第四期 漂泊西南時期
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]叫，是粗聲大氣的叫喊，如果說“喚婦”，便不能寫出田父的粗豪神氣。
浦注：“叫婦二字一讀，如聞其聲。
”取字，讀zhǒu。
取，是說取酒。
[215]這兩句是杜甫的評斷，也是寫此詩的主旨所在。
風化首，是說為政的首要任務在于愛民。
田父的意氣揚揚，不避差科，就是因為他的兒子被放回營農。
[216]因為感激，所以口口聲聲總離不了成都尹。
即所謂“美”。
[217]上午五點到七點為卯時。
下午五點到七點為酉時。
[218]二句說明打擾田父一天還不走，并非為了貪杯，實由盛情難卻。
惜，是珍重。
久客，故人情尤可珍惜。
[219]肘字作動詞用。
是說屢次要起身告辭，屢次被他以手掣肘（拖住或按下）。
[220]指揮二字，很形象，也很幽默。
村野，猶鄙野，相當于現在說的“老粗”。
杜甫愛的是真誠，惡的是“機巧”（“所曆厭機巧”），故不覺其為醜。
白居易《觀稼詩》：“言動任天真，未覺農人惡。
”句意本此。
[221]遮，遮攔，就是攔住不讓走。
[222]嗔，嗔怪，就是生氣。
田父意在盡醉，所以當杜甫最後問到今天喝了多少酒時，他還生氣。
意思是說：“酒有的是，你不用問。
”極寫田父的真樸慷慨。
關于這句，浦起龍有不同的解釋，他說：“問升鬥，舊雲問酒數，吾謂是問生産也。
見有此好官，不須記挂口料，不怕沒飯吃，吾曹今日隻管開懷痛飲耳。
”我以為還是指酒說更合情理些。
[223]集壁梁洋，四個州名，唐屬山南西道。
言寇掠範圍之廣。
腰鐮，腰間插着鐮刀，指收割。
鮑照詩：“腰鐮刈葵藿。
” [224]這一句中，自具問答，上四字問，下三字作答，句法實本後漢桓帝時童謠：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。
” [225]是說道路悠長，疲于奔命，故不能及時救護。
[226]浦注：“《大麥行》，大麥謠也。
曷言乎謠也？代為遣調者之言也。
梁州之民，被寇流亡，諸羌因糧于野，客兵難與争鋒，思去而歸耳。
刺寇橫，傷兵疲，言外無窮恺切。
仇氏誤認托身歸鄉為自欲避之。
了無意味。
且公在蜀中，與梁州風馬牛不相及。
” [227]上句以黃帝的升天來說明玄宗和肅宗的去世。
《漢書·郊祀志》：“黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎，後世因名其處曰鼎湖。
”《舊唐書·嚴武傳》：“二聖山陵，以武為橋道使。
”因和還朝有直接關系，所以從這件事說起。
下句是說代宗即位。
象阙指朝廷，沈約《上建阙表》：“宜诏匠人，建茲象阙。
”憲章，法制。
[228]時禍亂未平，所以說猶多難。
嚴武在玄宗時已為侍禦史，肅宗時又為京兆少尹兼禦史中丞（時年三十二），所以稱為舊臣。
[229]以下四句追叙嚴武的武功，見得召還并非偶然。
安反側，指平安史之亂。
經綸，是用治絲的事情來比喻一個人的文武才幹的。
[230]感激，奮發。
張天步，猶張國運，指收複京師。
從容，有應付裕如之意。
靜塞塵，指鎮守四川。
[231]上句是說自蜀召還，下句是說入朝輔政。
北極五星，其一曰北辰，是天之最尊星，《論語》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而衆星拱之。
”故古人多以喻朝廷或皇帝。
[232]楊注：“上句承南圖句，指蜀人思舊署也。
下句承北極句，言以夏時入觐。
”古漏刻，晝有朝、禺、中、晡、夕，夜有甲、乙、丙、丁、戊。
漏鼓，報漏刻之鼓。
[233]《新唐書·藝文志》載李靖有《玉帳經》一卷。
玉帳術，用兵之術。
嚴武去蜀，故雲空留。
[234]以下寫送别。
上句言武由蜀入朝。
閣道，猶棧道。
丹地，以丹漆塗地，指朝廷。
下句自傷留滞成都。
[235]二句流水對。
那，豈也。
會，定也。
秦指長安。
[236]末二句是贈詩主旨。
送大将還朝，而預祝其“見危授命”，在他人必不敢，亦不能，以杜甫本身即一“濟時肯殺身”之人也。
觀此，知遭田父泥飲之美嚴武，用意亦在誘導，非阿谀以謀求一己之私利。
台，是三台，星名，古人以三台比三公，台輔，即宰輔的意思。
[237]這句即《古詩十九首》“愁多知夜長”意。
仿佛老天爺故意和人過不去似的，所以說“不肯”。
黃生雲：“起句用俗語而不俗，筆健故爾。
接句不肯字，索性以俗語作對，聲口隐出紙上。
” [238]這兩句是寫不寐時所見所聞。
殘月，将要落的月亮。
因夜深，故見月殘。
高枕句，仇氏引洪仲注雲：“高枕對入簾，謂江聲高于枕上，此以實字作活字用。
”按洪注據上句“入”字，将形容詞“高”也看作動詞，甚是。
高字屬江聲，不屬枕，不能理解為“高枕無憂”的高枕。
但說是“江聲高于枕上”，卻仍費解。
私意以為：江聲本來自遠方，但枕上卧而聽之，一似高高出于頭上，故曰“高枕”。
因夜靜，故聞遠江之聲亦高。
[239]這兩句是不寐的心事。
仗友生，靠朋友。
[240]杜甫本很愁苦，妻子又來信催歸，所以益發睡不着了。
應悉未歸情，是說應當了解我遲遲未歸的苦衷。
即五、六二句所說的。
仇注：“書乃寄妻之書。
”非。
[241]猶曙色，到底還是天亮了。
下三句寫秋曉之景。
[242]宿霧，早晨的霧。
因由前夜而來，故曰宿。
[243]這兩句是矛盾的。
自己并非沒有才德，如今卻老病成翁，這算什麼“聖朝”？又哪能說得上“無棄物”？杜甫往往使用這種說反話的矛盾手法來反映當時政治黑暗的真相。
[244]殘生，猶馀生。
轉蓬，言人之飄零無定如蓬之轉。
這是由憤慨而灰心絕望的話，碰着這種“聖朝”，還有什麼可說，這輩子隻有随它去了。
其實這種飄零生活，對杜甫創作倒大有裨益。
[245]這七個字裡面便包含着眼淚。
人是遠在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關整個國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習慣語。
薊北，即河北。
[246]這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。
[247]這句應結合杜甫一家的經曆來理解。
杜甫和他的妻子都是死裡逃生吃夠了苦的，現在看見妻子無恙（時已迎家來梓州），故有“愁何在”的快感。
按白居易《入峽次巴東》詩雲：“不知遠郡何時到，猶喜全家去此同。
”又《自詠老身示諸家屬》詩雲：“家居雖濩落，眷屬幸團圓。
”白未經大喪亂，尚且如此，杜甫這時的快感，就更是人情之常了。
[248]漫卷，胡亂地卷起（這時還沒有刻闆的書）。
是說書也無心看了。
杜甫當時大概正在看書，情狀逼肖。
[249]放歌，放聲高歌。
縱酒，開懷痛飲。
[250]春日還鄉，一路之上，柳暗花明，山青水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉。
這裡青春是人格化了的。
劉希夷《出塞》詩：“曉光随馬度，春色伴人歸。
”此以下三句皆預拟将來的話。
[251]二句即寫還鄉所采取的路線。
即，是即刻。
峽險而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。
人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時的喜悅。
杜甫自注：“餘有田園在東京（洛陽）。
”——浦注：“八句詩，其疾如飛，題事隻一句，馀俱寫情。
生平第一首快詩也！”——按《太平禦覽》卷六五引《三巴記》雲：“阆、白二水合流，自漢中至始甯城下，入武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽。
”阆、白二水，即嘉陵江上遊，杜詩巴峽，蓋指此。
若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓州，不得雲“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。
[252]六朝以後，士大夫們有重九登高的習氣。
郪，音妻。
郪縣，屬梓州。
[253]涪，音浮。
涪江濱，指梓州。
重，讀平聲，重在，仍在。
[254]不相放，不饒人。
不甘心衰老，卻天天見老，故恨白發之欺人。
[255]人老花新，故曰羞見。
黃花，菊花。
此二句亦以口語作對者。
[256]郁郁，悒郁不快。
[257]悠悠，憂思貌。
老是靠人生活，所以憂愁。
[258]酒闌，指酒罷客散，此時最容易追思往事。
十年事，十年以前未亂時的事。
[259]骊山為十年前唐玄宗和貴妃遊玩的地方。
清路塵，天子出行要清道。
玄宗的荒淫，造成祿山之亂，而這個亂子，又正是杜甫“為客”“傍人”的根由，故不禁想起為之腸斷。
[260]洛下，即洛陽。
古人以洛陽為天下之中，四方入貢，道裡均等，故曰“天中貢賦均”。
[261]這兩句諷刺統治階級隻知聚斂貢賦，不管人民凍餒。
紅粟腐，見儲粟之多。
《漢書·食貨志》：“太倉之粟，陳陳相因，腐敗而不可食。
”日聞，是不斷的聽說。
寒，指人民。
翠華，天子之旗，即指天子。
春，作動詞用，猶溫暖。
是說應散儲粟以贍濟窮民。
[262]二句一警戒，一開導。
莫取，猶莫恃、莫憑。
金湯，即所謂金城湯池，這裡影射洛陽。
險固不足恃，故告以莫取。
意在反對遷都洛陽。
宇宙新，即人民安居樂業。
其具體辦法，即下所雲行儉德。
[263]本王臣，原來都是你皇帝陛下的好百姓。
這裡杜甫指出了所謂“盜賊”的根源即在于統治階級尤其是皇帝本身的奢侈剝削。
“官逼民反”，原是一個極平凡的道理，但卻無人肯說、敢說。
過字讀平聲。
道理本很簡單，故曰“不過”。
[264]王室，指朝廷，實即國家。
比，音bǐ，猶近來。
多難，指安史之亂。
[265]因多難，朝廷急于賞功，故武将多在高位，所謂“雜虜橫戈數，功臣甲第高”（《收京》），“蒼生破碎，諸将功勳”（《祭故相國清河房公文》）。
按《舊唐書》卷一百十一《房琯傳》：“時多以武将兼領刺史，法度堕廢，州縣廨宇并為軍營，官吏侵奪百姓室屋以居，人甚弊之。
”可見當時地方長官亦多由武将兼任。
[266]二句承上一轉。
言如今安史之亂已平，故朝廷開始簡用詞人。
詞人猶文人，指路使君。
通使者，朝廷使命可以通行。
相傳堯、舜時有四嶽十二牧的官，後因泛稱州郡官為嶽牧。
浦起龍雲：“起四句，述簡用之由。
一往一今，綜括玄、肅、代三朝之局，令千載了然。
”按作詩之意，則在提醒路使君重視這一次的簡用。
[267]由武臣兼領到用詞人，是一個轉變，故曰“新”。
[268]當時文人多不敢領郡，所以杜甫有“領郡辄無色”的話。
這兩句寫得冠冕。
意在鼓其銳氣，壯其行色。
《晉中興書》（《叢書集成》本）：“初，魏徐州刺史任城呂虔有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀。
虔謂别駕王祥曰：‘苟非其人，刀或為害。
卿有公輔之量，故以相與。
’”此句是以古人期待路使君。
成氣象，言其有威。
蓋，車蓋。
因方赴任，故曰“行蓋”，猶曹植詩所謂“飛蓋”（“飛蓋相追随”）。
出風塵，出于風塵之中。
時戰争未已，風塵未息。
[269]上句言戰禍之烈，下句言剝削之慘。
瘡痍，謂百姓創傷。
[270]二句即承上來。
宜潔白，戒以勿貪污；但平均，告以勿畏豪強。
[271]霄漢二字雙關。
表面上指官位的高貴，實際上是指品質的高潔。
二句是說隻要你能做一個受人瞻仰的好刺史，那麼我個人即使窮途潦倒也可以随它去。
朱瀚評“戰伐乾坤破”以下數語雲：“一段悲憫深心，随風雅溢出。
告誡友朋，若訓子弟！不如此，則詩不真；不如此，則詩不厚。
又雲‘霄漢瞻佳士，泥塗任此身’，則人我之相都融，拯救之思益切矣！” [272]二句點送别之時與地，又動之以友誼。
浦雲：“結語，望其念我流寓，正欲其思我箴規也。
” [273]漢北，漢水源之北，即上舉諸州地。
巴西，原為郡名，此猶言川西。
[274]二句承“漢北”。
上句言戰則無功，下句言和亦徒勞。
埋，埋沒。
血埋，極言将士戰死者之多。
骨斷，骨折。
是說使臣鞍馬往來，骨為之折。
《通鑒》卷二百二十二：“廣德元年四月，遣兼禦史大夫李之芳等，使于吐蕃，為虜所留。
”詩當即指此事。
[275]二句承“巴西”，下即專言四川。
棧，棧道。
牢落，形容被燒棧道的殘破。
大概為防吐蕃深入而自行燒斷。
壇，将壇。
漢高祖曾築壇拜韓信為大将。
按自七六二年七月嚴武去蜀後，蜀多變亂，杜甫思得嚴武再鎮蜀，但事殊渺茫，故有“蒼茫”之感。
杜《八哀詩》雲：“公來雪山重，公去雪山輕。
”又《諸将》詩：“西蜀地形天下險，安危須仗出群才。
”就都是稱美嚴武的。
[276]漢武帝命唐蒙通夜郎（漢時南彜國名，今貴州西境），蒙擅自“發軍興制”、“轉粟運輸”，民多逃亡。
武帝因遣司馬相如使蜀，相如作《喻巴蜀檄》，向巴蜀人民說明，那都不是朝廷本意。
杜甫切盼代宗能注意鎮蜀的人選，盼望之切，故至于恸哭。
[277]起二句沉痛。
幾人在，是說沒有幾個人在。
不見人，隻見山，然而人少山多，又有何用？故曰空自多。
[278]人民普遍苦于征戍，故有此反常現象。
[279]這句是杜甫自歎無安身之地。
《說苑》：“土偶謂桃梗曰：子東園之桃也，刻子以為梗，遇天大雨，必浮子，泛泛乎不知所止。
”杜甫流寓，故以漂梗自比。
[280]這句是說有見皆荷戈的征夫。
枚狀如筷子，橫銜之，以止言語。
荷戈，指兵士。
[281]有走投無路之感。
[282]西京，長安。
七六三年十月，吐蕃陷長安，焚掠一空。
代宗先期奔陝州，至十二月方還都。
因無人來，故不知長安之安定與否。
[283]臘月，陰曆十二月。
蜀中氣暖，故臘月花開。
“已”字寫早花。
“自”字正承首二句來，含情無限。
花本可愛，詩人亦自愛花，所謂“不是愛花即欲死”；但由于感時傷事，故轉覺花開之可怪可惱。
怪其開得不合時宜，惱其偏開得自由自在，全不了解人意。
[284]杏花鬥雪而開，故曰當雪杏。
梅花先春而放，故曰待春梅。
盈盈、豔豔，皆形容已放之花。
[285]直苦，但苦。
二句是說自己所關心的隻是國家的戰亂，而不是個人的衰老。
時方為客，故曰客鬓。
[286]二句寫人煙稀少。
坐了一整天的船也碰不到一個村莊。
[287]二句寫溪行之景。
雲拂地，寫雲随風掠地而過，正是将雨之象。
[288]意不在景物，故曰誰複數。
錦石，水底有花紋的小石。
杜詩：“碧蘿長似帶，錦石小如錢。
”（《秋日夔府詠懷》）亦見水之清澈。
[289]避地，為避難而流寓異地。
杜甫自七五九年由華州避地秦州後，轉徙至今，已近五年，故有“何時”之歎。
[290]二句寫出生之地。
江心，江中。
尺度足，長短适合拄杖的尺度。
[291]二句寫其奇異，連神仙也愛。
江妃和水仙，泛指男女水神，因竹生江心。
[292]二句寫章以杖遍贈賓客。
一束，一捆。
梓潼，即梓州。
章為刺史，故又稱為使君。
[293]二句寫章贈己獨厚。
兩莖，兩根。
桃竹節密而中實，故拄地铿然作響。
[294]二句寫贈杖很及時。
東南征，出峽東遊。
白帝城在四川奉節縣，為出峽必經之地。
枻，音曳。
鼓枻，蕩槳。
[295]二句再寫杖之珍貴，與“江妃”句同一手法。
[296]重，讀平聲。
“重曰”和“亂曰”，都是辭賦中的習用語（漢樂府中也有用“亂曰”的），有總結上文、重點突出的作用，故經常出現在一篇的結尾。
這裡“重為告曰”，是說更有所奉告。
[297]爾，指桃竹杖。
《後漢書》卷一百十二（下）《費長房傳》：“長房辭歸，翁（壺公）與一竹杖曰：‘騎此任所之，則自至矣。
既至，可以杖投葛陂中也。
’長房乘杖，須臾來歸。
即以杖投陂，顧視則龍也。
”（亦見《神仙傳》卷五）又《晉書》卷三十六《張華傳》：晉時，鬥牛間常有紫氣，張華問雷煥，知是劍氣，乃以煥為豐城令。
煥到縣，乃掘縣獄深四丈馀，得劍兩枚，一送張華，一自佩。
華誅，失劍所在；煥卒，其子持劍過延平津，“劍忽于腰間躍出堕水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈。
”這一句實兼用這兩個故事。
龍，封建時代用以象征人君，這裡暗諷章彜不要步當時軍閥後塵，割據一方，搞獨立王國。
[298]滅迹，猶掃迹或絕迹，是說不能去遊曆。
君山一名湘山，在洞庭湖中，周七裡有奇，正對嶽陽縣城西門之嶽陽樓。
李白詩：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。
”可想見境界之美。
[299]結語绾合時事。
洞，猶彌漫。
豺虎，喻寇盜。
雙杖，應“兩莖”。
曷從，何從。
是說無從走出此豺虎之窟。
杜詩：“膽銷豺虎窟，淚入犬羊天。
”（《覽鏡呈柏中丞》）——沈德潛《杜詩偶評》雲：“字字騰擲跳躍，何等筆力！” [300]兩句承上用兵寫吐蕃兵勢的浩大。
雪嶺，在松州嘉城縣東八十裡，春夏常有積雪，故名。
