第三期 陷安史叛軍中、為官時期
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9]胡為，即何為。
傾國，猶舉國，極言來的人多。
暗金阙，寫其驕橫，随便出入宮殿。
[380]有驅除，指祿山之亂，這時史思明還存在。
[381]隐忍用，不得已而用。
此物，指回纥兵，這個詞有着傳統的“華夷之見”。
[382]上句用漢烏孫公主故事，武帝以公主嫁烏孫王，公主悲秋作歌，有“願為黃鹄兮歸故鄉”句，所以說“歌黃鹄”。
但實際是指的時事。
乾元元年七月，肅宗把幼女甯國公主嫁給回纥可汗，親自送至鹹陽磁門驿，公主告辭說：“國家事重，死且無恨。
”肅宗才流涕而還。
這裡不便直說，所以便使了一個典故。
下句用《詩經》：“謂予不信，有如皎日。
”是說肅宗指天發誓的求回纥援救。
[383]連雲，衆多。
左輔即下“沙苑”。
沙苑一名沙阜，在馮翊縣南十二裡，東西八十裡，南北三十裡。
回纥之俗，衣冠皆白，又旗幟亦用白色，所以說“見積雪”。
[384]回纥騎兵，糟蹋莊稼，故農民最怕。
[385]是說回纥常乘馬渡河。
撇烈，擺躍之狀。
[386]這裡“胡塵”、“雜種”，皆指史思明。
乾元二年九月史思明由範陽引兵渡河而南，攻占汴州、鄭州，并陷洛陽，洛陽唐時為東京，所以說抵京室。
[387]蕭瑟，猶蕭索，蕭條。
應上田家二句。
來得越多，住得越久，農作物就越遭殃，所以說轉蕭瑟。
末句很冷峭、含蓄。
擡出事實，不言反對，而反對之意自見。
[388]戍鼓，将夜時戍樓所擊禁鼓。
趙嘏《西江晚泊》詩：“戍鼓一聲帆影盡”，因禁止船隻往來，故雲帆影盡。
戍鼓一聲，人行即斷，但聞長空雁叫，寫出戰時肅殺氣氛。
正是憶弟之根。
一雁，即孤雁，不用孤雁，是平仄關系。
古人以雁行喻兄弟，說一雁，已含兄弟分散意。
[389]二句是上一下四句法，露、月二字應略頓。
露無夜不白，但感在今夜，又适逢白露節，故曰露從今夜白。
月無處不明，但心在故鄉，故曰月是故鄉明。
盡管頭上所見乃是秦州的月亮，卻把月亮派給了故鄉。
岑參《憶長安曲》雲：“東望望長安，正值日初出。
長安不可見，喜見長安日。
”也是因為心在長安，所以說“長安日”，正可互參。
[390]分散而有家，則誰死誰生，尚可從家中問知；現在是既分散而又無家，連死活都無問處。
語極悲切。
杜甫在洛陽附近的老家，毀于安史之亂。
[391]這年九月，史思明複陷洛陽，十月，又進攻河陽，為李光弼所敗。
故曰未收兵。
[392]這兩句是說生别比死别還要痛苦。
已，止也。
對下句常字而言。
死别絕望，故其痛止于吞聲一恸；生别則不能忘情，時常牽挂，痛苦也就沒底。
這是做夢的根由，也是全詩的起點。
[393]浔陽和夜郎都在江南。
南方炎熱，所以過去有“瘴疠地”的說法。
逐客是被統治者放逐到邊遠地區的人，指李白。
[394]故人入夢，這正表明我的相思之深。
長相憶，即上常恻恻。
[395]恐非平生，疑心李白死于獄中或道路。
[396]這兩句正寫路遠之苦。
上句說白魂自江南而來，下句說白魂又自秦州而返。
江南多楓林，（《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓。
”）秦州多關塞。
魂來魂去，都在夜間，所以說青和黑。
[397]羅網，即法網，應前逐客。
[398]上句用羅網為比，故此句也就用羽翼。
本意是擔心李白不能脫禍，重獲自由。
也是申明“恐非平生魂”一句的。
[399]這兩句寫初醒時光景。
夢中十分分明，故夢後猶如見其人。
[400]這是祝福也是告誡朋友的話。
表面上說的是江南水深多蛟，骨子裡卻說的是政治環境的險惡，叫李白要多加小心。
“蛟龍得”，為惡人所陷害。
杜《不見》詩雲：“世人皆欲殺”，足見當時人必欲置李白于死地。
[401]此首為頻夢而作。
浮雲飄蕩，因見浮雲，聯想到遊子，所謂“浮雲遊子意”。
但終隻見浮雲來去，卻始終不見遊子的到來，怎能不叫人恻恻系念呢？不至，故入夢；久不至，故頻入夢。
遊子，指李白。
[402]你身雖不至，魂卻一連三夜頻來，足見你對我的情親。
[403]這以下六句皆寫夢中事。
告歸，即告辭。
局促，是不安不快的樣子。
因為不忍便去。
[404]這以上三句是述李白告歸時所說的話。
[405]這兩句是寫李白告歸時的神态。
李白登華山曾說過：“恨不能攜謝朓驚人句來，搔首問青天”的話，搔首，大概是李白不如意時的習慣舉動。
[406]這兩句為李白抱不平。
冠，帽子。
蓋，車蓋。
冠蓋，代表官僚。
斯人，指李白。
斯人一詞在過去的用法上，本身便含有贊歎的意義。
憔悴，困頓。
這以下六句是醒後感慨。
[407]這兩句進一步指斥天道的無知。
老子《道德經》：“天網恢恢，疏而不漏。
”天網，猶天理，恢恢，廣大貌。
孰雲，即誰說，是反诘口氣，是說那話兒不足信。
陶潛詩：“積善雲有報，夷齊在西山！”即此兩句意。
李白這時年五十九，故雲“将老”。
[408]末二句與“名垂萬古知何用”同意。
身後，死後。
杜甫知李白必名垂萬古，但究無補生前，故雲“寂寞”。
——黃生雲：“交非泛交，故夢非泛夢，詩亦非泛作。
若他人交情與詩情俱不至，自難勉強效颦耳。
”——此二詩，諸家皆列入秦州詩内。
細玩“久不至”三字，當是由華州赴秦州途中所作。
秦州距華州九百六十裡，非數日間可達，故雲久不至。
遊子乃杜自謂，不指李白。
李既“在羅網”，杜本人又在行役中，自不應作此期待語。
前解未谛，姑錄而存之。
[409]君子，指李白。
[410]鴻雁，比音信，是希望得到李白消息。
秋水多，是說風波險阻，不易得到。
與《夢李白》“江湖多風波”同意。
[411]即所謂“詩窮而後益工”的意思。
在不合理的封建社會而飛黃騰達，也确寫不出有價值的文章。
屈原、司馬遷、曹植、陶潛等都是證明人。
[412]魑，音癡，山神獸形。
魅，怪物。
是說夜郎乃魑魅之地，要提防不為所食。
[413]冤魂，指屈原，屈原無罪被放，投汨羅江而死。
杜甫深知李白的從永王李璘，也是出于愛國。
今遭流放，正是和屈原一樣冤枉。
——黃生雲：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。
”鐘伯敬雲：“贈字說得精神，若用予字，則淺矣。
”按用予字或吊字，則隻是同情屈原之冤，用贈字方能顯示出李白與屈原同冤，所謂“同病相憐”。
[414]起句極深刻沉痛，因為已撇過許多話許多痛苦才說出來的。
黃生雲：“思婦必望征人之返，開口即雲亦知戍不返，可見安史之亂，官兵死亡者甚衆，家人亦不意生還。
舉筆動關時事，豈若他人拈題泛詠哉！”又雲：“望歸而寄衣者，常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。
安此一句于首，便覺通篇字字是至情，字字是苦情。
”此解甚确。
砧，搗衣石。
[415]兩句說明搗衣的心情。
