[71]陶謝，陶淵明、謝靈運，皆工于描寫景物，故想到他們。
思，即“飄然思不群”、“思飄雲物外”的思。
令渠句，是說讓他們來做詩，而自己則隻是陪同遊覽。
語謙而有趣。
[72]是說水漲愈來愈猛，抵當不起。
二尺強，多于二尺。
[73]末句是歎詞。
因怕淹，想到買船。
[74]苦憶，苦苦的想念，苦字是副詞。
全詩隻寫苦憶二字。
司馬，崔漪。
因嗜酒，故稱為“醉司馬”。
[75]谪官，指崔由吏部貶荊州司馬。
定，是料其必然。
谪官失意，故須借酒排遣。
[76]二句想象崔的醉态，正見樽酒常開。
九江和一柱觀皆切合荊州說。
《尚書·禹貢》：“過九江至于東陵。
”注雲：“江分為九道，在荊州。
”一柱觀，宋臨川王劉義慶鎮江陵時所建。
張說《一柱觀》詩：“奇功非長世，今馀草露台。
”則開元時已廢。
[77]是說崔的滿腹牢騷，無知己可告訴，隻好獨自痛飲酒，所以說向人盡。
此人字指俗物。
杜甫《秋盡》詩：“不辭萬裡長為客，懷抱何時得好開？”懷抱向人盡，即懷抱不得好開。
[78]既苦憶，又無使來，故寄詩慰問。
錦水，即錦江，杜甫所居。
雙淚，實指這首詩。
這首詩也确實是用淚寫成的。
楊倫雲：“二句即太白詩‘我寄愁心與明月，随風直到夜郎西’意。
”這是不錯的。
瞿塘峽口有滟滪堆，下荊州所必經，最險。
杜甫希望自己的友誼，能給崔以溫暖，故囑咐雙淚，好生渡過滟滪堆，這種友誼，真是再深刻再純潔沒有！ [79]眼，指春之眼。
客自愁，春自到，無半點相關之意，豈非無賴？無賴，本指人說，這裡是罵春色。
[80]深造次，是說花開的太快太魯莽。
不管客愁怎樣，即遣花開，便教莺語，豈非無賴？總緣人在愁中，故反覺春色無賴。
[81]二句見得不宜相欺。
[82]相欺得，是說欺負人（野老）。
得字是語助詞。
有人解作春風欺負花，非。
此詩蓋嗔人偷折其花。
妙在托之夜來春風，使人不覺。
牆低二字可玩。
[83]孰知，即熟知，指燕子說。
張籍《省試行不由徑》詩：“田裡有微徑，賢人不複行。
孰知求捷步，又恐異端成。
”可見孰知是唐時俗語。
絕，異常。
[84]故來頻，故意頻頻飛來，惱恨之詞。
[85]這句張溍解釋說：“燕啄飛蟲，蟲避之，遂擊人。
”亦可通。
[86]破，突破。
黃生雲：“破乃破除之破，分明換卻過字，然亦必俗語如此。
” [87]這兩句好像很頹廢，其實中有激情。
王嗣奭說是“亦無可奈何而自寬之詞”，這理解是對的。
所以，盡管他這樣說，但并沒有這樣做，他一直愁到死，一直在關心着自身以外的許多國家大事。
黃生說：“果如所言，則達矣。
”其實果如所言，應該說是“則糟矣”。
[88]二句正腸斷之故。
仇注：“颠狂、輕薄，是借人比物，亦是托物諷人。
”按後來詞中往往以柳絮比喻小人，實濫觞于杜。
[89]誰謂，猶哪知道。
作意，有著意、注意或立意等義，蓋唐時俗語。
杜甫《花鴨》詩：“稻粱沾汝在，作意莫先鳴。
”張籍《招周處士》詩：“已掃書齋安藥竈，山人作意早經過。
”又《寄王中丞》詩：“春風石甕寺，作意共君遊。
”蔣防《玄都觀桃》詩：“紅軟滿枝須作意，莫教方朔施偷将。
”即其證。
這裡的不作意，猶言沒注意。
吳見思以不作意為不意，非。
[90]夾岸皆花，故曰裹，即劉禹錫《浪淘沙》詞所謂“濯錦江邊兩岸花”。
黃生說“裹字是俗語，若文言則披字也”。
[91]欹危，歪歪斜斜的。
因年老故反怕春色撩人，與“歡娛恨白頭”同意。
[92]在字是當時口語，含義不一，可作“得”或“着”解。
這裡相當于“得”字。
是說還能吟詩飲酒。
[93]料理，猶照料或照管，是六朝以來的口語。
見得自己還能寫詩飲酒，排遣春愁，故不要旁人料理。
即此也可想見杜甫的頑強性格。
[94]黃師塔，是和尚所葬之塔。
[95]這句杜甫自謂。
[96]無主，任人賞玩。
可字貫串兩個愛字，是說你到底愛深紅色的呢？還是愛淺紅色的？極寫桃花盛開，令人目不暇接。
[97]浦注：“黃四娘自是妓人，用戲蝶嬌莺恰合。
”按娘子乃唐時婦女的美稱（如《唐書·貴妃傳》：“宮中呼為娘子”，又《楊國忠傳》：“國忠謂姊妹（虢國夫人等）曰：今東宮監國，當與娘子等并命矣。
”），又唐人以稱呼行第為尊敬，浦氏未免望文生義。
有同志認為，“娘子”雖是唐時婦女尊稱，卻與冠姓而稱其排行為某某娘者有别，并舉唐人傳奇中楊六娘等皆屬下層婦女為證。
按肅宗時，因參軍而為武官之婦女有唐四娘、王二娘等，則知此種稱呼，仍是尊稱，不能據以定黃四娘之為妓人。
至于稱妓人亦為某某娘，可能是當時一種習慣上的體面稱呼，猶稱妓女為校書之類。
[98]恰恰啼，正好叫喚起來。
按“恰恰”乃唐人口語，通常隻用一“恰”字與動詞結合，如“恰有”、“恰似”、“恰值”、“恰受”之類，不勝枚舉，均為“正好”或“适當”之意。
其“恰恰”連文，杜此詩外，個人所見尚有兩處：一為王績《春日》詩：“年光恰恰來，滿甕營春酒。
”所謂恰恰來，即正好來。
春光可貴，不宜錯過，故欲多釀酒。
有同志解為“不斷地”或“緊緊地”來，并援以解釋杜此詩，實非。
另一為《降魔變文》：“便向廄中選壯象，開庫純駝紫磨金。
峻嶺高岑總安緻（置），恰恰遍布不容針。
”所謂恰恰遍布，亦即正好遍布之意。
此一口語，宋仍沿用。
黃山谷《同孫不愚過昆陽》詩：“田園恰恰值春忙，驅馬悠悠昆水陽。
”此恰恰應解作正好，更無可疑。
杜此詩題為“獨步尋花”，蝶時時舞，而莺則非時時啼，今獨步來時，莺歌适起，有似迎客，故特覺可喜耳。
[99]這句一作“不是看花即索死”，索死即要死，唐人俗語。
是說連性命也不顧。
[100]二句是囑咐語。
繁枝，指盛開的花。
細蕊，指含苞待放的花。
盛開的無法挽留，所以希望未開的酌量慢慢的開。
商量二字生動，一似花真解語。
——黃生雲：“諸絕中，多入方言，益知其仿竹枝（民歌）。
” [101]七五六年唐玄宗避祿山之亂來成都，因号成都為南京，上元元年（七六○）罷。
詩作于初罷不久，為了與下句作對，故仍以南京代成都。
杜甫并未躬耕南畝，但在草堂也從事種樹、種藥、刈草等勞動。
[102]北望，北望中原。
因朝廷和故鄉都在北方。
二句進艇之由。
[103]仇注：“中四，喜妻子相聚，賦而兼比。
”範廷謀《杜詩直解》：“曰元相逐、本自雙，亦見夫婦原當聚處。
”芙蓉，即荷花。
[104]茗飲，茶水。
蔗漿，蔗汁。
句意謂沒有美酒佳肴。
瓷罂，盛茶漿之器。
無謝，猶不愧或不讓。
是說比之富貴人家所用玉缸并無遜色。
[105]這句有兩種不同說法，楊慎以為是諷刺，他說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。
”黃生則以為隻是贊美歌曲之妙，他說：“花卿以為妓女，固非；以為花敬定，而刺其僭用天子禮樂，亦煞附會。
史但言其大掠東蜀，未嘗及僭拟朝廷，用修（楊慎）止據天上二字，遂漫為此說，元瑞（胡應麟）譏之，是矣。
予謂當時梨園弟子，流落人間者不少，如《寄鄭（審）李（之芳）百韻詩》‘南内開元曲，當時弟子傳’，自注雲：‘柏中丞筵，聞梨園弟子李仙奴歌。
’所雲天上有者，亦即此類。
蓋贊其曲之妙，應是當時供奉所遺，非人間所得常聞耳。
顧況《李供奉箜篌歌》雲：‘除卻天上化下來，若向人間實難得。
’蓋以天樂比之，杜甫正與此類。
”按黃生說近是。
劉禹錫《田順郎歌》雲：“清歌不是世間音，玉殿常開君主心。
唯有順郎全學得，一聲飛出九重深。
”則唐時宮中樂曲，流傳世間，本屬常事，歌者自歌，聽者自聽，說不上什麼“僭”。
[106]倚釣矶，是說楸樹緊靠着釣台。
[107]斬新，極新。
也作嶄新，唐人方言。
[108]可忍，哪忍的意思。
是說不忍醒時眼看花落。
風吹雨打，也都是口語。
[109]會須，猶應須，即定要的意思。
《隋唐嘉話》：“太宗罷朝，怒曰：會須殺此田舍翁（指魏徵）！”則會須乃當時口語。
番字讀去聲，上番，亦唐人方言，猶輪番。
唐時兵制，兵丁每年依道路遠近要輪番去京師當宿衛。
《新唐書·兵志》：“二千裡外為十二番，皆一月上（十二個月輪到一次）。
”看，是看守、看護的意思。
杜甫愛竹，所以如此。
[110]從嗔，随他嗔怪去。
[111]首二句噴薄而出，感慨甚大甚深。
韓是去尋訪父母的，故用老萊子故事，便已扣緊題目。
《列女傳》：“老萊子行年七十，著五色之衣，作嬰兒戲于親側。
”幹戈擾攘，親子離散，故不見此事。
下句更推向大處，推向當時整個社會，見得可痛的不止此一事，萬事都反了常。
可悲者也不止我們一兩個人。
杜甫總是從大處着眼。
[112]二句落到題上，是流水對。
無家，即無處。
庭闱，父母所居，即指父母。
将重點放在韓一邊，故賓主分明。
[113]二句是想象中之景，不是寫送别時當前之景。
黃牛峽、白馬江，皆韓出峽往江東所必經之地。
黃牛峽在湖北宜昌縣西。
舊注，江陵有白馬洲。
杜甫關心對方，故特地指出前路的重重艱險，已含下“應努力”意。
不發空論，而即景寓情，最有味。
顧宸雲：“曰靜曰寒，亦見寇亂凄涼意。
”黃生雲：“凡情真則語易率，得五、六二句，全詩皆有色矣。
” [114]各努力，各自努力為歸鄉之計。
上面曾用自己作陪，所以這裡用一“各”字來绾合。
韓十四當是杜甫的同鄉，故有故鄉同歸的話。
[115]老更成，老年更成功。
下句證實。
杜贈高适詩雲“交情老更親”。
老，亦指老年。
[116]嗤點，嗤笑指點。
如《周書·庾信傳贊》說庾信是“詞賦之罪人”，即其例。
[117]這句很幽默。
前賢，即指庾信。
古人說“後生可畏”（見《論語》），從現在看來，不覺正應了這句話呢！浦注：“為前賢稱屈，正使後生知警，反言以警醒之。
”按杜甫并不是一般的菲薄後生，而是有所區别的。
所以他曾推崇元結說：“粲粲元道州，前聖畏後生。
” [118]王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，是所謂初唐四傑。
當時體，那個時代（初唐）的體裁，是說時代條件不同，不可執一而論。
[119]輕薄指人說，所謂輕薄子。
即下“爾曹”。
《貧交行》“紛紛輕薄何須數”，亦指人說。
哂音審，笑也。
[120]爾曹，是一種不客氣的稱呼，指哂笑的人們。
隻知苛責前賢，不能反求諸己，生雖嘩衆取寵，死即寂爾無聞，所謂身名俱滅。
[121]不廢，猶不害、不傷。
江河，喻四傑。
是說無損于四傑的萬古流傳。
此雖論文，亦可見杜甫“嫉惡懷剛腸”的性格。
[122]劣于二字讀斷，漢魏近風騷五字連讀。
是說即使四傑的作品，不及漢魏的接近《國風》和楚騷，但也有可取之處，不可一概抹殺。
[123]龍文、虎脊，都是名馬，比喻四傑。
這句承上，言四傑之作，雖不及漢魏，但仍不失為良馬，都可以充國君的駕馭。
君，應解作國君或君王，統治者是不駕馭驽馬的。
[124]曆塊過都（出處見《瘦馬行》），是說越過一個國都就像越過一塊土塊一般，這裡比喻創作實踐。
意思是說你們哂笑四傑，何不寫寫看，恐怕那時你們就要感到自己不濟事了。
[125]數公，指庾信及四傑。
跨，超過。
[126]兩句也是比喻的說法，見得今人小巧，不及前賢之大，郭璞《遊仙詩》：“翡翠戲蘭苕。
”翡翠，小鳥。
蘭苕，香草。
掣，牽引。
鲸，大魚。
是說當時摹寫景物，研揣聲病的作品，還可以看到些，至于反映巨大的社會現實，那他們就都辦不到了。
杜甫以“秀句”目王維、孟浩然，而極贊元結《舂陵行》，說是“兩章對秋月，一字偕華星”，道理也就在此。
[127]這也是杜甫的自道，是他的現身說法，因為當時存在着一種盲目的是古非今的現象。
杜甫不僅對齊梁、四傑，不妄加菲薄，即對同時代詩人也多所推崇。
浦注：“此與末章，乃推廣而正告之，意重在不薄今人邊。
統言今人，則齊梁而下，四傑而外，皆是。
統言古人，則漢魏以上，風騷以還，皆是。
竊攀、恐與，直指附遠謾近之病根而藥之也。
” [128]說明不薄今人之故。
必為鄰，是說離不開或少不了。
因為詩畢竟是精練的語言。
[129]這兩句是說，你們一心要高攀屈原、宋玉，原是對的，但應當從實質上争取和他們并駕齊驅，否則的話，盡管你們鄙薄齊梁，恐怕還得給齊梁作尾巴呢。
——《鈍吟雜錄》卷四：“千古會看齊梁詩，莫如老杜。
曉得他好處，又曉得他短處，他人都是望影架子話。
” [130]前賢包括自古至當代的作家。
輕薄輩往往無自知之明，故杜甫直告以“更勿疑”。
[131]浦注：“遞相祖述，前賢各有師承，如宗支之代嬗也。
祖述，錢氏（錢謙益）解為‘沿流而失源’，誤矣。
以齊梁以下為沿流，正是後生附遠謾近之張本，不且自相矛盾耶？複先誰者，诘以輕嗤輕哂，妄分先後也。