[301]到處流血，天天流血，故曰天地日流血。
[302]用漢終軍請纓事。
見得當時沒有能奮不顧身以殉國難的人。
[303]愛，是愛惜，是說如果于國有補，我敢惜一死嗎？ [304]寂寞，是說沒有事情做，指自己為朝廷所棄，他鄉作客。
不甘懶散偷生，而事與願違，所以心驚。
驚，跳動。
[305]自天寶十四年（七五五）至此凡十年。
[306]鹹京，即指長安。
秦都鹹陽，在京師（長安）附近，故變言鹹京以便押韻。
七六三年十月，吐蕃入長安。
[307]二句用典。
《莊子·徐無鬼篇》：“黃帝将見大隗于具茨之山，至于襄城之野，七聖皆迷，無所問途。
”失道，即迷失道路。
代宗出奔陝州，是為了避吐蕃之亂，不同于黃帝之訪道，故曰“非關”。
《晉書》卷六《明帝紀》：“（王）敦将舉兵内向，帝乃乘巴滇駿馬，微行至于湖（據同書《王敦傳》，于湖即蕪湖），陰察敦營壘。
敦使五騎追帝，帝亦馳去。
見旅逆賣食妪，以七寶鞭與之曰：‘後有騎來，可以此示也！’俄而追者至，問妪，妪因以鞭示之。
五騎傳玩，稽留遂久，而止不追。
”（又見《世說新語·假谲篇》）代宗奔陝，有似于晉明帝之微服出行；但晉明帝尚有準備，有目的，代宗則隻為逃難，因事起倉卒，故曰“忽是”。
這兩句都是用的反襯的手法。
[308]二句婉而多諷。
下二句正言緻“升平”之道。
[309]減輕剝削，是緻升平的第一件事。
轍，車行之迹。
曹植詩：“改轍登高崗。
”這裡借言改變舊政，施行新政。
[310]誅鋤宵小，是緻升平的第二件事。
嬖孽，指宦官程元振。
《通鑒》卷二百二十三：“元振專權，人畏之甚于李輔國。
吐蕃入寇，元振不以時奏，緻上（代宗）狼狽出幸。
太常博士柳伉上疏（請）斬元振，上削元振官爵，放歸田裡。
”故曰“能全生”。
責代宗之護惡。
[311]江，指嘉陵江。
誅求應當改轍，卻偏未改轍；嬖孽不應全生，卻偏能全生，國事竟是這樣出人意料之外，所以說“錯料事”。
這當然是在說反話，所以終不免有“不見風塵清”的慨歎。
[312]天邊老人，杜甫自謂。
大江，嘉陵江。
聲淚俱下曰哭。
[313]二句申言臨江哭泣之故，亦即歸未得之故，是國家大事。
隴右，隴右道，唐代十道之一。
今甘肅隴山以西，新疆烏魯木齊以東及青海東北部地。
河源，在青海省境。
七六三年七月，吐蕃“盡取河西、隴右之地”，十月“入長安”，十二月“陷松、維、保三州，及雲山、新築二城”（《通鑒》卷二百二十三）。
即此二句所詠之事。
[314]二句臨江所見，即景寓情。
上句含世亂之象，下句慨己之不能奮飛。
秃鹙，水鳥。
“後鴻鹄”，猶言後飛鴻鹄，飛字從上文而省，句法與“東飛鵝後鹙鸧”（《同谷縣歌》）正同。
[315]二句再申言哭泣之故，是家事。
骨肉，這裡指兄弟。
九度，九次。
極言其多，不一定是九次。
[316]二句點出阆州名山及其方位。
靈山在阆州城東北十裡，傳說蜀王鼈靈登此山，因名靈山。
玉台山在阆州城北七裡，上有玉台觀，唐滕王（李元嬰）所造。
杜甫另有《玉台觀》詩。
[317]上句寫山上，欲盡不盡雲，即所謂薄雲。
下句寫山腳，将崩未崩石，即所謂危石。
[318]這兩句，先寫山腳，後寫山上。
根，石根，亦即山根。
江流洶湧而石根不崩，安知不是有鬼神呵護。
所以浦起龍說：“那知其無，正見其有。
”氣，氣象。
嵩華，中嶽嵩山與西嶽華山。
敵，匹敵，即“草敵虛岚翠”之“敵”。
是說靈山、玉台可與嵩華并高。
見阆山而聯想嵩、華，已逗下“中原未歸”意。
[319]青壁，即石崖。
青表其色，壁狀其峭。
[320]形容江色之清綠。
石黛，即石墨。
青黑色，詩詞中因多稱“青黛”。
古時婦女用為畫眉墨。
相因依，猶相融和。
因兼有黛碧二色。
[321]仇注：“日出浪中，照水加麗；春回沙際，映水倍妍。
”沙際，猶言水邊岸邊。
岸草先綠，故春似從沙際而歸。
[322]水雞，水鳥名。
[323]阆中是舉全部而言。
《舊唐書·地理志》：“阆水迂曲經郡三面，故曰阆中。
”勝事，這裡指山水之美。
可腸斷，極言其美之可愛。
《杜臆》：“阆中勝事，總結上文，而贊雲‘可腸斷’，猶贊韋曲之花，而曰‘惱殺人’也。
”（杜甫《奉陪鄭驸馬韋曲》詩：“韋曲花無賴，家家惱殺人。
”） [324]阆州城南三裡有錦屏山。
錯繡如錦屏，号為天下第一。
[325]首四句都是預拟整理草堂之事。
杜甫在成都草堂曾設置水檻，所謂“新添水檻供垂釣”，其目的在于防護沙岸崩塌，損壞藥欄。
現在一年多沒回去，恐怕藥欄也要随從江檻一道兒落進水裡了。
是說打算回去後修補欄檻。
[326]二句言回草堂後還要清理一切花木。
新松，指前此手種的四棵小松。
這兩句斬釘截鐵的話也流露了杜甫那種善惡分明、愛憎分明的思想和性格，富有教育意義。
如果以為杜甫隻是對“新松”、“惡竹”而發，那是很不夠的。
《齊民要術》：“竹之醜者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黃苦。
”所謂惡竹，當指此類。
[327]二句自訴窮老，希望朋友照顧，是寄詩本意。
黃閣老，指嚴武。
唐時兩省（中書省和門下省）官員相呼為“閣老”。
嚴武此時以黃門侍郎為成都尹，故稱“黃閣老”。
紫金丹，燒煉的丹藥。
這句是說怕隻有神藥仙丹才能挽救我的衰老呢。
[328]二句申明上文。
七六二年七月杜甫與嚴武分别後，漂泊梓州、阆州，至是，前後搭三年。
空皮骨，隻剩下皮包骨頭。
前聞其語，今身經其事，故曰信有。
古樂府有《行路難》曲。
[329]仇注：“以成都治亂，為草堂去來，四句領起全意。
”适無虞，剛剛安定。
[330]七六二年七月，嚴武被召還朝，徐知道據成都反。
大将，指嚴武；群小，指知道等。
[331]歃，音霎，即歃血（以口含血）。
盟歃，即歃血為盟以表示誠信。
為了要用馬血，故斬白馬。
[332]邛，邛州，在成都西，西取邛南，所以張聲勢；劍閣在成都北，北斷劍閣，所以絕援師。
[333]漢樂府《陌上桑》：“四十專城居。
”專城居，指太守，此指從知道造反僞為刺史的人。
[334]不兩大，是說蕃漢争長，誰也不服誰。
《漢書》：“兩大不相事。
”徐知道統領漢兵，又脅誘羌夷共反，至是發生分裂。
[335]西卒，指蕃兵。
徐知道為其部下李忠厚所殺，故曰“賊臣互相誅”。
[336]知道為部下所殺，是禍起肘腋，自食其果。
《漢書·郊祀志》：“枭，鳥名，食母。
破鏡（通作獍），獸名，食父。
”此以比賊徒。
——自請陳初亂時至此為一段，叙徐知道倡亂而自敗。
[337]仇注：“義士，當時倡議讨亂者。
” [338]仇注：“三公，與李忠厚同輩者。
”《左傳·僖公五年》：“晉士退賦雲：一國三公，吾誰适從？”因借用成語，故著一“實”字，以明其果然如此。
《秋興》詩“聽猿實下三聲淚”，與此同例。
按二句是說知道雖死，但成都仍極混亂，老百姓成了俎上魚肉。
[339]唱和一詞，本用于詩歌，所謂“一唱一和”。
此則用之于作威福，極新鮮。
仇注：“借名誅逆，殃及平民，故曰孰辨無辜。
”辜，罪也。
[340]杻械，刑具。
《爾雅》：“杻謂之桎，械謂之梏。
” [341]因冤死者多，故風宵雨夕，辄聞鬼哭。
[342]趙次公雲：“已殺其主而奪之，故謂之鬼妾鬼馬，如匈奴以亡者之妻為鬼妻也。
”色悲充爾娛，是說含悲供賊徒娛樂。
[343]仇注：“前亂未甯，後患加甚，故曰又足驚籲。
”——自義士至此為一段，叙賊徒的乘亂而殘民。
以上兩段皆申明昔我去草堂二句。
[344]自七六二至七六四年，杜甫往來梓、阆，欲往吳越而不果，故曰三年望東吳。
[345]二句正申明望字。
弧矢，猶弓箭；東吳濱海帶江，也是處處兵戈，故曰暗江海。
此五湖，指江蘇的太湖，亦在東吳。
[346]舍，讀上聲，謂舍去。
杜甫經營成都草堂是費了一番心血精力的，所以不忍舍去。
薙，音替，除草也。
[347]杜甫愛松愛竹，所以一入門，首先就注意到。
疏，疏朗。
[348]大官，即嚴武。
須，需要。
[349]是說歡迎的人多。
以上八句句法本《木蘭詩》。
——自賤子至此為一段，寫初歸草堂的喜悅。
申明今我歸草堂二句。
[350]腐儒，杜甫自謂。
[351]風塵際，猶幹戈際。
何地置老夫，是說沒有地方用得着我這老頭子。
[352]《莊子·大宗師》：“彼以生為附贅懸疣。
”疣，音尤，贅，音墜。
疣贅，是皮膚上長出的肉瘤，所以通常比喻多馀無用的東西。
時當用兵，腐儒無用，故杜甫自覺有如疣贅，成了個多馀的人。
[353]《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲。
”這裡杜甫以禽鳥自比。
這二句是說自己既無用，那麼能在世上吃口飯，已足令人慚愧了，還敢嫌吃的不好嗎？薇，草名。
高二三尺，嫩時可食。
不敢馀，是說食之盡，不敢剩下。
這種精神和前此所說“吾道屬艱難”正是一貫的。
——這最後八句為一段。
是全詩的總結。
杜甫不是自了漢，他并沒有把草堂當作他的世外桃源，所以當他想到天下國家時，一時的喜悅便立即變成無限的感慨了。
[354]大抵三尺強，大約三尺多高。
[355]杜甫七六二年離開草堂，七六四年始歸，前後搭三年。
《禮記·曲禮》：“離坐離立，毋往參焉。
”鄭玄注：“離，兩也。
”是說兩人相并而坐，相并而立。
按小松有四，兩兩作對，故得雲“離”，以松拟人，所以說“立”。
[356]這兩句是未歸時心事。
會看，猶但看。
是說但得根固，即枝傷可勿計較。
[357]這兩句是既歸後所見。
出乎意外的，小松不但未凋傷，且長得頗好，所以說“幸”。
昂藏，氣度軒昂，這也是拟人的寫法。
[358]這四句是追叙當時對四松的保護。
大意是說，當初插藩籬以為防衛，但終于為人或物所觸損，得不愧千葉之枯黃乎？，音程。
撥，觸動的意思。
以上為第一段。
[359]杜甫是“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，他不能陶醉在個人的小天地裡，所以對着四松便又發出浩歎。
故林，即指成都草堂，不指故鄉。
敢為句，是說不敢作此想。
[360]堂既空，又長滿了草，極言荒蕪。
[361]覽物，承上春草，兼指其他如水檻、破船等。
歎衰謝，動衰年之歎。
及茲，指四松，四松獨昂藏秀發，故足慰凄涼。
[362]清風，松間之風。
為我二字，寫得四松有情。
松風拂面生寒，故曰若微霜。
[363]松樹成長甚慢，不及待而姑待之，故曰聊待。
偃蓋張，枝葉四布如傘蓋之張，古松如此。
《抱樸子》：“天陵偃蓋之松。
” [364]爾，謂四松。
松有根而己無定，故不足相配。
[365]張上若雲：“事迹即指上己無根蒂，松有根蒂言。
”可兩忘，不必去計較配得上或配不上。
[366]是說不要去矜羨千載之後四松高蓋蟠空的雄姿，如今暫時相賞，便足為送老之資了。
仇注：“慘澹，蕭森之狀。
”以上為第二段，四松已成了作者訴說懷抱和身世之感的知己。
[367]小徑升堂，即升堂小徑，倒文以協平仄。
舊不斜，原不斜，指一年多以前離開草堂時說的。
不料這次回來，桃樹已大，遮斷了路，但不忍剪伐，所以說“亦從遮”。
從，聽任。
[368]二句緊接上文，申明“亦從遮”之故。
見得桃樹不僅有經濟價值，可以療饑；而且有審美價值，可以悅目。
饋，是以食物贈人。
用一饋字，寫得桃樹有情，新穎生動。
總饋，是說靠得住，年年如此。
杜甫經常挨餓，所以能體會到桃樹這種好處。
來歲，猶明年。
寫此詩時，桃花已過。
[369]二句又由愛護桃樹進一步說到還應愛護他物。
妙在結合眼前實景和日常生活，故不流于說教。
物始生曰乳。
乳燕，雛燕，這裡兼指将雛之母燕。
通，是說卷起門簾讓燕子自由出入。
杜牧詩：“燕子嗔垂一桁簾。
”傳說烏鴉能反哺其母，故曰慈鴉。
仇注：“莫信，莫任其傷殘。
” [370]寡妻，猶言“寡人之妻”。
群盜殺人，使得許多人的妻都成了寡婦。
非今日，是說已成過去，不再是今天的事情了。
車書正一家，是說國家正在混一車書，走向統一。
《禮記·中庸》：“今天下車同軌（同一的軌轍），書同文（同一的文字）。
”這時安史之亂初定，嚴武再來鎮蜀，太平可望，故杜甫有此想法。
但說“正一家”，而不說“已一家”，下語還是很有分寸的。
——吳見思雲：“因桃樹而念及貧人，因貧人而兼及鴉燕，因鴉燕而遂及寡妻群盜，相連而下。
”顧宸雲：“題屬桃樹，寓意卻甚大。
公一生稷契心事，盡于此詩中。
以堂中作天下觀，以天下作堂中觀。
” [371]西嶺，即雪嶺。
西山白雪，千年不化，故曰千秋雪。
窗對雪嶺，有似口含，故曰窗含。
——宋程大昌《演繁露》（卷四）雲：“詩思豐狹，自其胸中來。
若思同而句韻殊者，皆象其人，不可強求也。
張祜送人遊雲南，固嘗張大其境矣，曰‘江連萬裡海，峽入一條天’。
至老杜則曰‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船’，又曰‘路經滟滪雙蓬鬓，天入滄浪一釣舟’，以較祜語，雄偉而又優裕矣。
” [372]這兩句語對而意不對，蜂蝶之多，乃由于花開之盛。
[373]即“客至從嗔不出迎”意。
[374]捎，是掠過，描寫急雨。
[375]轉，是橫穿，描寫斜日。
樹腰，樹半中腰。
二句寫急雨忽晴之景。
[376]是寫一對黃鹂隔巢對坐，整理被雨打濕的羽毛。
[377]月照水上，石在水旁，水動，故恍若月光移石而去。
[378]雲在天上，因溪水虛明，投影水中，與岸上的花影相毗連，故見雲之傍花。
二句寫景精細，從觀察中得來。
[379]是說鳥在夜間，尚知循舊路回巢栖息，反興人之不如鳥，此過帆，當系商人船隻。
[380]遲日，指春天的太陽。
《詩經·七月》：“春日遲遲。
” [381]因泥融，燕子銜泥作巢，故飛來飛去。
[382]因沙暖，故鴛鴦貪睡。
四句寫景物，而愉快之情自見。
[383]因江碧故越顯得鳥之白，因山青故越顯得花之紅。
然，即燃字。
花欲然，花紅得像火一般要燃燒起來了。
庾信《奉和趙王隐士》詩：“山花焰火然。
” [384]景色未嘗不美，可惜不是故鄉，所以反而引起漂泊之感。
[385]花近高樓，正好賞玩，卻說傷客心，這是因為正當萬方多難之秋。
起勢突兀峻聳，這和用倒裝手法有關，即用第二句注釋第一句。
如果順過來說，就平直無氣勢了。
[386]二句緊承上“登臨”寫所見之景，并即景寓情。
正當傷心之時，而錦江春色，卻從四面八方向我包圍而來，玉壘浮雲，蒼狗變幻，又宛如多難的人生，豈不更加使人傷心嗎？二句取景壯闊，故傷心之中，并無衰飒之氣。
沈德潛評此詩：“氣象雄偉，籠蓋宇宙”，主要是根據這兩句。
玉壘，山名，在灌縣西。
[387]二句正寫萬方多難。
不可能全寫，所以隻重點地寫吐蕃陷京師、擾四川等一二事，這是多難中的大難。
由于作者對祖國充滿信心，所以并沒有因此而流于悲觀。
北極，北辰也。
以喻朝廷的安固。
廣德元年十月吐蕃入長安，立廣武王承宏為帝（作傀儡），改元，大赦，置百官，凡留十五日而退。
十二月，代宗由陝州還長安，承宏逃匿草野，赦不誅。
因吐蕃曾經一度立帝，故曰朝廷終不改。
“西山寇盜”，即指吐蕃。
這年十二月，吐蕃陷松、維、保三州及雲山、新築二城，西川節度使高适不能救，于是劍南西山諸州亦入于吐蕃（均見《通鑒》卷二百二十三）。
因朝廷既終不改，故告以莫相侵。
這兩句也是流水對。
[388]末二句就登樓所見古迹以寄慨；寓感極深，用意甚曲，故向來解說，亦頗紛歧。
大意是說，像蜀後主這樣一個昏庸亡國之君，本不配有祠廟，然而由于先主和武侯對四川人民做過一些好事，人心不忘，所以還是有了祠廟，何況大唐立國，百有馀年，當今皇上（代宗），又不比後主更壞，即使萬方多難，“盜寇”相侵，也決不會就此滅亡。
這句和《北征》結語“皇皇太宗業，樹立甚宏達”同旨。
但這隻是一面。
另一面，杜甫對信任宦官程元振和魚朝恩以緻造成萬方多難“寇盜”相侵這一局勢的負責人——代宗，也給予了尖銳而深刻的諷刺。
因為他把代宗比作後主，則代宗之為代宗，也就夠可憐的了。
總之，這句詩，确是話中有話的。
末句是自傷寂寞。
杜甫是一個“濟時肯殺身”、“時危思報主”的人，可是，當此萬方多難之時，自己卻隻能像躬耕隴畝時的諸葛亮“好為《梁甫吟》”一樣，在這兒登登樓，吟吟詩，豈不無聊？豈不可歎？聊為，是不甘心這樣做而姑且這樣做的意思。
梁甫，泰山下一小山。
《梁甫吟》，是挽歌一類的歌曲，《三國志》說諸葛亮好為《梁甫吟》，是說他歡喜唱這種曲子，後人把現存的一首《梁甫吟》題為諸葛亮作，是錯誤的。
這裡的“梁甫吟”，即指這首《登樓》詩。
[389]幕府，猶軍署，古時行軍，以帳幕為府署，故曰幕府。
[390]二句獨宿時所聞所見。
是上五下二句法，應在悲字和好字讀斷。
自語，指角聲。
南朝樂府《神弦歌》：“破紙窗間自語。
” [391]荏苒，猶展轉。
風塵荏苒，是說兵亂連綿。
[392]伶俜，困苦貌。
見得自大亂以來，已忍受了十年的苦難。
[393]強，讀上聲，勉強的意思。
杜甫不願作節度參謀，隻是為了一家生活和彼此友誼，所謂“束縛酬知己，蹉跎效小忠”（《遣悶奉呈嚴公》）。
故曰“強移”。
《莊子·逍遙遊》：“鹪鹩巢于深林，不過一枝。