一來天冷，二來久别。
[416]二句承上而來。
熨，音運，用火鬥按平布帛。
倦，疲勞。
熨一作衣，不對。
因與下句“塞垣”不相稱。
這裡搗熨也是“複詞偏義”。
塞垣，丈夫征戍之地。
[417]搗衣之聲。
響徹空外，可見用盡了閨中的力量。
這正是愛情和苦心的表達啦。
黃生雲：“君字乃詩人代為之辭，趙（次公）謂全首皆托為戍婦之語，非也。
以君字為指夫，益謬。
”按末二句乃杜甫同情戍婦的話，君字當指所有的讀者。
——此詩多用虛字斡旋，故特别顯得纏綿婉轉。
前人說此詩“中四語起皆用虛字，亦其語病”，未免教條。
不知此詩如不用虛字，對戍婦的心理狀态便難以作深入的曲折的刻畫。
[418]首二句正寫囊空和不畏艱難的精神。
無錢買食物，隻好餐霞食柏，是無聊，也是自負的話。
《列仙傳》：“赤松子好食柏實。
”司馬相如《大人賦》：“呼吸沆瀣餐朝霞。
” [419]這兩句說出囊空之故。
“世人共魯莽”猶“衆人貴苟得”。
魯莽，粗疏也。
謂世人不分是非，甘者即食，卑者亦餐。
自己既不肯同流合污，那吃苦自屬當然了。
與“我輩本常貧”同意。
浦注：“三四以莊語見清操。
” [420]這兩句實寫囊空。
上句說無食，下句說無衣。
不爨，沒有米不能舉火，自然也不必打水了。
說床夜寒，則不僅無衣，且無襆被可知。
[421]羞澀，即不好意思。
看，看守錢袋。
為了顧全面子，所以留着一個錢不花。
杜甫常用幽默的口吻寫自己的苦況，此亦一例。
[422]二句是說這馬和自己患難相依很久。
深，遠也，險也。
[423]這兩句句法，一句作三折。
在風塵之中，而且老了，還在為我盡力；當歲晚天寒之時，況又有病，哪得不使人為之傷心。
[424]殊，異也。
[425]馬之為物雖微，可是對人的情分倒很深厚，使我不禁為之感動而沉吟起來。
沉吟二字感慨很深，有人不如馬之歎。
杜甫既受到統治者的棄斥，同時又很少得到人們的關懷和同情，這也是他為什麼往往把犬馬——特别是馬看成知己朋友并感到它們所給予他的溫暖的一個客觀原因。
申涵光說：“杜公每遇廢棄之物，便說得性情相關，如病馬、除架是也。
”其所以如此，是和他自己便是一個“廢棄之物”的身世密切相關的。
[426]帶甲，披甲的士兵。
言到處皆兵，即所謂“天地幹戈滿”。
起得極雄壯矯健。
沈德潛雲：“何等起手，讀杜要從此種著眼。
”胡為，猶何為。
[427]盡一哭，猶同聲一哭。
下句說明上句，世亂遠行，所以哭别。
[428]二句寫别後途中之景。
上句五字全是仄聲，下句有四字全平，可見杜甫在必要時即不惜打破聲律。
[429]是說别離已成過去，心仍念念不忘，至此方知古人所以殷殷惜别的心情。
——浦注：“不言所送，蓋自送也。
知公已發秦州。
玩下四，當是就道後作。
上四，從道中追寫起身之情事，感慨悲歌。
五六，乃眼前身曆之景。
”按如果解作自送，則第二句“君”字乃杜甫自謂。
杜甫有《官定後戲贈》一詩，也是自贈自的。
[430]上句言其色之美，下句言其品之高。
《李延年歌》：“北方有佳人，絕世而獨立。
”絕代，猶絕世，舉世無雙意。
[431]零落，猶飄零。
依草木，應上在空谷。
[432]函谷關以西概稱關中，此實指長安，天寶十五載六月，安祿山陷長安。
[433]連兄弟的骨頭都不能收葬，官高又有何用？ [434]二句慨歎人情冷暖，世态炎涼，母家衰敗，夫婿也就厭惡我了。
蔡夢弼《草堂詩箋》：“轉燭，言世态不常也。
燭影随風轉而無定。
”杜甫《寫懷》：“鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。
”按杜甫在夔州，首尾凡三年，初居西閣，後遷居赤甲、瀼西、東屯等地，故以轉燭為喻。
[435]合昏，即夜合花，其花朝開夜合，故名。
鴛鴦，水鳥，雌雄常相随。
花亦有情，鳥亦有誼，但夫婿卻隻見新人之笑，不聞舊人之哭，連花鳥也不如，正寫其輕薄。
[436]二句是比，但解說頗紛歧，徐而庵雲：“此二句，見誰則知我？泉水，佳人自喻，山，喻夫婿之家。
婦人在夫家，為夫所愛，即是在山之泉水，世便謂是清的；婦人為夫所棄，不在夫家，即是出山之泉水，世便謂是濁的。
”（《說唐詩》卷一）按此解近是。
封建社會女子為夫所棄是被人瞧不起的。
[437]二句言生活之苦。
賣珠，見飲食不繼。
牽蘿補屋，見所居破敗。
[438]上句言無心修飾，不插發，不戴在頭上。
下句言清苦自甘。
柏味最苦，故以為比。
掬，音菊，兩手捧取曰掬。
[439]末二句具體描寫佳人的堅貞形象，不發空論，自有無限同情和尊敬。
[440]生事，即下所言衣食之事。
[441]二句正言“不自謀”，語苦而趣。
問，尋求。
樂土，富裕地區。
因無食故欲就樂土。
南州，猶南方。
這裡指同谷，同谷在秦州之南。
南州氣暖，因無衣故思往南州。
寒苦人實有此想。
以上四句叙去秦州而赴同谷的根由。
[442]以上四句寫同谷氣候和暖，可解決無衣問題。
漢源，同谷鄰縣。
“聞”字緊要。
下面八句也是根據傳聞來寫的。
杜甫此時尚未至同谷。
[443]以上四句寫同谷物産豐富，可解決無食問題。
栗亭，屬同谷縣。
薯蓣，俗名山藥。
崖蜜，一名石蜜，野蜂在山崖和石壁間所釀之蜜。
[444]以上四句寫同谷景物宜人，并可供遊覽。
方舟，兩舟并行，實即泛舟意，但用方舟，見得池面甚廣。
[445]此以下八句追述去秦州的原因。
此邦，指秦州。
要沖，要道或要塞。
地勢高，故曰俯。
稠，煩雜。
[446]二句是說既要應接來往官員，又無山水可以登臨。
[447]異石，奇石。
塞田，山田。
微收，收成很少。
[448]因有以上種種原因，再也呆不下去。
[449]此以下八句寫發秦州時情景，方是寫實。
[450]中宵，夜半。
杜甫在旅途中多半夜出發，并因此得病，所以說“征途乃侵星，得使諸病入”。
[451]二句出門時仰望天空所見，景中含情。
詩人之胸襟，正如星月之磊落，雲霧蒼茫，終不能掩。
[452]二句因小見大，由近及遠。
“吾道”二字雙關，充分表現了詩人百折不撓的頑強意志。
可與前《空囊》詩“吾道屬艱難”一語互參。
[453]邁，遠行。
寒噤不能說話，所以隻是悄悄地走。
[454]是說山的形态變化多端。
[455]雲門，指峽口。
轉出峽口，又逢絕岸。
絕岸，陡峭的岸。
[456]積阻，重山疊嶂。
黃生雲：“積阻之氣，至于霾天，著此一句，寒峽方顯。
”按此句寫峽中之陰森。
[457]單，單薄。
一不可渡。
吳瞻泰雲：“一實字，哀訴如聞。
‘聽猿實下三聲淚’，亦妙在實字。
” [458]仲冬交，快到十一月。
二不可渡。
[459]泝，音訴，與溯同，沿水逆流而上。
沿，緣水而下。
仲冬風急，所以說“增波瀾”。
冬天又傍着水走，更冷。
三不可渡。
[460]這兩句寫寒峽的荒涼。
上句，蔡夢弼的解釋是：“謂尋火煙，乃得野人與之語，則知路少行人也。
” [461]殳，音殊，兵器。
免荷殳，是說可以不去當兵打仗。
