第二期 困守長安時期
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杜甫同遊。
杜甫無時不關心人民，故于懷友之中，忽發蒼生之歎。
奉先劉少府新畫山水障歌 堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧[243]！聞君掃卻《赤縣圖》[244]，乘興遣畫滄洲趣[245]。
畫師亦無數，好手不可遇。
對此融心神，知君重毫素[246]。
豈但祁嶽與鄭虔，筆迹遠過楊契丹[247]。
得非玄圃裂？無乃潇湘翻[248]？悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿[249]。
反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入[250]。
元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣[251]。
野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立[252]。
滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末[253]。
不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活[254]。
劉侯天機精，愛畫入骨髓[255]。
自有兩兒郎，揮灑亦莫比[256]。
大兒聰明到：能添老樹巅崖裡。
小兒心孔開：貌得山僧及童子[257]。
若耶溪，雲門寺[258]。
吾獨胡為在泥滓[259]？青鞋布襪從此始[260]！ 天寶十三載（七五四），秋雨成災，長安乏食，杜甫隻得攜家往奉先安置，奉先縣令楊某，是杜甫夫人的同族。
此詩即在奉先所作。
《文苑英華》本有注雲：“奉先尉劉單宅作。
”少府就是縣尉的尊稱（唐時尊稱縣令則為明府）。
山水障，畫着山水的屏障。
杜甫又有《題李尊師松樹障子歌》，可見畫的是什麼，便叫什麼障。
唐人也作興在障子上寫詩，如韋莊的《秦婦吟》障子。
醉時歌 諸公衮衮登台省[261]，廣文先生官獨冷[262]。
甲第紛紛厭粱肉[263]，廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇[264]，先生有才過屈宋[265]。
德尊一代常坎轲[266]，名垂萬古知何用[267]！ 杜陵野客人更嗤[268]，被褐短窄鬓如絲。
日籴太倉五升米[269]，時赴鄭老同襟期[270]。
得錢即相覓，沽酒不複疑[271]。
忘形到爾汝[272]，痛飲真吾師[273]。
清夜沉沉動春酌，燈前細雨檐花落[274]。
但覺高歌有鬼神[275]，焉知餓死填溝壑[276]？相如逸才親滌器[277]，子雲識字終投閣[278]。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔[279]。
儒術于我何有哉[280]？孔丘盜跖俱塵埃[281]。
不須聞此意慘怆，生前相遇且銜杯[282]！ 這大概是天寶十四載（七五五）春作的，是杜甫困守長安的第十個年頭。
在封建社會，詩人幾乎沒有一個不喝酒的。
我們既不能把他們看成貪杯的酒徒，也不能把他們的醉後狂言都看成他們的真正的人生觀。
此詩充滿嘲笑，前段先嘲鄭虔，次段嘲自己，其實都是嘲笑世人。
三段擡出司馬相如、揚雄，仿佛是為自己解嘲，其實是借以進一步的嘲笑整個封建社會。
所以末段有等同一切、否定一切的消極虛無的想法。
天育骠騎圖歌 吾聞天子之馬走千裡，今之畫圖無乃是[283]？是何意态雄且傑[284]，駿尾蕭梢朔風起[285]。
毛為綠缥兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方[286]。
矯矯龍性含變化，卓立天骨森開張[287]。
伊昔太仆張景順，監牧攻駒閱清峻[288]。
遂令大奴字天育[289]，别養骥子憐神俊[290]。
當時四十萬匹馬，張公歎其材盡下[291]。
故獨寫真傳世人，見之座右久更新[292]。
年多物化空形影，嗚呼健步無由騁[293]。
如今豈無與骅骝？時無王良伯樂死即休[294]！ 這大概也是天寶末年所作。
天育，馬廄名。
骠騎，猶飛騎。
詩分三段，首段描寫畫馬，因起二句用真馬作陪，故“是何”六句，句句說真馬，即句句是畫馬，特覺生動。
“伊昔”八句為第二段，追叙畫馬來曆，同時反映了當時養馬盛況。
“年多”四句為末段，從畫馬空存，翻出異材常有，隻是如今無人識得。
歎馬實自歎，作詩主意所在。
官定後戲贈 不作河西尉：凄涼為折腰[295]。
老夫怕趨走[296]，率府且逍遙[297]。
耽酒須微祿[298]，狂歌托聖朝[299]。
故山歸興盡，回首向風飙[300]。
天寶十四載杜甫被任河西縣尉，他不肯作，才改任右衛率府胄曹參軍（正八品下）。
這是一個看守兵甲器仗、管理門禁鎖鑰的官兒，和他平素“緻君堯舜”的政治抱負，未免相差太遠。
杜甫有點啼笑皆非，所以便寫了這首自我解嘲的詩來贈自己。
名為戲，其實很傷心。
據《夔府書懷》詩：“昔罷河西尉，初興薊北師。
”則此詩當作于十四載十月前後。