” [394]二句句法本《古詩十九首》：“客從遠方來，遺我一端绮。
”這首詩并不是寫給張舍人的，所以稱“客”而不稱“君”。
不直說從長安來，而說從西北來，是不想把話說得太露骨。
織成，可作名詞用，《後漢書》卷四十《輿服志》：“衣裳玉佩備章彩，乘輿、刺史、公、侯、九卿以下皆織成，陳留襄邑獻之雲。
”又《宋書》卷十八《禮志》：“諸織成衣帽、錦帳、純金銀器、雲母從廣一寸以上物者，皆為禁物。
” [395]四句描寫褥上的織紋。
胡夏客雲：“劉禹錫詩（《曆陽書事七十韻》）‘華茵織鬥鲸’。
知唐時錦樣多織鲸也。
”不足名，不足數。
[396]四句轉述張舍人贈送褥段的話。
充，供也。
承，奉也。
醉後高眠，鬼怪見而驚走，形神交泰，豈非寶物？ [397]自領客以下至末是杜甫說明不能接受的道理。
客意誠可感，但我愧非公卿，留而不用，既怕惹禍；用嘛，又和我這田舍人家不相稱。
混，混亂，混淆。
[398]萬古程，不變的法度。
[399]裋，音豎，僮豎所著布衣。
褐，賤者所服。
更無營，是說裋褐之外，更無所營求。
[400]珠宮，猶龍宮。
這個褥段一定是宮廷中禦用的禁物，故曰珠宮物。
封建時代，僭用禁物，是有罪的，所以說“寝處禍所嬰”。
《說文》：“嬰，繞也。
”以上說明于自己身份不合，是不能接受的第一個理由。
[401]當路子，當權的人。
阮籍詩：“如何當路子，磬折忘所歸？” [402]掌握，猶言手中。
《論語》：“乘肥馬，衣輕裘。
”自字含蓄。
是說隻要有權，便自然而然的一切都有了。
[403]李鼎之死，史無明文。
按《唐書》卷十《肅宗紀》：“上元元年十二月以羽林軍大将軍李鼎為鳳翔尹，興、鳳、隴等州節度使。
……二年二月，黨項寇寶雞，入散關，陷鳳州，殺刺史蕭，鳳翔李鼎邀擊之。
……六月，以鳳翔尹李鼎為鄯州刺史，隴右節度、營田等使。
”則李鼎蓋有軍功，其死，必緣恃功驕貴。
岐陽，即鳳翔。
[404]《唐書》卷一百十四《來瑱傳》載：瑱慷慨有大志，上元三年（即寶應元年——七六二年）充山南東道節度，裴茙表瑱崛強難制，代宗潛令裴茙圖之，瑱擒茙于申口，入朝謝罪。
寶應二年（即廣德元年——七六三年）正月貶播州縣尉。
翌日，賜死于鄠縣。
籍沒其家。
賜自盡，即賜死。
[405]悔吝，猶悔恨。
[406]他們尚且如此，我一個田舍翁，怎敢領此盛情？以上用眼前事實，說明奢侈适足以殺身，是不能接受的第二個理由。
[407]末四句總結。
“卷還”與前“開緘”相應，“茹藜羹”與前“終宴榮”相應。
茹，食也。
藜羹，猶菜湯。
對這位太子舍人的厚贶，杜甫是反而白白地賠上了一頓酒飯（杜甫常常賒酒待客，藜羹不過是謙言菜不好而已）。
——關于此詩的寫作目的，錢謙益箋注有所闡明：“史稱嚴武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，窮極奢靡，賞賜無度（按見《唐書·嚴武傳》），公在武幕下，此詩特借以諷谕，朋友責善之道也。
不然，辭一織成之遺，而侈談殺身自盡之禍，不疾而呻，豈詩人之意乎？”吳祥農則認為：“借此以戒大臣豪侈縱欲者，不第武也。
”其說皆可信。
[408]魏武，魏武帝曹操。
[409]為庶，為庶人，即布衣。
清門，寒門。
[410]是說曹操割據中原的霸業雖成過去。
[411]是說曹操的文采風流卻未絕傳。
曹操能詩，而霸工于書畫，書畫也是文藝的一部分，所以可以說“文采尚存”。
[412]衛夫人，晉時人，名铄，字茂猗，李矩之妻，王羲之嘗師之。
[413]王右軍，即王羲之。
羲之書為古今之冠，官右軍将軍。
無過，沒能超過。
[414]這兩句是說霸熱愛自己的藝術，用心專一，至于忘老，忘富貴。
詞句則是化用《論語》的“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至”，“不義而富且貴，于我如浮雲”。
都是孔丘說他自己的。
——這以上八句為第一段。
從曹霸的家世淵源說到他的藝術，并用學書作陪襯。
[415]開元，玄宗年号。
引見，被召見。
[416]南熏殿在南内興慶宮中。
[417]唐太宗貞觀十七年（六四三）二月命閻立本圖畫功臣二十四人于淩煙閣，并自作贊文。
閣在西内三清殿側。
少顔色，指舊畫顔色黯淡。
[418]開生面，指重畫新像，面目如生。
[419]這兩句概寫所畫二十四個功臣，上句文官，下句武将。
文官隻寫進賢冠，武将隻寫大羽箭，則是一種特征的寫法。
進賢冠，文官戴的帽。
唐太宗好用四羽大幹長箭。
[420]褒公，褒國公段志玄（第十人）。
鄂公，鄂國公尉遲敬德（第七人）。
二人皆猛将。
[421]飒爽，所謂威風凜凜。
來酣戰，就活像要和誰厮殺個痛快似的。
酣，如酣飲、酣睡之酣。
二十四人中隻寫此二人，大概這二人畫得最突出、最生動。
——以上八句為第二段，追叙曹霸的奉诏畫功臣。
對畫馬來說，則仍是陪襯，逐步深入。
[422]先帝，指玄宗，玄宗死于七六二年。
玄宗所乘馬有玉花骢、照夜白。
“禦馬”一作“天馬”。
[423]畫工如山，是說許多畫師。
貌，作動詞用。
貌不同，畫不像。
[424]赤墀，也叫丹墀，殿廷中的台階。
[425]迥立，昂頭卓立。
阊阖，天子宮門。
生長風；寫馬飛動神駿的氣勢。
[426]是說玄宗叫曹霸在絹上畫馬。
用一“拂”字下得輕妙，顯出曹霸的本領和玄宗的信任。
[427]意匠，猶構思。
慘淡經營，猶苦心計劃。
寫曹霸在未畫之前，先有個通盤打算，不是看一眼，畫一筆。
這句和“更覺良工心獨苦”同意。
[428]斯須，一作須臾，都是不久的意思，見得畫得很快。
九重，指皇宮，因為天子有九重門。
馬畫得逼真，所以說“真龍出”。
馬高八尺曰龍，此即指玉花骢。
[429]是說空前未有的傑作。
一洗，猶一掃。
——這以上八句為第三段。
追叙曹霸奉诏畫馬，是正面文章。
[430]這句和“堂上不合生松樹”同是畫中見真的手法。
不合在而在，故曰卻在。
[431]庭前，指赤墀下的真馬。
畫馬與真馬難分，故雲“屹相向”。
屹，屹然如山。
[432]圉人，養馬的人。
太仆，掌馬的官。
這兩句都是從旁觀者的态度上來寫畫馬的神似的。
惆怅，更深于含笑，是感到無法贊美因而付之歎息。
黃生雲：“非惆怅二字，不能盡馬官躊蹰審顧之狀。
” [433]凡得先生嫡傳的叫做“入室弟子”。
《論語》：“由也升堂矣，未入于室也。
”《曆代名畫記》：“韓幹，大梁人。
善寫貌人物，尤工鞍馬。
初師曹霸，後自獨擅，遂為古今獨步。
”窮殊相，曲盡變态。
[434]韓幹畫馬肥大，所以說“畫肉”。
多肉則喪氣。
——這以上八句為第四段。
承上段再極贊曹霸畫馬之妙。
以上三段寫昔日之盛。
[435]二句束上起下。
必字見得不肯随便。
亦字對畫馬說。
[436]即今句，與第一段于今為庶照應。
漂泊幹戈，指避安史之亂。
尋常行路人，即杜甫所痛恨的“俗物”。
為了口，不得不畫畫他們的尊容。
[437]白眼，是不用正眼看人的一種瞧不起對方的表示。
晉詩人阮籍能作青、白眼。
[438]末兩句說向大處來，是寬慰也是憤激的話，有同病相憐之意。
盛名，猶大名。
坎壈，即困窮意。
——這最後八句為第五段。
由過去回到現在，極寫今日之衰，直與第一段“為庶為清門”照應。
[439]國步，猶國運。
《詩經·小雅·白華》：“天步艱難。
”又《大雅·桑柔》：“國步斯頻。
” [440]自天寶十四載（七五五）祿山造反至廣德二年（七六四）為十載。
嗷嗷，哀鳴聲。
[441]庶官，指一般下級官吏。
他們缺乏遠見，不知剝削過甚，百姓反側不安，就要引起大亂。
[442]誅求多門，苛捐雜稅五花八門。
[443]二句贊美韋諷。
富春秋，謂年少。
《漢書·高五王傳》：“皇帝富春秋。
”顔師古注：“言年幼也。
比之于财力，未匮竭，故謂之富。
”洞徹，猶通達。
[444]《白帖》：“錄事參軍，謂之綱紀掾。
”鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩。
”操持綱紀，糾彈貪污，正須正直的人，故曰喜見。
[445]豪奪，猶強奪。
無顔色，猶沒臉面。
意謂使污吏害怕，不敢恣意侵漁百姓。
[446]必若，如果一定要。
二句可謂一針見血。
瘡痍，謂人民。
蝥賊，比豪奪吏。
《詩經》：“去其螟螣，及其蝥賊。
”注：“食根曰蝥，食節曰賊。
”黃生雲：“軍國事繁，征求固所不免，尤苦貪墨之吏，從中更朘削耳。
有司寬一分，則民受一分之賜。
必若二語，亦無奈何中作此痛哭流涕之論耳。
” [447]二句寫送别。
杜甫關切人民痛苦，對韋存在着很大希望，故既告之以理，又動之以情。
這揮淚，不隻是為私人交誼。
[448]行行句，是希望韋諷此去不斷的為人民做點好事。
末句也是利用友誼來勉勵對方的。
反過來說：“如果你此去不能樹立佳政，那就對不起我這老頭了。
” [449]先皇巡朔方，指肅宗在靈武、鳳翔時期。
[450]入鹹陽，即入長安。
至德二載九月收複長安，十月肅宗還京。
[451]陰山驕子，指回纥。
大宛國有汗血馬。
東胡，指安慶緒。
肅宗借兵回纥，收複兩京，安慶緒奔河北，所以說胡走藏。
[452]邺城反覆，指史思明既降又叛，救安慶緒于邺城，複陷東京事。
思明被迫投降，反複無常，乃意料中事，故雲不足怪。
[453]關中小兒，指李輔國。
《唐書·宦官傳》：“輔國，閑廄馬家小兒，為仆，事高力士。
”《通鑒》卷二百一十八胡注：“時監牧、五坊、禁苑之卒，率謂之小兒。
”表面上罵輔國，其實是諷刺肅宗的信任，所謂“以心腹委之”。
[454]《唐書·後妃傳》：“張後寵遇專房，與輔國持權禁中，幹預政事，帝頗不悅，無如之何。
”上，指肅宗。
“為忙”二字寫肅宗誠惶誠恐多方讨好之狀，很幽默，也很辛辣。
[455]至令，一作至今。
今上，當今皇上，此指代宗。
[456]我昔，指為拾遺時。
在皇帝左右，故曰近侍。
又拾遺職掌供奉扈從，故曰叨奉引。
叨，忝也，自謙之詞。
[457]指代宗當時以廣平王拜天下兵馬元帥，先後收複兩京。
[458]猛士，指郭子儀。
寶應元年（七六二）代宗聽信宦官程元振讒言，奪子儀兵柄，使居留長安。
未央，漢宮名，在長安。
這句翻用劉邦《大風歌》：“安得猛士兮守四方。
” [459]這以下三句寫奪子儀兵柄所引起的惡果。
岐雍，唐鳳翔關内地。
邊兵入衛，岐雍一帶，兵力單薄，遂不能防敵于國門之外。
[460]廣德元年（七六三）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陝州，長安第二次淪陷，府庫闾舍，焚掠一空。
[461]跣足，打赤足。
寫逃跑時的狼狽，鞋子都來不及穿。
諷刺也就在其中。
[462]傅介子，西漢時北地人，曾斬樓蘭王頭，懸之北阙。
杜甫意在湔雪國恥，故願見能有這種人物。
[463]老儒，杜甫自謂。
意思是說隻要國家能滅寇中興，我個人做不做官倒沒關系，故雲“不用尚書郎”。
杜甫在寫這兩首詩的前一年曾辭京兆功曹，不赴召；而在寫此詩時，已授檢校工部員外郎。
這句套用《木蘭詩》：“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。
” [464]這句寫全盛時人口的繁殖。
說小邑，則大邑可知。
[465]這兩句寫全盛時農業生産的繁榮。
藏谷的曰倉，藏米的曰廪。
[466]這兩句寫全盛時社會秩序的安定，不必選好日子出門。
豺虎喻寇盜。
按《光祿坂行》雲：“安得更似開元中，道路即今多擁隔。
”又《通鑒》卷二百一十四：“開元二十八年，海内富安，行者萬裡，不持寸兵。
” [467]這句寫全盛時手工業和商業的發達。
商賈絡繹，不絕于道。
班班，衆車聲。
[468]桑作動詞用，是說婦女養蠶織布。
因無戰争，故夫婦相守不失。
[469]唐人稱天子為“聖人”。
雲門，樂名。
《周禮》：“大司樂舞《雲門》以祀天神。
”是說這時統治者也能作樂以敬天祭祖，與下文“宗廟狐兔”作反照。
[470]膠漆，古人以喻愛情或友誼。
《古詩十九首》：“以膠投漆中，誰能别離此？”因生活較好，人與人之間的關系也較密切。
[471]唐自開國——六一八年至開元末——七四一年凡百馀年。
[472]西漢初年，叔孫通制禮儀，蕭何作律九章。
這是以漢的盛世來比開元的。
[473]豈聞二字陡轉，寫安史亂後情況，句句和上文作尖銳對比。
一絹萬錢，和齊纨魯缟相反。
[474]有田流血，和稻米流脂相反。
[475]宮殿燒焚，宗廟狐兔，和奏雲門、無豺虎相反。
這次吐蕃入長安，盤踞了十五天，代宗于十二月複還長安。
詩作于代宗還京不久之後，所以說“新除”。
[476]這兩句極概括。
耆舊都經曆過開元盛世和天寶之亂，怕他們又從祿山陷京說起，惹得彼此傷起心來，故“不忍問”。
[477]小臣，杜甫自謂。
識，音志。
記識一作記憶。
蒙祿秩，指授檢校工部員外郎。
[478]灑血，極言自己盼望中興之切迫。
這是作詩的主旨。
——浦注：“前章戒詞，此章祝詞，述開元之民風國勢，津津不容于口，全為後幅想望中興樣子也。
前說開元，豈聞四句，直說目下，中間隔一大段時光，故用傷心二句搭連之。
意以其間亂離之事，不忍再提，但遠追盛事，以冀今之克還其舊耳。
” [479]阻修，指道路。
《詩經》：“道阻且修。
”曾何，猶“則何”，亦即“那麼為什麼”，是诘責的話。
[480]虿，讀钗去聲，蠍類。
這句正寫有害。
[481]彌，滿也。
生滿道邊，比惡人之多而當權。
[482]是說自然風景也不能解愁。
[483]高秋，指九月。
意思是說除惡貴速，不能聽其自生自死。
[484]意思是說到了高秋，香草也得凋枯，若對惡草不加以斬除，善惡同盡，又有何區别呢？ [485]“先”就是帶頭。
讨求，即尋找。
但用讨字便兼表憎恨的感情。
[486]轉緻句，是說由岸上送到水裡去。
豈無雙釣舟，正是說有船轉緻。
[487]這兩句說明為什麼要轉緻水中央的緣故，所謂“除惡務盡”。
[488]芟，音山；芟夷，即鋤去。
末句點破本意，由除草說到為政。
杜甫辭幕府，大概也有小人從中作祟。
[489]蜀郡，即成都。
杜甫在成都，前後合計約五年。
[490]關山險阻，遍地幹戈，本不應作遠遊，所以說“轉作”。
轉，反也。
但不得已的苦衷也就不待多言。
金聖歎雲：“如何關塞一轉，不覺失聲怪叫。
看他遊字，下得憤極！今日豈得遊之日？我豈得遊之人？然此行不謂之遊，又謂之何？”潇、湘，二水名，在湖南。
[491]萬事，一作世事，杜甫是有政治抱負的，他回思過去，萬事無成，今人已老大，尚複何望？故不勝慨歎。
黃發，謂老年，人老發白轉黃。
[492]這句感歎将來。
過去是萬事無成，現在是一頭黃發，今後是仍将像白鷗一樣飄飄無所定。
但杜甫從不把悲哀停留在個人身上，所以下面又說到國家的安危。
[493]這兩句也是反說，要從反面看。
表面好像恭維大臣，其實是諷刺大臣；好像是寬慰自己，其實是放心不下。
口說“不必淚長流”，其實正在淚長流。
金聖歎雲：“有大臣在，關塞何至又阻？正暗用《左傳》‘肉食者謀之’語。
而彼自以為大臣，我亦因而稱之為大臣耳。
” [494]首二句先點清地點、時間和個人處境，是下文的張本。
危，高貌。
樯，桅竿。
[495]這兩句寫景闊大雄壯，其中包含着杜甫的感情和性格。
因平野闊，故見星點遙挂如垂；因大江流，故見月光下照如湧。
[496]這是不服氣的話。
一般人都認為我獻賦蒙賞，以文章著名，哪知我的志願并不在文章呢。
[497]這是反話。
因為杜甫明明是由疏救房琯、議論時政為統治者所排斥而罷官的，并不是由于老病。
罷官和漂泊有直接聯系，所以想到這件事。
[498]沙鷗，即景自況。
不是悲傷而是憤慨。
黃生雲：“一沙鷗，何其渺！天地，何其大！合而言之曰天地一沙鷗，作者吞聲，讀者失笑。
”金聖歎雲：“夫天地大矣，一沙鷗何所當于其間，乃言一沙鷗而必帶言天地者？天地自不以沙鷗為意，沙鷗自無日不以天地為意。
”此論亦能闡明杜之精神。
[499]渝州，重慶。
開州，四川開縣。
渝州和開州，唐時均屬“山南西道”。
這兩次殺刺史，史書沒有記載。
[500]前年殺，今年又殺，所以說相随。
劇，甚也、過也。
是說比虎狼還狠毒。
[501]浦注：“更肯，豈更肯也。
指群盜言。
仇謂指虎狼，非。
” [502]這首寫民間生離死别之慘。
大概是逃難入蜀的。
[503]殘，殘馀，即剩下。
駱谷，在陝西盩厔縣西南。
[504]齧，音臬，咬也。
齧臂，是說齧臂而别。
一般表示決心，這裡有狠心和不忍意。
恐父女不兩全，故隻得抛棄。
[505]來自秦中，故向秦雲而哭。
浦注：“回頭句，乃狀此人說時情景，非述二女哭也。
此句添毫。
” [506]這首寫官軍的搶掠奸淫，婉而多諷，是另一手法。
殿前兵馬，指禁軍。
先捧上一句，下句再罵，就顯得更有力。
[507]羌，吐蕃、黨項之屬。
渾，吐谷渾。
[508]官軍，即殿前兵馬。
這兩句擡出事實，證明第二句的論斷，見得不是“無的放矢”。
[509]白帝山尖峭，城在其上，故曰城尖。
旌旆，軍旗。
旌旆無知之物，說旌旆愁，一來見得地勢高危，二來見得時尚用兵。
旌旆尚愁，則人可知。
杜甫《送韋評事》詩：“吹角向月窟，蒼山旌旆愁。
”都是加倍的渲染法。