這時所有的壯丁乃至婦孺老弱都被征調，所以杜甫有這種話。
這兩句和《赴奉先詠懷》“生常免租稅，名不隸征伐”的意思相同。
杜甫的眼睛總是向下看的，總是注視着人民生活，因此覺得人民比自己更苦。
這在他的思想感情上是一種提高。
也确是一種安慰。
[462]輕冰，薄冰。
道上有水又有冰，所以泥濘難行。
棧道，即閣道。
[463]短景，指冬日短。
[464]石門，即指龍門。
雲雪一作雲雷。
隘，音愛，窄狹。
[465]古鎮，即龍門鎮。
四面環山，故雲峰巒集。
[466]旌竿，指軍旗。
在暮色中，顯得非常黯淡。
[467]澀，是不光滑，也就鈍澀。
白刃，是說戍卒的刀槍。
這以上四句寫到鎮上所見。
[468]成臯，地名，在洛陽附近。
乾元二年九月史思明陷東京及齊、汝、鄭、滑四州。
詩即指此事。
[469]防虞，猶防患。
此，指龍門鎮。
胡馬屯于成臯，而置戍于龍門，遼闊不相及，無補于實際，所以說“此何及”。
批評當時軍事布置不當。
[470]觀“夜”字，杜甫是在龍門鎮上住宿的。
但他分明沒有睡着。
戍卒在哭泣，詩人在嗟歎。
[471]這四句寫山路險惡可怕，前後左右，無非異物。
狨，音戎，猿類，尾作金色，俗謂之金線狨。
[472]昏無日，昏暗沒有日色。
是上四句的說明。
[473]這是記載此地氣候的殊異的。
因為按一般情況，十月沒有虹。
[474]上雲梯，攀登高山。
李白《夢遊天姥吟》：“腳著謝公屐，身登青雲梯。
” [475]這兩句也是伐竹者的答辭。
“苦雲”二字，倒安在下，便不直突。
五歲，自天寶十四載（七五五）至乾元二年（七五九）。
梁齊，指河南山東地區，當時唐政府對安史作戰多在這一帶。
[476]直簳盡，可以作箭幹的竹子都砍完了。
句意是說手中空無所攜。
因采不到箭，交不了差，所以悲歌。
[477]漁陽騎，是指安祿山和史思明，安祿山所部皆漁陽突騎。
飒飒，本風聲，這裡形容軍聲。
驚蒸黎，使老百姓不得安生。
杜甫就采箭一事而追究其起因。
——按錢起有《夕發箭場岩下作》及《奉使采箭簳竹谷中晨興赴嶺》二詩，知當時采箭設有專使。
錢雖躬預其事，但詩中對此種苦況，反無所反映。
[478]亭亭，聳立貌。
西康州，即同谷縣。
[479]西伯，周文王。
傳說文王時鳳鳴岐山。
寂寞，謂死去。
亦悠悠，也聽不見了。
浦注：“西伯二句為一篇命脈。
茲台非岐山鳴處，公特因台名想到鳳聲，因鳳聲想到西伯，先将注想太平之意，于此逗出。
” [480]啾啾，鳴聲。
恐有二字，領起下文，全是想象之辭。
[481]孤，指無母雛。
[482]當讀去聲。
傳說鳳凰非竹實不食，今以心為竹實，故不必尋求于外。
[483]醴泉，甘泉。
傳說鳳凰非醴泉不飲。
清流，即醴泉。
豈徒比，是說勝過醴泉。
[484]此以下申明剖心血以飲啄鳳雛，目的乃在于緻太平。
古人以鳳凰見為王者之瑞。
敢辭，猶言豈敢辭。
[485]坐看，猶行看或立見，意謂不久。
八極周，周遊八方。
[486]《春秋元命苞》：“黃帝遊洛水，鳳凰銜圖置帝前。
”傳說昆侖山有玉樓十二，為仙人所居。
[487]垂鴻猷，垂盛德于後世。
[488]我之甘剖心血，深意實在為國為民。
群盜，指安史馀孽。
何淹留，怪群盜久未滅。
末句冷刺當時諸将。
[489]《詩經·周頌》：“有客有客，亦白其馬。
”杜甫是寓居，故自稱有客。
子美，杜甫的字。
杜甫和李白一樣，都喜歡在詩中用自己的姓名或字号。
[490]歲拾之“歲”，指歲暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可從省，兼以避重。
舊詩因受字數限制，往往使用從上文或從下文而省的手法，必須合看，不能孤立作解。
如杜《昔遊》詩：“昔者與高李，晚登單父台。
”觀下文“寒蕪”、“清霜”諸句，知所謂“晚”，實指歲晚，亦因為字數所限而略去歲字。
施鴻保《讀杜詩說》疑“歲拾”當作“饑拾”亦非。
橡，是一種落葉喬木，種類很多，名稱也不一，南京叫栎樹，浙江和東北都叫橡樹，四川叫青杠樹，是一種有食用價值的野生植物。
橡栗，即橡子，江南人嘗用來做成豆腐。
狙，音居，猕猴。
狙公，養狙之人。
《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰，朝三而暮四，衆狙皆怒。
曰，然則朝四而暮三，衆狙皆悅。
”芧，音序，亦即橡子。
随狙公，可能是事實，因第四首提到林猿，可見這裡是有猴子的。
王維詩“行随拾栗猿”。
[491]皴，音村。
皮膚因受凍而坼裂。
皮肉死，失了感覺。
[492]末句是作者主觀的感情作用。
仿佛風也為我而悲恸。
——第一首從自身作客的窘困說起。
[493]镵，音蟬，鋤類。
[494]子，是稱呼長镵。
李因笃說：“說長镵宛如良友。
”楊倫說：“叫得親切。
”其實，這種感情乃是從慘痛的生活體驗中産生的。
沒有鋤頭，便掘不到黃獨，性命交關，所以說“托子以為命”。
[495]黃獨，是一種野生的土芋，可以充饑。
戴叔倫詩“地瘦無黃獨”。
因雪大，所以無苗，難于尋找。
[496]胫，膝以下。
衣短，故不及胫。
[497]子，仍指長镵。
因雪盛無苗可尋，故隻好荷镵空歸。
[498]這句是說空室之中，除單調的呻吟聲外，别無所有，别無所聞。
愈呻吟，就愈覺得靜悄悄的。
——第二首寫全家因饑餓而病倒的慘況。
[499]杜甫有四弟：穎、觀、豐、占。
這時隻有占跟着杜甫。
強，強健。
何人強，是說沒有一個強健的。
[500]展轉，到處流轉。
[501]這句申明不相見之故。
[502]，音加。
鵝，似雁而大。
鹙鸧，音秋倉，即秃鹙。
弟在東方，故見鳥東飛而生“送我”之想。
[503]結語又翻進一層，莫說各自漂流，你縱得歸故鄉，而我究不知何往，你又到哪兒去收我的骨頭呢？——第三首寫懷念兄弟。
[504]鐘離，今安徽鳳陽縣。
[505]良人，丈夫。
癡，幼稚。
[506]鐘離在淮水南。
浪高蛟龍怒，形容水路的艱險。
[507]南國，猶南方，指江漢一帶。
箭滿眼，多旌旗，極言兵亂。
二句補寫不見之由。
[508]猿多夜啼，今乃白晝啼，足見我之悲哀，竟使物類感動。
同谷多猿，故有此事。
林猿舊作竹林，雲是鳥名，非。
——第四首寫懷念寡妹。
[509]蔡夢弼說：“同谷，漢屬武都郡，唐天寶元年更名同谷，其城皆生黃蒿，故雲古城。
”雲不開，雲霧晦冥。
[510]跳梁，猶跳躍。
人少，故狐狸活躍。
[511]窮谷，即上面四句所寫的。
中夜，半夜。
阮籍《詠懷詩》：“中夜不能寐，起坐彈鳴琴。
”在舊社會，一個有良心的詩人是沒有出路的。
[512]這是倒句。
魂早歸故鄉去了，故招之不來。
古人招魂有兩種：一招死者的魂，一招活人的魂。
——第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南、山東又回到同谷。
[513]同谷萬丈潭有龍，杜甫有萬丈潭詩。
湫音秋，龍潭。
[514]，音聾竦，楂桠貌。