此三字，正籠起多師二字。
”按先字作動詞用，如《孟子》：“北方之學者未能或之先也”之先。
是說既然不及前賢，那麼前賢對我們就都有值得學習的地方，何必捧這個，笑那個呢。
[132]别是區别，裁是裁汰。
僞體，即形式主義的詩。
僞體和《風》、《雅》對舉，顯然是指壞的思想内容而言。
《風》、《雅》，《詩經》的十五《國風》和《大雅》、《小雅》。
《國風》幾全是民歌，《小雅》中也有民歌，是我們最早也是最優秀的現實主義的詩。
這句是說學習前賢或繼承遺産時也要善于區别其精華和糟粕，而分别對待。
如杜甫隻稱許庾信晚年作品，便是有所别裁的。
盡管《詩經》曆來奉為經典，但他隻說親《風》、《雅》，決不說親《頌》，也同樣是有所别裁。
又所謂親《風》、《雅》，是說親《風》、《雅》的精神實質，而不是它的形式。
杜甫不曾寫一首四言體的詩，便是證明。
[133]汝，即上所謂爾曹。
這句是說如能虛心向前賢學習，老師越來越多，這才是你們真正的老師。
像庾信、王、楊、盧、駱諸人，又何嘗不可以成為你們的老師？末二句真是語重心長。
杜甫個人的成功和他對後來文學的巨大影響，跟他這種善于批判的吸收祖國文學遺産的态度有密切關系。
概括地說：别裁僞體親風雅，主要表明他在詩的思想内容上的主張，而轉益多師是汝師，則主要表明他對于詩的藝術形式的看法。
前者是思想内容問題，而後者則是關于表現的手法問題，可以博采旁通。
杜詩在思想内容方面被稱為“詩史”，在藝術風格方面又被稱為“集大成”，是和他這種全面的觀點分不開的。
錢注：“六絕寓言以自況也。
退之詩‘李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量’。
然則當公之世，謗傷亦不少矣，故借庾信、四子以發其意。
”按杜甫《莫相疑行》：“寄語悠悠世上兒，不争好惡莫相疑。
”是此詩确亦有所感而作。
[134]誅茅，剪除茅草。
總為此，全都為了這棵楠樹。
[135]楠樹高大，故發出的聲音，有似寒蟬。
寒蟬，蟬的一種，深秋時鳴于日暮，聲音幽抑。
[136]極寫風力之大。
流雲氣，因兼有雷雨。
[137]二句摹寫楠樹和風雨鬥争的狀态，字字驚心動魄，我們仿佛看到杜甫本人和醜惡的現實作鬥争的形象。
浦注：“猶力争，壯其節也。
豈天意，非其罪也。
” [138]樹倚清江，故曰滄波老樹。
[139]浦，水邊。
童童，一作亭亭。
青，一作車。
按《高楠》詩：“楠樹色冥冥，江邊一蓋青。
”則當作青。
[140]樹大蔭濃，可避雪霜，故野老頻留樹下；樹高迎風，如吹笙竽，故行人低回傾聽，不忍即過。
見得楠樹，人所共愛。
[141]虎倒龍颠，寫老楠僵仆之狀。
杜甫多用龍虎形容松柏等古木。
如《雙松圖歌》：“白摧朽骨龍虎死。
”《病柏》：“偃蹙龍虎姿。
”委，棄也。
淚痕血點句作寫樹看更好，樹經雨濕，躺在地上有如淚痕血點滿垂胸臆，是一種拟人的寫法。
但也包含了自己的痛惜。
[142]無顔色，即大為減色。
浦注：“虎倒龍颠，英雄末路；淚痕血點，人樹兼悲。
無顔色，收應老辣。
歎楠耶？自歎耶？” [143]号，讀平聲。
風無所謂怒不怒，這是一種人格化的寫法，杜甫常用。
有時還用“怒”字來形容靜止的東西，如“西溪五裡石，奮怒向我落。
”秋日天高氣清，故曰秋高。
浦注：“起五句完題，筆亦如飄風之來，疾卷了當。
” [144]重，讀平聲。
三重，三層。
從“茅茨疏易濕”、“敢辭茅葦漏”這類詩句來推測，所謂三重，是不會很厚的。
[145]罥，音絹。
挂罥，挂結的意思。
因為茅草吹得飛起來，所以挂上樹杪。
[146]坳，音凹，低窪的地方。
以上寫狂風破屋。
[147]這句寫群童的頑皮，故意和我這老頭兒惡作劇。
忍能，是說竟忍這樣的當面作賊。
能字這裡作“這樣”講。
（參閱張相《詩詞曲語辭彙釋》三二四頁）按《泛溪》詩：“童戲左右岸，罟弋畢提攜。
翻倒荷芰亂，指揮徑路迷。
得魚已割鱗，采藕不洗泥。
”此詩作于前一年，所泛溪即浣花溪。
據此可知，溪之南北兩岸原有一批頑童，我疑心詩中“群童”就是這些頑童。
他們敢于欺負人，以抱茅為戲，因而激怒了詩人，以至破口大罵。
過去我把群童全看成窮孩子，是不符合實際情況，至少是很片面的。
[148]公然，明目張膽的，即上句所謂“對面”。
正是頑童行徑。
按王昌齡《浣紗女》詩：“吳王在時不得出，今日公然來浣紗。
”則“公然”也是唐人口語。
[149]呼不得，喝不住。
一來群童欺杜甫年老，二來隔着一條江（浣花溪），他們更不怕，所以任憑杜甫叫喊。
漢樂府《善哉行》：“來日大難，舌燥唇幹。
”以上寫頑童們的欺侮。
[150]這是一個獨立的句子，是全篇的過脈，感慨很深。
浦注：“單句縮住，黯然。
”要重買這些茅草，對杜甫來說，是個很大的負擔。
他在《王錄事許修草堂資，不到，聊小诘》一詩中說：“為嗔王錄事，不寄草堂資。
昨屬愁春雨，能忘欲漏時？”要修葺一下，也得朋友幫忙，如今要重蓋，他哪能不急？ [151]俄頃，不久，所謂頃刻之間。
雲墨色，雲黑如墨，天要下雨。
[152]漠漠，陰沉迷濛之狀。
向，将近。
[153]布衾，布被子。
多年的老棉絮，又碰到屋漏，故特别冷。
[154]惡卧，小孩睡相不好，兩腳亂蹬，故被裡破裂。
[155]雨腳如麻，形容密雨，不是疏疏落落的雨。
[156]喪亂，指安史之亂。
自七五五年到七六一年的這幾年間，杜甫的确是經曆了千辛萬苦的。
他的少睡，和逃難漂泊有關，所謂“征途乃侵星”，和年老多病也有關，所謂“氣衰甘少寐”。
但主要是由于他的關心國事。
比如他做官時是“不寝聽金鑰”，棄官後是“不眠憂戰伐”。
[157]徹，徹曉。
何由徹，是說怎樣才能挨到天亮呢。
痛苦的時間總是覺得特别長的。
以上寫屋破後夜雨侵迫之痛。
[158]這幾句是杜甫從自己切身痛苦的生活體驗中産生的一種偉大願望。
廣廈，大房子。
大庇，全部庇覆。
風雨二字總承上文。
安得，是欲得而不能得的一種假想的說法，表現了理想與現實的矛盾。
這兩個字，杜甫常用，如“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用！”又如“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢！”也都體現了人民的願望。
[159]突兀，高聳的樣子，這裡形容廣廈。
——按此詩“寒士”，雖指貧寒的書生，但可以而且應當理解為“寒人”。
從杜甫全人以及“窮年憂黎元”、“一洗蒼生憂”這類詩句來看，作這樣的引伸是合乎實際的，并非美化。
王安石題杜甫畫像詩：“甯令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒飕飕”，便是把“寒士”引伸為老百姓的。
[160]心尚孩，還有孩子氣。
杜甫十四五歲時已被當時文豪比作班固、揚雄，原來他那時還是這樣天真。
[161]犢，小牛。
健，即指下二句。
[162]少行立，走和站的時候少，是說身體衰了。
[163]強，讀上聲。
強将笑語，猶強為笑語，杜甫作客依人，故有此說不出的苦處。
真是“聲中有淚，淚下無聲”。
主人，泛指所有曾向之求援的人。
[164]依舊二字痛心。
盡管百般将就，卻仍然得不到人家的援助，窮得隻有四壁。
[165]是說老妻看見我這樣愁眉不展也面有憂色。
[166]古時庖廚之門在東。
這二句寫出小兒的稚氣，也寫出了杜甫的慈祥和悲哀。
他自己早說過：“所愧為人父，無食緻夭折。
”（《赴奉先詠懷》）但也正是這種生活實踐，使杜甫對人民能具有深刻的了解和同情。
[167]亦奚為，又有什麼用。
[168]采掇，采摘。
爽，失。
所宜，一作其宜，是說征斂非時。
[169]不适口，不中吃。
豈止句，是說難道隻要它的皮嗎？橘皮可以制藥。
[170]杜甫常常以人情來體會物情，所以無知的景物，往往也顯得有情。
[171]玄冬，即冬天。
玄，黑色。
古人以黑色配冬，故冬神也叫“黑帝”、“玄冥”。
浦注：“死葉别枝，窮而離散；霜雪回風，又迫以刑威，比意如此，而其文則隐指貢橘也。
” [172]《太真外傳》：“開元末，江陵進乳柑橘，上（玄宗）以十枝種于蓬萊宮。
” [173]鮑照詩：“橘生潇湘側。
”二句是說統治者曾吃很多的橘子。
[174]此物，指橘。
橘結實，一年多，必一年少，所以說歲不稔。
稔，熟也。
[175]玉食，美食如玉，此指皇帝的飲食。
失光輝，因缺少遠方名橘，顯得不夠味。
[176]憑陵，猶橫行或充斥。
[177]減膳，封建時代，如果碰到大災大亂，皇帝便來一個“減膳”，表示他的關懷和憂慮，其實，是騙人的把戲。
君，指唐肅宗。
[178]汝，指橘。
病則不能進貢，但碰到皇帝減膳，所以說“是天意”。
但我終恐皇帝要加罪于地方官吏，這樣一來，倒黴的還是百姓。
這一定是肅宗時，有獻橘之事。
[179]末四句是借記憶猶新的往事來作警告的。
但不正面說穿，轉覺意味深長。
楊貴妃好吃荔枝，南海所生更好，每年飛馳以進，到長安，味不變。
耆舊，老人熟悉舊事的。
[180]蜀門，猶蜀中，即成都。
椶榈，一名栟榈，常綠喬木。
椶榈皮上有毛，稱椶毛，可制繩、帚、刷等，故下有“割剝”語。
起八句寫其枯。
[181]十八九，十有八九。
[182]椶榈有葉無枝，狀如蒲葵。
[183]《論語》：“歲寒然後知松柏之後凋。
”是說椶榈和松柏一樣經冬不凋。
[184]因割剝太厲害，故反先蒲柳而枯死。
[185]軍乏，軍用缺乏。
取字，這裡讀zhǒu。
這以下八句聯系到人民和時事，說明了所以枯之故。
傷時二句，是一詩的主旨。
因一物盡取，故殃及于椶樹。
[186]生成，即上所謂物。
生是地之所生，成是人之所成。
總之什麼都被剝一空。
[187]是說如同椶木的被斧斤割剝以至于死。
[188]這兩句雙關人和木。
死者即已休，如椶之已被剝多而枯死；生者何自守，如椶之未甚遭割剝但終當被割剝而死。
何自守，是說憑什麼來保住自己的生命呢？ [189]末四句慨歎其枯。
啅，群雀噪聲。
啅字一作啄。
[190]爾，指枯椶，亦雙關人民。
[191]莠，狗尾草。
摧殘二字和上文“割剝甚”、“一物盡取”照應。
[192]二句寫望。
上句遠景，下句近景，已含人事蕭條之感。
西山在成都西，因終年積雪，一名雪嶺。
杜詩：“雪嶺界天白。
”由于平仄關系，杜甫有時亦稱“西嶺”，如“窗含西嶺千秋雪”。
當時因受吐蕃侵擾，曾在松、維、堡三城設戍。
[193]杜甫這年五十歲，故雲遲暮。
杜甫困守長安時已患了肺病、瘧疾，到成都後又得了頭風等症，故曰多病。
供字沉痛。
對一個有作為的人說來，不多的遲暮光景，是尤為可貴的。
[194]涓，細流。
埃，微塵。
句意謂未曾為國家做得一點事。
[195]極目，放眼遠望。
朱瀚雲：“不堪人事蕭條，欲忘憂，反添憂也。
時國步多艱，雖有天命，亦由人事，故結句鄭重言之。
”（《杜詩解意》卷二） [196]杜甫從七四五年和李白在山東分手後一直未見面，所以說“不見李生久”。
佯狂，詐為狂人。
李白的頭腦原是清醒的，他的從永王李璘起兵也是為了保衛祖國，所謂“掃清江漢始應還”，決不像肅宗和他的一班爪牙們所想的是要幫助永王來奪取皇位。
但這種赤誠和苦心，隻有杜甫才能了解。
[197]七五七年李白坐永王事，系浔陽獄，七五八年長流夜郎，七五九年行至巫山，遇赦得釋，此後三年，漂泊于浔陽、金陵、宣城、曆陽等地。
即“世人皆欲殺”之證。
[198]張上若雲：“二句可括太白一生，品題甚确。
”按上句承上寫李白天才，下句為李白抱屈。
酒一杯，是說借酒消愁，即李白詩“舉杯消愁愁更愁”。
[199]在這種惡劣環境中杜甫擔心李白在外，不免闖禍，所以希望他能回到故鄉。
郭知達《九家集注杜詩》卷二十四引杜田《杜詩補遺》雲：“白厥先，避仇客居蜀之彰明，太白生焉。
彰明有大、小匡山，白讀書于大匡山，有讀書台尚存。
其宅在清廉鄉，後廢為僧坊，号隴西院，蓋以太白得名。
院有太白像，唐綿州刺史高忱及崔令欽記。
所謂匡山，乃彰明之大匡山，非匡廬也。
”《唐詩紀事》卷十八引楊天惠《彰明逸事》雲：“元符（宋哲宗年号）二年（一○九九）天惠補令于此，竊從學士大夫求問逸事，聞唐李太白，本邑人，居大匡山，杜甫詩雲：‘匡山讀書處，頭白好歸來。
’然學者多疑太白為山東人，又以匡山為匡廬，皆非也。
今大匡山猶有讀書台。
”按唐鄭谷《蜀中》詩“雲藏李白讀書山”，亦即指大匡山。
黃鶴、錢謙益、仇兆鳌諸家皆以匡山為指九江的匡廬（廬山），是不對的。