[510]缥缈，高遠不明之貌。
樓高勢若飛，故曰飛樓。
[511]二句寫登樓所見近景，是實景。
上句寫山，下句寫水。
龍虎，形容山峽突兀盤踞之狀，峽靜，故曰睡。
鼋鼍，形容江流湍急閃爍之狀，水動，故曰遊。
日抱，日照江面如環抱。
都是摹寫登高臨深時所見的一種迷離恍惚之景的。
[512]二句寫所見遠景，是虛景。
扶桑，神木，傳說為日出處。
斷石，指峽。
弱水，《山海經》：“昆侖之丘，其下有弱水。
”注：“其水不勝鴻毛。
”長流，指江。
朱長孺雲：“峽之高，可望扶桑西向，江之遠，可接弱水東來。
”吳見思雲：“二句遠景，言舉天地之大，盡在目前。
”極力刻畫“最高”二字。
[513]歎世，見得不是為了個人而歎。
誰子，是“誰氏之子”的省文，即“哪一個”。
[514]迸，散也、灑也。
身在高樓，淚散空中，所以說“迸空”。
回白頭，是說搖頭歎氣。
[515]二句對起。
三國之中，曹操和孫權都有所憑藉，惟諸葛亮佐劉備，差不多是從無到有的，所以說他功蓋三分國。
[516]劉禹錫《嘉話錄》：“夔州西市，俯臨江沙，下有諸葛亮八陣圖，聚石分布，宛然猶存，峽水大時，三蜀雪消之際，湧滉漾，大木十圍，枯槎百丈，随波而下，及乎水落川平，萬物皆失故态，諸葛小石之堆，标聚行列依然。
如是者近六百年，迨今不動。
”即“石不轉”的事實。
此句也翻用了《詩經》的“我心匪石，不可轉也”。
下句申明為什麼不轉的緣故。
[517]遺恨二字即承上“石不轉”來。
石實無所謂恨不恨，詩人往往無中生有，這也是詩的妙用。
關于“失吞吳”，曆來解說不一，大緻可分為兩派：一派把“失”解作喪失，也就是說以未得吞吳為恨；一派把“失”解作過失，也就是說以失策于吞吳為恨。
第一派的說法較直截了當。
浦注：“說是詩者，言人人殊，大率皆以吞吳失計之恨，與武侯失于谏止（劉備征吳）之恨，坐殺武侯心上著解，抛卻石不轉三字，緻全詩走作。
豈知遺恨從石不轉生出耶？蓋陣圖正當控扼東吳之口，故假石以寄其惋惜。
雲此石不為江水所轉，天若欲為千載留遺此恨迹耳。
如此才是詠陣圖之詩，彼紛紛推測者，皆不免脫母（脫離主題）。
”此說最通達。
諸葛亮的聯吳，其實是一種吞吳的手段，并不是他的目的。
[518]半華，斑白。
見得是老處女。
四十五十，是說有的四十歲，有的五十歲。
[519]嫁不售，即嫁不出去。
[520]土風，當地風俗習慣。
重男輕女，故男坐女立。
此以下四句是統說一般婦女們，不專指未嫁的老處女。
[521]“應”一作“男”，“應當門戶”一作“應門當戶”。
下即寫婦女出入操勞的事情。
[522]十猶八九，即十有八九，見得極普遍。
應供給，供給一家生活及繳納苛捐雜稅。
[523]此以下四句，複承前處女而言。
因未嫁，故猶結雙鬟（這是處女的标志）。
因窮，故野花山葉與銀钗并插。
[524]登危，是說登高山去打柴。
集市門，入市賣柴。
[525]死生射利，不顧死生的去掙點錢。
負薪之外，又負鹽，所以說兼鹽井。
杜甫在雲安詩：“負鹽出井此溪女。
”（《十二月一日》） [526]這兩句是同情的話。
石根，猶山根。
[527]這兩句是代抱不平的話。
是說她們的醜，乃由于生活的折磨，并非由于什麼地理環境，故擡出昭君作證。
王嫱字昭君，西漢元帝時宮女，後嫁匈奴。
歸州（湖北秭歸縣）東北四十裡有昭君村。
歸州與夔州接壤。
[528]公門，即衙門，句意是說不重讀書，多習駕船。
[529]大船曰舸。
[530]艓，音葉，小船。
窮人則駕小船謀生。
[531]《論語》，書名。
孔丘弟子所輯，是封建社會的教科書之一。
[532]随商旅，即指駕船。
小兒、大兒都指駕大舸的富豪的兒子。
[533]這兩句插寫操舟的技巧。
漩，是漩渦；，是湧。
《蜀諺》：“起如屋，漩下如井。
”駕船的遇漩則撇開，遇則捎過。
無險阻，如履平地。
[534]《水經注》：“自三峽七百裡中，兩岸連山，略無缺處。
有時朝發白帝（夔州），暮到江陵（宜昌），雖乘奔禦風，不以疾也。
”又李白詩：“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。
” [535]目擊，親眼看見。
征，征驗。
[536]瞿塘，峽名。
虎須，灘名。
[537]《宋景文筆記》：“蜀人謂舵師為長年三老。
”舵師，即艄公。
行最能，謂通瞿塘、虎須很容易。
“行”一作“與”。
[538]《左傳》：“南風不競。
”浦注：“競南疏北者，競為南中輕生逐利之風，而疏于北方文物冠裳之客也。
解者以為恃強慢客，謬甚。
” [539]杜甫認為氣量狹窄，并非由地理環境決定，而是因為缺乏教育，故以屈原為證。
秭歸縣北有屈原故宅。
“士”一作“土”。
[540]東漢末年劉璋所分三巴，有東巴、西巴和中巴。
夔州屬巴東郡，在中巴之東。
巴東山，即三峽。
[541]是說從天地開辟以來，江水即流于巴東群山之間。
如“開辟多天險”、“岸疏開辟水”、“魚龍開辟有”，都是指開辟之時說的。
[542]白帝，白帝城。
三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽，兩岸連山，七百馀裡。
城扼瞿塘峽口，足資鎮壓，故曰高為三峽鎮。
[543]百牢關在漢中，兩壁山相對，六十裡不斷，漢水流其間，因與夔州的瞿塘相似，故以為比。
[544]赤甲、白鹽，二山名。
俱刺天，都很高。
[545]是說從山腳到山頂都有人家。
缭繞，盤旋。
[546]楓葉丹，橘葉青，又兩山相對，所以說丹青合。
[547]複道，樓閣通行之道，因上下有道故謂之複道。
闾閻缭繞，遠望有似複道重樓。
錦繡，形容景物之美觀。
[548]“不可忘”三字，領起以下三句。
[549]成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。
[550]這句寫柏之古老。
柯，枝柯。
[551]二句寫柏之高大，是誇大的寫法。
霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。
溜雨，形容皮的光滑。
四十圍，四十人合抱。
[552]這兩句是插叙。
張上若雲：“補出孔明生前德業一層，方有原委。
”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。
際會，猶遇合。
[553]這兩句再承三四句極力形容詠歎柏樹之高大。
趙次公雲：“巫峽在夔之下（按當言東），巫峽之雲來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。
”宋人劉須溪認為雲來二句當在君臣二句前，君臣二句當在雲來二句後（仇兆鳌把這四句倒置，就是依據劉說的），實太主觀大膽。
因為這樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒有氣勢，所以黃生斥為“小兒之見”。
——這是第一段，是詠古柏的正文。
[554]此下四句宕開，以成都古柏作陪。
杜甫是去年才離開成都的，所以說憶昨。
杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結廬錦水邊。
”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“台亭随高下，敞豁當清川。
”），所以說錦亭（嚴武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。
武侯祠在亭東，所以說路繞錦亭東。
亭，一作城，非。
[555]宮，即祠廟。
[556]仇注：“郊原古，有古緻也。
戶牖空，虛無人也。
”窈窕，深邃貌。
[557]此下四句收歸夔州古柏。
是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風，不如成都廟柏之生于平原。
落落，出群貌。
因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地。
但樹高招風，又在高山上，就更要經常為烈風所撼。
冥冥，高空的顔色。
[558]不為烈風所拔，似有神靈呵護，故曰神明力。
柏之正直，本出自然，故曰造化功。
正因為正直，故得神明扶持，二句語雖對，而意實一貫。
——這是第二段。
由古柏之高大，進一步寫出古柏之正直。
[559]這以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。
《文中子》：“大廈之傾，非一木所支。
”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動。
[560]二句中有着杜甫自己的影子。
古柏不知自炫，故曰不露文章。
古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。
這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。
送，就木說，是移送；就人說，是保送或推薦。
[561]柏心味苦，故曰苦心。
柏葉有香氣，故曰香葉。
這兩句也含有身世之感。
[562]結二句吐出本意，但材大二字仍包括古柏在内。
在封建社會，一個真正想為國家人民做點事的人，是并不為統治者所歡迎的。
古來，是說不獨今日如此，從古以來就如此。
——這是第三段。
黃生雲：“大廈一段，口中說物，意中說人。
結句人物雙關，用筆省便。
”楊倫雲：“大廈以後，寄托遙深，極沉郁頓挫之緻。
” [563]白帝城在山上，故雲氣從城門出。
[564]翻盆，猶傾盆，形容雨勢猛暴。
[565]這和下句都是即景寓情，在這景物中便含有那個戰亂時代的影子，不要單作景語看。
江水暴漲，為峽所束，故聲如雷霆之鬥。
[566]烏雲大雨，籠罩山林，故日色無光。
日月二字，複詞偏義。
[567]這以下四句，由大雨又說到人民生活。
戎馬，作戰的馬。
歸馬，從事生産的馬。
《尚書·武成》篇：“歸馬于華山之陽。
”逸，安逸，見得馬亦厭戰。
[568]是說人民死亡慘重，十分存一。
有的死于征戍，有的死于剝削。
[569]連寡婦都剝削得精光，豈不重可哀痛，故曰哀哀。
秋天是收獲季節，秋尚恸哭，則春夏冬可知。
何處村，是說村村皆哭，故不辨其究竟在哪一個村子裡。
[570]鄭公，鄭虔。
七六四年死于台州。
長夜，謂死。
人死了，畫也成絕筆了，故曰随長夜。
[571]曹霸，詳《丹青引》。
[572]這句承第一句，指鄭虔。
虔善畫山水。
虔死後，畫山水的雖有人，但都不工，故曰何曾有。
[573]這句承第二句，指曹霸。
霸善畫馬。
不解重，是說世人不識貨。
杜甫在這裡很有同慨，因為他的偉大的詩作，在當時也是不為人所重的，像殷璠的《河嶽英靈集》、高仲武的《中興間氣集》，都沒有選杜甫的詩。
[574]說漢朝，其實是指唐朝。
朱瀚《杜詩詳意》：“漢字作唐字看，千秋作當時看，便自了然。
”皇帝的墳叫做陵，諸王以下的叫做墓。
南山，即終南山。
對南山，是說險固可守，又近在内地。
[575]胡虜，指吐蕃。
這個關是蕭關。
漢朝陵墓被發掘，如今千年之後又發生這樣的事，所以說“尚”。
[576]按廣德元年，吐蕃入京師，劫宮阙，焚陵寝（《通鑒》卷二百二十三）。
這兩句便是實寫陵墓被發掘之慘的。
這是極可恥的事，故借用典故，意在激怒諸将的羞惡之心。
漢楚王戊太子葬時，以玉魚一雙為殓（見九家注引《西京雜記》）。
漢武帝的茂陵有玉碗，曾被人盜賣（見《太平禦覽·皇王部》十三引《漢武故事》）。
《南史》卷六十九《沈炯傳》：“炯嘗獨行，經漢武通天台，為表奏之曰：‘甲帳珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人間。
’”詩本當說“玉碗出人間”才切合皇帝的陵墓。
但和上句“玉魚”犯重，故改用金碗。
但也不是随便改用，因為金碗也是一個崔氏女子殓葬之物（見《搜神記》），故可通融。
早時，今天早上，見得很快就被發掘，毫無保障。
蒙，猶蔽也，是說蒙蔽于地下。
[577]二句寫吐蕃的不斷入寇。
見同現。
七六三年十月吐蕃入長安。
七六五年八月吐蕃又寇奉天，都是眼前的事情，所以說見愁。
殷，赤色。
唐人多以“殷”作“紅”字用，如李紳《紅蕉花》詩：“葉滿叢深殷似火”，又杜牧《池州送孟遲先輩》詩：“曉日殷鮮血。
”這句是說吐蕃勢盛，閃動朱旗而北鬥亦為之赤。
（乾按：海川指出：據巴卧·祖拉陳瓦（1504—1566）撰藏文典籍名著《賢者喜宴：吐蕃史》所載，吐蕃軍隊多有紅旗，如“紅色吉祥旗、花邊紅旗、紅色獅子旗”等。
可以佐證，朱旗亦可指吐蕃一方。
蕭綱《度關山》：“銳氣且橫行，朱旗亂日精。
”汪遵《破陳》詩：“獵獵朱旗映彩霞，紛紛白刃入陳家。
”均指反方。
所謂隻指唐軍或己方、正方之說，實誤。
另有詳考。
） [578]這句憂邊防兵力薄弱。
材官，武技之臣。
多少，實際是說沒有多少。
[579]當時獨孤及上疏說：“擁兵者，第館亘街陌，奴婢厭酒肉。
”（《通鑒》卷二百二十三）可見武官們的腐化，所以戒以“且莫破愁顔”。
這一結，是用警戒的語氣。
[580]這首責諸将的無用，不能制止外患，反而借助外力。
韓公，指張仁願，張封韓國公。
神龍三年（七〇七）曾于河北築三受降城以拒突厥。
[581]這句即築城本意，是說本打算制止外族的入侵。
《漢書》：“匈奴自稱為天之驕子。
”《史記·淮陰侯傳》：“馳入趙壁，拔趙旗，立漢赤幟。
”此拔字所本。
[582]二句諷刺今日諸将的無恥無能，意在激勵他們向張仁願看齊。
豈謂，猶豈料，見得事出意外。
盡煩，猶多勞。
郭子儀收京，敗吐蕃，皆借助回纥，故曰盡煩。
回纥馬，即天驕。
翻然，猶反而。
朔方兵，郭子儀所統。
[583]胡來，指安祿山陷潼關及後來回纥和吐蕃為仆固懷恩所誘，連兵入寇等事。
潼關非不險隘，然胡來不覺其隘，正是譏诮諸将無人。
[584]一行《并州起義堂頌》：“我高祖龍躍晉水，鳳翔太原。
”這句是以唐高祖的起兵晉陽來贊美廣平王（即代宗）的收複京師的。
錢箋引《冊府元龜》：“高祖師次龍門縣，代水清。
”而至德二載七月，岚州合關河清三十裡，九月廣平王收西京，因事有相似，故以為比。
猶聞，是過去聽說，現在還聽說。
[585]至尊，指代宗。
末句責諸将隻知坐享太平，不圖報國。
與“攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王”同意。
這一結，用反問的語氣。
[586]這首責諸将不知屯田務農，以解決軍食。
化為烽，指洛陽宮殿焚于兵火。
七五五年一毀于安祿山，七五九年再毀于史思明。
[587]宮殿都保不住，足見險不足憑，故曰休道（即不要誇口的意思）。
百二，是說秦關（潼關）險固，二萬人足抵當百萬人。
重，猶險也。
[588]二句緊接休道，言河北藩鎮跋扈，國内并未完全統一。
滄海，指淄青等處，薊門，指盧龍等處。
《禹貢》，原為《書經》的一篇，詳述九州的山川、物産，這裡的用法，和“堯封”一樣，都是指版圖說的。
仇注：“周封堯後于薊，故曰堯封。
” [589]衮職，指三公。
當時武将及諸鎮節度使，多兼中書令、平章事等銜，故曰多預。
見得諸将恩寵已極。
[590]當時地方軍閥，不知屯田積谷，但知加強賦斂和扣留朝廷糧饷，故曰不自供。
[591]王相國，王缙。
廣德二年（七六四）拜同平章事，遷河南副元帥。
稍喜，亦不滿之詞。
見得當時将帥，連王缙也不如。
表揚王缙，所以深愧諸将。
這一結，用鼓勵的語氣。
[592]這首責諸将徒享高爵厚祿，不知效忠國家。
黃生雲：“前三首皆道兩京之事，此首則道南中之事，以回首二字發端，則前三首皆翹首北顧而言可知。
他人詩皆從紙上寫出，惟公詩從胸中流出，口中道出，而且道時之神情面目，俨然可想，所以千載猶有生氣也。
”扶桑，泛指南海一帶。
唐時嶺南道有扶桑縣，屬禺州。
銅柱，東漢馬援所立，玄宗時，何履光以兵定南诏，曾複立馬援銅柱（《新唐書·南蠻傳》）。
[593]氛祲，即所謂“妖氛”。
時南诏背唐與吐蕃連結。
[594]二句寫南方朝貢斷絕。
正見氛祲未銷。
越裳，周代南方國名。
唐時安南都護府有越裳縣。
翡，赤雀。
翠，青雀。
唐嶺南道有南海縣，屬廣州。
其地出珠。
[595]殊錫，猶異寵。
大司馬，即太尉。
唐以太尉、司徒、司空為三公，并正一品。
當時中興諸将中惟郭子儀、李光弼曾進位太尉，所以稱為“殊錫”。
[596]這句泛指一般将帥及節度使而帶“侍中”之銜的。
沒有例外，所以說“皆”。
唐門下省有侍中二人，正二品，其冠以貂尾為飾，插在左邊。
這兩句和“将帥蒙恩澤”（《有感》）、“高官皆武臣”（《送路使君》）同意。
[597]末二句勉勵諸将，為國效命，恢複國家舊有的版圖。
炎風指南方之地，即前四句所說。
朔雪，指北方之地。
春秋稱周天子為“天王”。
天王地，即《詩經》所謂：“普天之下，莫非王土。
” [598]翊，輔佐。
這一結，用勉勵的語氣。
——按《唐書·代宗紀》載：廣德二年七月，太尉李光弼薨于徐州。