樛，音鸠，枝曲下垂貌。
[515]蟄，音哲，伏藏。
[516]蝮蛇，一種毒蛇。
[517]這句是說蝮蛇竟敢出遊于龍湫，未免可怪。
楊倫釋“怪”作“畏”，以為杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。
[518]為什麼欲斬且複休？前人有兩說：一謂“權不在己”，“力不能殄”，一謂“不足污吾刃”。
按杜甫自言“疾惡如仇”，這裡面确有文章。
[519]心有猶疑，故歌思亦遲，遲則從容不迫，故覺得溪壑也好像帶有春意。
——這是第六首。
由一身一家說到國家大局。
詩中的龍和蛇，大概是有所指的，但到底指什麼人，也很難說。
浦注謂龍指皇帝，蝮蛇指安祿山、史思明。
但如果真指安史，為什麼又欲斬複休呢？沈德潛說：“言外有君子潛伏，小人橫行之意。
”也不見得妥當。
我們隻好不去猜了。
[520]杜甫這年才四十八歲，過多的苦難，已使他變得衰老了。
[521]從至德二載（七五七）至乾元二年（七五九）為三年。
[522]這兩句是憤激、嘲笑的話。
并不是杜甫真的羨慕富貴，真的勸人争取富貴。
[523]宿昔，曩昔，即昔日。
[524]杜甫是一個入世主義者，又有他的政治抱負，而今年老無成，故覺得時間過得特别快。
——沈德潛雲：“七歌，原本平子（張衡）《四愁》、明遠（鮑照）《行路難》等篇，然能神明變化，不屑屑于摹仿，斯為大家。
”按文天祥曾拟此體作歌六首。
[525]《淮南子》：“孔子無黔突，墨子無暖席。
”班固《答賓戲》則雲：“孔席不暖，墨突不黔。
”此詩從後一說。
賢指墨翟，聖指孔丘。
這是傳統的看法。
黔，黑。
突，煙囪。
席，指坐席。
二句言聖賢也不能安居。
[526]安宅，即安居。
宅作動詞用。
[527]休駕，即息駕，指蔔居同谷。
[528]迫物累，為衣食之累所驅迫。
[529]這年春，杜甫由洛陽回華州，秋又由華州來秦州，冬十月複由秦州至同谷，而今十二月又去同谷赴成都，故雲“一歲四行役”。
行役與一般旅行不同，多出于無可奈何。
[530]忡忡，憂愁貌。
絕境，猶勝地，指同谷山川之美。
[531]二句實寫“絕境”。
龍潭，指“萬丈潭”。
因不忍遽去，故為之駐馬停車。
骖，原指車子兩旁的兩匹馬，這裡是活用。
虎崖，可能就是《寄贊上人》詩所雲“徘徊虎穴上”的虎穴，在同谷縣西。
回首，回顧。
[532]二句寫同谷人情之厚。
歧，歧路，即岔道口，指分手的地方。
送别的人都握着詩人的手一再地為他的遭遇而掉淚。
[533]杜甫和同谷的人們原是萍水相逢的新交，但他們的情誼卻如此深厚，所以說“交情無舊深”，猶言交情不舊而深。
是贊歎語，也是銘感語。
[534]杜甫流寓同谷山中，其迹象有似隐居遁世，故曰“栖遁迹”。
但不是他的本心，故曰“偶值”。
[535]不願去偏得去，願住下偏住不下，故曰“去住與願違”。
陶淵明詩：“遲遲出林翮”，又“望雲慚高鳥”，因不如鳥之來往自由，故不覺懷愧。
翮，鳥兩翅的勁羽，這裡即指鳥。
杜詩中也有以“翼”代鳥的，如“仰看西飛翼”（《破船》）、“村墟過翼稀”（《夜》）、“一笑正墜雙飛翼”（《哀江頭》）。
以個體代整體，文學作品中常有。
[536]天本無知無為，但觀劍門之險，又好似天故意制造出來的。
惟，發語詞，無義。
[537]這兩句寫景中包含着杜甫的政治見解和态度。
抱西南，見有利于地方割據；角北向，見顯與中原朝廷為敵。
為篇末欲鏟疊嶂的根由。
[538]是說兩崖高聳，有似牆壁，砌壘之狀，宛如城郭。
[539]即李白《蜀道難》“一夫當關，萬夫莫開”意。
傍，靠近。
以上言劍門之險。
[540]此下發議論。
上句說朝廷剝削，所以珠玉等物日往中原；下句說蜀民窮困，以至山川氣色也為之悽怆。
《韓詩外傳》卷六：“夫珠出于江海，玉出于昆山，無足而至者，猶（同由）主君好之也。
”即此句走字所本。
岷峨，岷山和峨眉山，都在四川。
[541]三皇，一般指燧人、伏羲、神農。
五帝，指黃帝、颛顼、帝喾、堯、舜。
是說上古時代，四川未通中原，那時人們不分彼此，雞犬也是亂放的。
[542]後王，指夏、商、周三代的君王。
柔遠，懷柔遠方。
《周禮》：“制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。
”這裡職貢，專指貢物說。
名為納貢，實同掠奪，所以說“道已喪”。
道，即上“雞犬各相放”之道。
[543]至今二句，是說秦漢以後的野心家據此高視，以分王霸。
[544]并吞，指王者，如秦始皇、漢光武等。
割據，指霸者，如公孫述、劉備等。
極力句，是說彼此拼命厮殺。
[545]杜甫主張國家統一，反對分裂割據，因為在互相争奪各不相讓的情況下，不知要犧牲多少人民的生命财産。
但劍門卻和他的主觀願望相反，所以他欲問罪真宰而削平劍閣。
真宰，即上帝。
當然，在階級社會裡，即使鏟除了這個疊嶂，人民也還是過不了太平日子的。
[546]恐此句，是說恐複有憑險割據之事。
時安史之亂未平，杜甫擔心曆史上的割據現象說不定會複見于今日，但又感到無能為力，所以隻好臨風惆怅。
此詩乃登上劍閣時所賦，身在高山，故曰臨風。
吳見思說：“天地多事，設險何為？吾将鏟平疊嶂，庶争奪可已。
又恐山川高下，亦偶然耳，何足怪哉。
求其故而不得，惟默然惆怅而已。
”此說亦可參考。
——施均父《岘傭說詩》雲：“《劍門》詩，議論雄闊。
然惟劍門則可，蓋其地古今阨塞，英雄所必争，故有此感慨。
若尋常關隘，即作此大議論，反不稱矣。
此理不可不知。
” [547]翳翳，朦胧的樣子。
桑榆日，即晚日。
《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。
”征衣，猶客衣，此以衣裳代人。
[548]這一年杜甫從華州經秦州、同谷到達成都，經曆了千山萬水，所以說“我行山川異”。
現在不覺又到了成都，所以說忽在天一方。
[549]上句是喜悅，下句是感傷。
成都是一個“城中十萬戶”的大都會，語言、衣着等又與中原不同，故有種新鮮感覺。
未蔔，難料或說不定。
[550]大江，即岷江。
日月長，猶歲月長。
是說此後得長期地過着遊子生涯。
[551]曾，同層；曾城，猶重城。
填，充滿着。
華屋，華麗的房子。
曹植詩：“生存華屋處。
” [552]喧然，喧阗熱鬧。
都會，猶都市。
成都在唐代，經濟繁榮僅次于揚州。
當時有“揚一益二”的說法。
間，讀去聲，夾雜的意思。
以上四句概括地描寫成都的市面和氣候，是正面文字。
[553]信美二字，用王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”。
這兩句是說，成都誠然不錯，但我這遠客卻無所适從（依靠），隻有不安的（側身）望望景物而已。
這個川梁，大概就是萬裡橋。
下四句亦皆望中所見。
[554]因見鳥雀歸巢，更感到家鄉的遙遠。
杜甫家在中原（洛陽）。