去矣行 君不見鞲上鷹，一飽即飛掣[301]！焉能作堂上燕，銜泥附炎熱[302]？野人曠蕩無顔，豈可久在王侯間[303]？未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山[304]。
這大概是為右率府胄曹參軍以後不久所作。
杜甫最初還以為：“率府且逍遙”，現在方感到在許多王侯中間做這個小八品官實在不是味，所以想走之大吉。
自京赴奉先縣詠懷五百字 杜陵有布衣[305]，老大意轉拙[306]：許身一何愚，竊比稷與契[307]！居然成濩落[308]，白首甘契闊[309]。
蓋棺事則已[310]，此志常觊豁[311]。
窮年憂黎元[312]，歎息腸内熱。
取笑同學翁，浩歌彌激烈[313]。
非無江海志，蕭灑送日月，生逢堯舜君[314]，不忍便永訣[315]。
當今廊廟具，構廈豈雲缺？葵藿傾太陽，物性固莫奪[316]。
顧惟蝼輩，但自求其穴[317]。
胡為慕大鲸，辄拟偃溟渤[318]？以茲誤生理[319]，獨恥事幹谒[320]。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒[321]？終愧巢與由[322]，未能易其節[323]。
沉飲聊自遣[324]，放歌破愁絕[325]。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰峥嵘，客子中夜發[326]。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。
淩晨過骊山，禦榻在嵲[327]。
蚩尤塞寒空[328]，蹴踏崖谷滑。
瑤池氣郁律[329]，羽林相摩戛[330]。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛[331]。
賜浴皆長纓，與宴非短褐[332]。
彤庭所分帛[333]，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城阙[334]！聖人筐篚恩[335]，實欲邦國活。
臣如忽至理[336]，君豈棄此物？多士盈朝廷，仁者宜戰慄[337]！況聞内金盤，盡在衛霍室[338]。
中堂舞神仙，煙霧蒙玉質[339]。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘[340]。
朱門酒肉臭，路有凍死骨！榮枯咫尺異，惆怅難再述[341]！ 北轅就泾渭，官渡又改轍[342]。
群冰從西下，極目高崒兀[343]。
疑是崆峒來[344]，恐觸天柱折[345]。
河梁幸未坼[346]，枝撐聲窸窣[347]。
行李相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣[348]，十口隔風雪。
誰能久不顧？庶往共饑渴[349]！入門聞号咷，幼子餓已卒。
吾甯舍一哀，裡巷亦嗚咽[350]！所愧為人父，無食緻夭折！豈知秋禾登，貧窭有倉卒[351]？生常免租稅，名不隸征伐[352]。
撫迹猶酸辛[353]，平人固騷屑[354]。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，洞不可掇[355]！ 這是玄宗天寶十四載十一月正當安祿山作亂的前夕，杜甫由長安往奉先縣探望妻子時所作，在杜甫創作上具有劃時代的意義。
由于他的熱愛人民的思想，所以題目雖然是“詠懷”，卻忠實的反映了廣大人民的苦難，并大膽的揭露了統治階級的荒淫，實際上是一代的史詩。
全詩可分三大段，首段叙述自己一貫憂國憂民的志願。
詠的是過去的懷抱。
第二段叙述自京赴奉先，途中所聞所見，詠的是當前的感懷。
第三段叙述到家後的事情，詠的是将來的憂懷。
“窮年憂黎元”，是杜甫的中心思想，也是貫串全詩的骨幹。
因為“窮年憂黎元”，所以能夠從“朱門酒肉臭”聯系到“路有凍死骨”；能夠在“幼子餓已卒”的情況下而“默思失業徒，因念遠戍卒”。
這從文章結構的角度來說，那就是所謂“一篇之中，三緻意焉”了。
《長安志》：“奉先縣，西南至京兆（長安）二百四十裡”。
後出塞五首 男兒生世間，及壯當封侯。
戰伐有功業，焉能守舊丘[356]？召募赴薊門[357]，軍動不可留。
千金裝馬鞭，百金裝刀頭[358]。
闾裡送我行，親戚擁道周[359]。
斑白居上列[360]，酒酣進庶羞[361]。
少年别有贈[362]：含笑看吳鈎[363]。
這幾首詩當作于天寶十四載（七五五）冬安祿山反唐之初。
目的在于通過一個脫身歸來的士兵的自述，大聲疾呼的揭露安祿山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒過來。
并指出養成祿山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，過寵邊将，以緻祿山得以邊功市寵、形成養虎贻患。
可是已經晚了，人民的浩劫已成為不可避免的了。
然而杜甫關懷祖國命運的精神是值得我們感動的。
此詩表現手法，基本上和《前出塞》相同，都是由一個從軍的老百姓以正面人物出場，也都是從辭家寫起，五首隻如一首。
但由于強迫征調與自動應募的不同，人物形象卻很有差别。