九月，河東副元帥、中書令、汾陽郡王郭子儀加太尉，子儀三表懇讓太尉。
《郭子儀傳》曾載其詞，略雲：“臣位為上相，爵為真王，恩榮已極，
浦注：“叫婦二字一讀，如聞其聲。
”取字，讀zhǒu。
取，是說取酒。
[215]這兩句是杜甫的評斷，也是寫此詩的主旨所在。
風化首，是說為政的首要任務在于愛民。
田父的意氣揚揚，不避差科，就是因為他的兒子被放回營農。
[216]因為感激，所以口口聲聲總離不了成都尹。
即所謂“美”。
[217]上午五點到七點為卯時。
下午五點到七點為酉時。
[218]二句說明打擾田父一天還不走，并非為了貪杯，實由盛情難卻。
惜，是珍重。
久客，故人情尤可珍惜。
[219]肘字作動詞用。
是說屢次要起身告辭，屢次被他以手掣肘（拖住或按下）。
[220]指揮二字，很形象，也很幽默。
村野，猶鄙野，相當于現在說的“老粗”。
杜甫愛的是真誠，惡的是“機巧”（“所曆厭機巧”），故不覺其為醜。
白居易《觀稼詩》：“言動任天真，未覺農人惡。
”句意本此。
[221]遮，遮攔，就是攔住不讓走。
[222]嗔，嗔怪，就是生氣。
田父意在盡醉，所以當杜甫最後問到今天喝了多少酒時，他還生氣。
意思是說：“酒有的是，你不用問。
”極寫田父的真樸慷慨。
關于這句，浦起龍有不同的解釋，他說：“問升鬥，舊雲問酒數，吾謂是問生産也。
見有此好官，不須記挂口料，不怕沒飯吃，吾曹今日隻管開懷痛飲耳。
”我以為還是指酒說更合情理些。
[223]集壁梁洋，四個州名，唐屬山南西道。
言寇掠範圍之廣。
腰鐮，腰間插着鐮刀，指收割。
鮑照詩：“腰鐮刈葵藿。
” [224]這一句中，自具問答，上四字問，下三字作答，句法實本後漢桓帝時童謠：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。
” [225]是說道路悠長，疲于奔命，故不能及時救護。
[226]浦注：“《大麥行》，大麥謠也。
曷言乎謠也？代為遣調者之言也。
梁州之民，被寇流亡，諸羌因糧于野，客兵難與争鋒，思去而歸耳。
刺寇橫，傷兵疲，言外無窮恺切。
仇氏誤認托身歸鄉為自欲避之。
了無意味。
且公在蜀中，與梁州風馬牛不相及。
” [227]上句以黃帝的升天來說明玄宗和肅宗的去世。
《漢書·郊祀志》：“黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎，後世因名其處曰鼎湖。
”《舊唐書·嚴武傳》：“二聖山陵，以武為橋道使。
”因和還朝有直接關系，所以從這件事說起。
下句是說代宗即位。
象阙指朝廷，沈約《上建阙表》：“宜诏匠人，建茲象阙。
”憲章，法制。
[228]時禍亂未平，所以說猶多難。
嚴武在玄宗時已為侍禦史，肅宗時又為京兆少尹兼禦史中丞（時年三十二），所以稱為舊臣。
[229]以下四句追叙嚴武的武功，見得召還并非偶然。
安反側，指平安史之亂。
經綸，是用治絲的事情來比喻一個人的文武才幹的。
[230]感激，奮發。
張天步，猶張國運，指收複京師。
從容，有應付裕如之意。
靜塞塵，指鎮守四川。
[231]上句是說自蜀召還，下句是說入朝輔政。
北極五星，其一曰北辰，是天之最尊星，《論語》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而衆星拱之。
”故古人多以喻朝廷或皇帝。
[232]楊注：“上句承南圖句，指蜀人思舊署也。
下句承北極句，言以夏時入觐。
”古漏刻，晝有朝、禺、中、晡、夕，夜有甲、乙、丙、丁、戊。
漏鼓，報漏刻之鼓。
[233]《新唐書·藝文志》載李靖有《玉帳經》一卷。
玉帳術，用兵之術。
嚴武去蜀，故雲空留。
[234]以下寫送别。
上句言武由蜀入朝。
閣道，猶棧道。
丹地，以丹漆塗地，指朝廷。
下句自傷留滞成都。
[235]二句流水對。
那，豈也。
會，定也。
秦指長安。
[236]末二句是贈詩主旨。
送大将還朝，而預祝其“見危授命”，在他人必不敢，亦不能，以杜甫本身即一“濟時肯殺身”之人也。
觀此，知遭田父泥飲之美嚴武，用意亦在誘導，非阿谀以謀求一己之私利。
台，是三台，星名，古人以三台比三公，台輔，即宰輔的意思。
[237]這句即《古詩十九首》“愁多知夜長”意。
仿佛老天爺故意和人過不去似的，所以說“不肯”。
黃生雲：“起句用俗語而不俗，筆健故爾。
接句不肯字，索性以俗語作對，聲口隐出紙上。
” [238]這兩句是寫不寐時所見所聞。
殘月，将要落的月亮。
因夜深，故見月殘。
高枕句，仇氏引洪仲注雲：“高枕對入簾，謂江聲高于枕上，此以實字作活字用。
”按洪注據上句“入”字，将形容詞“高”也看作動詞，甚是。
高字屬江聲，不屬枕，不能理解為“高枕無憂”的高枕。
但說是“江聲高于枕上”，卻仍費解。
私意以為：江聲本來自遠方，但枕上卧而聽之，一似高高出于頭上，故曰“高枕”。
因夜靜，故聞遠江之聲亦高。
[239]這兩句是不寐的心事。
仗友生，靠朋友。
[240]杜甫本很愁苦，妻子又來信催歸，所以益發睡不着了。
應悉未歸情，是說應當了解我遲遲未歸的苦衷。
即五、六二句所說的。
仇注：“書乃寄妻之書。
”非。
[241]猶曙色，到底還是天亮了。
下三句寫秋曉之景。
[242]宿霧，早晨的霧。
因由前夜而來，故曰宿。
[243]這兩句是矛盾的。
自己并非沒有才德，如今卻老病成翁，這算什麼“聖朝”？又哪能說得上“無棄物”？杜甫往往使用這種說反話的矛盾手法來反映當時政治黑暗的真相。
[244]殘生，猶馀生。
轉蓬，言人之飄零無定如蓬之轉。
這是由憤慨而灰心絕望的話，碰着這種“聖朝”，還有什麼可說，這輩子隻有随它去了。
其實這種飄零生活，對杜甫創作倒大有裨益。
[245]這七個字裡面便包含着眼淚。
人是遠在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關整個國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習慣語。
薊北，即河北。
[246]這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。
[247]這句應結合杜甫一家的經曆來理解。
杜甫和他的妻子都是死裡逃生吃夠了苦的，現在看見妻子無恙（時已迎家來梓州），故有“愁何在”的快感。
按白居易《入峽次巴東》詩雲：“不知遠郡何時到，猶喜全家去此同。
”又《自詠老身示諸家屬》詩雲：“家居雖濩落，眷屬幸團圓。
”白未經大喪亂，尚且如此，杜甫這時的快感，就更是人情之常了。
[248]漫卷，胡亂地卷起（這時還沒有刻闆的書）。
是說書也無心看了。
杜甫當時大概正在看書，情狀逼肖。
[249]放歌，放聲高歌。
縱酒，開懷痛飲。
[250]春日還鄉，一路之上，柳暗花明，山青水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉。
這裡青春是人格化了的。
劉希夷《出塞》詩：“曉光随馬度，春色伴人歸。
”此以下三句皆預拟将來的話。
[251]二句即寫還鄉所采取的路線。
即，是即刻。
峽險而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。
人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時的喜悅。
杜甫自注：“餘有田園在東京（洛陽）。
”——浦注：“八句詩，其疾如飛，題事隻一句，馀俱寫情。
生平第一首快詩也！”——按《太平禦覽》卷六五引《三巴記》雲：“阆、白二水合流，自漢中至始甯城下，入武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽。
”阆、白二水，即嘉陵江上遊，杜詩巴峽，蓋指此。
若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓州，不得雲“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。
[252]六朝以後，士大夫們有重九登高的習氣。
郪，音妻。
郪縣，屬梓州。
[253]涪，音浮。
涪江濱，指梓州。
重，讀平聲，重在，仍在。
[254]不相放，不饒人。
不甘心衰老，卻天天見老，故恨白發之欺人。
[255]人老花新，故曰羞見。
黃花，菊花。
此二句亦以口語作對者。
[256]郁郁，悒郁不快。
[257]悠悠，憂思貌。
老是靠人生活，所以憂愁。
[258]酒闌，指酒罷客散，此時最容易追思往事。
十年事，十年以前未亂時的事。
[259]骊山為十年前唐玄宗和貴妃遊玩的地方。
清路塵，天子出行要清道。
玄宗的荒淫，造成祿山之亂，而這個亂子，又正是杜甫“為客”“傍人”的根由，故不禁想起為之腸斷。
[260]洛下，即洛陽。
古人以洛陽為天下之中，四方入貢，道裡均等，故曰“天中貢賦均”。
[261]這兩句諷刺統治階級隻知聚斂貢賦，不管人民凍餒。
紅粟腐，見儲粟之多。
《漢書·食貨志》：“太倉之粟，陳陳相因，腐敗而不可食。
”日聞，是不斷的聽說。
寒，指人民。
翠華，天子之旗，即指天子。
春，作動詞用，猶溫暖。
是說應散儲粟以贍濟窮民。
[262]二句一警戒，一開導。
莫取，猶莫恃、莫憑。
金湯，即所謂金城湯池，這裡影射洛陽。
險固不足恃，故告以莫取。
意在反對遷都洛陽。
宇宙新，即人民安居樂業。
其具體辦法，即下所雲行儉德。
[263]本王臣，原來都是你皇帝陛下的好百姓。
這裡杜甫指出了所謂“盜賊”的根源即在于統治階級尤其是皇帝本身的奢侈剝削。
“官逼民反”，原是一個極平凡的道理，但卻無人肯說、敢說。
過字讀平聲。
道理本很簡單，故曰“不過”。
[264]王室，指朝廷，實即國家。
比，音bǐ，猶近來。
多難，指安史之亂。
[265]因多難，朝廷急于賞功，故武将多在高位，所謂“雜虜橫戈數，功臣甲第高”（《收京》），“蒼生破碎，諸将功勳”（《祭故相國清河房公文》）。
按《舊唐書》卷一百十一《房琯傳》：“時多以武将兼領刺史，法度堕廢，州縣廨宇并為軍營，官吏侵奪百姓室屋以居，人甚弊之。
”可見當時地方長官亦多由武将兼任。
[266]二句承上一轉。
言如今安史之亂已平，故朝廷開始簡用詞人。
詞人猶文人，指路使君。
通使者，朝廷使命可以通行。
相傳堯、舜時有四嶽十二牧的官，後因泛稱州郡官為嶽牧。
浦起龍雲：“起四句，述簡用之由。
一往一今，綜括玄、肅、代三朝之局，令千載了然。
”按作詩之意，則在提醒路使君重視這一次的簡用。
[267]由武臣兼領到用詞人，是一個轉變，故曰“新”。
[268]當時文人多不敢領郡，所以杜甫有“領郡辄無色”的話。
這兩句寫得冠冕。
意在鼓其銳氣，壯其行色。
《晉中興書》（《叢書集成》本）：“初，魏徐州刺史任城呂虔有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀。
虔謂别駕王祥曰：‘苟非其人，刀或為害。
卿有公輔之量，故以相與。
’”此句是以古人期待路使君。
成氣象，言其有威。
蓋，車蓋。
因方赴任，故曰“行蓋”，猶曹植詩所謂“飛蓋”（“飛蓋相追随”）。
出風塵，出于風塵之中。
時戰争未已，風塵未息。
[269]上句言戰禍之烈，下句言剝削之慘。
瘡痍，謂百姓創傷。
[270]二句即承上來。
宜潔白，戒以勿貪污；但平均，告以勿畏豪強。
[271]霄漢二字雙關。
表面上指官位的高貴，實際上是指品質的高潔。
二句是說隻要你能做一個受人瞻仰的好刺史，那麼我個人即使窮途潦倒也可以随它去。
朱瀚評“戰伐乾坤破”以下數語雲：“一段悲憫深心，随風雅溢出。
告誡友朋，若訓子弟！不如此，則詩不真；不如此，則詩不厚。
又雲‘霄漢瞻佳士，泥塗任此身’，則人我之相都融，拯救之思益切矣！” [272]二句點送别之時與地，又動之以友誼。
浦雲：“結語，望其念我流寓，正欲其思我箴規也。
” [273]漢北，漢水源之北，即上舉諸州地。
巴西，原為郡名，此猶言川西。
[274]二句承“漢北”。
上句言戰則無功，下句言和亦徒勞。
埋，埋沒。
血埋，極言将士戰死者之多。
骨斷，骨折。
是說使臣鞍馬往來，骨為之折。
《通鑒》卷二百二十二：“廣德元年四月，遣兼禦史大夫李之芳等，使于吐蕃，為虜所留。
”詩當即指此事。
[275]二句承“巴西”，下即專言四川。
棧，棧道。
牢落，形容被燒棧道的殘破。
大概為防吐蕃深入而自行燒斷。
壇，将壇。
漢高祖曾築壇拜韓信為大将。
按自七六二年七月嚴武去蜀後，蜀多變亂，杜甫思得嚴武再鎮蜀，但事殊渺茫，故有“蒼茫”之感。
杜《八哀詩》雲：“公來雪山重，公去雪山輕。
”又《諸将》詩：“西蜀地形天下險，安危須仗出群才。
”就都是稱美嚴武的。
[276]漢武帝命唐蒙通夜郎（漢時南彜國名，今貴州西境），蒙擅自“發軍興制”、“轉粟運輸”，民多逃亡。
武帝因遣司馬相如使蜀，相如作《喻巴蜀檄》，向巴蜀人民說明，那都不是朝廷本意。
杜甫切盼代宗能注意鎮蜀的人選，盼望之切，故至于恸哭。
[277]起二句沉痛。
幾人在，是說沒有幾個人在。
不見人，隻見山，然而人少山多，又有何用？故曰空自多。
[278]人民普遍苦于征戍，故有此反常現象。
[279]這句是杜甫自歎無安身之地。
《說苑》：“土偶謂桃梗曰：子東園之桃也，刻子以為梗，遇天大雨，必浮子，泛泛乎不知所止。
”杜甫流寓，故以漂梗自比。
[280]這句是說有見皆荷戈的征夫。
枚狀如筷子，橫銜之，以止言語。
荷戈，指兵士。
[281]有走投無路之感。
[282]西京，長安。
七六三年十月，吐蕃陷長安，焚掠一空。
代宗先期奔陝州，至十二月方還都。
因無人來，故不知長安之安定與否。
[283]臘月，陰曆十二月。
蜀中氣暖，故臘月花開。
“已”字寫早花。
“自”字正承首二句來，含情無限。
花本可愛，詩人亦自愛花，所謂“不是愛花即欲死”；但由于感時傷事，故轉覺花開之可怪可惱。
怪其開得不合時宜，惱其偏開得自由自在，全不了解人意。
[284]杏花鬥雪而開，故曰當雪杏。
梅花先春而放，故曰待春梅。
盈盈、豔豔，皆形容已放之花。
[285]直苦，但苦。
二句是說自己所關心的隻是國家的戰亂，而不是個人的衰老。
時方為客，故曰客鬓。
[286]二句寫人煙稀少。
坐了一整天的船也碰不到一個村莊。
[287]二句寫溪行之景。
雲拂地，寫雲随風掠地而過，正是将雨之象。
[288]意不在景物，故曰誰複數。
錦石，水底有花紋的小石。
杜詩：“碧蘿長似帶，錦石小如錢。
”（《秋日夔府詠懷》）亦見水之清澈。
[289]避地，為避難而流寓異地。
杜甫自七五九年由華州避地秦州後，轉徙至今，已近五年，故有“何時”之歎。
[290]二句寫出生之地。
江心，江中。
尺度足，長短适合拄杖的尺度。
[291]二句寫其奇異，連神仙也愛。
江妃和水仙，泛指男女水神，因竹生江心。
[292]二句寫章以杖遍贈賓客。
一束，一捆。
梓潼，即梓州。
章為刺史，故又稱為使君。
[293]二句寫章贈己獨厚。
兩莖，兩根。
桃竹節密而中實，故拄地铿然作響。
[294]二句寫贈杖很及時。
東南征，出峽東遊。
白帝城在四川奉節縣，為出峽必經之地。
枻，音曳。
鼓枻，蕩槳。
[295]二句再寫杖之珍貴，與“江妃”句同一手法。
[296]重，讀平聲。
“重曰”和“亂曰”，都是辭賦中的習用語（漢樂府中也有用“亂曰”的），有總結上文、重點突出的作用，故經常出現在一篇的結尾。
這裡“重為告曰”，是說更有所奉告。
[297]爾，指桃竹杖。
《後漢書》卷一百十二（下）《費長房傳》：“長房辭歸，翁（壺公）與一竹杖曰：‘騎此任所之，則自至矣。
既至，可以杖投葛陂中也。
’長房乘杖，須臾來歸。
即以杖投陂，顧視則龍也。
”（亦見《神仙傳》卷五）又《晉書》卷三十六《張華傳》：晉時，鬥牛間常有紫氣，張華問雷煥，知是劍氣，乃以煥為豐城令。
煥到縣，乃掘縣獄深四丈馀，得劍兩枚，一送張華，一自佩。
華誅，失劍所在；煥卒，其子持劍過延平津，“劍忽于腰間躍出堕水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈。
”這一句實兼用這兩個故事。
龍，封建時代用以象征人君，這裡暗諷章彜不要步當時軍閥後塵，割據一方，搞獨立王國。
[298]滅迹，猶掃迹或絕迹，是說不能去遊曆。
君山一名湘山，在洞庭湖中，周七裡有奇，正對嶽陽縣城西門之嶽陽樓。
李白詩：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。
”可想見境界之美。
[299]結語绾合時事。
洞，猶彌漫。
豺虎，喻寇盜。
雙杖，應“兩莖”。
曷從，何從。
是說無從走出此豺虎之窟。
杜詩：“膽銷豺虎窟，淚入犬羊天。
”（《覽鏡呈柏中丞》）——沈德潛《杜詩偶評》雲：“字字騰擲跳躍，何等筆力！” [300]兩句承上用兵寫吐蕃兵勢的浩大。
雪嶺，在松州嘉城縣東八十裡，春夏常有積雪，故名。
[301]到處流血，天天流血，故曰天地日流血。