第一，太白蜀人，非九江人，如指匡廬，則“歸來”二字講不通。
因為所謂“歸來”，一般都指故鄉說。
陶淵明的《歸去來辭》，也是他由彭澤縣回到他的家鄉——柴桑而作的。
況詩明言“頭白”，則歸來自應指故鄉。
第二，杜甫懷念李白，見諸夢寐，這時适在李白故鄉，又長久不見，故急盼其歸來，如指九江之匡廬，則杜甫自在四川，李白自往廬山，還是見不了面。
本欲見其人，反揮之使去，這也不近人情！第三，稱廬山為匡山雖始于六朝，然唐人一般皆稱廬山。
李白有《廬山謠》，不曰匡山謠。
杜詩中如“巫山不見廬山遠”，“似得廬山路”，“隐居欲就廬山遠”，也都不說匡山。
假如是指廬山，杜甫在這裡完全沒有任何必要不直說廬山而“自亂其例”的忽然又改稱起“匡山”來。
第四，白浪遊各地，安陸、任城、金陵、會稽，皆其舊遊處，為什麼獨獨希望他回到廬山去呢？——清薛雪《一瓢詩話》雲：“敏捷詩千卷（當作首），不過一時推許之詞，如‘安得思如陶謝手，令渠述作與同遊’、‘李侯有佳句，往往似陰铿’之類，非直以敏捷為美事也。
若以敏捷為美，則‘晚歲漸于詩律細’、‘語不驚人死不休’，又何謂乎？大凡人具敏捷之才，斷不可有敏捷之作。
溫太原（溫庭筠）八叉手而八韻成，緻有‘絲飄弱柳平橋晚，雪點寒梅小苑春’，上下情景不相屬，竟是園亭對子，非以敏捷誤之乎？李青蓮（李白）倚馬而萬言，未必果然。
” [200]二句以花鴨之無泥，喻自己之潔身；以花鴨之緩行，喻自己之從容自得。
[201]上句以羽毛獨立喻自己的才能，下句以黑白分明喻自己的品德。
所謂黑白分明，也就是是非分明，善惡分明。
杜甫所詠的花鴨，羽毛應當是分黑白兩色的。
說“太分明”，似有貶抑意，其實是極力贊揚。
這句詩充分表現了杜甫“疾惡如仇”的性格，在舊社會，是極可貴的。
[202]仇注：“下四作警戒之詞。
群心衆眼，指諸鴨言。
然惟獨立，故群心妒；惟分明，故衆眼驚。
”按群心衆眼，比一般俗物。
[203]稻粱，喻祿位；先鳴，喻直言。
（作意，見前注。
）末二句含義極深廣，意在揭露權貴們用威迫利誘的手段來壟斷言路，使大家都不敢則聲。
這種現象在舊社會是極為普遍的，如《新唐書·李林甫傳》：“林甫居相位十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，谏官皆持祿養資，無敢正言者。
補阙杜琎再上疏言政事，斥為下邽令，因以語動其馀（其他官吏）曰：‘明主在上，群臣将順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎？終日無聲，而饫三品刍豆。
一鳴，則黜之矣。
後雖欲不鳴，得乎？’由是谏诤路絕。
”（陸遊《長饑詩》：“早年羞學仗下馬。
”即用此事。
）所謂立仗馬，就是擺樣子的馬。
《新唐書》卷四十七：“飛龍廄日以八馬列宮門之外，号‘南衙立仗馬’。
仗下，乃退。
”杜甫由左拾遺貶華州司功參軍，也正是由于好開腔，好管“閑事”，以至觸怒了唐肅宗和他的親信。
但是杜甫并不後悔，而且一直鳴到死，這就是他的偉大過人處了。
所以把這兩句單看作警戒的話是很不夠的。
[204]屧，草鞋。
是說穿着草鞋信步去玩春景。
即下文所謂“偶然出”。
萬方多難，百憂交集，然而花柳無情，并不随人事為轉移，自紅自綠，故花柳上用一“自”字。
與“天下兵雖滿，春光日自濃”的“自”，含義正同。
[205]逼，逼近。
社日有二：春社、秋社。
這是春社，在春分前後。
[206]酒酣，有幾分酒意的時候。
嚴武是去年十二月做的成都尹，新上任，所以說新尹。
[207]畜，同蓄。
畜眼，猶老眼。
是說長了眼睛從未見過這樣的好官。
先極口贊美一句，下說明事實。
[208]指大男，指着他的大兒子對杜甫說。
渠，他。
弓弩手，是說被征去當兵。
《通典》卷一百四十八：“中軍四千人，内取戰兵二千八百人。
戰兵内，弩手四百人，弓手四百人。
” [209]飛騎，軍名，《新唐書·兵志》：“擇材勇者為番頭，頗習弩射，又有羽林軍、飛騎，亦習弩。
”長番，是說得長遠當兵，沒有輪番更換。
[210]放營農，放歸使從事農耕生産。
衰朽，即衰老，田翁自謂。
這句是倒裝句法。
順說即“救衰老辛苦”。
[211]二句田翁表示感激，欲以死報。
差科，指一切徭役賦稅。
[212]大作社，是說社日要大大的熱鬧一番。
[213]杜甫曾作左拾遺，所以田父便這樣稱他一聲。
[214
弟妹蕭條各何在？幹戈衰謝兩相催[868]！ 虎牙行 秋風欻吸吹南國[869]，天地慘慘無顔色。
洞庭揚波江漢回，虎牙銅柱皆傾側[870]。
巫峽陰岑朔漠氣[871]，峰巒窈窕谿谷黑。
杜鵑不來猿狖寒，山鬼幽陰雪霜逼[872]。
楚老長嗟憶炎瘴[873]，三尺角弓兩斛力[874]。
壁立石城橫塞起，金錯旌竿滿雲直[875]。
漁陽突騎獵青丘[876]，犬戎鎖甲圍丹極[877]。
八荒十年防盜賊[878]：征戍誅求寡妻哭[879]，遠客中宵淚沾臆[880]。
這是大曆二年在夔州所作。
由天氣的反常說到戰争和人民被剝削的痛苦。
虎牙，山名，和長江南岸荊門山相對。
在三峽下遊，不在夔州，因詩中有虎牙二字，故摘以為題。
寫懷二首（錄一） 勞生共乾坤，何處異風俗[881]？冉冉自趨競[882]，行行見羁束[883]。
無貴賤不悲，無富貧亦足[884]。
萬古一骸骨，鄰家遞歌哭[885]。
鄙夫到巫峽，三歲如轉燭[886]。
全命甘留滞，忘情任榮辱[887]。
朝班及暮齒，日給還脫粟[888]。
編蓬石城東，采藥山北谷[889]。
用心霜雪間，不必條蔓綠[890]。
非關故安排，曾是順幽獨[891]。
達士如弦直，小人似鈎曲[892]。
曲直吾不知，負暄候樵牧[893]。
這是大曆二年（七六七）冬杜甫在夔州時所作。
長期痛苦的生活實踐，使他認識到人民痛苦的根源，實在于貧富的懸殊。
話仿佛說得很達觀，其實充滿憤恨。
觀公孫大娘弟子舞劍器行并序 大曆二年十月十九日[894]，夔州别駕元持宅，見臨颍李十二娘舞劍器，壯其蔚跂[895]。
問其所師？曰：“餘，公孫大娘弟子也。
”開元五（一作三）載，餘尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫[896]，浏漓頓挫，獨出冠時。
自高頭宜春、梨園二伎坊内人，洎外供奉舞女[897]，曉是舞者，聖文神武皇帝初[898]，公孫一人而已！玉貌錦衣，況餘白首[899]！今茲弟子，亦匪盛顔[900]。
既辨其由來，知波瀾莫二[901]。
撫事慷慨，聊為《劍器行》。
昔者吳人張旭善草書、書帖，數嘗于邺縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣[902]！ 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂[903]。
如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光[904]。
绛唇珠袖兩寂寞[905]，晚有弟子傳芬芳。
臨颍美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以[906]，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一[907]。
五十年間似反掌，風塵洞昏王室[908]！梨園弟子散如煙，女樂馀姿映寒日[909]。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟[910]。
玳筵急管曲複終，樂極哀來月東出[911]。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾[912]！ 這是一首“感時撫事”的詩，在一件小事情上，杜甫往往也會想到整個國家命運。
杜甫對藝術有廣泛愛好，當時不少書畫家和藝人都得到他的贊美，以至為後代所熟悉。
公孫大娘便是藝人之一。
為了更好地描寫這種“豪宕感激”的劍器舞并表達這種激動的感情，所以他使用了歌行體。
所謂“劍器”，是唐代“健舞曲”之一，健舞也就是“武舞”。
劍器舞的特點是“女子雄裝”，唐司空圖《劍器詩》：“樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝。
”至于“舞劍器”，是否即如陳寅恪先生解釋的“舞雙劍”，雖不敢斷言，但舞者手中有劍，非空手而舞，卻可肯定，因詩有“罷如江海凝清光”之句。
這篇詩序，也富有詩意，可以看出杜甫在散文上的造詣。
朱彜尊說：“序，佳絕！”李因笃說：“絕妙好詞！序以錯落妙，詩以整妙。
錯落中有悠揚之緻，整中有跌宕之風。
”确是值得注意的。
冬至 年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人[913]！江上形容吾獨老，天邊風俗自相親[914]。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸[915]。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦[916]？ 歸雁 東來萬裡客，亂定幾年歸[917]？腸斷江城雁：高高向北飛[918]！ 浦注：“神味高遠。
舊編廣德二年（七六四）自梓、阆還成都作，則‘東來’字不合。
當是大曆三年（七六八）出峽後詩。
”信如浦說，則此乃杜甫最後的一首五言絕句。
短歌行贈王郎司直 王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀[919]！我能拔爾抑塞磊落之奇才[920]。
豫章翻風白日動，鲸魚跋浪滄溟開[921]。
且脫佩劍休徘徊[922]！西得諸侯棹錦水[923]，欲向何門趿珠履[924]？仲宣樓頭春色深[925]：青眼高歌望吾子[926]，眼中之人吾老矣[927]！ 大曆三年（七六八）正月杜甫自夔出峽，寓居湖北江陵，詩當作于是年春暮。
漢樂府有《短歌行》，這是用的舊題。
“郎”是對少年的美稱。
司直，司法官。
《舊唐書》卷四十四《職官志》：“大理寺司直六人，從六品上，掌出使推核。
”王郎懷才不遇，因作詩慰之，通首皆贈王郎語。
按王郎，不知名。
杜甫《戲贈友》詩：“元年建巳月，官有王司直。
馬驚折左臂，骨折面如墨。
”大概是一個豪俠之士。
詩作于寶應元年（七六二），時寓成都草堂。
又皇甫冉亦有《送王司直》詩，當系一人。
江漢 江漢思歸客，乾坤一腐儒[928]。
片雲天共遠，永夜月同孤[929]。
落日心猶壯，秋風病欲蘇[930]。
古來存老馬，不必取長途[931]。
詩言“江漢”，當是漂泊湖北時所作。
盡管人愈來愈老，環境愈來愈惡劣，但杜甫的心并沒有老，這種頑強的精神是很動人的。
公安送韋二少府匡贊 逍遙公後世多賢[932]，送爾維舟惜此筵[933]。
念我能書數字至，将詩不必萬人傳[934]！時危兵革黃塵裡，日短江湖白發前[935]。
古往今來皆涕淚[936]，斷腸分手各風煙[937]。
這是七六八年暮秋漂泊湖北公安縣時所作。
這年八月，吐蕃十萬攻靈武、邠州，京師戒嚴，所以詩中有時危兵革的話。
二，是韋的排行。
少府，是韋的官職。
匡贊，是韋的名字。
杜甫在公安受盡冷落，非常孤獨，沒有誰到他這條破船上來，韋卻特來看望并向他辭行，所以便把積壓已久的感時惜别的辛酸涕淚，對着這位即将分手的青年朋友盡情地傾瀉。
暮歸 霜黃碧梧白鶴栖，城上擊柝複烏啼[938]。
客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄[939]。
南渡桂水阙舟楫，北歸秦川多鼓鼙[940]。
年過半百不稱意，明日看雲還杖藜[941]。
七六八年暮秋杜甫由江陵寓居公安時作。
曉發公安 北城擊柝複欲罷[942]，東方明星亦不遲[943]。
鄰雞野哭如昨日，物色生态能幾時[944]？舟楫眇然自此去，江湖遠适無前期[945]。
出門轉眄已陳迹[946]，藥餌扶吾随所之[947]。
七六八年冬由公安往嶽陽時作。
杜甫自注：“數月憩息此縣。
” 蠶谷行 天下郡國向萬城[948]，無有一城無甲兵！焉得鑄甲作農器[949]，一寸荒田牛得耕？牛盡耕[950]，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱[951]，男谷女絲行複歌[952]。