朝進東門營[364]，暮上河陽橋[365]。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭[366]。
平沙列萬幕[367]，部伍各見招[368]。
中天懸明月，令嚴夜寂寥[369]。
悲笳數聲動，壯士慘不驕[370]。
借問大将誰？恐是霍嫖姚[371]。
古人重守邊，今人重高勳[372]。
豈知英雄主，出師亘長雲[373]。
六合已一家，四夷且孤軍[374]。
遂使貔虎士，奮身勇所聞[375]。
拔劍擊大荒[376]，日收胡馬群[377]；誓開玄冥北，持以奉吾君[378]！ 獻凱日繼踵[379]，兩蕃靜無虞[380]。
漁陽豪俠地[381]，擊鼓吹笙竽。
雲帆轉遼海，粳稻來東吳[382]。
越羅與楚練，照耀輿台軀[383]。
主将位益崇[384]，氣驕淩上都[385]：邊人不敢議，議者死路衢[386]。
我本良家子，出師亦多門[387]。
将驕益愁思[388]，身貴不足論[389]。
躍馬二十年[390]，恐辜明主恩。
坐見幽州騎，長驅河洛昏[391]。
中夜間道歸[392]，故裡但空村[393]。
惡名幸脫免[394]，窮老無兒孫。
*** [1]知章，賀知章，自号四明狂客。
他一見李白，便稱為“谪仙人”，因沒酒錢，便解下所佩的金龜換酒為樂。
這兩句寫他的醉态，騎在馬上，搖搖晃晃。
眼花，醉眼昏花。
[2]汝陽，汝陽王李琎。
這三句寫他的好酒。
麴車，酒車。
酒泉，郡名。
郡城下有泉，味如酒，故名酒泉。
[3]左相，李适之。
據《唐書》本傳及《玄宗紀》，适之于天寶元年作左丞相，五載四月罷相（為李林甫所排斥），嘗作詩雲：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。
為問門前客，今朝幾個來？”是年七月貶為宜春太守，到任仰藥而死。
據此，則此詩最早亦必作于五載四月以後。
長鲸吸川，形容豪飲。
[4]宗之，崔宗之，也是李白的朋友。
晉阮籍能作青白眼，見庸俗的人，便用白眼看他。
玉樹臨風，形容醉态的搖曳。
宗之貌美，故以玉樹為喻。
[5]蘇晉是個進士，曾為戶、吏兩部侍郎。
一方面長齋，一方面又貪杯，所以說他愛逃禅（不守法戒）。
“逃禅”，與“逃墨”、“逃楊”語法相同。
[6]這四句寫李白連天子也不放在眼裡，寫李白豪放性格極形象。
一鬥詩百篇，是說才飲一鬥酒就能寫出百篇詩，寫李白不但酒興豪，而且文思敏捷。
這是李白的特點。
[7]張旭，吳人。
嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，世呼張颠（見《新唐書·文藝傳》）。
草聖，草書之聖。
杜甫《劍器行》詩序說：“吳人張旭善草書書帖，常于邺縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進。
”又《楊監見示張旭草書圖》雲：“斯人已雲亡，草聖秘難得。
”又高适《醉後贈張九旭》雲：“興來書自聖，醉後語猶颠。
”是旭在當時實有草聖之名。
按李颀《贈張旭》詩：“露頂據胡床，長叫三五聲。
興來灑素壁，揮筆如流星。
”可和這幾句參看。
[8]焦遂，名迹不見他書。
袁郊《甘澤謠》：“陶岘，開元中家于昆山，自制三舟，有前進士孟彥深、孟雲卿、布衣焦遂，共載遊山水。
”孟雲卿也是杜甫的詩友，杜甫在長安時，可能和焦遂有過交接。
五鬥方卓然，是說喝了五鬥之後方始卓然起興，打開話匣子。
高談雄辯，正是卓然處。
[9]這句說明上句，思不群故詩無敵。
[10]二句又以二古人贊美白詩。
庾開府，庾信。
信在北周為骠騎大将軍，開府儀同三司，是六朝末期一位大詩人。
鮑參軍，鮑照，劉宋時曾為前軍參軍。
他的七言詩《行路難》十八首最豪放。
[11]二句正寫憶。
渭北，杜甫所在地。
江東，李白所在地。
“春樹暮雲”即景寓情，不明說懷念而懷念之深自見。
黃生說：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己，七、八遂明言之。
” [12]論文，即論詩。
六朝以來，通謂詩為文。
杜甫最喜歡讨論詩文，集中常常提到。
可惜的是，這兩位大詩人竟沒有再見面。
韓愈《醉留東野》詩雲：“昔年因讀李白、杜甫詩，長恨二人不相從。
”這确是一件憾事。
[13]這句寫巢父無心功名富貴。
掉頭，猶搖頭。
不肯住三字要和下文“苦死留”對看。
朋友們要他呆在長安，他總是搖頭。
[14]這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀富貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。
巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評。
[15]珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以為植物。
上言巢父入海，故這裡用珊瑚樹。
[16]二句寫東遊的境界。
上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。
巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠處深山大澤。