[302]用漢終軍請纓事。
見得當時沒有能奮不顧身以殉國難的人。
[303]愛，是愛惜，是說如果于國有補，我敢惜一死嗎？ [304]寂寞，是說沒有事情做，指自己為朝廷所棄，他鄉作客。
不甘懶散偷生，而事與願違，所以心驚。
驚，跳動。
[305]自天寶十四年（七五五）至此凡十年。
[306]鹹京，即指長安。
秦都鹹陽，在京師（長安）附近，故變言鹹京以便押韻。
七六三年十月，吐蕃入長安。
[307]二句用典。
《莊子·徐無鬼篇》：“黃帝将見大隗于具茨之山，至于襄城之野，七聖皆迷，無所問途。
”失道，即迷失道路。
代宗出奔陝州，是為了避吐蕃之亂，不同于黃帝之訪道，故曰“非關”。
《晉書》卷六《明帝紀》：“（王）敦将舉兵内向，帝乃乘巴滇駿馬，微行至于湖（據同書《王敦傳》，于湖即蕪湖），陰察敦營壘。
敦使五騎追帝，帝亦馳去。
見旅逆賣食妪，以七寶鞭與之曰：‘後有騎來，可以此示也！’俄而追者至，問妪，妪因以鞭示之。
五騎傳玩，稽留遂久，而止不追。
”（又見《世說新語·假谲篇》）代宗奔陝，有似于晉明帝之微服出行；但晉明帝尚有準備，有目的，代宗則隻為逃難，因事起倉卒，故曰“忽是”。
這兩句都是用的反襯的手法。
[308]二句婉而多諷。
下二句正言緻“升平”之道。
[309]減輕剝削，是緻升平的第一件事。
轍，車行之迹。
曹植詩：“改轍登高崗。
”這裡借言改變舊政，施行新政。
[310]誅鋤宵小，是緻升平的第二件事。
嬖孽，指宦官程元振。
《通鑒》卷二百二十三：“元振專權，人畏之甚于李輔國。
吐蕃入寇，元振不以時奏，緻上（代宗）狼狽出幸。
太常博士柳伉上疏（請）斬元振，上削元振官爵，放歸田裡。
”故曰“能全生”。
責代宗之護惡。
[311]江，指嘉陵江。
誅求應當改轍，卻偏未改轍；嬖孽不應全生，卻偏能全生，國事竟是這樣出人意料之外，所以說“錯料事”。
這當然是在說反話，所以終不免有“不見風塵清”的慨歎。
[312]天邊老人，杜甫自謂。
大江，嘉陵江。
聲淚俱下曰哭。
[313]二句申言臨江哭泣之故，亦即歸未得之故，是國家大事。
隴右，隴右道，唐代十道之一。
今甘肅隴山以西，新疆烏魯木齊以東及青海東北部地。
河源，在青海省境。
七六三年七月，吐蕃“盡取河西、隴右之地”，十月“入長安”，十二月“陷松、維、保三州，及雲山、新築二城”（《通鑒》卷二百二十三）。
即此二句所詠之事。
[314]二句臨江所見，即景寓情。
上句含世亂之象，下句慨己之不能奮飛。
秃鹙，水鳥。
“後鴻鹄”，猶言後飛鴻鹄，飛字從上文而省，句法與“東飛鵝後鹙鸧”（《同谷縣歌》）正同。
[315]二句再申言哭泣之故，是家事。
骨肉，這裡指兄弟。
九度，九次。
極言其多，不一定是九次。
[316]二句點出阆州名山及其方位。
靈山在阆州城東北十裡，傳說蜀王鼈靈登此山，因名靈山。
玉台山在阆州城北七裡，上有玉台觀，唐滕王（李元嬰）所造。
杜甫另有《玉台觀》詩。
[317]上句寫山上，欲盡不盡雲，即所謂薄雲。
下句寫山腳，将崩未崩石，即所謂危石。
[318]這兩句，先寫山腳，後寫山上。
根，石根，亦即山根。
江流洶湧而石根不崩，安知不是有鬼神呵護。
所以浦起龍說：“那知其無，正見其有。
”氣，氣象。
嵩華，中嶽嵩山與西嶽華山。
敵，匹敵，即“草敵虛岚翠”之“敵”。
是說靈山、玉台可與嵩華并高。
見阆山而聯想嵩、華，已逗下“中原未歸”意。
[319]青壁，即石崖。
青表其色，壁狀其峭。
[320]形容江色之清綠。
石黛，即石墨。
青黑色，詩詞中因多稱“青黛”。
古時婦女用為畫眉墨。
相因依，猶相融和。
因兼有黛碧二色。
[321]仇注：“日出浪中，照水加麗；春回沙際，映水倍妍。
”沙際，猶言水邊岸邊。
岸草先綠，故春似從沙際而歸。
[322]水雞，水鳥名。
[323]阆中是舉全部而言。
《舊唐書·地理志》：“阆水迂曲經郡三面，故曰阆中。
”勝事，這裡指山水之美。
可腸斷，極言其美之可愛。
《杜臆》：“阆中勝事，總結上文，而贊雲‘可腸斷’，猶贊韋曲之花，而曰‘惱殺人’也。
”（杜甫《奉陪鄭驸馬韋曲》詩：“韋曲花無賴，家家惱殺人。
”） [324]阆州城南三裡有錦屏山。
錯繡如錦屏，号為天下第一。
[325]首四句都是預拟整理草堂之事。
杜甫在成都草堂曾設置水檻，所謂“新添水檻供垂釣”，其目的在于防護沙岸崩塌，損壞藥欄。
現在一年多沒回去，恐怕藥欄也要随從江檻一道兒落進水裡了。
是說打算回去後修補欄檻。
[326]二句言回草堂後還要清理一切花木。
新松，指前此手種的四棵小松。
這兩句斬釘截鐵的話也流露了杜甫那種善惡分明、愛憎分明的思想和性格，富有教育意義。
如果以為杜甫隻是對“新松”、“惡竹”而發，那是很不夠的。
《齊民要術》：“竹之醜者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黃苦。
”所謂惡竹，當指此類。
[327]二句自訴窮老，希望朋友照顧，是寄詩本意。
黃閣老，指嚴武。
唐時兩省（中書省和門下省）官員相呼為“閣老”。
嚴武此時以黃門侍郎為成都尹，故稱“黃閣老”。
紫金丹，燒煉的丹藥。
這句是說怕隻有神藥仙丹才能挽救我的衰老呢。
[328]二句申明上文。
七六二年七月杜甫與嚴武分别後，漂泊梓州、阆州，至是，前後搭三年。
空皮骨，隻剩下皮包骨頭。
前聞其語，今身經其事，故曰信有。
古樂府有《行路難》曲。
[329]仇注：“以成都治亂，為草堂去來，四句領起全意。
”适無虞，剛剛安定。
[330]七六二年七月，嚴武被召還朝，徐知道據成都反。
大将，指嚴武；群小，指知道等。
[331]歃，音霎，即歃血（以口含血）。
盟歃，即歃血為盟以表示誠信。
為了要用馬血，故斬白馬。
[332]邛，邛州，在成都西，西取邛南，所以張聲勢；劍閣在成都北，北斷劍閣，所以絕援師。
[333]漢樂府《陌上桑》：“四十專城居。
”專城居，指太守，此指從知道造反僞為刺史的人。
[334]不兩大，是說蕃漢争長，誰也不服誰。
《漢書》：“兩大不相事。
”徐知道統領漢兵，又脅誘羌夷共反，至是發生分裂。
[335]西卒，指蕃兵。
徐知道為其部下李忠厚所殺，故曰“賊臣互相誅”。
[336]知道為部下所殺，是禍起肘腋，自食其果。
《漢書·郊祀志》：“枭，鳥名，食母。
破鏡（通作獍），獸名，食父。
”此以比賊徒。
——自請陳初亂時至此為一段，叙徐知道倡亂而自敗。
[337]仇注：“義士，當時倡議讨亂者。
” [338]仇注：“三公，與李忠厚同輩者。
”《左傳·僖公五年》：“晉士退賦雲：一國三公，吾誰适從？”因借用成語，故著一“實”字，以明其果然如此。
《秋興》詩“聽猿實下三聲淚”，與此同例。
按二句是說知道雖死，但成都仍極混亂，老百姓成了俎上魚肉。
[339]唱和一詞，本用于詩歌，所謂“一唱一和”。
此則用之于作威福，極新鮮。
仇注：“借名誅逆，殃及平民，故曰孰辨無辜。
”辜，罪也。
[340]杻械，刑具。
《爾雅》：“杻謂之桎，械謂之梏。
” [341]因冤死者多，故風宵雨夕，辄聞鬼哭。
[342]趙次公雲：“已殺其主而奪之，故謂之鬼妾鬼馬，如匈奴以亡者之妻為鬼妻也。
”色悲充爾娛，是說含悲供賊徒娛樂。
[343]仇注：“前亂未甯，後患加甚，故曰又足驚籲。
”——自義士至此為一段，叙賊徒的乘亂而殘民。
以上兩段皆申明昔我去草堂二句。
[344]自七六二至七六四年，杜甫往來梓、阆，欲往吳越而不果，故曰三年望東吳。
[345]二句正申明望字。
弧矢，猶弓箭；東吳濱海帶江，也是處處兵戈，故曰暗江海。
此五湖，指江蘇的太湖，亦在東吳。
[346]舍，讀上聲，謂舍去。
杜甫經營成都草堂是費了一番心血精力的，所以不忍舍去。
薙，音替，除草也。
[347]杜甫愛松愛竹，所以一入門，首先就注意到。
疏，疏朗。
[348]大官，即嚴武。
須，需要。
[349]是說歡迎的人多。
以上八句句法本《木蘭詩》。
——自賤子至此為一段，寫初歸草堂的喜悅。
申明今我歸草堂二句。
[350]腐儒，杜甫自謂。
[351]風塵際，猶幹戈際。
何地置老夫，是說沒有地方用得着我這老頭子。
[352]《莊子·大宗師》：“彼以生為附贅懸疣。
”疣，音尤，贅，音墜。
疣贅，是皮膚上長出的肉瘤，所以通常比喻多馀無用的東西。
時當用兵，腐儒無用，故杜甫自覺有如疣贅，成了個多馀的人。
[353]《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲。
”這裡杜甫以禽鳥自比。
這二句是說自己既無用，那麼能在世上吃口飯，已足令人慚愧了，還敢嫌吃的不好嗎？薇，草名。
高二三尺，嫩時可食。
不敢馀，是說食之盡，不敢剩下。
這種精神和前此所說“吾道屬艱難”正是一貫的。
——這最後八句為一段。
是全詩的總結。
杜甫不是自了漢，他并沒有把草堂當作他的世外桃源，所以當他想到天下國家時，一時的喜悅便立即變成無限的感慨了。
[354]大抵三尺強，大約三尺多高。
[355]杜甫七六二年離開草堂，七六四年始歸，前後搭三年。
《禮記·曲禮》：“離坐離立，毋往參焉。
”鄭玄注：“離，兩也。
”是說兩人相并而坐，相并而立。
按小松有四，兩兩作對，故得雲“離”，以松拟人，所以說“立”。
[356]這兩句是未歸時心事。
會看，猶但看。
是說但得根固，即枝傷可勿計較。
[357]這兩句是既歸後所見。
出乎意外的，小松不但未凋傷，且長得頗好，所以說“幸”。
昂藏，氣度軒昂，這也是拟人的寫法。
[358]這四句是追叙當時對四松的保護。
大意是說，當初插藩籬以為防衛，但終于為人或物所觸損，得不愧千葉之枯黃乎？，音程。
撥，觸動的意思。
以上為第一段。
[359]杜甫是“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，他不能陶醉在個人的小天地裡，所以對着四松便又發出浩歎。
故林，即指成都草堂，不指故鄉。
敢為句，是說不敢作此想。
[360]堂既空，又長滿了草，極言荒蕪。
[361]覽物，承上春草，兼指其他如水檻、破船等。
歎衰謝，動衰年之歎。
及茲，指四松，四松獨昂藏秀發，故足慰凄涼。
[362]清風，松間之風。
為我二字，寫得四松有情。
松風拂面生寒，故曰若微霜。
[363]松樹成長甚慢，不及待而姑待之，故曰聊待。
偃蓋張，枝葉四布如傘蓋之張，古松如此。
《抱樸子》：“天陵偃蓋之松。
” [364]爾，謂四松。
松有根而己無定，故不足相配。
[365]張上若雲：“事迹即指上己無根蒂，松有根蒂言。
”可兩忘，不必去計較配得上或配不上。
[366]是說不要去矜羨千載之後四松高蓋蟠空的雄姿，如今暫時相賞，便足為送老之資了。
仇注：“慘澹，蕭森之狀。
”以上為第二段，四松已成了作者訴說懷抱和身世之感的知己。
[367]小徑升堂，即升堂小徑，倒文以協平仄。
舊不斜，原不斜，指一年多以前離開草堂時說的。
不料這次回來，桃樹已大，遮斷了路，但不忍剪伐，所以說“亦從遮”。
從，聽任。
[368]二句緊接上文，申明“亦從遮”之故。
見得桃樹不僅有經濟價值，可以療饑；而且有審美價值，可以悅目。
饋，是以食物贈人。
用一饋字，寫得桃樹有情，新穎生動。
總饋，是說靠得住，年年如此。
杜甫經常挨餓，所以能體會到桃樹這種好處。
來歲，猶明年。
寫此詩時，桃花已過。
[369]二句又由愛護桃樹進一步說到還應愛護他物。
妙在結合眼前實景和日常生活，故不流于說教。
物始生曰乳。
乳燕，雛燕，這裡兼指将雛之母燕。
通，是說卷起門簾讓燕子自由出入。
杜牧詩：“燕子嗔垂一桁簾。
”傳說烏鴉能反哺其母，故曰慈鴉。
仇注：“莫信，莫任其傷殘。
” [370]寡妻，猶言“寡人之妻”。
群盜殺人，使得許多人的妻都成了寡婦。
非今日，是說已成過去，不再是今天的事情了。
車書正一家，是說國家正在混一車書，走向統一。
《禮記·中庸》：“今天下車同軌（同一的軌轍），書同文（同一的文字）。
”這時安史之亂初定，嚴武再來鎮蜀，太平可望，故杜甫有此想法。
但說“正一家”，而不說“已一家”，下語還是很有分寸的。
——吳見思雲：“因桃樹而念及貧人，因貧人而兼及鴉燕，因鴉燕而遂及寡妻群盜，相連而下。
”顧宸雲：“題屬桃樹，寓意卻甚大。
公一生稷契心事，盡于此詩中。
以堂中作天下觀，以天下作堂中觀。
” [371]西嶺，即雪嶺。
西山白雪，千年不化，故曰千秋雪。
窗對雪嶺，有似口含，故曰窗含。
——宋程大昌《演繁露》（卷四）雲：“詩思豐狹，自其胸中來。
若思同而句韻殊者，皆象其人，不可強求也。
張祜送人遊雲南，固嘗張大其境矣，曰‘江連萬裡海，峽入一條天’。
至老杜則曰‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船’，又曰‘路經滟滪雙蓬鬓，天入滄浪一釣舟’，以較祜語，雄偉而又優裕矣。
” [372]這兩句語對而意不對，蜂蝶之多，乃由于花開之盛。
[373]即“客至從嗔不出迎”意。
[374]捎，是掠過，描寫急雨。
[375]轉，是橫穿，描寫斜日。
樹腰，樹半中腰。
二句寫急雨忽晴之景。
[376]是寫一對黃鹂隔巢對坐，整理被雨打濕的羽毛。
[377]月照水上，石在水旁，水動，故恍若月光移石而去。
[378]雲在天上，因溪水虛明，投影水中，與岸上的花影相毗連，故見雲之傍花。
二句寫景精細，從觀察中得來。
[379]是說鳥在夜間，尚知循舊路回巢栖息，反興人之不如鳥，此過帆，當系商人船隻。
[380]遲日，指春天的太陽。
《詩經·七月》：“春日遲遲。
” [381]因泥融，燕子銜泥作巢，故飛來飛去。
[382]因沙暖，故鴛鴦貪睡。
四句寫景物，而愉快之情自見。
[383]因江碧故越顯得鳥之白，因山青故越顯得花之紅。
然，即燃字。
花欲然，花紅得像火一般要燃燒起來了。
庾信《奉和趙王隐士》詩：“山花焰火然。
” [384]景色未嘗不美，可惜不是故鄉，所以反而引起漂泊之感。
[385]花近高樓，正好賞玩，卻說傷客心，這是因為正當萬方多難之秋。
起勢突兀峻聳，這和用倒裝手法有關，即用第二句注釋第一句。
如果順過來說，就平直無氣勢了。
[386]二句緊承上“登臨”寫所見之景，并即景寓情。
正當傷心之時，而錦江春色，卻從四面八方向我包圍而來，玉壘浮雲，蒼狗變幻，又宛如多難的人生，豈不更加使人傷心嗎？二句取景壯闊，故傷心之中，并無衰飒之氣。
沈德潛評此詩：“氣象雄偉，籠蓋宇宙”，主要是根據這兩句。
玉壘，山名，在灌縣西。
[387]二句正寫萬方多難。
不可能全寫，所以隻重點地寫吐蕃陷京師、擾四川等一二事，這是多難中的大難。
由于作者對祖國充滿信心，所以并沒有因此而流于悲觀。
北極，北辰也。
以喻朝廷的安固。
廣德元年十月吐蕃入長安，立廣武王承宏為帝（作傀儡），改元，大赦，置百官，凡留十五日而退。
十二月，代宗由陝州還長安，承宏逃匿草野，赦不誅。
因吐蕃曾經一度立帝，故曰朝廷終不改。
“西山寇盜”，即指吐蕃。
這年十二月，吐蕃陷松、維、保三州及雲山、新築二城，西川節度使高适不能救，于是劍南西山諸州亦入于吐蕃（均見《通鑒》卷二百二十三）。
因朝廷既終不改，故告以莫相侵。
這兩句也是流水對。
[388]末二句就登樓所見古迹以寄慨；寓感極深，用意甚曲，故向來解說，亦頗紛歧。
大意是說，像蜀後主這樣一個昏庸亡國之君，本不配有祠廟，然而由于先主和武侯對四川人民做過一些好事，人心不忘，所以還是有了祠廟，何況大唐立國，百有馀年，當今皇上（代宗），又不比後主更壞，即使萬方多難，“盜寇”相侵，也決不會就此滅亡。
這句和《北征》結語“皇皇太宗業，樹立甚宏達”同旨。
但這隻是一面。
另一面，杜甫對信任宦官程元振和魚朝恩以緻造成萬方多難“寇盜”相侵這一局勢的負責人——代宗，也給予了尖銳而深刻的諷刺。
因為他把代宗比作後主，則代宗之為代宗，也就夠可憐的了。
總之，這句詩，确是話中有話的。
末句是自傷寂寞。
杜甫是一個“濟時肯殺身”、“時危思報主”的人，可是，當此萬方多難之時，自己卻隻能像躬耕隴畝時的諸葛亮“好為《梁甫吟》”一樣，在這兒登登樓，吟吟詩，豈不無聊？豈不可歎？聊為，是不甘心這樣做而姑且這樣做的意思。
梁甫，泰山下一小山。
《梁甫吟》，是挽歌一類的歌曲，《三國志》說諸葛亮好為《梁甫吟》，是說他歡喜唱這種曲子，後人把現存的一首《梁甫吟》題為諸葛亮作，是錯誤的。
這裡的“梁甫吟”，即指這首《登樓》詩。
[389]幕府，猶軍署，古時行軍，以帳幕為府署，故曰幕府。
[390]二句獨宿時所聞所見。
是上五下二句法，應在悲字和好字讀斷。
自語，指角聲。
南朝樂府《神弦歌》：“破紙窗間自語。
” [391]荏苒，猶展轉。
風塵荏苒，是說兵亂連綿。
[392]伶俜，困苦貌。
見得自大亂以來，已忍受了十年的苦難。
[393]強，讀上聲，勉強的意思。
杜甫不願作節度參謀，隻是為了一家生活和彼此友誼，所謂“束縛酬知己，蹉跎效小忠”（《遣悶奉呈嚴公》）。
故曰“強移”。
《莊子·逍遙遊》：“鹪鹩巢于深林，不過一枝。
” [394]二句句法本《古詩十九首》：“客從遠方來，遺我一端绮。