這詩确實年代難定，諸家說法不一，大概作于大曆元年至大曆四年之間。
這時安史之亂，基本上已撲滅，故杜甫希望戰争早日停止，讓戰士都能解甲歸田，反映了當時廣大人民的願望。
登嶽陽樓 昔聞洞庭水，今上嶽陽樓[953]。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮[954]。
親朋無一字，老病有孤舟[955]。
戎馬關山北，憑軒涕泗流[956]。
大曆三年（七六八）冬十二月，杜甫由湖北的江陵、公安一路又漂泊到湖南的嶽州（嶽陽）。
這裡有海内名勝洞庭湖和嶽陽樓，一天，杜甫獨自登上這座樓，沒有問題，他并不是來痛哭的，但是壯闊偉麗的湖山和萬方多難的現實，是這樣不相稱，這樣矛盾，使他始而喜，繼而悲，終而涕泗橫流。
這并不是杜甫的“大煞風景”，而是他的現實主義精神的自然流露。
十幾年前，杜甫寫《登慈恩塔》詩時便說過：“自非曠士懷，登茲翻百憂。
”正可以拿來理解他這回登樓的心情。
嶽陽樓，在嶽陽縣城西門上，開元中張說所建，詩人孟浩然曾題過詩，李白也在這裡寫過詩。
歲晏行 歲雲暮矣多北風[957]，潇湘洞庭白雪中。
漁父天寒網罟凍，莫徭射雁鳴桑弓[958]。
去年米貴缺軍食[959]，今年米賤大傷農。
高馬達官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空[960]。
楚人重魚不重鳥[961]，汝休枉殺南飛鴻[962]。
況聞處處鬻男女[963]，割慈忍愛還租庸[964]。
往日用錢捉私鑄，今許鉛鐵和青銅[965]。
刻泥為之最易得[966]，好惡不合長相蒙[967]！萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終[968]？ 這詩作于湖南，因為詩中說到潇湘洞庭。
不是大曆三年（七六八）冬，便是大曆四年冬，亦即杜甫死的前一年或二年作的。
可以看出杜甫關心人民。
他不隻是“窮年憂黎元”，簡直是“到死憂黎元”。
南征 春岸桃花水，雲帆楓樹林[969]。
偷生長避地，适遠更沾襟[970]。
老病南征日，君恩北望心[971]。
百年歌自苦，未見有知音[972]！ 這是七六九年春由嶽陽往長沙時所作。
詩人杜甫對他自己的詩，作了一個充滿自信和自負的自我評價。
遺遇 磬折辭主人[973]，開帆駕洪濤。
春水滿南國，朱崖雲日高[974]。
舟子廢寝食，飄風争所操[975]。
我行匪利涉[976]，謝爾從者勞[977]。
石間采蕨女，鬻市輸官曹[978]。
丈夫死百役，暮返空村号[979]。
聞見事略同[980]：刻剝及錐刀[981]。
貴人豈不仁？視汝如莠蒿[982]！索錢多門戶，喪亂紛嗷嗷[983]。
奈何黠吏徒，漁奪成逋逃[984]！自喜遂生理，花時甘缊袍[985]。
這是大曆四年（七六九）杜甫在由嶽陽往長沙的途中所作。
所謂“遣遇”，是說排遣所遇見的叫人憤恨的事情，其實是“遣憤”。
杜甫的目光到死都是注視着人民的痛苦。
宿花石戍 午辭空靈岑[986]，夕得花石戍[987]。
岸流開辟水[988]，木雜古今樹。
地蒸南風盛，春熱西日暮[989]。
四序本平分，氣候何回互[990]？茫茫天地間，理亂豈恒數[991]？系舟盤藤輪[992]，杖策古樵路[993]。
罷人不在村[994]，野圃泉自注。
柴扉雖蕪沒，農器尚牢固[995]。
山東殘逆氣[996]，吳楚守王度[997]。
誰能叩君門，下令減征賦[998]？ 這是大曆四年春由長沙往衡州時所作。
《新唐書》卷四十一《地理志》：“長沙有渌口、花石二戍。
”按花石戍在長沙之南。
杜甫利用停泊的時間，特地上岸對這個地方的民間情況作了一番實際的觀察。
客從 客從南溟來，遺我泉客珠[999]。
珠中有隐字，欲辨不成書[1000]。
緘之箧笥久，以俟公家須[1001]。
開視化為血，哀今征斂無[1002]！ 這大約是大曆四年（七六九）在長沙作，是一首寓言式的政治諷刺詩。
“征伐誅求寡婦哭”、“已訴征求貧到骨”，便是這首詩的主題。
杜甫巧妙地、準确地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創造出來的勞動果實。
清明二首（錄一） 此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾[1003]。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空[1004]。
十年蹴鞠将雛遠，萬裡秋千習俗同[1005]。
旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓[1006]。
秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中[1007]。
春去春來洞庭闊，白愁殺白頭翁[1008]。
這是一首七言排律，大概是七六九年春在湖南所作。
可以看出杜甫晚年的健康情況和他的“自強不息”的積極精神。
暮秋枉裴道州手劄，率爾遣興，寄遞，呈蘇渙侍禦 久客多枉友朋書，素書一月凡一束。
虛名但蒙寒暄問，泛愛不救溝壑辱[1009]！齒落未是無心人，舌存恥作窮途哭[1010]！道州手劄适複至，紙長要自三過讀[1011]：盈把那須滄海珠？入懷本倚昆山玉[1012]。
撥棄潭州百斛酒，蕪沒潇岸千株菊[1013]。
使我晝立煩兒孫，令我夜坐費燈燭[1014]。
憶子初尉永嘉去，紅顔白面花映肉[1015]。
軍符侯印取豈遲？紫燕耳行甚速[1016]。
聖朝尚飛戰鬥塵，濟世宜引英俊人[1017]。
黎元愁痛會蘇息[1018]，戎狄跋扈徒逡巡[1019]。
授钺築壇聞意旨[1020]，頹綱漏網期彌綸[1021]。
郭欽上書見大計[1022]，劉毅答诏驚群臣[1023]。
他日更仆語不淺，明公論兵氣益振[1024]。
傾壺箫管黑白發，舞劍霜雪吹青春[1025]。
宴筵曾語蘇季子，後來傑出雲孫比[1026]。
茅齋定王城郭門，藥物楚老漁商市[1027]。
市北肩輿每聯袂，郭南抱甕亦隐幾[1028]。
無數将軍西第成，早作丞相東山起[1029]。
鳥雀苦肥秋粟菽，蛟龍欲蟄寒沙水[1030]。
天下鼓角何時休？陣前部曲終日死。
附書與裴因示蘇[1031]，此生已愧須人扶[1032]。
緻君堯舜付公等，早據要路思捐軀[1033]！ 這是大曆四年（七六九）秋在長沙所作，裴道州，裴虬。
從這首詩，可以看出杜甫的倔強勁和積極精神。
他自己老殘廢了，但仍把緻君安民的願望寄托在朋友們身上。
此詩押韻也是平仄輪換的，首仄韻，次換平，再換仄，最後又換平。
值得注意的是意轉而韻不轉，故不能照其他詩一樣根據換韻來分段落。
樓上 天地空搔首[1034]，頻抽白玉簪[1035]：皇輿三極北[1036]，身事五湖南[1037]。
戀阙勞肝肺[1038]，論才愧杞楠[1039]。
亂離難自救，終是老湘潭[1040]。
這是杜甫死的那年或前一年（七六九——七七○）漂泊長沙時所作，盡管自救不暇，但他仍沒忘記國家。
追酬故高蜀州人日見寄并序 開文書帙中，檢所遺忘[1041]，因得故高常侍适[1042]——往居在成都時，高任蜀州刺史——人日相憶見寄詩，淚灑行間[1043]！讀終篇末！自枉詩，已十馀年；莫記存殁，又六七年矣[1044]！老病懷舊，生意可知。
今海内忘形故人[1045]，獨漢中王瑀與昭州敬使君超先在[1046]。
愛而不見，情見乎辭。
大曆五年正月二十一日，卻追酬高公此作，因寄王及敬弟[1047]。
自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。
今晨散帙眼忽開，迸淚幽吟事如昨[1048]。
嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。
歎我悽悽求友篇，感君郁郁匡時略[1049]。
錦裡春光空爛熳，瑤墀侍臣已冥寞。
潇湘水國傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗[1050]。
東西南北更誰論？白首扁舟病獨存[1051]！遙拱北辰纏寇盜，欲傾東海洗乾坤。
邊塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔[1052]。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門[1053]？文章曹植波瀾闊，服食劉安德業尊[1054]。
長笛鄰家亂愁思，昭州詞翰與招魂[1055]！ 這也是一首血淚之作。
杜甫寫此詩時，高适已死，故曰“追酬”。
盧世曰：“生死交情，極真極稚。
”高适贈詩時為蜀州刺史，故稱其當時官職。
世俗相傳農曆正月初七日為人日。
這首詩的詩序也是一篇詩的散文，可與《劍器行》、《同元使君舂陵行》二詩詩序參讀。
附：高适詩 人日寄杜二拾遺 人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
柳條弄色不忍見，梅花滿枝堪斷腸。
身在南蕃無所預（謂甫不預政事），心懷百憂複千慮。
今年人日空相憶，明年此日知何處？一卧東山三十春（指杜甫），豈知書劍老風塵！龍鐘還忝二千石（高自謙），愧爾東西南北人（至親無文，故直稱杜為“爾”）！ 小寒食舟中作 佳辰強飲食猶寒[1056]，隐幾蕭條戴鹖冠[1057]。
春水船如天上坐，老年花似霧中看[1058]。
娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍[1059]。
雲白山青萬馀裡，愁看直北是長安[1060]。
大曆五年（七七○）在長沙時作。
杜甫自到長沙後，總住在船上。
小寒食，寒食的次日。
因禁火，故冷食。
江南逢李龜年 岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞[1061]。
正是江南好風景，落花時節又逢君[1062]。
這是大曆五年（七七○）也就是杜甫死的這一年在長沙時所作。
是杜甫絕句中最晚的也是最有名的一首。
錢注：“《項羽紀》，徙義帝于江南，《楚辭章句》，襄王遷屈原于江南，是江南在江湘之間，龜年方流落江潭，故曰江南。
”《明皇雜錄》：“開元中，樂工李龜年善歌，特承顧遇，于東都（洛陽）大起第宅。
其後流落江南，每遇良辰勝景，為人歌數阕，座中聞之，莫不掩泣罷酒。
杜甫嘗贈詩（即此首）。
”原注：“崔九，即殿中監滌也，中書令湜之弟也。
” 白馬 白馬東北來，空鞍貫雙箭[1063]。
可憐馬上郎，意氣今誰見？近時主将戮，中夜傷于戰[1064]。
喪亂死多門，嗚呼淚如霰[1065]！ 大曆五年（七七○）四月八日，湖南兵馬使臧玠殺潭州刺史兼湖南都團練觀察使崔瓘，據潭州為亂。
杜甫這時正在潭州（長沙），因事變發生在夜裡，所以他也就不得不“中夜混黎氓，脫身亦奔竄”（《入衡州》），和人民一道逃難。
從城裡逃回他自己的船上後，便南往衡州。
這首詩便是寫途中所見的。
逃難 五十白頭翁[1066]，南北逃世難[1067]。
疏布纏枯骨，奔走苦不暖。
已衰病方入，四海一塗炭[1068]。
乾坤萬裡内，莫見容身畔[1069]。
妻孥複随我，回首共悲歎。
故國莽丘墟[1070]，鄰裡各分散。
歸路從此迷，涕盡湘江岸。
這詩有人疑為僞作，我看是沒有根據的。
這是杜甫替他自己一生的逃難作了一個總結。
根據末句，大概作于大曆五年（七七○），也就是他死的這一年避臧玠之亂的時候。
聶耒陽以仆阻水，書緻酒肉，療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻。
至縣，呈聶令。
陸路去方田驿四十裡，舟行一日，時屬江漲，泊于方田 耒陽馳尺素，見訪荒江渺[1071]。
義士烈女家，風流吾賢紹[1072]。
昨見狄相孫，許公人倫表[1073]。
前朝翰林後，屈迹縣邑小[1074]。
知我礙湍濤，半旬獲浩溔[1075]。
麾下殺元戎，湖邊有飛旐[1076]。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。
側驚猿猱捷，仰羨鹳鶴矯[1077]。
禮過宰肥羊，愁當置清醥[1078]。