[555]這二句寫景中寓時事。
因避亂，故想到寇亂未平。
黃生說：“初月二句，寓中興草創，群盜尚熾。
末二句姑為自解之辭。
”
傾國，猶舉國，極言來的人多。
暗金阙，寫其驕橫，随便出入宮殿。
[380]有驅除，指祿山之亂，這時史思明還存在。
[381]隐忍用，不得已而用。
此物，指回纥兵，這個詞有着傳統的“華夷之見”。
[382]上句用漢烏孫公主故事，武帝以公主嫁烏孫王，公主悲秋作歌，有“願為黃鹄兮歸故鄉”句，所以說“歌黃鹄”。
但實際是指的時事。
乾元元年七月，肅宗把幼女甯國公主嫁給回纥可汗，親自送至鹹陽磁門驿，公主告辭說：“國家事重，死且無恨。
”肅宗才流涕而還。
這裡不便直說，所以便使了一個典故。
下句用《詩經》：“謂予不信，有如皎日。
”是說肅宗指天發誓的求回纥援救。
[383]連雲，衆多。
左輔即下“沙苑”。
沙苑一名沙阜，在馮翊縣南十二裡，東西八十裡，南北三十裡。
回纥之俗，衣冠皆白，又旗幟亦用白色，所以說“見積雪”。
[384]回纥騎兵，糟蹋莊稼，故農民最怕。
[385]是說回纥常乘馬渡河。
撇烈，擺躍之狀。
[386]這裡“胡塵”、“雜種”，皆指史思明。
乾元二年九月史思明由範陽引兵渡河而南，攻占汴州、鄭州，并陷洛陽，洛陽唐時為東京，所以說抵京室。
[387]蕭瑟，猶蕭索，蕭條。
應上田家二句。
來得越多，住得越久，農作物就越遭殃，所以說轉蕭瑟。
末句很冷峭、含蓄。
擡出事實，不言反對，而反對之意自見。
[388]戍鼓，将夜時戍樓所擊禁鼓。
趙嘏《西江晚泊》詩：“戍鼓一聲帆影盡”，因禁止船隻往來，故雲帆影盡。
戍鼓一聲，人行即斷，但聞長空雁叫，寫出戰時肅殺氣氛。
正是憶弟之根。
一雁，即孤雁，不用孤雁，是平仄關系。
古人以雁行喻兄弟，說一雁，已含兄弟分散意。
[389]二句是上一下四句法，露、月二字應略頓。
露無夜不白，但感在今夜，又适逢白露節，故曰露從今夜白。
月無處不明，但心在故鄉，故曰月是故鄉明。
盡管頭上所見乃是秦州的月亮，卻把月亮派給了故鄉。
岑參《憶長安曲》雲：“東望望長安，正值日初出。
長安不可見，喜見長安日。
”也是因為心在長安，所以說“長安日”，正可互參。
[390]分散而有家，則誰死誰生，尚可從家中問知；現在是既分散而又無家，連死活都無問處。
語極悲切。
杜甫在洛陽附近的老家，毀于安史之亂。
[391]這年九月，史思明複陷洛陽，十月，又進攻河陽，為李光弼所敗。
故曰未收兵。
[392]這兩句是說生别比死别還要痛苦。
已，止也。
對下句常字而言。
死别絕望，故其痛止于吞聲一恸；生别則不能忘情，時常牽挂，痛苦也就沒底。
這是做夢的根由，也是全詩的起點。
[393]浔陽和夜郎都在江南。
南方炎熱，所以過去有“瘴疠地”的說法。
逐客是被統治者放逐到邊遠地區的人，指李白。
[394]故人入夢，這正表明我的相思之深。
長相憶，即上常恻恻。
[395]恐非平生，疑心李白死于獄中或道路。
[396]這兩句正寫路遠之苦。
上句說白魂自江南而來，下句說白魂又自秦州而返。
江南多楓林，（《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓。
”）秦州多關塞。
魂來魂去，都在夜間，所以說青和黑。
[397]羅網，即法網，應前逐客。
[398]上句用羅網為比，故此句也就用羽翼。
本意是擔心李白不能脫禍，重獲自由。
也是申明“恐非平生魂”一句的。
[399]這兩句寫初醒時光景。
夢中十分分明，故夢後猶如見其人。
[400]這是祝福也是告誡朋友的話。
表面上說的是江南水深多蛟，骨子裡卻說的是政治環境的險惡，叫李白要多加小心。
“蛟龍得”，為惡人所陷害。
杜《不見》詩雲：“世人皆欲殺”，足見當時人必欲置李白于死地。
[401]此首為頻夢而作。
浮雲飄蕩，因見浮雲，聯想到遊子，所謂“浮雲遊子意”。
但終隻見浮雲來去，卻始終不見遊子的到來，怎能不叫人恻恻系念呢？不至，故入夢；久不至，故頻入夢。
遊子，指李白。
[402]你身雖不至，魂卻一連三夜頻來，足見你對我的情親。
[403]這以下六句皆寫夢中事。
告歸，即告辭。
局促，是不安不快的樣子。
因為不忍便去。
[404]這以上三句是述李白告歸時所說的話。
[405]這兩句是寫李白告歸時的神态。
李白登華山曾說過：“恨不能攜謝朓驚人句來，搔首問青天”的話，搔首，大概是李白不如意時的習慣舉動。
[406]這兩句為李白抱不平。
冠，帽子。
蓋，車蓋。
冠蓋，代表官僚。
斯人，指李白。
斯人一詞在過去的用法上，本身便含有贊歎的意義。
憔悴，困頓。
這以下六句是醒後感慨。
[407]這兩句進一步指斥天道的無知。
老子《道德經》：“天網恢恢，疏而不漏。
”天網，猶天理，恢恢，廣大貌。
孰雲，即誰說，是反诘口氣，是說那話兒不足信。
陶潛詩：“積善雲有報，夷齊在西山！”即此兩句意。
李白這時年五十九，故雲“将老”。
[408]末二句與“名垂萬古知何用”同意。
身後，死後。
杜甫知李白必名垂萬古，但究無補生前，故雲“寂寞”。
——黃生雲：“交非泛交，故夢非泛夢，詩亦非泛作。
若他人交情與詩情俱不至，自難勉強效颦耳。
”——此二詩，諸家皆列入秦州詩内。
細玩“久不至”三字，當是由華州赴秦州途中所作。
秦州距華州九百六十裡，非數日間可達，故雲久不至。
遊子乃杜自謂，不指李白。
李既“在羅網”，杜本人又在行役中，自不應作此期待語。
前解未谛，姑錄而存之。
[409]君子，指李白。
[410]鴻雁，比音信，是希望得到李白消息。
秋水多，是說風波險阻，不易得到。
與《夢李白》“江湖多風波”同意。
[411]即所謂“詩窮而後益工”的意思。
在不合理的封建社會而飛黃騰達，也确寫不出有價值的文章。
屈原、司馬遷、曹植、陶潛等都是證明人。
[412]魑，音癡，山神獸形。
魅，怪物。
是說夜郎乃魑魅之地，要提防不為所食。
[413]冤魂，指屈原，屈原無罪被放，投汨羅江而死。
杜甫深知李白的從永王李璘，也是出于愛國。
今遭流放，正是和屈原一樣冤枉。
——黃生雲：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。
”鐘伯敬雲：“贈字說得精神，若用予字，則淺矣。
”按用予字或吊字，則隻是同情屈原之冤，用贈字方能顯示出李白與屈原同冤，所謂“同病相憐”。
[414]起句極深刻沉痛，因為已撇過許多話許多痛苦才說出來的。
黃生雲：“思婦必望征人之返，開口即雲亦知戍不返，可見安史之亂，官兵死亡者甚衆，家人亦不意生還。
舉筆動關時事，豈若他人拈題泛詠哉！”又雲：“望歸而寄衣者，常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。
安此一句于首，便覺通篇字字是至情，字字是苦情。
”此解甚确。
砧，搗衣石。
[415]兩句說明搗衣的心情。
一來天冷，二來久别。
[416]二句承上而來。