”這首詩并不是寫給張舍人的，所以稱“客”而不稱“君”。
不直說從長安來，而說從西北來，是不想把話說得太露骨。
織成，可作名詞用，《後漢書》卷四十《輿服志》：“衣裳玉佩備章彩，乘輿、刺史、公、侯、九卿以下皆織成，陳留襄邑獻之雲。
”又《宋書》卷十八《禮志》：“諸織成衣帽、錦帳、純金銀器、雲母從廣一寸以上物者，皆為禁物。
” [395]四句描寫褥上的織紋。
胡夏客雲：“劉禹錫詩（《曆陽書事七十韻》）‘華茵織鬥鲸’。
知唐時錦樣多織鲸也。
”不足名，不足數。
[396]四句轉述張舍人贈送褥段的話。
充，供也。
承，奉也。
醉後高眠，鬼怪見而驚走，形神交泰，豈非寶物？ [397]自領客以下至末是杜甫說明不能接受的道理。
客意誠可感，但我愧非公卿，留而不用，既怕惹禍；用嘛，又和我這田舍人家不相稱。
混，混亂，混淆。
[398]萬古程，不變的法度。
[399]裋，音豎，僮豎所著布衣。
褐，賤者所服。
更無營，是說裋褐之外，更無所營求。
[400]珠宮，猶龍宮。
這個褥段一定是宮廷中禦用的禁物，故曰珠宮物。
封建時代，僭用禁物，是有罪的，所以說“寝處禍所嬰”。
《說文》：“嬰，繞也。
”以上說明于自己身份不合，是不能接受的第一個理由。
[401]當路子，當權的人。
阮籍詩：“如何當路子，磬折忘所歸？” [402]掌握，猶言手中。
《論語》：“乘肥馬，衣輕裘。
”自字含蓄。
是說隻要有權，便自然而然的一切都有了。
[403]李鼎之死，史無明文。
按《唐書》卷十《肅宗紀》：“上元元年十二月以羽林軍大将軍李鼎為鳳翔尹，興、鳳、隴等州節度使。
……二年二月，黨項寇寶雞，入散關，陷鳳州，殺刺史蕭，鳳翔李鼎邀擊之。
……六月，以鳳翔尹李鼎為鄯州刺史，隴右節度、營田等使。
”則李鼎蓋有軍功，其死，必緣恃功驕貴。
岐陽，即鳳翔。
[404]《唐書》卷一百十四《來瑱傳》載：瑱慷慨有大志，上元三年（即寶應元年——七六二年）充山南東道節度，裴茙表瑱崛強難制，代宗潛令裴茙圖之，瑱擒茙于申口，入朝謝罪。
寶應二年（即廣德元年——七六三年）正月貶播州縣尉。
翌日，賜死于鄠縣。
籍沒其家。
賜自盡，即賜死。
[405]悔吝，猶悔恨。
[406]他們尚且如此，我一個田舍翁，怎敢領此盛情？以上用眼前事實，說明奢侈适足以殺身，是不能接受的第二個理由。
[407]末四句總結。
“卷還”與前“開緘”相應，“茹藜羹”與前“終宴榮”相應。
茹，食也。
藜羹，猶菜湯。
對這位太子舍人的厚贶，杜甫是反而白白地賠上了一頓酒飯（杜甫常常賒酒待客，藜羹不過是謙言菜不好而已）。
——關于此詩的寫作目的，錢謙益箋注有所闡明：“史稱嚴武累年在蜀，肆志逞欲，恣行猛政，窮極奢靡，賞賜無度（按見《唐書·嚴武傳》），公在武幕下，此詩特借以諷谕，朋友責善之道也。
不然，辭一織成之遺，而侈談殺身自盡之禍，不疾而呻，豈詩人之意乎？”吳祥農則認為：“借此以戒大臣豪侈縱欲者，不第武也。
”其說皆可信。
[408]魏武，魏武帝曹操。
[409]為庶，為庶人，即布衣。
清門，寒門。
[410]是說曹操割據中原的霸業雖成過去。
[411]是說曹操的文采風流卻未絕傳。
曹操能詩，而霸工于書畫，書畫也是文藝的一部分，所以可以說“文采尚存”。
[412]衛夫人，晉時人，名铄，字茂猗，李矩之妻，王羲之嘗師之。
[413]王右軍，即王羲之。
羲之書為古今之冠，官右軍将軍。
無過，沒能超過。
[414]這兩句是說霸熱愛自己的藝術，用心專一，至于忘老，忘富貴。
詞句則是化用《論語》的“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至”，“不義而富且貴，于我如浮雲”。
都是孔丘說他自己的。
——這以上八句為第一段。
從曹霸的家世淵源說到他的藝術，并用學書作陪襯。
[415]開元，玄宗年号。
引見，被召見。
[416]南熏殿在南内興慶宮中。
[417]唐太宗貞觀十七年（六四三）二月命閻立本圖畫功臣二十四人于淩煙閣，并自作贊文。
閣在西内三清殿側。
少顔色，指舊畫顔色黯淡。
[418]開生面，指重畫新像，面目如生。
[419]這兩句概寫所畫二十四個功臣，上句文官，下句武将。
文官隻寫進賢冠，武将隻寫大羽箭，則是一種特征的寫法。
進賢冠，文官戴的帽。
唐太宗好用四羽大幹長箭。
[420]褒公，褒國公段志玄（第十人）。
鄂公，鄂國公尉遲敬德（第七人）。
二人皆猛将。
[421]飒爽，所謂威風凜凜。
來酣戰，就活像要和誰厮殺個痛快似的。
酣，如酣飲、酣睡之酣。
二十四人中隻寫此二人，大概這二人畫得最突出、最生動。
——以上八句為第二段，追叙曹霸的奉诏畫功臣。
對畫馬來說，則仍是陪襯，逐步深入。
[422]先帝，指玄宗，玄宗死于七六二年。
玄宗所乘馬有玉花骢、照夜白。
“禦馬”一作“天馬”。
[423]畫工如山，是說許多畫師。
貌，作動詞用。
貌不同，畫不像。
[424]赤墀，也叫丹墀，殿廷中的台階。
[425]迥立，昂頭卓立。
阊阖，天子宮門。
生長風；寫馬飛動神駿的氣勢。
[426]是說玄宗叫曹霸在絹上畫馬。
用一“拂”字下得輕妙，顯出曹霸的本領和玄宗的信任。
[427]意匠，猶構思。
慘淡經營，猶苦心計劃。
寫曹霸在未畫之前，先有個通盤打算，不是看一眼，畫一筆。
這句和“更覺良工心獨苦”同意。
[428]斯須，一作須臾，都是不久的意思，見得畫得很快。
九重，指皇宮，因為天子有九重門。
馬畫得逼真，所以說“真龍出”。
馬高八尺曰龍，此即指玉花骢。
[429]是說空前未有的傑作。
一洗，猶一掃。
——這以上八句為第三段。
追叙曹霸奉诏畫馬，是正面文章。
[430]這句和“堂上不合生松樹”同是畫中見真的手法。
不合在而在，故曰卻在。
[431]庭前，指赤墀下的真馬。
畫馬與真馬難分，故雲“屹相向”。
屹，屹然如山。
[432]圉人，養馬的人。
太仆，掌馬的官。
這兩句都是從旁觀者的态度上來寫畫馬的神似的。
惆怅，更深于含笑，是感到無法贊美因而付之歎息。
黃生雲：“非惆怅二字，不能盡馬官躊蹰審顧之狀。
” [433]凡得先生嫡傳的叫做“入室弟子”。
《論語》：“由也升堂矣，未入于室也。
”《曆代名畫記》：“韓幹，大梁人。
善寫貌人物，尤工鞍馬。
初師曹霸，後自獨擅，遂為古今獨步。
”窮殊相，曲盡變态。
[434]韓幹畫馬肥大，所以說“畫肉”。
多肉則喪氣。
——這以上八句為第四段。
承上段再極贊曹霸畫馬之妙。
以上三段寫昔日之盛。
[435]二句束上起下。
必字見得不肯随便。
亦字對畫馬說。
[436]即今句，與第一段于今為庶照應。
漂泊幹戈，指避安史之亂。
尋常行路人，即杜甫所痛恨的“俗物”。
為了口，不得不畫畫他們的尊容。
[437]白眼，是不用正眼看人的一種瞧不起對方的表示。
晉詩人阮籍能作青、白眼。
[438]末兩句說向大處來，是寬慰也是憤激的話，有同病相憐之意。
盛名，猶大名。
坎壈，即困窮意。
——這最後八句為第五段。
由過去回到現在，極寫今日之衰，直與第一段“為庶為清門”照應。
[439]國步，猶國運。
《詩經·小雅·白華》：“天步艱難。
”又《大雅·桑柔》：“國步斯頻。
” [440]自天寶十四載（七五五）祿山造反至廣德二年（七六四）為十載。
嗷嗷，哀鳴聲。
[441]庶官，指一般下級官吏。
他們缺乏遠見，不知剝削過甚，百姓反側不安，就要引起大亂。
[442]誅求多門，苛捐雜稅五花八門。
[443]二句贊美韋諷。
富春秋，謂年少。
《漢書·高五王傳》：“皇帝富春秋。
”顔師古注：“言年幼也。
比之于财力，未匮竭，故謂之富。
”洞徹，猶通達。
[444]《白帖》：“錄事參軍，謂之綱紀掾。
”鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩。
”操持綱紀，糾彈貪污，正須正直的人，故曰喜見。
[445]豪奪，猶強奪。
無顔色，猶沒臉面。
意謂使污吏害怕，不敢恣意侵漁百姓。
[446]必若，如果一定要。
二句可謂一針見血。
瘡痍，謂人民。
蝥賊，比豪奪吏。
《詩經》：“去其螟螣，及其蝥賊。
”注：“食根曰蝥，食節曰賊。
”黃生雲：“軍國事繁，征求固所不免，尤苦貪墨之吏，從中更朘削耳。
有司寬一分，則民受一分之賜。
必若二語，亦無奈何中作此痛哭流涕之論耳。
” [447]二句寫送别。
杜甫關切人民痛苦，對韋存在着很大希望，故既告之以理，又動之以情。
這揮淚，不隻是為私人交誼。
[448]行行句，是希望韋諷此去不斷的為人民做點好事。
末句也是利用友誼來勉勵對方的。
反過來說：“如果你此去不能樹立佳政，那就對不起我這老頭了。
” [449]先皇巡朔方，指肅宗在靈武、鳳翔時期。
[450]入鹹陽，即入長安。
至德二載九月收複長安，十月肅宗還京。
[451]陰山驕子，指回纥。
大宛國有汗血馬。
東胡，指安慶緒。
肅宗借兵回纥，收複兩京，安慶緒奔河北，所以說胡走藏。
[452]邺城反覆，指史思明既降又叛，救安慶緒于邺城，複陷東京事。
思明被迫投降，反複無常，乃意料中事，故雲不足怪。
[453]關中小兒，指李輔國。
《唐書·宦官傳》：“輔國，閑廄馬家小兒，為仆，事高力士。
”《通鑒》卷二百一十八胡注：“時監牧、五坊、禁苑之卒，率謂之小兒。
”表面上罵輔國，其實是諷刺肅宗的信任，所謂“以心腹委之”。
[454]《唐書·後妃傳》：“張後寵遇專房，與輔國持權禁中，幹預政事，帝頗不悅，無如之何。
”上，指肅宗。
“為忙”二字寫肅宗誠惶誠恐多方讨好之狀，很幽默，也很辛辣。
[455]至令，一作至今。
今上，當今皇上，此指代宗。
[456]我昔，指為拾遺時。
在皇帝左右，故曰近侍。
又拾遺職掌供奉扈從，故曰叨奉引。
叨，忝也，自謙之詞。
[457]指代宗當時以廣平王拜天下兵馬元帥，先後收複兩京。
[458]猛士，指郭子儀。
寶應元年（七六二）代宗聽信宦官程元振讒言，奪子儀兵柄，使居留長安。
未央，漢宮名，在長安。
這句翻用劉邦《大風歌》：“安得猛士兮守四方。
” [459]這以下三句寫奪子儀兵柄所引起的惡果。
岐雍，唐鳳翔關内地。
邊兵入衛，岐雍一帶，兵力單薄，遂不能防敵于國門之外。
[460]廣德元年（七六三）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陝州，長安第二次淪陷，府庫闾舍，焚掠一空。
[461]跣足，打赤足。
寫逃跑時的狼狽，鞋子都來不及穿。
諷刺也就在其中。
[462]傅介子，西漢時北地人，曾斬樓蘭王頭，懸之北阙。
杜甫意在湔雪國恥，故願見能有這種人物。
[463]老儒，杜甫自謂。
意思是說隻要國家能滅寇中興，我個人做不做官倒沒關系，故雲“不用尚書郎”。
杜甫在寫這兩首詩的前一年曾辭京兆功曹，不赴召；而在寫此詩時，已授檢校工部員外郎。
這句套用《木蘭詩》：“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。
” [464]這句寫全盛時人口的繁殖。
說小邑，則大邑可知。
[465]這兩句寫全盛時農業生産的繁榮。
藏谷的曰倉，藏米的曰廪。
[466]這兩句寫全盛時社會秩序的安定，不必選好日子出門。
豺虎喻寇盜。
按《光祿坂行》雲：“安得更似開元中，道路即今多擁隔。
”又《通鑒》卷二百一十四：“開元二十八年，海内富安，行者萬裡，不持寸兵。
” [467]這句寫全盛時手工業和商業的發達。
商賈絡繹，不絕于道。
班班，衆車聲。
[468]桑作動詞用，是說婦女養蠶織布。
因無戰争，故夫婦相守不失。
[469]唐人稱天子為“聖人”。
雲門，樂名。
《周禮》：“大司樂舞《雲門》以祀天神。
”是說這時統治者也能作樂以敬天祭祖，與下文“宗廟狐兔”作反照。
[470]膠漆，古人以喻愛情或友誼。
《古詩十九首》：“以膠投漆中，誰能别離此？”因生活較好，人與人之間的關系也較密切。
[471]唐自開國——六一八年至開元末——七四一年凡百馀年。
[472]西漢初年，叔孫通制禮儀，蕭何作律九章。
這是以漢的盛世來比開元的。
[473]豈聞二字陡轉，寫安史亂後情況，句句和上文作尖銳對比。
一絹萬錢，和齊纨魯缟相反。
[474]有田流血，和稻米流脂相反。
[475]宮殿燒焚，宗廟狐兔，和奏雲門、無豺虎相反。
這次吐蕃入長安，盤踞了十五天，代宗于十二月複還長安。
詩作于代宗還京不久之後，所以說“新除”。
[476]這兩句極概括。
耆舊都經曆過開元盛世和天寶之亂，怕他們又從祿山陷京說起，惹得彼此傷起心來，故“不忍問”。
[477]小臣，杜甫自謂。
識，音志。
記識一作記憶。
蒙祿秩，指授檢校工部員外郎。
[478]灑血，極言自己盼望中興之切迫。
這是作詩的主旨。
——浦注：“前章戒詞，此章祝詞，述開元之民風國勢，津津不容于口，全為後幅想望中興樣子也。
前說開元，豈聞四句，直說目下，中間隔一大段時光，故用傷心二句搭連之。
意以其間亂離之事，不忍再提，但遠追盛事，以冀今之克還其舊耳。
” [479]阻修，指道路。
《詩經》：“道阻且修。
”曾何，猶“則何”，亦即“那麼為什麼”，是诘責的話。
[480]虿，讀钗去聲，蠍類。
這句正寫有害。
[481]彌，滿也。
生滿道邊，比惡人之多而當權。
[482]是說自然風景也不能解愁。
[483]高秋，指九月。
意思是說除惡貴速，不能聽其自生自死。
[484]意思是說到了高秋，香草也得凋枯，若對惡草不加以斬除，善惡同盡，又有何區别呢？ [485]“先”就是帶頭。
讨求，即尋找。
但用讨字便兼表憎恨的感情。
[486]轉緻句，是說由岸上送到水裡去。
豈無雙釣舟，正是說有船轉緻。
[487]這兩句說明為什麼要轉緻水中央的緣故，所謂“除惡務盡”。
[488]芟，音山；芟夷，即鋤去。
末句點破本意，由除草說到為政。
杜甫辭幕府，大概也有小人從中作祟。
[489]蜀郡，即成都。
杜甫在成都，前後合計約五年。
[490]關山險阻，遍地幹戈，本不應作遠遊，所以說“轉作”。
轉，反也。
但不得已的苦衷也就不待多言。
金聖歎雲：“如何關塞一轉，不覺失聲怪叫。
看他遊字，下得憤極！今日豈得遊之日？我豈得遊之人？然此行不謂之遊，又謂之何？”潇、湘，二水名，在湖南。
[491]萬事，一作世事，杜甫是有政治抱負的，他回思過去，萬事無成，今人已老大，尚複何望？故不勝慨歎。
黃發，謂老年，人老發白轉黃。
[492]這句感歎将來。
過去是萬事無成，現在是一頭黃發，今後是仍将像白鷗一樣飄飄無所定。
但杜甫從不把悲哀停留在個人身上，所以下面又說到國家的安危。
[493]這兩句也是反說，要從反面看。
表面好像恭維大臣，其實是諷刺大臣；好像是寬慰自己，其實是放心不下。
口說“不必淚長流”，其實正在淚長流。
金聖歎雲：“有大臣在，關塞何至又阻？正暗用《左傳》‘肉食者謀之’語。
而彼自以為大臣，我亦因而稱之為大臣耳。
” [494]首二句先點清地點、時間和個人處境，是下文的張本。
危，高貌。
樯，桅竿。
[495]這兩句寫景闊大雄壯，其中包含着杜甫的感情和性格。
因平野闊，故見星點遙挂如垂；因大江流，故見月光下照如湧。
[496]這是不服氣的話。
一般人都認為我獻賦蒙賞，以文章著名，哪知我的志願并不在文章呢。
[497]這是反話。
因為杜甫明明是由疏救房琯、議論時政為統治者所排斥而罷官的，并不是由于老病。
罷官和漂泊有直接聯系，所以想到這件事。
[498]沙鷗，即景自況。
不是悲傷而是憤慨。
黃生雲：“一沙鷗，何其渺！天地，何其大！合而言之曰天地一沙鷗，作者吞聲，讀者失笑。
”金聖歎雲：“夫天地大矣，一沙鷗何所當于其間，乃言一沙鷗而必帶言天地者？天地自不以沙鷗為意，沙鷗自無日不以天地為意。
”此論亦能闡明杜之精神。
[499]渝州，重慶。
開州，四川開縣。
渝州和開州，唐時均屬“山南西道”。
這兩次殺刺史，史書沒有記載。
[500]前年殺，今年又殺，所以說相随。
劇，甚也、過也。
是說比虎狼還狠毒。
[501]浦注：“更肯，豈更肯也。
指群盜言。
仇謂指虎狼，非。
” [502]這首寫民間生離死别之慘。
大概是逃難入蜀的。
[503]殘，殘馀，即剩下。
駱谷，在陝西盩厔縣西南。
[504]齧，音臬，咬也。
齧臂，是說齧臂而别。
一般表示決心，這裡有狠心和不忍意。
恐父女不兩全，故隻得抛棄。
[505]來自秦中，故向秦雲而哭。
浦注：“回頭句，乃狀此人說時情景，非述二女哭也。
此句添毫。
” [506]這首寫官軍的搶掠奸淫，婉而多諷，是另一手法。
殿前兵馬，指禁軍。
先捧上一句，下句再罵，就顯得更有力。
[507]羌，吐蕃、黨項之屬。
渾，吐谷渾。
[508]官軍，即殿前兵馬。
這兩句擡出事實，證明第二句的論斷，見得不是“無的放矢”。
[509]白帝山尖峭，城在其上，故曰城尖。
旌旆，軍旗。
旌旆無知之物，說旌旆愁，一來見得地勢高危，二來見得時尚用兵。
旌旆尚愁，則人可知。
杜甫《送韋評事》詩：“吹角向月窟，蒼山旌旆愁。
”都是加倍的渲染法。
[510]缥缈，高遠不明之貌。
樓高勢若飛，故曰飛樓。
[511]二句寫登樓所見近景，是實景。
上句寫山，下句寫水。