人非西喻蜀，興在北坑趙[1079]。
方行郴岸靜，未話長沙擾[1080]。
崔師乞已至，澧卒用矜少[1081]。
問罪消息真，開顔憩亭沼[1082]。
這是杜甫最後一首謝人饋食的詩，但并不是杜甫的絕筆。
我們選錄這首詩的目的，一方面在使讀者明了詩人杜甫死前不久的生活狀況和思想狀況，另一方面，也是主要的方面，則在于借以證明“饫死”一說的虛僞，因為自來就有不少人相信杜甫死于“牛肉白酒”，而其根據也正是這首詩。
七七○年四月，杜甫避臧玠之亂，由長沙到衡陽，這時他的舅父崔偉做郴州的錄事參軍，寫信要他去，此詩即赴郴途中所作。
聶耒陽，耒陽縣令聶某（其名不詳）。
興盡本韻，興字，去聲，指詩的意興。
李因笃雲：“興盡本韻者，蓋篇中所押之字，皆《廣韻》三十小部。
唐制，二十九筱、三十小，近體通用，而此首專用小韻，不及筱韻，故雲然。
”方田驿，即阻水之處。
由衡至耒陽一百六十馀裡，至郴，四百馀裡。
暮秋将歸秦，留别湖南幕府親友 水闊蒼梧野，天高白帝秋[1083]。
途窮那免哭？身老不禁愁[1084]。
大府才能會，諸公德業優[1085]。
北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘[1086]？ 這是七七○年秋在長沙所作，是杜甫最後的一首五律，目的是希望親友們能送點盤川。
這年夏四月八日，長沙曾發生臧玠的亂子。
這個亂子到底是什麼時候、是怎樣平下來的，我們雖不十分清楚，但據《唐書·代宗紀》：“大曆五年五月，癸未，以羽林大将軍辛京杲為潭州刺史、湖南觀察使。
”又《新唐書》卷一百四十七《辛京杲傳》：“京杲，肅宗時累遷鴻胪卿，為英武軍使。
代宗立，封庸國公，遷左金吾衛大将軍，進晉昌郡王，曆湖南觀察使，後為工部尚書，緻仕。
”可見這位新湖南觀察使，乃是皇帝左右很重要的一員大将，這個亂子，大概就是由他來收拾的。
時間，則當在六月。
我們提出這一點，相當重要，因為可以幫助我們理解杜甫為什麼忽然改變原來南下郴州的計劃，又由耒陽折回長沙的過程。
杜甫無時無刻不想北歸，避亂南下，本是萬不得已，現在亂子既已平定，他自然要掉轉船頭北歸了。
這是毫無足怪的。
（可參看集中《回棹》一詩） 長沙送李十一銜 與子避地西康州，洞庭相逢十二秋[1087]。
遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓[1088]。
久存膠漆應難并，一辱泥塗遂晚收[1089]。
李杜齊名真忝竊，朔雲寒菊倍離憂[1090]。
這和前一首當是同時之作，為杜甫最後的一首七律。
風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友 軒轅休制律，虞舜罷彈琴。
尚錯雄鳴管，猶傷半死心[1091]。
聖賢名古邈，羁旅病年侵[1092]。
舟泊常依震，湖平早見參[1093]。
如聞馬融笛，若倚仲宣襟[1094]。
故國悲寒望，群雲慘歲陰[1095]。
水鄉霾白屋，楓岸疊青岑[1096]。
郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫[1097]。
鼓迎非祭鬼，彈落似鸮禽[1098]。
興盡才無悶，愁來遽不禁[1099]。
生涯相汩沒，時物正蕭森[1100]。
疑惑樽中弩，淹留冠上簪[1101]。
牽裾驚魏帝，投閣為劉歆[1102]。
狂走終奚适？微才謝所欽[1103]。
吾安藜不糁，汝貴玉為琛[1104]。
烏幾重重縛，鹑衣寸寸針[1105]。
哀傷同庾信，述作異陳琳[1106]。
十暑岷山葛，三霜楚戶砧[1107]。
叨陪錦帳座，久放白頭吟[1108]。
反樸時難遇，忘機陸易沉[1109]。
應過數粒食，得近四知金[1110]。
春草封歸恨，源花費獨尋[1111]。
轉蓬憂悄悄，行藥病涔涔[1112]。
瘗夭追潘嶽，持危覓鄧林[1113]。
蹉跎翻學步，感激在知音[1114]。
卻假蘇張舌，高誇周宋镡[1115]。
納流迷浩汗，峻址得嵚崟[1116]。
城府開清旭，松筠起碧浔[1117]。
披顔争倩倩，逸足競骎骎[1118]。
朗鑒存愚直，皇天實照臨[1119]！ 公孫仍恃險，侯景未生擒[1120]。
書信中原闊，幹戈北鬥深[1121]。
畏人千裡井，問俗九州箴[1122]。
戰血流依舊，軍聲動至今[1123]。
葛洪屍定解，許靖力難任[1124]。
家事丹砂訣，無成涕作霖[1125]！ 這篇五言排律是詩人杜甫的絕筆，是七七○年冬他由長沙往嶽陽經洞庭湖時所作。
這首詩也可以說是他自寫的一通“訃聞”和托孤的遺囑，所以浦注說：“仇本以是詩為絕筆，玩其氣味，酷類将死之言，宜若有見。
”但杜甫至死也未曾忘懷仍在苦難中的人民。
伏枕，即卧病，題雲“伏枕書懷”，亦可見是力疾寫成的。
杜甫有不少以述懷、遣懷、詠懷、寫懷等為題的詩，但加上“伏枕”二字的，隻有這一首。
據《遣悶奉呈嚴公》詩“老妻憂坐痹，幼女問頭風”，知早在成都時杜甫便得了這種病。
又據《催宗文樹雞栅》詩“愈風傳烏雞”，則知在夔州時，此病仍常發，且訖未根除。
這首詩大體可分四段，這四段，可以依照詩的标題來劃分。
首段風疾舟中，次段書懷，後兩段奉呈親友（當然，書懷也即在其中）。
前人評杜詩“無一字無來曆”，對排律來說，這話并不錯。
*** [1]浣花溪在成都西郭外，一名百花潭，杜甫草堂便在這裡。
[2]林塘幽三字領起全篇，下四句都是描寫林塘之幽的。
主人，黃鶴等以為指劍南節度使裴冕，顧宸以為“此說無據，裴為公結廬，則詩題當特标裴冀公，而詩中亦不當以主人蔔林塘一句輕叙矣”。
仇兆鳌卻說：“主人，公自謂。
為蔔者，為此而蔔居也。
此從浣花溪叙入，即可稱花溪主人，後歸成都詩雲：‘錦裡逢迎有主人’，亦可稱錦裡主人矣。
”按細玩全詩語意，主人當有所指。
再則杜甫初到成都，又當窮困，林塘雖幽，恐難自行蔔居，主人雖不一定是裴冕，但必有其人，決非杜甫自謂。
（杜甫在草堂，一花一木，都是用詩句向人家換來的。
像這樣的一塊好地皮，哪能自由霸占？） [3]齊字和對字，能寫出物情之閑适。
正見林塘之幽。
[4]這兩句再推開說，見得不僅是林塘幽，而且交通甚便，隻要登上小船，便可直到山陰。
堪，可也。
杜甫壯年，曾遊吳越故有此想頭。
山陰縣在浙江，是曆史上有名的風景區。
《世說·言語篇》：“王子敬雲，從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。
”《華陽國志》：“蜀使費祎聘吳，孔明送之，祎歎曰：‘萬裡之行，始于此矣！’”又《世說·任誕篇》：“王子猷居山陰，雪夜，忽憶戴安道，即乘輕船就之。
既造門，不前，便返。
人問其故，曰：‘吾本乘興而行，興盡而返。
’”末二句化用這些事。
[5]錦裡，即指成都。
成都号稱“錦官城”，故曰錦裡。
煙塵，古人多用作戰火的代名詞。
如高适詩“漢家煙塵在東北”。
這時遍地幹戈，惟成都尚無戰事，故曰煙塵外。
[6]杜甫經過長期流浪，在政治上又碰了多次的壁，故有終老之意。
[7]賒，遠也。
國，指長安。
杜甫始終不能忘懷國事，即此可見。
[8]勾漏令，指晉葛洪。
洪年老欲煉丹以求長壽，聞交趾出丹砂，因求為勾漏令，帝以洪資高，不許。
洪曰：“非欲為榮，以有丹耳。
”帝從之（見《晉書·葛洪傳》）。
杜甫自言不能如葛洪一樣棄世求仙，所以說慚。
其實是一種姑妄言之的戲詞。
[9]首二句自問自答，指示祠堂所在地。
丞相祠，即今武侯祠，在成都城南二裡許。
[10]二句寫祠内景物。
杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”、“空”二字含情。
是說碧草映階，不過自為春色；黃鹂隔葉，亦不過空作好音，我并無心賞玩、傾聽。
因為自己景仰的人物已不可得見。
[11]二句從大處着眼，寫諸葛亮的才德，已括盡一生。
亮初隐居隆中，劉備三次往見，懇求出山相助，故《出師表》有“三顧臣于草廬之中”的話。
天下計，天下大計。
指《隆中對》所言：東連孫權，北抗曹操，西取劉璋（四川）。
亮佐劉備（先主）開基創業，後輔劉禅（後主）濟美守成，故雲兩朝開濟。
《三國志·諸葛亮傳》：“先主病笃，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取！’亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節，繼之以死。
’初，亮自表後主曰：‘臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以負陛下。
’及卒，如其所言。
”即所謂老臣心。
當時安史之亂未平，是很需要這樣的人物的。
[12]公元二三四年亮出兵據武功五丈原，與司馬懿對抗于渭南，相持百馀日，病死軍中。
末二句憑吊之感。
淚滿襟的英雄，即杜甫自己。
用“長使”二字，便把所有讀者都拉在内，從而感染了他們。
——《宋史·宗澤傳》：“澤請上（宋高宗）還京，二十馀奏，為黃潛善等所抑，憂憤成疾。
諸将入問疾，澤曰：‘吾以二帝（徽宗、欽宗）蒙塵，積憤至此，汝等能殲敵，則我死無恨。
’衆皆涕泣曰：‘敢不盡力。
’諸将出，澤歎曰：‘出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
’無一語及家事，但呼‘過河’者三而薨。
”宗澤是當時愛國将領，足見詩的感化力量之巨大。
[13]背郭，背負城郭。
草堂在成都城西南三裡，故曰背郭。
蔭白茅，用茅草覆蓋。
[14]堂在浣花溪上，溪近錦江，故得通稱江。
江邊原無路，因營草堂，緣江往來，竟走出來一條路，故曰緣江路熟。
熟，有成熟意。
俯青郊，面對郊原。
堂勢較高，故用俯字。
二句寫堂之形勢及所用材料。
[15]二句寫草堂竹木之佳，語有倒裝。
順說就是：桤木之葉，礙日吟風；籠竹之梢，和煙滴露。
蜀人稱大竹為籠竹。
[16]二句寫草堂禽鳥之适。
将，率領。
羅大經《鶴林玉露》雲：“詩莫尚乎興。
興者，因物感觸，言在于此，而意在于彼。
非若比、賦之直言其事也。
故興多兼比、賦，比、賦不兼興。
……暫止飛烏将數子，頻來語燕定新巢，蓋因烏飛燕語，而喜己之攜雛蔔居，其樂與之相似。
此比也，亦興也。
” [17]揚雄，西漢末年大賦家。
其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。
揚雄嘗閉門草《太玄經》，有人嘲笑他，他便寫了一篇《解嘲》文。
揚雄蜀人，自可終老于蜀，杜甫不過暫居（他曾有詩：“此生那老蜀？不死會歸秦！”），所以說“錯比”。
但也不想像揚雄一樣專門寫篇文章來表明自己的心意。
——關于這首詩的寫作年代，浦起龍有不同看法。
他說：“舊編上元元年（七六○）初置草堂時。
今按：詩雲‘桤林礙日’、‘籠竹和煙’，則是竹木成林矣。
初築時，方各處乞栽種，未必速成如此也。
公《寄題草堂》詩曰：‘經營上元始，斷手寶應年。
’又寶應元年（七六二）春有詩曰：‘畏人成小築，褊性合幽栖。
’當是其時作也。
”因此，他把這首詩的寫作推遲了兩年。
他的說法雖也有根據，但未免過泥。
郭知達《九家集注》引趙次公雲：“桤林籠竹，正川中之物。
二物必于公蔔居處，先有之矣。
”說初置草堂時原就有此二物，是很有可能，也是符合實際的。
《蔔居》詩說“主人為蔔林塘幽”。
可見從一開始，草堂周圍就有“林”。
杜甫到處向人乞求各種樹苗，不過嫌林木不夠多，并不能證明這裡就沒有林。
據《楠樹為風雨所拔歎》一詩，我們還可以知道，當初置時，草堂旁邊還有一棵“故老相傳二百年”的大楠樹呢。
再從全詩的語氣和情調來看，也和初置草堂時吻合。
因此，我們還是定此詩為本年所作。
[18]二句寫景物之幽。
燕貼村說，鷗貼江說。
相親，謂群鷗自相親。
相近，謂鷗與人接近，無相猜之意。
[19]二句寫人事之幽。
仍一貼村，一貼江。
[20]此句各本多作“多病所須惟藥物”，此從《文苑英華》。
仇注雲：“局字物字，疊用入聲，當從《英華》為是；且祿米分給，包得妻子在内。
”朱瀚亦雲：“通首神脈，全在第七句，猶雲‘萬事俱備，隻欠東風’。
與‘厚祿故人書斷絕’參看。
若作‘多病所須惟藥物’，意味頓減，聲勢亦欠穩順。
”按杜好改詩，“但有”句，可能是最後定稿，故傳本不一。
[21]微軀，猶謙稱賤軀。
此，指祿米，或以為指江村，誤。