熨，音運，用火鬥按平布帛。
倦，疲勞。
熨一作衣，不對。
因與下句“塞垣”不相稱。
這裡搗熨也是“複詞偏義”。
塞垣，丈夫征戍之地。
[417]搗衣之聲。
響徹空外，可見用盡了閨中的力量。
這正是愛情和苦心的表達啦。
黃生雲：“君字乃詩人代為之辭，趙（次公）謂全首皆托為戍婦之語，非也。
以君字為指夫，益謬。
”按末二句乃杜甫同情戍婦的話，君字當指所有的讀者。
——此詩多用虛字斡旋，故特别顯得纏綿婉轉。
前人說此詩“中四語起皆用虛字，亦其語病”，未免教條。
不知此詩如不用虛字，對戍婦的心理狀态便難以作深入的曲折的刻畫。
[418]首二句正寫囊空和不畏艱難的精神。
無錢買食物，隻好餐霞食柏，是無聊，也是自負的話。
《列仙傳》：“赤松子好食柏實。
”司馬相如《大人賦》：“呼吸沆瀣餐朝霞。
” [419]這兩句說出囊空之故。
“世人共魯莽”猶“衆人貴苟得”。
魯莽，粗疏也。
謂世人不分是非，甘者即食，卑者亦餐。
自己既不肯同流合污，那吃苦自屬當然了。
與“我輩本常貧”同意。
浦注：“三四以莊語見清操。
” [420]這兩句實寫囊空。
上句說無食，下句說無衣。
不爨，沒有米不能舉火，自然也不必打水了。
說床夜寒，則不僅無衣，且無襆被可知。
[421]羞澀，即不好意思。
看，看守錢袋。
為了顧全面子，所以留着一個錢不花。
杜甫常用幽默的口吻寫自己的苦況，此亦一例。
[422]二句是說這馬和自己患難相依很久。
深，遠也，險也。
[423]這兩句句法，一句作三折。
在風塵之中，而且老了，還在為我盡力；當歲晚天寒之時，況又有病，哪得不使人為之傷心。
[424]殊，異也。
[425]馬之為物雖微，可是對人的情分倒很深厚，使我不禁為之感動而沉吟起來。
沉吟二字感慨很深，有人不如馬之歎。
杜甫既受到統治者的棄斥，同時又很少得到人們的關懷和同情，這也是他為什麼往往把犬馬——特别是馬看成知己朋友并感到它們所給予他的溫暖的一個客觀原因。
申涵光說：“杜公每遇廢棄之物，便說得性情相關，如病馬、除架是也。
”其所以如此，是和他自己便是一個“廢棄之物”的身世密切相關的。
[426]帶甲，披甲的士兵。
言到處皆兵，即所謂“天地幹戈滿”。
起得極雄壯矯健。
沈德潛雲：“何等起手，讀杜要從此種著眼。
”胡為，猶何為。
[427]盡一哭，猶同聲一哭。
下句說明上句，世亂遠行，所以哭别。
[428]二句寫别後途中之景。
上句五字全是仄聲，下句有四字全平，可見杜甫在必要時即不惜打破聲律。
[429]是說别離已成過去，心仍念念不忘，至此方知古人所以殷殷惜别的心情。
——浦注：“不言所送，蓋自送也。
知公已發秦州。
玩下四，當是就道後作。
上四，從道中追寫起身之情事，感慨悲歌。
五六，乃眼前身曆之景。
”按如果解作自送，則第二句“君”字乃杜甫自謂。
杜甫有《官定後戲贈》一詩，也是自贈自的。
[430]上句言其色之美，下句言其品之高。
《李延年歌》：“北方有佳人，絕世而獨立。
”絕代，猶絕世，舉世無雙意。
[431]零落，猶飄零。
依草木，應上在空谷。
[432]函谷關以西概稱關中，此實指長安，天寶十五載六月，安祿山陷長安。
[433]連兄弟的骨頭都不能收葬，官高又有何用？ [434]二句慨歎人情冷暖，世态炎涼，母家衰敗，夫婿也就厭惡我了。
蔡夢弼《草堂詩箋》：“轉燭，言世态不常也。
燭影随風轉而無定。
”杜甫《寫懷》：“鄙夫到巫峽，三歲如轉燭。
”按杜甫在夔州，首尾凡三年，初居西閣，後遷居赤甲、瀼西、東屯等地，故以轉燭為喻。
[435]合昏，即夜合花，其花朝開夜合，故名。
鴛鴦，水鳥，雌雄常相随。
花亦有情，鳥亦有誼，但夫婿卻隻見新人之笑，不聞舊人之哭，連花鳥也不如，正寫其輕薄。
[436]二句是比，但解說頗紛歧，徐而庵雲：“此二句，見誰則知我？泉水，佳人自喻，山，喻夫婿之家。
婦人在夫家，為夫所愛，即是在山之泉水，世便謂是清的；婦人為夫所棄，不在夫家，即是出山之泉水，世便謂是濁的。
”（《說唐詩》卷一）按此解近是。
封建社會女子為夫所棄是被人瞧不起的。
[437]二句言生活之苦。
賣珠，見飲食不繼。
牽蘿補屋，見所居破敗。
[438]上句言無心修飾，不插發，不戴在頭上。
下句言清苦自甘。
柏味最苦，故以為比。
掬，音菊，兩手捧取曰掬。
[439]末二句具體描寫佳人的堅貞形象，不發空論，自有無限同情和尊敬。
[440]生事，即下所言衣食之事。
[441]二句正言“不自謀”，語苦而趣。
問，尋求。
樂土，富裕地區。
因無食故欲就樂土。
南州，猶南方。
這裡指同谷，同谷在秦州之南。
南州氣暖，因無衣故思往南州。
寒苦人實有此想。
以上四句叙去秦州而赴同谷的根由。
[442]以上四句寫同谷氣候和暖，可解決無衣問題。
漢源，同谷鄰縣。
“聞”字緊要。
下面八句也是根據傳聞來寫的。
杜甫此時尚未至同谷。
[443]以上四句寫同谷物産豐富，可解決無食問題。
栗亭，屬同谷縣。
薯蓣，俗名山藥。
崖蜜，一名石蜜，野蜂在山崖和石壁間所釀之蜜。
[444]以上四句寫同谷景物宜人，并可供遊覽。
方舟，兩舟并行，實即泛舟意，但用方舟，見得池面甚廣。
[445]此以下八句追述去秦州的原因。
此邦，指秦州。
要沖，要道或要塞。
地勢高，故曰俯。
稠，煩雜。
[446]二句是說既要應接來往官員，又無山水可以登臨。
[447]異石，奇石。
塞田，山田。
微收，收成很少。
[448]因有以上種種原因，再也呆不下去。
[449]此以下八句寫發秦州時情景，方是寫實。
[450]中宵，夜半。
杜甫在旅途中多半夜出發，并因此得病，所以說“征途乃侵星，得使諸病入”。
[451]二句出門時仰望天空所見，景中含情。
詩人之胸襟，正如星月之磊落，雲霧蒼茫，終不能掩。
[452]二句因小見大，由近及遠。
“吾道”二字雙關，充分表現了詩人百折不撓的頑強意志。
可與前《空囊》詩“吾道屬艱難”一語互參。
[453]邁，遠行。
寒噤不能說話，所以隻是悄悄地走。
[454]是說山的形态變化多端。
[455]雲門，指峽口。
轉出峽口，又逢絕岸。
絕岸，陡峭的岸。
[456]積阻，重山疊嶂。
黃生雲：“積阻之氣，至于霾天，著此一句，寒峽方顯。
”按此句寫峽中之陰森。
[457]單，單薄。
一不可渡。
吳瞻泰雲：“一實字，哀訴如聞。
‘聽猿實下三聲淚’，亦妙在實字。
” [458]仲冬交，快到十一月。
二不可渡。
[459]泝，音訴，與溯同，沿水逆流而上。
沿，緣水而下。
仲冬風急，所以說“增波瀾”。
冬天又傍着水走，更冷。
三不可渡。
[460]這兩句寫寒峽的荒涼。
上句，蔡夢弼的解釋是：“謂尋火煙，乃得野人與之語，則知路少行人也。
” [461]殳，音殊，兵器。
免荷殳，是說可以不去當兵打仗。
這時所有的壯丁乃至婦孺老弱都被征調，所以杜甫有這種話。
這兩句和《赴奉先詠懷》“生常免租稅，名不隸征伐”的意思相同。