下句兼點明送别是在春天。
[17]二句寫東遊時的遭遇，是幻境。
蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。
織女，星名，神話中說是天帝的孫女。
這裡泛指仙子。
虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉”。
歸路，猶歸宿。
[18]知其故，指棄官訪道之故。
[19]這是一個轉折語。
代巢父點醒世人，也可看作轉述巢父本人的話。
草頭露，是說容易消滅。
這句和李白詩“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”同意。
但世人不知，故苦苦相留。
苦死留，唐時方言，猶今言拼命留。
[20]二句寫蔡侯餞行。
侯，是尊稱，杜甫嘗稱李白為“李侯”。
靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。
别人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有馀”。
除，台階。
[21]唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合适，所以隻用琴。
罷琴，彈完了琴。
酒闌琴罷，就要分别，故不免“惆怅”。
下面三句都是臨别時的囑咐。
[22]空中書，泛指仙人寄來的信。
把對方看作神仙，故稱為空中書。
杜甫是不信神仙的。
幾歲二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。
[23]這兩句是要巢父見到李白時代為問好。
“問訊”一詞，漢代已有，唐代詩文中尤多。
如韋應物詩“釋子來問訊，詩人亦扣關”，杜詩如“問訊東橋竹，将軍有報書”，并含問好意。
禹穴有二，這裡是指浙江紹興縣的（詳後《秦州雜詩》注）。
[24]安西都護，即高仙芝。
唐置安西都護府于龜茲。
胡青骢，西域的駿馬。
馬青白色曰骢。
[25]欻同忽。
在西域聲價已高，現來至東方，自更驟增聲價。
[26]寫得骢馬有品格有感情。
[27]惠養，豢養。
随所緻，随所托身之主人。
[28]流沙，泛指西北沙漠地帶。
[29]枥，馬槽。
曹操詩：“老骥伏枥，志在千裡。
”未受，不甘心受。
馬援願以馬革裹屍，曹植不願作“圈牢之養物”，杜甫雖然“涕淚受拾遺”，但作了拾遺，卻偏要管皇帝的“閑事”，都是所謂“未受伏枥恩”的表現。
[30]是說時刻不忘立功戰場。
[31]踣音博，踏也。
踣鐵，言馬蹄之堅，踏地如鐵。
據說馬腕要促，促則健；蹄要高（厚二三寸），高則耐險峻。
[32]曾同層。
幾蹴，不止一次。
[33]五花，馬毛色。
雲滿身，身如雲錦。
唐代宗賞賜郭子儀九花虬馬，額高九寸，毛拳如鱗，身被九花，故以為名。
（見《唐語林》卷五）前人謂剪鬃為瓣，或三花，或五花，不确。
[34]極寫骢馬的材力，必須萬裡，方見流汗。
西北有汗血馬，汗流如血，故名。
[35]掣電，言其速。
傾城知，全城無人不曉。
[36]末二句代馬說話。
是說青絲絡頭，老死槽枥，不是我的志願。
何由卻出，即怎樣才能出去作戰的意思。
橫音光，漢時長安城西北頭第一門叫“橫門”，是通向西域的大道。
[37]這兩句起得很突兀，真是“一肚皮牢騷憤激”。
生活的深入，使杜甫對當時社會有了進一步的認識。
袴與褲同。
“纨袴”是富貴子弟的标志，故以物代人。
當時像楊國忠子楊暄，考明經不及格，但考官仍不敢不列為第一名，又禦史中丞張倚子奭，一竅不通，也列為首選，所以說纨袴不餓死。
“儒冠”也是以物代人的手法，是杜甫自謂。
他常以儒者自居。
這一句是全詩的骨幹：自“甫昔少年日”至“再使風俗淳”是說的儒冠事業，是追叙過去；自“此意竟蕭條”至“蹭蹬無縱鱗”是說的誤身。
[38]賤子，杜甫自稱。
具陳，細說。
[39]開元二十三年杜甫由鄉貢參加進士考試，時年二十四，所以說“早充觀國賓”。
“充”即充當。
[40]這兩句是杜甫的經驗之談。
破是吃透，萬卷言其多，這是杜甫能集大成的一個重要原因。
[41]揚雄是西漢大賦家；子建是曹植的字，三國時大詩人。
敵是匹敵，親是接近。
以上四句是自負的話。
[42]《新唐書·杜甫傳》：“甫少貧，不自振，李邕奇其材，先往見之。
” [43]王翰也是當時有名詩人，嘗自撰樂歌，在酒席上自唱自舞。
二人都是杜甫的前輩。
蔔鄰，擇鄰。
[44]挺出就是特出。
[45]《古詩十九首》：“何不策高足，先據要路津。
”津是渡口，要路津比喻機要的職位。
[46]這兩句是杜甫的政治理想和志願。
上句是手段，下句是目的。
當然，最終的目的還是為了維護封建地主階級政權。
[47]隐淪是隐逸之士，行歌于路，有點像隐士的派頭，但自己并不是逃避現實的人，所以說“非隐淪”。
[48]“騎驢”正應上文“蕭條”。
按《示從孫濟》詩：“平明跨驢出，未知适誰門。
”則騎驢乃是事實。
盧元昌《杜詩闡》：“騎驢三十載，當是騎驢十三載，時杜公年未四十。
” [49]京華即京師。
春字形容京師的繁華。
[50]随，不是步随，是騎着小驢子跟在後面。
肥馬也是用物代人，即那班纨袴們。
[51]潛悲辛是說吃在口裡，苦在心頭。
潛，藏也。
以上四句，寫屈辱生活，正是“誤身”處。
[52]天寶六載唐玄宗下诏征求人才。