杜甫所求的很多，但對他個人來說，确是很少。
不應理解成自了漢的話。
[22]過，讀平聲。
經過少，過訪人少。
[23]來者大概是個大官僚，杜甫不願為禮，故托言老病不能再拜。
[24]二句自謙中帶自負。
漫勞，猶空勞、徒勞。
江幹，江邊。
這位客人大概是慕杜甫的文名而來的。
[25]二句表示歉意。
竟日，即整天。
百年，猶終身。
粝，音厲，粗粝，猶粗糙。
[26]末二句也含不滿之意。
無供給，沒有美酒佳肴來款待。
藥欄，花藥之欄檻。
看藥欄，意即看花。
一方面杜甫不欲以能文自居，另一方面這位客人也不是文章知己，所以隻請他來看看花。
[27]萬裡橋在成都南門外，諸葛亮送費祎處。
[28]百花潭，即浣花溪。
滄浪用《孟子》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”。
即滄浪，即字有“豈其食魚，必河之鲂”意。
[29]二句寫草堂景色。
上句風中有雨，下句雨中有風。
翠筱，綠竹。
紅蕖，荷花。
娟娟，美好貌。
淨，竹色光潔。
冉冉，婉弱貌。
[30]一句含四層意：既是故人，又作大官，卻連信也沒有，則新交可知。
[31]這一句也含四層意：饑而曰恒，乃及幼子，至形于顔色，則全家可知。
色悽涼，可憐相。
這些，都正是吃了狂放的虧。
[32]填溝壑，指死。
欲，将然未然之詞。
這句是說盡管全家眼看就要餓死，還是一味疏放，不能改其故态，仰面向人。
[33]野老，杜甫自謂。
有人以為是杜甫贈江頭野老詩，不确。
杜甫《絕句四首》有“門泊東吳萬裡船”句，則其門前實為漁人估客集中之地。
[34]江岸纡回，而門逐江開，故不正。
[35]二句江間景。
下是下網。
黃生說：“日西落則倒景于東，船自西來，若随之然。
”這兩句是上三下四句法。
[36]此以下四句寫漂泊之感。
這句是說想北歸秦中。
歸路甚長，而最關心的則在劍閣，因劍閣最險，又常為亂軍所據，故悲其難越。
[37]這句是說不願留在成都，景中含情。
片雲，猶孤雲，杜甫自喻（《江漢》詩“片雲天共遠”，也是寫景而兼自喻的）。
自家不願，卻怪及片雲，詩人往往如此。
何意一作何事。
成都有琴台（現存遺址），傳說為司馬相如與文君贳酒處，在浣花溪北。
杜甫有《琴台》詩。
[38]上元元年（七六○）六月田神功破史思明于鄭州，但東京與諸郡猶未收複。
正說明不得不留在成都之故。
[39]這裡的城阙指成都。
至德二載升成都府為南京，故得稱城阙。
畫角，古軍樂，長五尺，形如竹筒，外加彩繪，故曰畫角，其聲哀厲高亢，軍中吹之，以警昏曉。
[40]但見二字，暗含諷意，見得隻有群鷗不嫌棄。
交遊冷淡，自在言外。
[41]二句流水對。
寫喜客之至。
黃生雲：“花徑不曾緣客掃，今始緣君掃；蓬門不曾為客開，今始為君開，上下兩意交互成對。
” [42]客來了就得款待，二句寫待客。
兼味猶重味，無兼味，謙言菜太少。
醅音培，即指酒。
黃生雲：“盤飧因市遠，故無兼味；樽酒因家貧，隻是舊醅。
市遠、家貧二字，從旁插入。
”按古人好飲新酒，故杜甫以舊醅待客為歉。
如白居易《問劉十九》詩：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？”即可證。
[43]杜甫自己是肯而且歡喜與野老田父相對飲的，但不知崔明府是否肯，所以征求他的同意。
[44]各何之，都到哪兒去了。
[45]二句沉痛。
上句言思念弟妹，沾襟，見血淚之多。
下句言自己衰老。
滿面絲，見頭發盡白，為下“衰疾”句之根。
[46]成都地勢本不低，因四遠皆山，故雲卑。
遠望天邊，故覺江流遲緩。
這兩句寫望弟妹時所見之景，有“念吾一身，飄然曠野”之感。
[47]又老又病，又流寓荒野，哪能久于人世呢？大概沒有見你們的日子了。
[48]别我，向我告别。
有所适，要到某一地方去。
安史之亂，造成“天下學士亦奔波”的局面，名畫家也四處漂泊。
韋偃離開成都，大概也是為了謀生。
[49]憐，愛。
韋偃知杜甫愛他的畫，故一來告别，二來作畫留迹。
[50]這句是加一倍寫法。
孔子說“工欲善其事，必先利其器”，現在韋偃畫千裡馬卻隻用秃筆。
說“戲拈”，寫韋造詣之高。
畫來全不費力，隻如遊戲。
[51]欻見，即忽見。
寫其神速。
麒麟，傳說是一種瑞獸，也善走，故以喻良馬。
“出”字與《丹青引》“須臾九重真龍出”同妙。
以假為真。
[52]坐看，猶眼看。
當，對也。
這句專寫昂首長鳴的那匹馬，大概在這匹馬的面前展開一條長道。
句意謂千裡之遙，眼看就要消失在它的霜蹄之下。
可與“所向無空闊”（《房兵曹胡馬》）一句互參。
《莊子·馬蹄篇》：“馬蹄可以踐霜雪。
”故謂馬蹄為霜蹄。
亦猶松柏耐霜雪，故稱松根為“霜根”。
[53]杜甫總是念念不忘國家的災難，哪怕是一些題畫的詩也往往流露出這種愛國精神。
因此，浦起龍說：“結聯，見公本色。
” [54]首二句對起，極自然。
四千裡，恨别之遠；五六年，恨别之久。
胡騎，指安史之亂。
自天寶十四載（七五五）至此凡五六年。
這是别恨的根源。
[55]劍外，猶劍南。
稱劍門之南為劍外，與稱洞庭湖之南為“湖外”同例。
杜甫是十二月來到四川的，草木變衰，指來時之景，非作詩時之景。
[56]江邊，錦江邊，草堂所在地。
[57]宵立晝眠，颠倒錯亂，不能自主，通過日常生活細節來表達思家憶弟的深情，極具體，極深刻。
[58]司徒，李光弼，時光弼為檢校司徒。
《通鑒》卷二百二十一：“上元元年三月光弼破安太清于懷州，夏四月破史思明于河陽西渚。
”即乘勝的史實。
乾元二年（七五九）四月史思明更國号曰大燕，以範陽為燕京。
幽燕破，則叛亂平，可以回到洛城。
[59]憐，愛。
是說第二次過橋時不覺對橋也有了感情。
[60]這兩句也是杜詩的名句。
如有待，好像在等待我之再度登臨。
更無私，再沒有一點偏私，凡來遊者都可以盡情觀賞。
杜甫熱愛生活，也熱愛大自然之美，在他的心目中，江山、花柳都顯得有情。
[61]二句寫景，是倒裝句。
煙光薄，故野潤；日色遲，故沙暖。
仇注：“日色遲留，是晝景。
” [62]此，指修覺寺。
複何之，更何往。
[63]春天正需要雨，而雨也就來了，豈不是“好雨”？豈不是“知時節”？豈不可喜？看無情作有情，看無知作有知，詩人往往如此。
乃字一作及，作及字，則“發生”當指萬物說。
[64]二句流水對。
實寫“好雨”。
好雨也就是細雨，因雨細而不驟，才能潤物。
細雨之來，不為人所覺察，故曰潛入夜。
“潤物細無聲”，寫出好雨的靈魂。
[65]二句從雲黑寫雨意正濃，亦含喜意。
火獨明，正是寫雲俱黑的，這句是陪襯。
[66]花着雨而濕，故加重。
若暴雨，則花且受摧殘矣。
黃生雲：“結語更有風味，春雨萬物無所不潤，花其一耳。
三四是詩人胸襟，七八是詩人興趣。
”——李文炜《杜律通解》雲：“小雨應期而發生，則知時節之當然矣，甯不謂之好雨乎？其随風也，知當晝則妨夫耕作，而潛入夜焉；其潤物也，知過暴則傷其性情，而細無聲焉，是其能因風以澤物，而不爽乎時，不違乎節矣，何喜如之？然而無聲之雨，何以知其細能潤物也？待曉看錦官城之花，垂垂而濕，較不雨尤加重焉，而不見其飄殘，此雨之所以好，此雨之所以可喜也。
”按此說亦能發明詩意。
張謂詩“柳枝經雨重，松色帶煙深”，則花重，實指雨濕而言。
[67]二句杜甫自道其創作經驗。
可見杜甫作詩的苦心。
性僻，性情有所偏，這是自謙的話。
不管是什麼内容，詩總得有好的句子。
耽，嗜好。
驚人，打動讀者。
死不休，死也不罷手。
極言求工。
[68]是說如今年老，已不像過去那樣刻苦琢磨。
漫與，随意付與。
（這話不能死看，杜老年做詩也并不輕率，不過由于功夫深了，他自己覺得有點近于随意罷了。
） [69]此句承上而來。
愁，屬花鳥說。
詩人形容刻畫，就是花鳥也要愁怕，是調笑花鳥之辭。
韓愈《贈賈島》詩：“孟郊死葬北邙山，從此風雲得暫閑。
”又姜白石贈楊萬裡詩：“年年花月無閑處，處處江山怕見君。
”（《送朝天集歸誠齋時在金陵》）可以互參。
[70]新添，初做成的。
水檻，水邊木欄。
故，因也。
跟新字作對，是借對法。
槎，木筏。
[71]陶謝，陶淵明、謝靈運，皆工于描寫景物，故想到他們。
思，即“飄然思不群”、“思飄雲物外”的思。
令渠句，是說讓他們來做詩，而自己則隻是陪同遊覽。
語謙而有趣。
[72]是說水漲愈來愈猛，抵當不起。
二尺強，多于二尺。
[73]末句是歎詞。
因怕淹，想到買船。
[74]苦憶，苦苦的想念，苦字是副詞。
全詩隻寫苦憶二字。
司馬，崔漪。
因嗜酒，故稱為“醉司馬”。
[75]谪官，指崔由吏部貶荊州司馬。
定，是料其必然。
谪官失意，故須借酒排遣。
[76]二句想象崔的醉态，正見樽酒常開。
九江和一柱觀皆切合荊州說。
《尚書·禹貢》：“過九江至于東陵。
”注雲：“江分為九道，在荊州。
”一柱觀，宋臨川王劉義慶鎮江陵時所建。
張說《一柱觀》詩：“奇功非長世，今馀草露台。
”則開元時已廢。
[77]是說崔的滿腹牢騷，無知己可告訴，隻好獨自痛飲酒，所以說向人盡。
此人字指俗物。
杜甫《秋盡》詩：“不辭萬裡長為客，懷抱何時得好開？”懷抱向人盡，即懷抱不得好開。
[78]既苦憶，又無使來，故寄詩慰問。
錦水，即錦江，杜甫所居。
雙淚，實指這首詩。
這首詩也确實是用淚寫成的。
楊倫雲：“二句即太白詩‘我寄愁心與明月，随風直到夜郎西’意。
”這是不錯的。
瞿塘峽口有滟滪堆，下荊州所必經，最險。
杜甫希望自己的友誼，能給崔以溫暖，故囑咐雙淚，好生渡過滟滪堆，這種友誼，真是再深刻再純潔沒有！ [79]眼，指春之眼。
客自愁，春自到，無半點相關之意，豈非無賴？無賴，本指人說，這裡是罵春色。
[80]深造次，是說花開的太快太魯莽。
不管客愁怎樣，即遣花開，便教莺語，豈非無賴？總緣人在愁中，故反覺春色無賴。
[81]二句見得不宜相欺。
[82]相欺得，是說欺負人（野老）。
得字是語助詞。
有人解作春風欺負花，非。
此詩蓋嗔人偷折其花。
妙在托之夜來春風，使人不覺。
牆低二字可玩。
[83]孰知，即熟知，指燕子說。
張籍《省試行不由徑》詩：“田裡有微徑，賢人不複行。
孰知求捷步，又恐異端成。
”可見孰知是唐時俗語。
絕，異常。
[84]故來頻，故意頻頻飛來，惱恨之詞。
[85]這句張溍解釋說：“燕啄飛蟲，蟲避之，遂擊人。
”亦可通。
[86]破，突破。
黃生雲：“破乃破除之破，分明換卻過字，然亦必俗語如此。
” [87]這兩句好像很頹廢，其實中有激情。
王嗣奭說是“亦無可奈何而自寬之詞”，這理解是對的。
所以，盡管他這樣說，但并沒有這樣做，他一直愁到死，一直在關心着自身以外的許多國家大事。
黃生說：“果如所言，則達矣。
”其實果如所言，應該說是“則糟矣”。
[88]二句正腸斷之故。
仇注：“颠狂、輕薄，是借人比物，亦是托物諷人。
”按後來詞中往往以柳絮比喻小人，實濫觞于杜。
[89]誰謂，猶哪知道。
作意，有著意、注意或立意等義，蓋唐時俗語。
杜甫《花鴨》詩：“稻粱沾汝在，作意莫先鳴。
”張籍《招周處士》詩：“已掃書齋安藥竈，山人作意早經過。
”又《寄王中丞》詩：“春風石甕寺，作意共君遊。
”蔣防《玄都觀桃》詩：“紅軟滿枝須作意，莫教方朔施偷将。
”即其證。
這裡的不作意，猶言沒注意。
吳見思以不作意為不意，非。
[90]夾岸皆花，故曰裹，即劉禹錫《浪淘沙》詞所謂“濯錦江邊兩岸花”。
黃生說“裹字是俗語，若文言則披字也”。
[91]欹危，歪歪斜斜的。
因年老故反怕春色撩人，與“歡娛恨白頭”同意。
[92]在字是當時口語，含義不一，可作“得”或“着”解。
這裡相當于“得”字。
是說還能吟詩飲酒。
[93]料理，猶照料或照管，是六朝以來的口語。
見得自己還能寫詩飲酒，排遣春愁，故不要旁人料理。
即此也可想見杜甫的頑強性格。
[94]黃師塔，是和尚所葬之塔。
[95]這句杜甫自謂。
[96]無主，任人賞玩。
可字貫串兩個愛字，是說你到底愛深紅色的呢？還是愛淺紅色的？極寫桃花盛開，令人目不暇接。
[97]浦注：“黃四娘自是妓人，用戲蝶嬌莺恰合。
”按娘子乃唐時婦女的美稱（如《唐書·貴妃傳》：“宮中呼為娘子”，又《楊國忠傳》：“國忠謂姊妹（虢國夫人等）曰：今東宮監國，當與娘子等并命矣。
”），又唐人以稱呼行第為尊敬，浦氏未免望文生義。
有同志認為，“娘子”雖是唐時婦女尊稱，卻與冠姓而稱其排行為某某娘者有别，并舉唐人傳奇中楊六娘等皆屬下層婦女為證。
按肅宗時，因參軍而為武官之婦女有唐四娘、王二娘等，則知此種稱呼，仍是尊稱，不能據以定黃四娘之為妓人。