杜甫的眼睛總是向下看的，總是注視着人民生活，因此覺得人民比自己更苦。
這在他的思想感情上是一種提高。
也确是一種安慰。
[462]輕冰，薄冰。
道上有水又有冰，所以泥濘難行。
棧道，即閣道。
[463]短景，指冬日短。
[464]石門，即指龍門。
雲雪一作雲雷。
隘，音愛，窄狹。
[465]古鎮，即龍門鎮。
四面環山，故雲峰巒集。
[466]旌竿，指軍旗。
在暮色中，顯得非常黯淡。
[467]澀，是不光滑，也就鈍澀。
白刃，是說戍卒的刀槍。
這以上四句寫到鎮上所見。
[468]成臯，地名，在洛陽附近。
乾元二年九月史思明陷東京及齊、汝、鄭、滑四州。
詩即指此事。
[469]防虞，猶防患。
此，指龍門鎮。
胡馬屯于成臯，而置戍于龍門，遼闊不相及，無補于實際，所以說“此何及”。
批評當時軍事布置不當。
[470]觀“夜”字，杜甫是在龍門鎮上住宿的。
但他分明沒有睡着。
戍卒在哭泣，詩人在嗟歎。
[471]這四句寫山路險惡可怕，前後左右，無非異物。
狨，音戎，猿類，尾作金色，俗謂之金線狨。
[472]昏無日，昏暗沒有日色。
是上四句的說明。
[473]這是記載此地氣候的殊異的。
因為按一般情況，十月沒有虹。
[474]上雲梯，攀登高山。
李白《夢遊天姥吟》：“腳著謝公屐，身登青雲梯。
” [475]這兩句也是伐竹者的答辭。
“苦雲”二字，倒安在下，便不直突。
五歲，自天寶十四載（七五五）至乾元二年（七五九）。
梁齊，指河南山東地區，當時唐政府對安史作戰多在這一帶。
[476]直簳盡，可以作箭幹的竹子都砍完了。
句意是說手中空無所攜。
因采不到箭，交不了差，所以悲歌。
[477]漁陽騎，是指安祿山和史思明，安祿山所部皆漁陽突騎。
飒飒，本風聲，這裡形容軍聲。
驚蒸黎，使老百姓不得安生。
杜甫就采箭一事而追究其起因。
——按錢起有《夕發箭場岩下作》及《奉使采箭簳竹谷中晨興赴嶺》二詩，知當時采箭設有專使。
錢雖躬預其事，但詩中對此種苦況，反無所反映。
[478]亭亭，聳立貌。
西康州，即同谷縣。
[479]西伯，周文王。
傳說文王時鳳鳴岐山。
寂寞，謂死去。
亦悠悠，也聽不見了。
浦注：“西伯二句為一篇命脈。
茲台非岐山鳴處，公特因台名想到鳳聲，因鳳聲想到西伯，先将注想太平之意，于此逗出。
” [480]啾啾，鳴聲。
恐有二字，領起下文，全是想象之辭。
[481]孤，指無母雛。
[482]當讀去聲。
傳說鳳凰非竹實不食，今以心為竹實，故不必尋求于外。
[483]醴泉，甘泉。
傳說鳳凰非醴泉不飲。
清流，即醴泉。
豈徒比，是說勝過醴泉。
[484]此以下申明剖心血以飲啄鳳雛，目的乃在于緻太平。
古人以鳳凰見為王者之瑞。
敢辭，猶言豈敢辭。
[485]坐看，猶行看或立見，意謂不久。
八極周，周遊八方。
[486]《春秋元命苞》：“黃帝遊洛水，鳳凰銜圖置帝前。
”傳說昆侖山有玉樓十二，為仙人所居。
[487]垂鴻猷，垂盛德于後世。
[488]我之甘剖心血，深意實在為國為民。
群盜，指安史馀孽。
何淹留，怪群盜久未滅。
末句冷刺當時諸将。
[489]《詩經·周頌》：“有客有客，亦白其馬。
”杜甫是寓居，故自稱有客。
子美，杜甫的字。
杜甫和李白一樣，都喜歡在詩中用自己的姓名或字号。
[490]歲拾之“歲”，指歲暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可從省，兼以避重。
舊詩因受字數限制，往往使用從上文或從下文而省的手法，必須合看，不能孤立作解。
如杜《昔遊》詩：“昔者與高李，晚登單父台。
”觀下文“寒蕪”、“清霜”諸句，知所謂“晚”，實指歲晚，亦因為字數所限而略去歲字。
施鴻保《讀杜詩說》疑“歲拾”當作“饑拾”亦非。
橡，是一種落葉喬木，種類很多，名稱也不一，南京叫栎樹，浙江和東北都叫橡樹，四川叫青杠樹，是一種有食用價值的野生植物。
橡栗，即橡子，江南人嘗用來做成豆腐。
狙，音居，猕猴。
狙公，養狙之人。
《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰，朝三而暮四，衆狙皆怒。
曰，然則朝四而暮三，衆狙皆悅。
”芧，音序，亦即橡子。
随狙公，可能是事實，因第四首提到林猿，可見這裡是有猴子的。
王維詩“行随拾栗猿”。
[491]皴，音村。
皮膚因受凍而坼裂。
皮肉死，失了感覺。
[492]末句是作者主觀的感情作用。
仿佛風也為我而悲恸。
——第一首從自身作客的窘困說起。
[493]镵，音蟬，鋤類。
[494]子，是稱呼長镵。
李因笃說：“說長镵宛如良友。
”楊倫說：“叫得親切。
”其實，這種感情乃是從慘痛的生活體驗中産生的。
沒有鋤頭，便掘不到黃獨，性命交關，所以說“托子以為命”。
[495]黃獨，是一種野生的土芋，可以充饑。
戴叔倫詩“地瘦無黃獨”。
因雪大，所以無苗，難于尋找。
[496]胫，膝以下。
衣短，故不及胫。
[497]子，仍指長镵。
因雪盛無苗可尋，故隻好荷镵空歸。
[498]這句是說空室之中，除單調的呻吟聲外，别無所有，别無所聞。
愈呻吟，就愈覺得靜悄悄的。
——第二首寫全家因饑餓而病倒的慘況。
[499]杜甫有四弟：穎、觀、豐、占。
這時隻有占跟着杜甫。
強，強健。
何人強，是說沒有一個強健的。
[500]展轉，到處流轉。
[501]這句申明不相見之故。
[502]，音加。
鵝，似雁而大。
鹙鸧，音秋倉，即秃鹙。
弟在東方，故見鳥東飛而生“送我”之想。
[503]結語又翻進一層，莫說各自漂流，你縱得歸故鄉，而我究不知何往，你又到哪兒去收我的骨頭呢？——第三首寫懷念兄弟。
[504]鐘離，今安徽鳳陽縣。
[505]良人，丈夫。
癡，幼稚。
[506]鐘離在淮水南。
浪高蛟龍怒，形容水路的艱險。
[507]南國，猶南方，指江漢一帶。
箭滿眼，多旌旗，極言兵亂。
二句補寫不見之由。
[508]猿多夜啼，今乃白晝啼，足見我之悲哀，竟使物類感動。
同谷多猿，故有此事。
林猿舊作竹林，雲是鳥名，非。
——第四首寫懷念寡妹。
[509]蔡夢弼說：“同谷，漢屬武都郡，唐天寶元年更名同谷，其城皆生黃蒿，故雲古城。
”雲不開，雲霧晦冥。
[510]跳梁，猶跳躍。
人少，故狐狸活躍。
[511]窮谷，即上面四句所寫的。
中夜，半夜。
阮籍《詠懷詩》：“中夜不能寐，起坐彈鳴琴。
”在舊社會，一個有良心的詩人是沒有出路的。
[512]這是倒句。
魂早歸故鄉去了，故招之不來。
古人招魂有兩種：一招死者的魂，一招活人的魂。
——第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南、山東又回到同谷。
[513]同谷萬丈潭有龍，杜甫有萬丈潭詩。
湫音秋，龍潭。
[514]，音聾竦，楂桠貌。
樛，音鸠，枝曲下垂貌。
[515]蟄，音哲，伏藏。
[516]蝮蛇，一種毒蛇。
[517]這句是說蝮蛇竟敢出遊于龍湫，未免可怪。