“頃”是說不久以前。
[53]欻，同忽。
求
杜甫無時不關心人民，故于懷友之中，忽發蒼生之歎。
奉先劉少府新畫山水障歌 堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧[243]！聞君掃卻《赤縣圖》[244]，乘興遣畫滄洲趣[245]。
畫師亦無數，好手不可遇。
對此融心神，知君重毫素[246]。
豈但祁嶽與鄭虔，筆迹遠過楊契丹[247]。
得非玄圃裂？無乃潇湘翻[248]？悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿[249]。
反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入[250]。
元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣[251]。
野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立[252]。
滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末[253]。
不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活[254]。
劉侯天機精，愛畫入骨髓[255]。
自有兩兒郎，揮灑亦莫比[256]。
大兒聰明到：能添老樹巅崖裡。
小兒心孔開：貌得山僧及童子[257]。
若耶溪，雲門寺[258]。
吾獨胡為在泥滓[259]？青鞋布襪從此始[260]！ 天寶十三載（七五四），秋雨成災，長安乏食，杜甫隻得攜家往奉先安置，奉先縣令楊某，是杜甫夫人的同族。
此詩即在奉先所作。
《文苑英華》本有注雲：“奉先尉劉單宅作。
”少府就是縣尉的尊稱（唐時尊稱縣令則為明府）。
山水障，畫着山水的屏障。
杜甫又有《題李尊師松樹障子歌》，可見畫的是什麼，便叫什麼障。
唐人也作興在障子上寫詩，如韋莊的《秦婦吟》障子。
醉時歌 諸公衮衮登台省[261]，廣文先生官獨冷[262]。
甲第紛紛厭粱肉[263]，廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇[264]，先生有才過屈宋[265]。
德尊一代常坎轲[266]，名垂萬古知何用[267]！ 杜陵野客人更嗤[268]，被褐短窄鬓如絲。
日籴太倉五升米[269]，時赴鄭老同襟期[270]。
得錢即相覓，沽酒不複疑[271]。
忘形到爾汝[272]，痛飲真吾師[273]。
清夜沉沉動春酌，燈前細雨檐花落[274]。
但覺高歌有鬼神[275]，焉知餓死填溝壑[276]？相如逸才親滌器[277]，子雲識字終投閣[278]。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔[279]。
儒術于我何有哉[280]？孔丘盜跖俱塵埃[281]。
不須聞此意慘怆，生前相遇且銜杯[282]！ 這大概是天寶十四載（七五五）春作的，是杜甫困守長安的第十個年頭。
在封建社會，詩人幾乎沒有一個不喝酒的。
我們既不能把他們看成貪杯的酒徒，也不能把他們的醉後狂言都看成他們的真正的人生觀。
此詩充滿嘲笑，前段先嘲鄭虔，次段嘲自己，其實都是嘲笑世人。
三段擡出司馬相如、揚雄，仿佛是為自己解嘲，其實是借以進一步的嘲笑整個封建社會。
所以末段有等同一切、否定一切的消極虛無的想法。
天育骠騎圖歌 吾聞天子之馬走千裡，今之畫圖無乃是[283]？是何意态雄且傑[284]，駿尾蕭梢朔風起[285]。
毛為綠缥兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方[286]。
矯矯龍性含變化，卓立天骨森開張[287]。
伊昔太仆張景順，監牧攻駒閱清峻[288]。
遂令大奴字天育[289]，别養骥子憐神俊[290]。
當時四十萬匹馬，張公歎其材盡下[291]。
故獨寫真傳世人，見之座右久更新[292]。
年多物化空形影，嗚呼健步無由騁[293]。
如今豈無與骅骝？時無王良伯樂死即休[294]！ 這大概也是天寶末年所作。
天育，馬廄名。
骠騎，猶飛騎。
詩分三段，首段描寫畫馬，因起二句用真馬作陪，故“是何”六句，句句說真馬，即句句是畫馬，特覺生動。
“伊昔”八句為第二段，追叙畫馬來曆，同時反映了當時養馬盛況。
“年多”四句為末段，從畫馬空存，翻出異材常有，隻是如今無人識得。
歎馬實自歎，作詩主意所在。
官定後戲贈 不作河西尉：凄涼為折腰[295]。
老夫怕趨走[296]，率府且逍遙[297]。
耽酒須微祿[298]，狂歌托聖朝[299]。
故山歸興盡，回首向風飙[300]。
天寶十四載杜甫被任河西縣尉，他不肯作，才改任右衛率府胄曹參軍（正八品下）。
這是一個看守兵甲器仗、管理門禁鎖鑰的官兒，和他平素“緻君堯舜”的政治抱負，未免相差太遠。
杜甫有點啼笑皆非，所以便寫了這首自我解嘲的詩來贈自己。
名為戲，其實很傷心。
據《夔府書懷》詩：“昔罷河西尉，初興薊北師。
”則此詩當作于十四載十月前後。