至于稱妓人亦為某某娘，可能是當時一種習慣上的體面稱呼，猶稱妓女為校書之類。
[98]恰恰啼，正好叫喚起來。
按“恰恰”乃唐人口語，通常隻用一“恰”字與動詞結合，如“恰有”、“恰似”、“恰值”、“恰受”之類，不勝枚舉，均為“正好”或“适當”之意。
其“恰恰”連文，杜此詩外，個人所見尚有兩處：一為王績《春日》詩：“年光恰恰來，滿甕營春酒。
”所謂恰恰來，即正好來。
春光可貴，不宜錯過，故欲多釀酒。
有同志解為“不斷地”或“緊緊地”來，并援以解釋杜此詩，實非。
另一為《降魔變文》：“便向廄中選壯象，開庫純駝紫磨金。
峻嶺高岑總安緻（置），恰恰遍布不容針。
”所謂恰恰遍布，亦即正好遍布之意。
此一口語，宋仍沿用。
黃山谷《同孫不愚過昆陽》詩：“田園恰恰值春忙，驅馬悠悠昆水陽。
”此恰恰應解作正好，更無可疑。
杜此詩題為“獨步尋花”，蝶時時舞，而莺則非時時啼，今獨步來時，莺歌适起，有似迎客，故特覺可喜耳。
[99]這句一作“不是看花即索死”，索死即要死，唐人俗語。
是說連性命也不顧。
[100]二句是囑咐語。
繁枝，指盛開的花。
細蕊，指含苞待放的花。
盛開的無法挽留，所以希望未開的酌量慢慢的開。
商量二字生動，一似花真解語。
——黃生雲：“諸絕中，多入方言，益知其仿竹枝（民歌）。
” [101]七五六年唐玄宗避祿山之亂來成都，因号成都為南京，上元元年（七六○）罷。
詩作于初罷不久，為了與下句作對，故仍以南京代成都。
杜甫并未躬耕南畝，但在草堂也從事種樹、種藥、刈草等勞動。
[102]北望，北望中原。
因朝廷和故鄉都在北方。
二句進艇之由。
[103]仇注：“中四，喜妻子相聚，賦而兼比。
”範廷謀《杜詩直解》：“曰元相逐、本自雙，亦見夫婦原當聚處。
”芙蓉，即荷花。
[104]茗飲，茶水。
蔗漿，蔗汁。
句意謂沒有美酒佳肴。
瓷罂，盛茶漿之器。
無謝，猶不愧或不讓。
是說比之富貴人家所用玉缸并無遜色。
[105]這句有兩種不同說法，楊慎以為是諷刺，他說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。
”黃生則以為隻是贊美歌曲之妙，他說：“花卿以為妓女，固非；以為花敬定，而刺其僭用天子禮樂，亦煞附會。
史但言其大掠東蜀，未嘗及僭拟朝廷，用修（楊慎）止據天上二字，遂漫為此說，元瑞（胡應麟）譏之，是矣。
予謂當時梨園弟子，流落人間者不少，如《寄鄭（審）李（之芳）百韻詩》‘南内開元曲，當時弟子傳’，自注雲：‘柏中丞筵，聞梨園弟子李仙奴歌。
’所雲天上有者，亦即此類。
蓋贊其曲之妙，應是當時供奉所遺，非人間所得常聞耳。
顧況《李供奉箜篌歌》雲：‘除卻天上化下來，若向人間實難得。
’蓋以天樂比之，杜甫正與此類。
”按黃生說近是。
劉禹錫《田順郎歌》雲：“清歌不是世間音，玉殿常開君主心。
唯有順郎全學得，一聲飛出九重深。
”則唐時宮中樂曲，流傳世間，本屬常事，歌者自歌，聽者自聽，說不上什麼“僭”。
[106]倚釣矶，是說楸樹緊靠着釣台。
[107]斬新，極新。
也作嶄新，唐人方言。
[108]可忍，哪忍的意思。
是說不忍醒時眼看花落。
風吹雨打，也都是口語。
[109]會須，猶應須，即定要的意思。
《隋唐嘉話》：“太宗罷朝，怒曰：會須殺此田舍翁（指魏徵）！”則會須乃當時口語。
番字讀去聲，上番，亦唐人方言，猶輪番。
唐時兵制，兵丁每年依道路遠近要輪番去京師當宿衛。
《新唐書·兵志》：“二千裡外為十二番，皆一月上（十二個月輪到一次）。
”看，是看守、看護的意思。
杜甫愛竹，所以如此。
[110]從嗔，随他嗔怪去。
[111]首二句噴薄而出，感慨甚大甚深。
韓是去尋訪父母的，故用老萊子故事，便已扣緊題目。
《列女傳》：“老萊子行年七十，著五色之衣，作嬰兒戲于親側。
”幹戈擾攘，親子離散，故不見此事。
下句更推向大處，推向當時整個社會，見得可痛的不止此一事，萬事都反了常。
可悲者也不止我們一兩個人。
杜甫總是從大處着眼。
[112]二句落到題上，是流水對。
無家，即無處。
庭闱，父母所居，即指父母。
将重點放在韓一邊，故賓主分明。
[113]二句是想象中之景，不是寫送别時當前之景。
黃牛峽、白馬江，皆韓出峽往江東所必經之地。
黃牛峽在湖北宜昌縣西。
舊注，江陵有白馬洲。
杜甫關心對方，故特地指出前路的重重艱險，已含下“應努力”意。
不發空論，而即景寓情，最有味。
顧宸雲：“曰靜曰寒，亦見寇亂凄涼意。
”黃生雲：“凡情真則語易率，得五、六二句，全詩皆有色矣。
” [114]各努力，各自努力為歸鄉之計。
上面曾用自己作陪，所以這裡用一“各”字來绾合。
韓十四當是杜甫的同鄉，故有故鄉同歸的話。
[115]老更成，老年更成功。
下句證實。
杜贈高适詩雲“交情老更親”。
老，亦指老年。
[116]嗤點，嗤笑指點。
如《周書·庾信傳贊》說庾信是“詞賦之罪人”，即其例。
[117]這句很幽默。
前賢，即指庾信。
古人說“後生可畏”（見《論語》），從現在看來，不覺正應了這句話呢！浦注：“為前賢稱屈，正使後生知警，反言以警醒之。
”按杜甫并不是一般的菲薄後生，而是有所區别的。
所以他曾推崇元結說：“粲粲元道州，前聖畏後生。
” [118]王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，是所謂初唐四傑。
當時體，那個時代（初唐）的體裁，是說時代條件不同，不可執一而論。
[119]輕薄指人說，所謂輕薄子。
即下“爾曹”。
《貧交行》“紛紛輕薄何須數”，亦指人說。
哂音審，笑也。
[120]爾曹，是一種不客氣的稱呼，指哂笑的人們。
隻知苛責前賢，不能反求諸己，生雖嘩衆取寵，死即寂爾無聞，所謂身名俱滅。
[121]不廢，猶不害、不傷。
江河，喻四傑。
是說無損于四傑的萬古流傳。
此雖論文，亦可見杜甫“嫉惡懷剛腸”的性格。
[122]劣于二字讀斷，漢魏近風騷五字連讀。
是說即使四傑的作品，不及漢魏的接近《國風》和楚騷，但也有可取之處，不可一概抹殺。
[123]龍文、虎脊，都是名馬，比喻四傑。
這句承上，言四傑之作，雖不及漢魏，但仍不失為良馬，都可以充國君的駕馭。
君，應解作國君或君王，統治者是不駕馭驽馬的。
[124]曆塊過都（出處見《瘦馬行》），是說越過一個國都就像越過一塊土塊一般，這裡比喻創作實踐。
意思是說你們哂笑四傑，何不寫寫看，恐怕那時你們就要感到自己不濟事了。
[125]數公，指庾信及四傑。
跨，超過。
[126]兩句也是比喻的說法，見得今人小巧，不及前賢之大，郭璞《遊仙詩》：“翡翠戲蘭苕。
”翡翠，小鳥。
蘭苕，香草。
掣，牽引。
鲸，大魚。
是說當時摹寫景物，研揣聲病的作品，還可以看到些，至于反映巨大的社會現實，那他們就都辦不到了。
杜甫以“秀句”目王維、孟浩然，而極贊元結《舂陵行》，說是“兩章對秋月，一字偕華星”，道理也就在此。
[127]這也是杜甫的自道，是他的現身說法，因為當時存在着一種盲目的是古非今的現象。
杜甫不僅對齊梁、四傑，不妄加菲薄，即對同時代詩人也多所推崇。
浦注：“此與末章，乃推廣而正告之，意重在不薄今人邊。
統言今人，則齊梁而下，四傑而外，皆是。
統言古人，則漢魏以上，風騷以還，皆是。
竊攀、恐與，直指附遠謾近之病根而藥之也。
” [128]說明不薄今人之故。
必為鄰，是說離不開或少不了。
因為詩畢竟是精練的語言。
[129]這兩句是說，你們一心要高攀屈原、宋玉，原是對的，但應當從實質上争取和他們并駕齊驅，否則的話，盡管你們鄙薄齊梁，恐怕還得給齊梁作尾巴呢。
——《鈍吟雜錄》卷四：“千古會看齊梁詩，莫如老杜。
曉得他好處，又曉得他短處，他人都是望影架子話。
” [130]前賢包括自古至當代的作家。
輕薄輩往往無自知之明，故杜甫直告以“更勿疑”。
[131]浦注：“遞相祖述，前賢各有師承，如宗支之代嬗也。
祖述，錢氏（錢謙益）解為‘沿流而失源’，誤矣。
以齊梁以下為沿流，正是後生附遠謾近之張本，不且自相矛盾耶？複先誰者，诘以輕嗤輕哂，妄分先後也。
此三字，正籠起多師二字。
”按先字作動詞用，如《孟子》：“北方之學者未能或之先也”之先。
是說既然不及前賢，那麼前賢對我們就都有值得學習的地方，何必捧這個，笑那個呢。
[132]别是區别，裁是裁汰。
僞體，即形式主義的詩。
僞體和《風》、《雅》對舉，顯然是指壞的思想内容而言。
《風》、《雅》，《詩經》的十五《國風》和《大雅》、《小雅》。
《國風》幾全是民歌，《小雅》中也有民歌，是我們最早也是最優秀的現實主義的詩。
這句是說學習前賢或繼承遺産時也要善于區别其精華和糟粕，而分别對待。
如杜甫隻稱許庾信晚年作品，便是有所别裁的。
盡管《詩經》曆來奉為經典，但他隻說親《風》、《雅》，決不說親《頌》，也同樣是有所别裁。
又所謂親《風》、《雅》，是說親《風》、《雅》的精神實質，而不是它的形式。
杜甫不曾寫一首四言體的詩，便是證明。
[133]汝，即上所謂爾曹。
這句是說如能虛心向前賢學習，老師越來越多，這才是你們真正的老師。
像庾信、王、楊、盧、駱諸人，又何嘗不可以成為你們的老師？末二句真是語重心長。
杜甫個人的成功和他對後來文學的巨大影響，跟他這種善于批判的吸收祖國文學遺産的态度有密切關系。
概括地說：别裁僞體親風雅，主要表明他在詩的思想内容上的主張，而轉益多師是汝師，則主要表明他對于詩的藝術形式的看法。
前者是思想内容問題，而後者則是關于表現的手法問題，可以博采旁通。
杜詩在思想内容方面被稱為“詩史”，在藝術風格方面又被稱為“集大成”，是和他這種全面的觀點分不開的。
錢注：“六絕寓言以自況也。
退之詩‘李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量’。
然則當公之世，謗傷亦不少矣，故借庾信、四子以發其意。
”按杜甫《莫相疑行》：“寄語悠悠世上兒，不争好惡莫相疑。
”是此詩确亦有所感而作。
[134]誅茅，剪除茅草。
總為此，全都為了這棵楠樹。
[135]楠樹高大，故發出的聲音，有似寒蟬。
寒蟬，蟬的一種，深秋時鳴于日暮，聲音幽抑。
[136]極寫風力之大。
流雲氣，因兼有雷雨。
[137]二句摹寫楠樹和風雨鬥争的狀态，字字驚心動魄，我們仿佛看到杜甫本人和醜惡的現實作鬥争的形象。
浦注：“猶力争，壯其節也。
豈天意，非其罪也。
” [138]樹倚清江，故曰滄波老樹。
[139]浦，水邊。
童童，一作亭亭。
青，一作車。
按《高楠》詩：“楠樹色冥冥，江邊一蓋青。
”則當作青。
[140]樹大蔭濃，可避雪霜，故野老頻留樹下；樹高迎風，如吹笙竽，故行人低回傾聽，不忍即過。
見得楠樹，人所共愛。
[141]虎倒龍颠，寫老楠僵仆之狀。
杜甫多用龍虎形容松柏等古木。
如《雙松圖歌》：“白摧朽骨龍虎死。
”《病柏》：“偃蹙龍虎姿。
”委，棄也。
淚痕血點句作寫樹看更好，樹經雨濕，躺在地上有如淚痕血點滿垂胸臆，是一種拟人的寫法。
但也包含了自己的痛惜。
[142]無顔色，即大為減色。
浦注：“虎倒龍颠，英雄末路；淚痕血點，人樹兼悲。
無顔色，收應老辣。
歎楠耶？自歎耶？” [143]号，讀平聲。
風無所謂怒不怒，這是一種人格化的寫法，杜甫常用。
有時還用“怒”字來形容靜止的東西，如“西溪五裡石，奮怒向我落。
”秋日天高氣清，故曰秋高。
浦注：“起五句完題，筆亦如飄風之來，疾卷了當。
” [144]重，讀平聲。
三重，三層。
從“茅茨疏易濕”、“敢辭茅葦漏”這類詩句來推測，所謂三重，是不會很厚的。
[145]罥，音絹。
挂罥，挂結的意思。
因為茅草吹得飛起來，所以挂上樹杪。
[146]坳，音凹，低窪的地方。
以上寫狂風破屋。
[147]這句寫群童的頑皮，故意和我這老頭兒惡作劇。
忍能，是說竟忍這樣的當面作賊。
能字這裡作“這樣”講。
（參閱張相《詩詞曲語辭彙釋》三二四頁）按《泛溪》詩：“童戲左右岸，罟弋畢提攜。
翻倒荷芰亂，指揮徑路迷。
得魚已割鱗，采藕不洗泥。
”此詩作于前一年，所泛溪即浣花溪。
據此可知，溪之南北兩岸原有一批頑童，我疑心詩中“群童”就是這些頑童。
他們敢于欺負人，以抱茅為戲，因而激怒了詩人，以至破口大罵。
過去我把群童全看成窮孩子，是不符合實際情況，至少是很片面的。
[148]公然，明目張膽的，即上句所謂“對面”。
正是頑童行徑。
按王昌齡《浣紗女》詩：“吳王在時不得出，今日公然來浣紗。