楊倫釋“怪”作“畏”，以為杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。
[518]為什麼欲斬且複休？前人有兩說：一謂“權不在己”，“力不能殄”，一謂“不足污吾刃”。
按杜甫自言“疾惡如仇”，這裡面确有文章。
[519]心有猶疑，故歌思亦遲，遲則從容不迫，故覺得溪壑也好像帶有春意。
——這是第六首。
由一身一家說到國家大局。
詩中的龍和蛇，大概是有所指的，但到底指什麼人，也很難說。
浦注謂龍指皇帝，蝮蛇指安祿山、史思明。
但如果真指安史，為什麼又欲斬複休呢？沈德潛說：“言外有君子潛伏，小人橫行之意。
”也不見得妥當。
我們隻好不去猜了。
[520]杜甫這年才四十八歲，過多的苦難，已使他變得衰老了。
[521]從至德二載（七五七）至乾元二年（七五九）為三年。
[522]這兩句是憤激、嘲笑的話。
并不是杜甫真的羨慕富貴，真的勸人争取富貴。
[523]宿昔，曩昔，即昔日。
[524]杜甫是一個入世主義者，又有他的政治抱負，而今年老無成，故覺得時間過得特别快。
——沈德潛雲：“七歌，原本平子（張衡）《四愁》、明遠（鮑照）《行路難》等篇，然能神明變化，不屑屑于摹仿，斯為大家。
”按文天祥曾拟此體作歌六首。
[525]《淮南子》：“孔子無黔突，墨子無暖席。
”班固《答賓戲》則雲：“孔席不暖，墨突不黔。
”此詩從後一說。
賢指墨翟，聖指孔丘。
這是傳統的看法。
黔，黑。
突，煙囪。
席，指坐席。
二句言聖賢也不能安居。
[526]安宅，即安居。
宅作動詞用。
[527]休駕，即息駕，指蔔居同谷。
[528]迫物累，為衣食之累所驅迫。
[529]這年春，杜甫由洛陽回華州，秋又由華州來秦州，冬十月複由秦州至同谷，而今十二月又去同谷赴成都，故雲“一歲四行役”。
行役與一般旅行不同，多出于無可奈何。
[530]忡忡，憂愁貌。
絕境，猶勝地，指同谷山川之美。
[531]二句實寫“絕境”。
龍潭，指“萬丈潭”。
因不忍遽去，故為之駐馬停車。
骖，原指車子兩旁的兩匹馬，這裡是活用。
虎崖，可能就是《寄贊上人》詩所雲“徘徊虎穴上”的虎穴，在同谷縣西。
回首，回顧。
[532]二句寫同谷人情之厚。
歧，歧路，即岔道口，指分手的地方。
送别的人都握着詩人的手一再地為他的遭遇而掉淚。
[533]杜甫和同谷的人們原是萍水相逢的新交，但他們的情誼卻如此深厚，所以說“交情無舊深”，猶言交情不舊而深。
是贊歎語，也是銘感語。
[534]杜甫流寓同谷山中，其迹象有似隐居遁世，故曰“栖遁迹”。
但不是他的本心，故曰“偶值”。
[535]不願去偏得去，願住下偏住不下，故曰“去住與願違”。
陶淵明詩：“遲遲出林翮”，又“望雲慚高鳥”，因不如鳥之來往自由，故不覺懷愧。
翮，鳥兩翅的勁羽，這裡即指鳥。
杜詩中也有以“翼”代鳥的，如“仰看西飛翼”（《破船》）、“村墟過翼稀”（《夜》）、“一笑正墜雙飛翼”（《哀江頭》）。
以個體代整體，文學作品中常有。
[536]天本無知無為，但觀劍門之險，又好似天故意制造出來的。
惟，發語詞，無義。
[537]這兩句寫景中包含着杜甫的政治見解和态度。
抱西南，見有利于地方割據；角北向，見顯與中原朝廷為敵。
為篇末欲鏟疊嶂的根由。
[538]是說兩崖高聳，有似牆壁，砌壘之狀，宛如城郭。
[539]即李白《蜀道難》“一夫當關，萬夫莫開”意。
傍，靠近。
以上言劍門之險。
[540]此下發議論。
上句說朝廷剝削，所以珠玉等物日往中原；下句說蜀民窮困，以至山川氣色也為之悽怆。
《韓詩外傳》卷六：“夫珠出于江海，玉出于昆山，無足而至者，猶（同由）主君好之也。
”即此句走字所本。
岷峨，岷山和峨眉山，都在四川。
[541]三皇，一般指燧人、伏羲、神農。
五帝，指黃帝、颛顼、帝喾、堯、舜。
是說上古時代，四川未通中原，那時人們不分彼此，雞犬也是亂放的。
[542]後王，指夏、商、周三代的君王。
柔遠，懷柔遠方。
《周禮》：“制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。
”這裡職貢，專指貢物說。
名為納貢，實同掠奪，所以說“道已喪”。
道，即上“雞犬各相放”之道。
[543]至今二句，是說秦漢以後的野心家據此高視，以分王霸。
[544]并吞，指王者，如秦始皇、漢光武等。
割據，指霸者，如公孫述、劉備等。
極力句，是說彼此拼命厮殺。
[545]杜甫主張國家統一，反對分裂割據，因為在互相争奪各不相讓的情況下，不知要犧牲多少人民的生命财産。
但劍門卻和他的主觀願望相反，所以他欲問罪真宰而削平劍閣。
真宰，即上帝。
當然，在階級社會裡，即使鏟除了這個疊嶂，人民也還是過不了太平日子的。
[546]恐此句，是說恐複有憑險割據之事。
時安史之亂未平，杜甫擔心曆史上的割據現象說不定會複見于今日，但又感到無能為力，所以隻好臨風惆怅。
此詩乃登上劍閣時所賦，身在高山，故曰臨風。
吳見思說：“天地多事，設險何為？吾将鏟平疊嶂，庶争奪可已。
又恐山川高下，亦偶然耳，何足怪哉。
求其故而不得，惟默然惆怅而已。
”此說亦可參考。
——施均父《岘傭說詩》雲：“《劍門》詩，議論雄闊。
然惟劍門則可，蓋其地古今阨塞，英雄所必争，故有此感慨。
若尋常關隘，即作此大議論，反不稱矣。
此理不可不知。
” [547]翳翳，朦胧的樣子。
桑榆日，即晚日。
《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。
”征衣，猶客衣，此以衣裳代人。
[548]這一年杜甫從華州經秦州、同谷到達成都，經曆了千山萬水，所以說“我行山川異”。
現在不覺又到了成都，所以說忽在天一方。
[549]上句是喜悅，下句是感傷。
成都是一個“城中十萬戶”的大都會，語言、衣着等又與中原不同，故有種新鮮感覺。
未蔔，難料或說不定。
[550]大江，即岷江。
日月長，猶歲月長。
是說此後得長期地過着遊子生涯。
[551]曾，同層；曾城，猶重城。
填，充滿着。
華屋，華麗的房子。
曹植詩：“生存華屋處。
” [552]喧然，喧阗熱鬧。
都會，猶都市。
成都在唐代，經濟繁榮僅次于揚州。
當時有“揚一益二”的說法。
間，讀去聲，夾雜的意思。
以上四句概括地描寫成都的市面和氣候，是正面文字。
[553]信美二字，用王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”。
這兩句是說，成都誠然不錯，但我這遠客卻無所适從（依靠），隻有不安的（側身）望望景物而已。
這個川梁，大概就是萬裡橋。
下四句亦皆望中所見。
[554]因見鳥雀歸巢，更感到家鄉的遙遠。
杜甫家在中原（洛陽）。
[555]這二句寫景中寓時事。
因避亂，故想到寇亂未平。
黃生說：“初月二句，寓中興草創，群盜尚熾。
末二句姑為自解之辭。
”