龍虎，形容山峽突兀盤踞之狀，峽靜，故曰睡。
鼋鼍，形容江流湍急閃爍之狀，水動，故曰遊。
日抱，日照江面如環抱。
都是摹寫登高臨深時所見的一種迷離恍惚之景的。
[512]二句寫所見遠景，是虛景。
扶桑，神木，傳說為日出處。
斷石，指峽。
弱水，《山海經》：“昆侖之丘，其下有弱水。
”注：“其水不勝鴻毛。
”長流，指江。
朱長孺雲：“峽之高，可望扶桑西向，江之遠，可接弱水東來。
”吳見思雲：“二句遠景，言舉天地之大，盡在目前。
”極力刻畫“最高”二字。
[513]歎世，見得不是為了個人而歎。
誰子，是“誰氏之子”的省文，即“哪一個”。
[514]迸，散也、灑也。
身在高樓，淚散空中，所以說“迸空”。
回白頭，是說搖頭歎氣。
[515]二句對起。
三國之中，曹操和孫權都有所憑藉，惟諸葛亮佐劉備，差不多是從無到有的，所以說他功蓋三分國。
[516]劉禹錫《嘉話錄》：“夔州西市，俯臨江沙，下有諸葛亮八陣圖，聚石分布，宛然猶存，峽水大時，三蜀雪消之際，湧滉漾，大木十圍，枯槎百丈，随波而下，及乎水落川平，萬物皆失故态，諸葛小石之堆，标聚行列依然。
如是者近六百年，迨今不動。
”即“石不轉”的事實。
此句也翻用了《詩經》的“我心匪石，不可轉也”。
下句申明為什麼不轉的緣故。
[517]遺恨二字即承上“石不轉”來。
石實無所謂恨不恨，詩人往往無中生有，這也是詩的妙用。
關于“失吞吳”，曆來解說不一，大緻可分為兩派：一派把“失”解作喪失，也就是說以未得吞吳為恨；一派把“失”解作過失，也就是說以失策于吞吳為恨。
第一派的說法較直截了當。
浦注：“說是詩者，言人人殊，大率皆以吞吳失計之恨，與武侯失于谏止（劉備征吳）之恨，坐殺武侯心上著解，抛卻石不轉三字，緻全詩走作。
豈知遺恨從石不轉生出耶？蓋陣圖正當控扼東吳之口，故假石以寄其惋惜。
雲此石不為江水所轉，天若欲為千載留遺此恨迹耳。
如此才是詠陣圖之詩，彼紛紛推測者，皆不免脫母（脫離主題）。
”此說最通達。
諸葛亮的聯吳，其實是一種吞吳的手段，并不是他的目的。
[518]半華，斑白。
見得是老處女。
四十五十，是說有的四十歲，有的五十歲。
[519]嫁不售，即嫁不出去。
[520]土風，當地風俗習慣。
重男輕女，故男坐女立。
此以下四句是統說一般婦女們，不專指未嫁的老處女。
[521]“應”一作“男”，“應當門戶”一作“應門當戶”。
下即寫婦女出入操勞的事情。
[522]十猶八九，即十有八九，見得極普遍。
應供給，供給一家生活及繳納苛捐雜稅。
[523]此以下四句，複承前處女而言。
因未嫁，故猶結雙鬟（這是處女的标志）。
因窮，故野花山葉與銀钗并插。
[524]登危，是說登高山去打柴。
集市門，入市賣柴。
[525]死生射利，不顧死生的去掙點錢。
負薪之外，又負鹽，所以說兼鹽井。
杜甫在雲安詩：“負鹽出井此溪女。
”（《十二月一日》） [526]這兩句是同情的話。
石根，猶山根。
[527]這兩句是代抱不平的話。
是說她們的醜，乃由于生活的折磨，并非由于什麼地理環境，故擡出昭君作證。
王嫱字昭君，西漢元帝時宮女，後嫁匈奴。
歸州（湖北秭歸縣）東北四十裡有昭君村。
歸州與夔州接壤。
[528]公門，即衙門，句意是說不重讀書，多習駕船。
[529]大船曰舸。
[530]艓，音葉，小船。
窮人則駕小船謀生。
[531]《論語》，書名。
孔丘弟子所輯，是封建社會的教科書之一。
[532]随商旅，即指駕船。
小兒、大兒都指駕大舸的富豪的兒子。
[533]這兩句插寫操舟的技巧。
漩，是漩渦；，是湧。
《蜀諺》：“起如屋，漩下如井。
”駕船的遇漩則撇開，遇則捎過。
無險阻，如履平地。
[534]《水經注》：“自三峽七百裡中，兩岸連山，略無缺處。
有時朝發白帝（夔州），暮到江陵（宜昌），雖乘奔禦風，不以疾也。
”又李白詩：“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。
” [535]目擊，親眼看見。
征，征驗。
[536]瞿塘，峽名。
虎須，灘名。
[537]《宋景文筆記》：“蜀人謂舵師為長年三老。
”舵師，即艄公。
行最能，謂通瞿塘、虎須很容易。
“行”一作“與”。
[538]《左傳》：“南風不競。
”浦注：“競南疏北者，競為南中輕生逐利之風，而疏于北方文物冠裳之客也。
解者以為恃強慢客，謬甚。
” [539]杜甫認為氣量狹窄，并非由地理環境決定，而是因為缺乏教育，故以屈原為證。
秭歸縣北有屈原故宅。
“士”一作“土”。
[540]東漢末年劉璋所分三巴，有東巴、西巴和中巴。
夔州屬巴東郡，在中巴之東。
巴東山，即三峽。
[541]是說從天地開辟以來，江水即流于巴東群山之間。
如“開辟多天險”、“岸疏開辟水”、“魚龍開辟有”，都是指開辟之時說的。
[542]白帝，白帝城。
三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽，兩岸連山，七百馀裡。
城扼瞿塘峽口，足資鎮壓，故曰高為三峽鎮。
[543]百牢關在漢中，兩壁山相對，六十裡不斷，漢水流其間，因與夔州的瞿塘相似，故以為比。
[544]赤甲、白鹽，二山名。
俱刺天，都很高。
[545]是說從山腳到山頂都有人家。
缭繞，盤旋。
[546]楓葉丹，橘葉青，又兩山相對，所以說丹青合。
[547]複道，樓閣通行之道，因上下有道故謂之複道。
闾閻缭繞，遠望有似複道重樓。
錦繡，形容景物之美觀。
[548]“不可忘”三字，領起以下三句。
[549]成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。
[550]這句寫柏之古老。
柯，枝柯。
[551]二句寫柏之高大，是誇大的寫法。
霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。
溜雨，形容皮的光滑。
四十圍，四十人合抱。
[552]這兩句是插叙。
張上若雲：“補出孔明生前德業一層，方有原委。
”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。
際會，猶遇合。
[553]這兩句再承三四句極力形容詠歎柏樹之高大。
趙次公雲：“巫峽在夔之下（按當言東），巫峽之雲來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。
”宋人劉須溪認為雲來二句當在君臣二句前，君臣二句當在雲來二句後（仇兆鳌把這四句倒置，就是依據劉說的），實太主觀大膽。
因為這樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒有氣勢，所以黃生斥為“小兒之見”。
——這是第一段，是詠古柏的正文。
[554]此下四句宕開，以成都古柏作陪。
杜甫是去年才離開成都的，所以說憶昨。
杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結廬錦水邊。
”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“台亭随高下，敞豁當清川。
”），所以說錦亭（嚴武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。
武侯祠在亭東，所以說路繞錦亭東。
亭，一作城，非。
[555]宮，即祠廟。
[556]仇注：“郊原古，有古緻也。
戶牖空，虛無人也。
”窈窕，深邃貌。
[557]此下四句收歸夔州古柏。
是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風，不如成都廟柏之生于平原。
落落，出群貌。
因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地。
但樹高招風，又在高山上，就更要經常為烈風所撼。
冥冥，高空的顔色。
[558]不為烈風所拔，似有神靈呵護，故曰神明力。
柏之正直，本出自然，故曰造化功。
正因為正直，故得神明扶持，二句語雖對，而意實一貫。
——這是第二段。
由古柏之高大，進一步寫出古柏之正直。
[559]這以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。
《文中子》：“大廈之傾，非一木所支。
”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動。
[560]二句中有着杜甫自己的影子。
古柏不知自炫，故曰不露文章。
古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。
這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。
送，就木說，是移送；就人說，是保送或推薦。
[561]柏心味苦，故曰苦心。
柏葉有香氣，故曰香葉。
這兩句也含有身世之感。
[562]結二句吐出本意，但材大二字仍包括古柏在内。
在封建社會，一個真正想為國家人民做點事的人，是并不為統治者所歡迎的。
古來，是說不獨今日如此，從古以來就如此。
——這是第三段。
黃生雲：“大廈一段，口中說物，意中說人。
結句人物雙關，用筆省便。
”楊倫雲：“大廈以後，寄托遙深，極沉郁頓挫之緻。
” [563]白帝城在山上，故雲氣從城門出。
[564]翻盆，猶傾盆，形容雨勢猛暴。
[565]這和下句都是即景寓情，在這景物中便含有那個戰亂時代的影子，不要單作景語看。
江水暴漲，為峽所束，故聲如雷霆之鬥。
[566]烏雲大雨，籠罩山林，故日色無光。
日月二字，複詞偏義。
[567]這以下四句，由大雨又說到人民生活。
戎馬，作戰的馬。
歸馬，從事生産的馬。
《尚書·武成》篇：“歸馬于華山之陽。
”逸，安逸，見得馬亦厭戰。
[568]是說人民死亡慘重，十分存一。
有的死于征戍，有的死于剝削。
[569]連寡婦都剝削得精光，豈不重可哀痛，故曰哀哀。
秋天是收獲季節，秋尚恸哭，則春夏冬可知。
何處村，是說村村皆哭，故不辨其究竟在哪一個村子裡。
[570]鄭公，鄭虔。
七六四年死于台州。
長夜，謂死。
人死了，畫也成絕筆了，故曰随長夜。
[571]曹霸，詳《丹青引》。
[572]這句承第一句，指鄭虔。
虔善畫山水。
虔死後，畫山水的雖有人，但都不工，故曰何曾有。
[573]這句承第二句，指曹霸。
霸善畫馬。
不解重，是說世人不識貨。
杜甫在這裡很有同慨，因為他的偉大的詩作，在當時也是不為人所重的，像殷璠的《河嶽英靈集》、高仲武的《中興間氣集》，都沒有選杜甫的詩。
[574]說漢朝，其實是指唐朝。
朱瀚《杜詩詳意》：“漢字作唐字看，千秋作當時看，便自了然。
”皇帝的墳叫做陵，諸王以下的叫做墓。
南山，即終南山。
對南山，是說險固可守，又近在内地。
[575]胡虜，指吐蕃。
這個關是蕭關。
漢朝陵墓被發掘，如今千年之後又發生這樣的事，所以說“尚”。
[576]按廣德元年，吐蕃入京師，劫宮阙，焚陵寝（《通鑒》卷二百二十三）。
這兩句便是實寫陵墓被發掘之慘的。
這是極可恥的事，故借用典故，意在激怒諸将的羞惡之心。
漢楚王戊太子葬時，以玉魚一雙為殓（見九家注引《西京雜記》）。
漢武帝的茂陵有玉碗，曾被人盜賣（見《太平禦覽·皇王部》十三引《漢武故事》）。
《南史》卷六十九《沈炯傳》：“炯嘗獨行，經漢武通天台，為表奏之曰：‘甲帳珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人間。
’”詩本當說“玉碗出人間”才切合皇帝的陵墓。
但和上句“玉魚”犯重，故改用金碗。
但也不是随便改用，因為金碗也是一個崔氏女子殓葬之物（見《搜神記》），故可通融。
早時，今天早上，見得很快就被發掘，毫無保障。
蒙，猶蔽也，是說蒙蔽于地下。
[577]二句寫吐蕃的不斷入寇。
見同現。
七六三年十月吐蕃入長安。
七六五年八月吐蕃又寇奉天，都是眼前的事情，所以說見愁。
殷，赤色。
唐人多以“殷”作“紅”字用，如李紳《紅蕉花》詩：“葉滿叢深殷似火”，又杜牧《池州送孟遲先輩》詩：“曉日殷鮮血。
”這句是說吐蕃勢盛，閃動朱旗而北鬥亦為之赤。
（乾按：海川指出：據巴卧·祖拉陳瓦（1504—1566）撰藏文典籍名著《賢者喜宴：吐蕃史》所載，吐蕃軍隊多有紅旗，如“紅色吉祥旗、花邊紅旗、紅色獅子旗”等。
可以佐證，朱旗亦可指吐蕃一方。
蕭綱《度關山》：“銳氣且橫行，朱旗亂日精。
”汪遵《破陳》詩：“獵獵朱旗映彩霞，紛紛白刃入陳家。
”均指反方。
所謂隻指唐軍或己方、正方之說，實誤。
另有詳考。
） [578]這句憂邊防兵力薄弱。
材官，武技之臣。
多少，實際是說沒有多少。
[579]當時獨孤及上疏說：“擁兵者，第館亘街陌，奴婢厭酒肉。
”（《通鑒》卷二百二十三）可見武官們的腐化，所以戒以“且莫破愁顔”。
這一結，是用警戒的語氣。
[580]這首責諸将的無用，不能制止外患，反而借助外力。
韓公，指張仁願，張封韓國公。
神龍三年（七〇七）曾于河北築三受降城以拒突厥。
[581]這句即築城本意，是說本打算制止外族的入侵。
《漢書》：“匈奴自稱為天之驕子。
”《史記·淮陰侯傳》：“馳入趙壁，拔趙旗，立漢赤幟。
”此拔字所本。
[582]二句諷刺今日諸将的無恥無能，意在激勵他們向張仁願看齊。
豈謂，猶豈料，見得事出意外。
盡煩，猶多勞。
郭子儀收京，敗吐蕃，皆借助回纥，故曰盡煩。
回纥馬，即天驕。
翻然，猶反而。
朔方兵，郭子儀所統。
[583]胡來，指安祿山陷潼關及後來回纥和吐蕃為仆固懷恩所誘，連兵入寇等事。
潼關非不險隘，然胡來不覺其隘，正是譏诮諸将無人。
[584]一行《并州起義堂頌》：“我高祖龍躍晉水，鳳翔太原。
”這句是以唐高祖的起兵晉陽來贊美廣平王（即代宗）的收複京師的。
錢箋引《冊府元龜》：“高祖師次龍門縣，代水清。
”而至德二載七月，岚州合關河清三十裡，九月廣平王收西京，因事有相似，故以為比。
猶聞，是過去聽說，現在還聽說。
[585]至尊，指代宗。
末句責諸将隻知坐享太平，不圖報國。
與“攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王”同意。
這一結，用反問的語氣。
[586]這首責諸将不知屯田務農，以解決軍食。
化為烽，指洛陽宮殿焚于兵火。
七五五年一毀于安祿山，七五九年再毀于史思明。
[587]宮殿都保不住，足見險不足憑，故曰休道（即不要誇口的意思）。
百二，是說秦關（潼關）險固，二萬人足抵當百萬人。
重，猶險也。
[588]二句緊接休道，言河北藩鎮跋扈，國内并未完全統一。
滄海，指淄青等處，薊門，指盧龍等處。
《禹貢》，原為《書經》的一篇，詳述九州的山川、物産，這裡的用法，和“堯封”一樣，都是指版圖說的。
仇注：“周封堯後于薊，故曰堯封。
” [589]衮職，指三公。
當時武将及諸鎮節度使，多兼中書令、平章事等銜，故曰多預。
見得諸将恩寵已極。
[590]當時地方軍閥，不知屯田積谷，但知加強賦斂和扣留朝廷糧饷，故曰不自供。
[591]王相國，王缙。
廣德二年（七六四）拜同平章事，遷河南副元帥。
稍喜，亦不滿之詞。
見得當時将帥，連王缙也不如。
表揚王缙，所以深愧諸将。
這一結，用鼓勵的語氣。
[592]這首責諸将徒享高爵厚祿，不知效忠國家。
黃生雲：“前三首皆道兩京之事，此首則道南中之事，以回首二字發端，則前三首皆翹首北顧而言可知。
他人詩皆從紙上寫出，惟公詩從胸中流出，口中道出，而且道時之神情面目，俨然可想，所以千載猶有生氣也。
”扶桑，泛指南海一帶。
唐時嶺南道有扶桑縣，屬禺州。
銅柱，東漢馬援所立，玄宗時，何履光以兵定南诏，曾複立馬援銅柱（《新唐書·南蠻傳》）。
[593]氛祲，即所謂“妖氛”。
時南诏背唐與吐蕃連結。
[594]二句寫南方朝貢斷絕。
正見氛祲未銷。
越裳，周代南方國名。
唐時安南都護府有越裳縣。
翡，赤雀。
翠，青雀。
唐嶺南道有南海縣，屬廣州。
其地出珠。
[595]殊錫，猶異寵。
大司馬，即太尉。
唐以太尉、司徒、司空為三公，并正一品。
當時中興諸将中惟郭子儀、李光弼曾進位太尉，所以稱為“殊錫”。
[596]這句泛指一般将帥及節度使而帶“侍中”之銜的。
沒有例外，所以說“皆”。
唐門下省有侍中二人，正二品，其冠以貂尾為飾，插在左邊。
這兩句和“将帥蒙恩澤”（《有感》）、“高官皆武臣”（《送路使君》）同意。
[597]末二句勉勵諸将，為國效命，恢複國家舊有的版圖。
炎風指南方之地，即前四句所說。
朔雪，指北方之地。
春秋稱周天子為“天王”。
天王地，即《詩經》所謂：“普天之下，莫非王土。
” [598]翊，輔佐。
這一結，用勉勵的語氣。
——按《唐書·代宗紀》載：廣德二年七月，太尉李光弼薨于徐州。
九月，河東副元帥、中書令、汾陽郡王郭子儀加太尉，子儀三表懇讓太尉。
《郭子儀傳》曾載其詞，略雲：“臣位為上相，爵為真王，恩榮已極，