”則“公然”也是唐人口語。
[149]呼不得，喝不住。
一來群童欺杜甫年老，二來隔着一條江（浣花溪），他們更不怕，所以任憑杜甫叫喊。
漢樂府《善哉行》：“來日大難，舌燥唇幹。
”以上寫頑童們的欺侮。
[150]這是一個獨立的句子，是全篇的過脈，感慨很深。
浦注：“單句縮住，黯然。
”要重買這些茅草，對杜甫來說，是個很大的負擔。
他在《王錄事許修草堂資，不到，聊小诘》一詩中說：“為嗔王錄事，不寄草堂資。
昨屬愁春雨，能忘欲漏時？”要修葺一下，也得朋友幫忙，如今要重蓋，他哪能不急？ [151]俄頃，不久，所謂頃刻之間。
雲墨色，雲黑如墨，天要下雨。
[152]漠漠，陰沉迷濛之狀。
向，将近。
[153]布衾，布被子。
多年的老棉絮，又碰到屋漏，故特别冷。
[154]惡卧，小孩睡相不好，兩腳亂蹬，故被裡破裂。
[155]雨腳如麻，形容密雨，不是疏疏落落的雨。
[156]喪亂，指安史之亂。
自七五五年到七六一年的這幾年間，杜甫的确是經曆了千辛萬苦的。
他的少睡，和逃難漂泊有關，所謂“征途乃侵星”，和年老多病也有關，所謂“氣衰甘少寐”。
但主要是由于他的關心國事。
比如他做官時是“不寝聽金鑰”，棄官後是“不眠憂戰伐”。
[157]徹，徹曉。
何由徹，是說怎樣才能挨到天亮呢。
痛苦的時間總是覺得特别長的。
以上寫屋破後夜雨侵迫之痛。
[158]這幾句是杜甫從自己切身痛苦的生活體驗中産生的一種偉大願望。
廣廈，大房子。
大庇，全部庇覆。
風雨二字總承上文。
安得，是欲得而不能得的一種假想的說法，表現了理想與現實的矛盾。
這兩個字，杜甫常用，如“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用！”又如“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢！”也都體現了人民的願望。
[159]突兀，高聳的樣子，這裡形容廣廈。
——按此詩“寒士”，雖指貧寒的書生，但可以而且應當理解為“寒人”。
從杜甫全人以及“窮年憂黎元”、“一洗蒼生憂”這類詩句來看，作這樣的引伸是合乎實際的，并非美化。
王安石題杜甫畫像詩：“甯令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒飕飕”，便是把“寒士”引伸為老百姓的。
[160]心尚孩，還有孩子氣。
杜甫十四五歲時已被當時文豪比作班固、揚雄，原來他那時還是這樣天真。
[161]犢，小牛。
健，即指下二句。
[162]少行立，走和站的時候少，是說身體衰了。
[163]強，讀上聲。
強将笑語，猶強為笑語，杜甫作客依人，故有此說不出的苦處。
真是“聲中有淚，淚下無聲”。
主人，泛指所有曾向之求援的人。
[164]依舊二字痛心。
盡管百般将就，卻仍然得不到人家的援助，窮得隻有四壁。
[165]是說老妻看見我這樣愁眉不展也面有憂色。
[166]古時庖廚之門在東。
這二句寫出小兒的稚氣，也寫出了杜甫的慈祥和悲哀。
他自己早說過：“所愧為人父，無食緻夭折。
”（《赴奉先詠懷》）但也正是這種生活實踐，使杜甫對人民能具有深刻的了解和同情。
[167]亦奚為，又有什麼用。
[168]采掇，采摘。
爽，失。
所宜，一作其宜，是說征斂非時。
[169]不适口，不中吃。
豈止句，是說難道隻要它的皮嗎？橘皮可以制藥。
[170]杜甫常常以人情來體會物情，所以無知的景物，往往也顯得有情。
[171]玄冬，即冬天。
玄，黑色。
古人以黑色配冬，故冬神也叫“黑帝”、“玄冥”。
浦注：“死葉别枝，窮而離散；霜雪回風，又迫以刑威，比意如此，而其文則隐指貢橘也。
” [172]《太真外傳》：“開元末，江陵進乳柑橘，上（玄宗）以十枝種于蓬萊宮。
” [173]鮑照詩：“橘生潇湘側。
”二句是說統治者曾吃很多的橘子。
[174]此物，指橘。
橘結實，一年多，必一年少，所以說歲不稔。
稔，熟也。
[175]玉食，美食如玉，此指皇帝的飲食。
失光輝，因缺少遠方名橘，顯得不夠味。
[176]憑陵，猶橫行或充斥。
[177]減膳，封建時代，如果碰到大災大亂，皇帝便來一個“減膳”，表示他的關懷和憂慮，其實，是騙人的把戲。
君，指唐肅宗。
[178]汝，指橘。
病則不能進貢，但碰到皇帝減膳，所以說“是天意”。
但我終恐皇帝要加罪于地方官吏，這樣一來，倒黴的還是百姓。
這一定是肅宗時，有獻橘之事。
[179]末四句是借記憶猶新的往事來作警告的。
但不正面說穿，轉覺意味深長。
楊貴妃好吃荔枝，南海所生更好，每年飛馳以進，到長安，味不變。
耆舊，老人熟悉舊事的。
[180]蜀門，猶蜀中，即成都。
椶榈，一名栟榈，常綠喬木。
椶榈皮上有毛，稱椶毛，可制繩、帚、刷等，故下有“割剝”語。
起八句寫其枯。
[181]十八九，十有八九。
[182]椶榈有葉無枝，狀如蒲葵。
[183]《論語》：“歲寒然後知松柏之後凋。
”是說椶榈和松柏一樣經冬不凋。
[184]因割剝太厲害，故反先蒲柳而枯死。
[185]軍乏，軍用缺乏。
取字，這裡讀zhǒu。
這以下八句聯系到人民和時事，說明了所以枯之故。
傷時二句，是一詩的主旨。
因一物盡取，故殃及于椶樹。
[186]生成，即上所謂物。
生是地之所生，成是人之所成。
總之什麼都被剝一空。
[187]是說如同椶木的被斧斤割剝以至于死。
[188]這兩句雙關人和木。
死者即已休，如椶之已被剝多而枯死；生者何自守，如椶之未甚遭割剝但終當被割剝而死。
何自守，是說憑什麼來保住自己的生命呢？ [189]末四句慨歎其枯。
啅，群雀噪聲。
啅字一作啄。
[190]爾，指枯椶，亦雙關人民。
[191]莠，狗尾草。
摧殘二字和上文“割剝甚”、“一物盡取”照應。
[192]二句寫望。
上句遠景，下句近景，已含人事蕭條之感。
西山在成都西，因終年積雪，一名雪嶺。
杜詩：“雪嶺界天白。
”由于平仄關系，杜甫有時亦稱“西嶺”，如“窗含西嶺千秋雪”。
當時因受吐蕃侵擾，曾在松、維、堡三城設戍。
[193]杜甫這年五十歲，故雲遲暮。
杜甫困守長安時已患了肺病、瘧疾，到成都後又得了頭風等症，故曰多病。
供字沉痛。
對一個有作為的人說來，不多的遲暮光景，是尤為可貴的。
[194]涓，細流。
埃，微塵。
句意謂未曾為國家做得一點事。
[195]極目，放眼遠望。
朱瀚雲：“不堪人事蕭條，欲忘憂，反添憂也。
時國步多艱，雖有天命，亦由人事，故結句鄭重言之。
”（《杜詩解意》卷二） [196]杜甫從七四五年和李白在山東分手後一直未見面，所以說“不見李生久”。
佯狂，詐為狂人。
李白的頭腦原是清醒的，他的從永王李璘起兵也是為了保衛祖國，所謂“掃清江漢始應還”，決不像肅宗和他的一班爪牙們所想的是要幫助永王來奪取皇位。
但這種赤誠和苦心，隻有杜甫才能了解。
[197]七五七年李白坐永王事，系浔陽獄，七五八年長流夜郎，七五九年行至巫山，遇赦得釋，此後三年，漂泊于浔陽、金陵、宣城、曆陽等地。
即“世人皆欲殺”之證。
[198]張上若雲：“二句可括太白一生，品題甚确。
”按上句承上寫李白天才，下句為李白抱屈。
酒一杯，是說借酒消愁，即李白詩“舉杯消愁愁更愁”。
[199]在這種惡劣環境中杜甫擔心李白在外，不免闖禍，所以希望他能回到故鄉。
郭知達《九家集注杜詩》卷二十四引杜田《杜詩補遺》雲：“白厥先，避仇客居蜀之彰明，太白生焉。
彰明有大、小匡山，白讀書于大匡山，有讀書台尚存。
其宅在清廉鄉，後廢為僧坊，号隴西院，蓋以太白得名。
院有太白像，唐綿州刺史高忱及崔令欽記。
所謂匡山，乃彰明之大匡山，非匡廬也。
”《唐詩紀事》卷十八引楊天惠《彰明逸事》雲：“元符（宋哲宗年号）二年（一○九九）天惠補令于此，竊從學士大夫求問逸事，聞唐李太白，本邑人，居大匡山，杜甫詩雲：‘匡山讀書處，頭白好歸來。
’然學者多疑太白為山東人，又以匡山為匡廬，皆非也。
今大匡山猶有讀書台。
”按唐鄭谷《蜀中》詩“雲藏李白讀書山”，亦即指大匡山。
黃鶴、錢謙益、仇兆鳌諸家皆以匡山為指九江的匡廬（廬山），是不對的。
第一，太白蜀人，非九江人，如指匡廬，則“歸來”二字講不通。
因為所謂“歸來”，一般都指故鄉說。
陶淵明的《歸去來辭》，也是他由彭澤縣回到他的家鄉——柴桑而作的。
況詩明言“頭白”，則歸來自應指故鄉。
第二，杜甫懷念李白，見諸夢寐，這時适在李白故鄉，又長久不見，故急盼其歸來，如指九江之匡廬，則杜甫自在四川，李白自往廬山，還是見不了面。
本欲見其人，反揮之使去，這也不近人情！第三，稱廬山為匡山雖始于六朝，然唐人一般皆稱廬山。
李白有《廬山謠》，不曰匡山謠。
杜詩中如“巫山不見廬山遠”，“似得廬山路”，“隐居欲就廬山遠”，也都不說匡山。
假如是指廬山，杜甫在這裡完全沒有任何必要不直說廬山而“自亂其例”的忽然又改稱起“匡山”來。
第四，白浪遊各地，安陸、任城、金陵、會稽，皆其舊遊處，為什麼獨獨希望他回到廬山去呢？——清薛雪《一瓢詩話》雲：“敏捷詩千卷（當作首），不過一時推許之詞，如‘安得思如陶謝手，令渠述作與同遊’、‘李侯有佳句，往往似陰铿’之類，非直以敏捷為美事也。
若以敏捷為美，則‘晚歲漸于詩律細’、‘語不驚人死不休’，又何謂乎？大凡人具敏捷之才，斷不可有敏捷之作。
溫太原（溫庭筠）八叉手而八韻成，緻有‘絲飄弱柳平橋晚，雪點寒梅小苑春’，上下情景不相屬，竟是園亭對子，非以敏捷誤之乎？李青蓮（李白）倚馬而萬言，未必果然。
” [200]二句以花鴨之無泥，喻自己之潔身；以花鴨之緩行，喻自己之從容自得。
[201]上句以羽毛獨立喻自己的才能，下句以黑白分明喻自己的品德。
所謂黑白分明，也就是是非分明，善惡分明。
杜甫所詠的花鴨，羽毛應當是分黑白兩色的。
說“太分明”，似有貶抑意，其實是極力贊揚。
這句詩充分表現了杜甫“疾惡如仇”的性格，在舊社會，是極可貴的。
[202]仇注：“下四作警戒之詞。
群心衆眼，指諸鴨言。
然惟獨立，故群心妒；惟分明，故衆眼驚。
”按群心衆眼，比一般俗物。
[203]稻粱，喻祿位；先鳴，喻直言。
（作意，見前注。
）末二句含義極深廣，意在揭露權貴們用威迫利誘的手段來壟斷言路，使大家都不敢則聲。
這種現象在舊社會是極為普遍的，如《新唐書·李林甫傳》：“林甫居相位十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，谏官皆持祿養資，無敢正言者。
補阙杜琎再上疏言政事，斥為下邽令，因以語動其馀（其他官吏）曰：‘明主在上，群臣将順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎？終日無聲，而饫三品刍豆。
一鳴，則黜之矣。
後雖欲不鳴，得乎？’由是谏诤路絕。
”（陸遊《長饑詩》：“早年羞學仗下馬。
”即用此事。
）所謂立仗馬，就是擺樣子的馬。
《新唐書》卷四十七：“飛龍廄日以八馬列宮門之外，号‘南衙立仗馬’。
仗下，乃退。
”杜甫由左拾遺貶華州司功參軍，也正是由于好開腔，好管“閑事”，以至觸怒了唐肅宗和他的親信。
但是杜甫并不後悔，而且一直鳴到死，這就是他的偉大過人處了。
所以把這兩句單看作警戒的話是很不夠的。
[204]屧，草鞋。
是說穿着草鞋信步去玩春景。
即下文所謂“偶然出”。
萬方多難，百憂交集，然而花柳無情，并不随人事為轉移，自紅自綠，故花柳上用一“自”字。
與“天下兵雖滿，春光日自濃”的“自”，含義正同。
[205]逼，逼近。
社日有二：春社、秋社。
這是春社，在春分前後。
[206]酒酣，有幾分酒意的時候。
嚴武是去年十二月做的成都尹，新上任，所以說新尹。
[207]畜，同蓄。
畜眼，猶老眼。
是說長了眼睛從未見過這樣的好官。
先極口贊美一句，下說明事實。
[208]指大男，指着他的大兒子對杜甫說。
渠，他。
弓弩手，是說被征去當兵。
《通典》卷一百四十八：“中軍四千人，内取戰兵二千八百人。
戰兵内，弩手四百人，弓手四百人。
” [209]飛騎，軍名，《新唐書·兵志》：“擇材勇者為番頭，頗習弩射，又有羽林軍、飛騎，亦習弩。
”長番，是說得長遠當兵，沒有輪番更換。
[210]放營農，放歸使從事農耕生産。
衰朽，即衰老，田翁自謂。
這句是倒裝句法。
順說即“救衰老辛苦”。
[211]二句田翁表示感激，欲以死報。
差科，指一切徭役賦稅。
[212]大作社，是說社日要大大的熱鬧一番。
[213]杜甫曾作左拾遺，所以田父便這樣稱他一聲。
[214