去矣行 君不見鞲上鷹，一飽即飛掣[301]！焉能作堂上燕，銜泥附炎熱[302]？野人曠蕩無顔，豈可久在王侯間[303]？未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山[304]。
這大概是為右率府胄曹參軍以後不久所作。
杜甫最初還以為：“率府且逍遙”，現在方感到在許多王侯中間做這個小八品官實在不是味，所以想走之大吉。
自京赴奉先縣詠懷五百字 杜陵有布衣[305]，老大意轉拙[306]：許身一何愚，竊比稷與契[307]！居然成濩落[308]，白首甘契闊[309]。
蓋棺事則已[310]，此志常觊豁[311]。
窮年憂黎元[312]，歎息腸内熱。
取笑同學翁，浩歌彌激烈[313]。
非無江海志，蕭灑送日月，生逢堯舜君[314]，不忍便永訣[315]。
當今廊廟具，構廈豈雲缺？葵藿傾太陽，物性固莫奪[316]。
顧惟蝼輩，但自求其穴[317]。
胡為慕大鲸，辄拟偃溟渤[318]？以茲誤生理[319]，獨恥事幹谒[320]。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒[321]？終愧巢與由[322]，未能易其節[323]。
沉飲聊自遣[324]，放歌破愁絕[325]。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰峥嵘，客子中夜發[326]。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。
淩晨過骊山，禦榻在嵲[327]。
蚩尤塞寒空[328]，蹴踏崖谷滑。
瑤池氣郁律[329]，羽林相摩戛[330]。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛[331]。
賜浴皆長纓，與宴非短褐[332]。
彤庭所分帛[333]，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城阙[334]！聖人筐篚恩[335]，實欲邦國活。
臣如忽至理[336]，君豈棄此物？多士盈朝廷，仁者宜戰慄[337]！況聞内金盤，盡在衛霍室[338]。
中堂舞神仙，煙霧蒙玉質[339]。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘[340]。
朱門酒肉臭，路有凍死骨！榮枯咫尺異，惆怅難再述[341]！ 北轅就泾渭，官渡又改轍[342]。
群冰從西下，極目高崒兀[343]。
疑是崆峒來[344]，恐觸天柱折[345]。
河梁幸未坼[346]，枝撐聲窸窣[347]。
行李相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣[348]，十口隔風雪。
誰能久不顧？庶往共饑渴[349]！入門聞号咷，幼子餓已卒。
吾甯舍一哀，裡巷亦嗚咽[350]！所愧為人父，無食緻夭折！豈知秋禾登，貧窭有倉卒[351]？生常免租稅，名不隸征伐[352]。
撫迹猶酸辛[353]，平人固騷屑[354]。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，洞不可掇[355]！ 這是玄宗天寶十四載十一月正當安祿山作亂的前夕，杜甫由長安往奉先縣探望妻子時所作，在杜甫創作上具有劃時代的意義。
由于他的熱愛人民的思想，所以題目雖然是“詠懷”，卻忠實的反映了廣大人民的苦難，并大膽的揭露了統治階級的荒淫，實際上是一代的史詩。
全詩可分三大段，首段叙述自己一貫憂國憂民的志願。
詠的是過去的懷抱。
第二段叙述自京赴奉先，途中所聞所見，詠的是當前的感懷。
第三段叙述到家後的事情，詠的是将來的憂懷。
“窮年憂黎元”，是杜甫的中心思想，也是貫串全詩的骨幹。
因為“窮年憂黎元”，所以能夠從“朱門酒肉臭”聯系到“路有凍死骨”；能夠在“幼子餓已卒”的情況下而“默思失業徒，因念遠戍卒”。
這從文章結構的角度來說，那就是所謂“一篇之中，三緻意焉”了。
《長安志》：“奉先縣，西南至京兆（長安）二百四十裡”。
後出塞五首 男兒生世間，及壯當封侯。
戰伐有功業，焉能守舊丘[356]？召募赴薊門[357]，軍動不可留。
千金裝馬鞭，百金裝刀頭[358]。
闾裡送我行，親戚擁道周[359]。
斑白居上列[360]，酒酣進庶羞[361]。
少年别有贈[362]：含笑看吳鈎[363]。
這幾首詩當作于天寶十四載（七五五）冬安祿山反唐之初。
目的在于通過一個脫身歸來的士兵的自述，大聲疾呼的揭露安祿山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒過來。
并指出養成祿山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，過寵邊将，以緻祿山得以邊功市寵、形成養虎贻患。
可是已經晚了，人民的浩劫已成為不可避免的了。
然而杜甫關懷祖國命運的精神是值得我們感動的。
此詩表現手法，基本上和《前出塞》相同，都是由一個從軍的老百姓以正面人物出場，也都是從辭家寫起，五首隻如一首。
但由于強迫征調與自動應募的不同，人物形象卻很有差别。
朝進東門營[364]，暮上河陽橋[365]。
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭[366]。
平沙列萬幕[367]，部伍各見招[368]。
中天懸明月，令嚴夜寂寥[369]。
悲笳數聲動，壯士慘不驕[370]。
借問大将誰？恐是霍嫖姚[371]。
古人重守邊，今人重高勳[372]。
豈知英雄主，出師亘長雲[373]。
六合已一家，四夷且孤軍[374]。
遂使貔虎士，奮身勇所聞[375]。
拔劍擊大荒[376]，日收胡馬群[377]；誓開玄冥北，持以奉吾君[378]！ 獻凱日繼踵[379]，兩蕃靜無虞[380]。
漁陽豪俠地[381]，擊鼓吹笙竽。
雲帆轉遼海，粳稻來東吳[382]。
越羅與楚練，照耀輿台軀[383]。
主将位益崇[384]，氣驕淩上都[385]：邊人不敢議，議者死路衢[386]。
我本良家子，出師亦多門[387]。
将驕益愁思[388]，身貴不足論[389]。
躍馬二十年[390]，恐辜明主恩。
坐見幽州騎，長驅河洛昏[391]。
中夜間道歸[392]，故裡但空村[393]。
惡名幸脫免[394]，窮老無兒孫。
*** [1]知章，賀知章，自号四明狂客。
他一見李白，便稱為“谪仙人”，因沒酒錢，便解下所佩的金龜換酒為樂。
這兩句寫他的醉态，騎在馬上，搖搖晃晃。
眼花，醉眼昏花。
[2]汝陽，汝陽王李琎。
這三句寫他的好酒。
麴車，酒車。
酒泉，郡名。
郡城下有泉，味如酒，故名酒泉。
[3]左相，李适之。
據《唐書》本傳及《玄宗紀》，适之于天寶元年作左丞相，五載四月罷相（為李林甫所排斥），嘗作詩雲：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。
為問門前客，今朝幾個來？”是年七月貶為宜春太守，到任仰藥而死。
據此，則此詩最早亦必作于五載四月以後。
長鲸吸川，形容豪飲。
[4]宗之，崔宗之，也是李白的朋友。
晉阮籍能作青白眼，見庸俗的人，便用白眼看他。
玉樹臨風，形容醉态的搖曳。
宗之貌美，故以玉樹為喻。
[5]蘇晉是個進士，曾為戶、吏兩部侍郎。
一方面長齋，一方面又貪杯，所以說他愛逃禅（不守法戒）。
“逃禅”，與“逃墨”、“逃楊”語法相同。
[6]這四句寫李白連天子也不放在眼裡，寫李白豪放性格極形象。
一鬥詩百篇，是說才飲一鬥酒就能寫出百篇詩，寫李白不但酒興豪，而且文思敏捷。
這是李白的特點。
[7]張旭，吳人。
嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，世呼張颠（見《新唐書·文藝傳》）。
草聖，草書之聖。
杜甫《劍器行》詩序說：“吳人張旭善草書書帖，常于邺縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進。
”又《楊監見示張旭草書圖》雲：“斯人已雲亡，草聖秘難得。
”又高适《醉後贈張九旭》雲：“興來書自聖，醉後語猶颠。
”是旭在當時實有草聖之名。
按李颀《贈張旭》詩：“露頂據胡床，長叫三五聲。
興來灑素壁，揮筆如流星。
”可和這幾句參看。
[8]焦遂，名迹不見他書。
袁郊《甘澤謠》：“陶岘，開元中家于昆山，自制三舟，有前進士孟彥深、孟雲卿、布衣焦遂，共載遊山水。
”孟雲卿也是杜甫的詩友，杜甫在長安時，可能和焦遂有過交接。
五鬥方卓然，是說喝了五鬥之後方始卓然起興，打開話匣子。
高談雄辯，正是卓然處。
[9]這句說明上句，思不群故詩無敵。
[10]二句又以二古人贊美白詩。
庾開府，庾信。
信在北周為骠騎大将軍，開府儀同三司，是六朝末期一位大詩人。
鮑參軍，鮑照，劉宋時曾為前軍參軍。
他的七言詩《行路難》十八首最豪放。
[11]二句正寫憶。
渭北，杜甫所在地。
江東，李白所在地。
“春樹暮雲”即景寓情，不明說懷念而懷念之深自見。
黃生說：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己，七、八遂明言之。
” [12]論文，即論詩。
六朝以來，通謂詩為文。
杜甫最喜歡讨論詩文，集中常常提到。
可惜的是，這兩位大詩人竟沒有再見面。
韓愈《醉留東野》詩雲：“昔年因讀李白、杜甫詩，長恨二人不相從。
”這确是一件憾事。
[13]這句寫巢父無心功名富貴。
掉頭，猶搖頭。
不肯住三字要和下文“苦死留”對看。
朋友們要他呆在長安，他總是搖頭。
[14]這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀富貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。
巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了杜甫的自評。
[15]珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以為植物。
上言巢父入海，故這裡用珊瑚樹。
[16]二句寫東遊的境界。
上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。
巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠處深山大澤。
下句兼點明送别是在春天。
[17]二句寫東遊時的遭遇，是幻境。
蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。
織女，星名，神話中說是天帝的孫女。
這裡泛指仙子。
虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉”。
歸路，猶歸宿。
[18]知其故，指棄官訪道之故。
[19]這是一個轉折語。
代巢父點醒世人，也可看作轉述巢父本人的話。
草頭露，是說容易消滅。
這句和李白詩“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”同意。
但世人不知，故苦苦相留。
苦死留，唐時方言，猶今言拼命留。
[20]二句寫蔡侯餞行。
侯，是尊稱，杜甫嘗稱李白為“李侯”。
靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。
别人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有馀”。
除，台階。
[21]唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合适，所以隻用琴。
罷琴，彈完了琴。
酒闌琴罷，就要分别，故不免“惆怅”。
下面三句都是臨别時的囑咐。
[22]空中書，泛指仙人寄來的信。
把對方看作神仙，故稱為空中書。
杜甫是不信神仙的。
幾歲二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。
[23]這兩句是要巢父見到李白時代為問好。
“問訊”一詞，漢代已有，唐代詩文中尤多。
如韋應物詩“釋子來問訊，詩人亦扣關”，杜詩如“問訊東橋竹，将軍有報書”，并含問好意。
禹穴有二，這裡是指浙江紹興縣的（詳後《秦州雜詩》注）。
[24]安西都護，即高仙芝。
唐置安西都護府于龜茲。
胡青骢，西域的駿馬。
馬青白色曰骢。
[25]欻同忽。
在西域聲價已高，現來至東方，自更驟增聲價。
[26]寫得骢馬有品格有感情。
[27]惠養，豢養。
随所緻，随所托身之主人。
[28]流沙，泛指西北沙漠地帶。
[29]枥，馬槽。
曹操詩：“老骥伏枥，志在千裡。
”未受，不甘心受。
馬援願以馬革裹屍，曹植不願作“圈牢之養物”，杜甫雖然“涕淚受拾遺”，但作了拾遺，卻偏要管皇帝的“閑事”，都是所謂“未受伏枥恩”的表現。
[30]是說時刻不忘立功戰場。
[31]踣音博，踏也。
踣鐵，言馬蹄之堅，踏地如鐵。
據說馬腕要促，促則健；蹄要高（厚二三寸），高則耐險峻。
[32]曾同層。
幾蹴，不止一次。
[33]五花，馬毛色。
雲滿身，身如雲錦。
唐代宗賞賜郭子儀九花虬馬，額高九寸，毛拳如鱗，身被九花，故以為名。
（見《唐語林》卷五）前人謂剪鬃為瓣，或三花，或五花，不确。
[34]極寫骢馬的材力，必須萬裡，方見流汗。
西北有汗血馬，汗流如血，故名。
[35]掣電，言其速。
傾城知，全城無人不曉。
[36]末二句代馬說話。
是說青絲絡頭，老死槽枥，不是我的志願。
何由卻出，即怎樣才能出去作戰的意思。
橫音光，漢時長安城西北頭第一門叫“橫門”，是通向西域的大道。
[37]這兩句起得很突兀，真是“一肚皮牢騷憤激”。
生活的深入，使杜甫對當時社會有了進一步的認識。
袴與褲同。
“纨袴”是富貴子弟的标志，故以物代人。
當時像楊國忠子楊暄，考明經不及格，但考官仍不敢不列為第一名，又禦史中丞張倚子奭，一竅不通，也列為首選，所以說纨袴不餓死。
“儒冠”也是以物代人的手法，是杜甫自謂。
他常以儒者自居。
這一句是全詩的骨幹：自“甫昔少年日”至“再使風俗淳”是說的儒冠事業，是追叙過去；自“此意竟蕭條”至“蹭蹬無縱鱗”是說的誤身。
[38]賤子，杜甫自稱。
具陳，細說。
[39]開元二十三年杜甫由鄉貢參加進士考試，時年二十四，所以說“早充觀國賓”。
“充”即充當。
[40]這兩句是杜甫的經驗之談。
破是吃透，萬卷言其多，這是杜甫能集大成的一個重要原因。
[41]揚雄是西漢大賦家；子建是曹植的字，三國時大詩人。
敵是匹敵，親是接近。
以上四句是自負的話。
[42]《新唐書·杜甫傳》：“甫少貧，不自振，李邕奇其材，先往見之。
” [43]王翰也是當時有名詩人，嘗自撰樂歌，在酒席上自唱自舞。
二人都是杜甫的前輩。
蔔鄰，擇鄰。
[44]挺出就是特出。
[45]《古詩十九首》：“何不策高足，先據要路津。
”津是渡口，要路津比喻機要的職位。
[46]這兩句是杜甫的政治理想和志願。
上句是手段，下句是目的。
當然，最終的目的還是為了維護封建地主階級政權。
[47]隐淪是隐逸之士，行歌于路，有點像隐士的派頭，但自己并不是逃避現實的人，所以說“非隐淪”。
[48]“騎驢”正應上文“蕭條”。
按《示從孫濟》詩：“平明跨驢出，未知适誰門。
”則騎驢乃是事實。
盧元昌《杜詩闡》：“騎驢三十載，當是騎驢十三載，時杜公年未四十。
” [49]京華即京師。
春字形容京師的繁華。
[50]随，不是步随，是騎着小驢子跟在後面。
肥馬也是用物代人，即那班纨袴們。
[51]潛悲辛是說吃在口裡，苦在心頭。
潛，藏也。
以上四句，寫屈辱生活，正是“誤身”處。
[52]天寶六載唐玄宗下诏征求人才。
“頃”是說不久以前。
[53]欻，同忽。
求
