蘇轼詞選注釋
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[105]著一“錯”字，将離愁撇開，轉作曠達語。
此字讀入聲，音如戳。
[106]此句用白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”句意。
[107]作者和楊繪同是蜀人，所以這裡的“西望峨眉”有“故山猶負平生約”之意。
[108]孤光：遠照獨明之光，這裡指月光。
三度孤光又滿，指三次月圓。
序中說自八月十五日與孫巨源别，至十一月十五日以詞寄巨源，恰經三月。
若以十月十五日至海州計，則當以八月十五日為第一次月圓。
姑存兩說。
[109]伊：指月。
明：天亮。
[110]濉（suī雖）：水名，宋時自河南經安徽流入江蘇北部的泗水。
這裡濉上指海州，是說孫自海州來。
[111]使君：指孫。
原作史君，史、使，唐宋人通用。
[112]唐以中書省（中央行政官署）稱西台，以别于門下省之稱東台、禦史之稱南台。
西台也稱西掖、西垣。
宋沿唐制，這些名稱也照舊。
清禁，指宮中。
修起居注、知制诰是所謂“近臣”，是在西垣清禁辦公的。
[113]夜永：夜長、夜深。
[114]宓不齊，字子賤，孔門弟子，曾為單父（今山東單縣）縣宰，善以禮樂教化百姓，有所謂“鳴琴而治”（見《說苑》）的說法。
這裡以子賤指陳海州，譽其政績。
[115]綠發：猶言黑發，喻年輕。
[116]數莖：數根、有一些。
此言鬓角上已出現了白發。
[117]桐鄉：在今安徽省桐城縣北，春秋時為桐國所在地。
《漢書·循吏傳》：“朱邑，字仲卿，廬江舒人也。
少時為舒桐鄉啬夫（掌管訴訟和賦稅的官吏），廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。
”後官至大司農丞。
病死前，囑咐其子：“我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。
後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。
”死後葬于桐鄉西郊外，民果為其起冢立祠，歲時祠祭。
這裡的仲卿也是用來指代陳海州。
結句與首句相應。
[118]漸字是領字，它領此句“月華……”和下句“雲山……”。
練：白色的絲帛，這裡形容月色。
收練，謂月落。
[119]耿耿：微光，這裡指天色黎明。
[120]摛（chī癡）：發布、鋪張。
摛錦，形容雲山像錦繡般的排列着。
[121]團團：通，露水多貌。
[122]憑：倚、靠、伏。
[123]唐以前幾代的首都均在長安，後來的人便以“長安”為首都的代稱。
這裡長安實指當時的首都汴梁（今開封）。
[124]三國時吳有陸機、陸雲兄弟，并負盛名，時稱“二陸”。
吳亡，二陸歸晉，被遷到洛陽去。
時陸機年二十，陸雲年十六。
蘇轼與其弟蘇轍初到汴京時，蘇轼二十一歲，蘇轍十八歲。
按：這不僅是說與機、雲入洛年齡相埒，轼、轍初到汴京，受知于歐陽修，少年聲望，亦約略似二陸。
[125]以上連用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中“甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰願蔔鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
緻君堯舜上，再使風俗淳”句意，自抒懷抱。
[126]《論語·述而》記孔子的話：“用之，則行；舍之，則藏。
” [127]看：這裡讀平聲kān（堪）。
[128]優遊：悠閑自得。
《詩經·大雅·卷阿》：“優遊爾休矣。
”卒歲，終其身之意。
《孔子家語》：“優哉遊哉，可以卒歲。
” [129]鬥：這裡作戲樂解。
唐牛僧孺《席上贈劉夢得》：“且鬥樽前現在身”，為此句所本。
[130]三五：即十五。
[131]上句寫歌舞之盛，下句寫街道之潔。
唐蘇味道《正月十五夜》詩：“暗塵随馬去。
”此句反用其意。
[132]農桑：即農耕與蠶桑，指耕織。
社：祭祀土神的地方，也就是後來的土地廟。
[133]雲垂野：狀氣壓之低，天氣陰霾，要下雪的樣子。
[134]據作者《亡妻王氏墓志銘》：她是治平二年（1065）五月去世的，此詞作時距王氏去世已十年。
[135]量：這裡讀liánɡ（良），平聲。
[136]忘：這裡讀wánɡ（亡），平聲。
[137]《亡妻王氏墓志銘》雲：“葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍裡。
”作者此時在密州，相距甚遠。
[138]以上三句是設想之詞。
[139]四句寫夢境。
[140]三句寫孤墳。
唐孟啟《本事詩》載孔氏贈夫張某詩：“欲知腸斷處，明月照孤墳。
” [141]用杜牧《題禅院》“今日鬓絲禅榻畔，茶煙輕飏落花風”句意，寫“齋素”的生活。
飏（同漾），飄起。
[142]牡丹有“花王”之稱，是我國最名貴的賞玩植物，名色也最多，唐時以“國色朝酣酒（绯紅色的），天香夜染衣（貢黃色的）”為極品。
“國豔帶酒，天香染袂”本此。
這兩種即今之所謂“醉楊妃”和“禦袍黃”。
[143]高會：宴賓客。
短景：指一年的時日所剩不多。
[144]清商：古樂府曲名，這裡借喻秋肅。
不假：原作“不暇”，這裡據别本改。
馀妍：指“九月忽開”的牡丹。
因而想到牡丹忽開的九月，不僅春光早逝，就秋光也過了三分之二了。
隻覺得時間可貴，故上雲“聊追短景”。
但秋風并不是因為牡丹秋日開花的難逢而稍予寬貸，故此雲“不假馀妍”。
[145]左手牽黃狗。
[146]右臂擎蒼鷹。
[147]千騎（jì計）：言從騎之盛，亦暗示太守身份。
太守是“封疆大吏”，略等于古之諸侯。
古制：“諸侯千乘。
” [148]傾城：傾動一城之意，猶如說“萬人空巷”。
寫“随太守”的觀衆之多。
他們是跟着去“看孫郎親射虎”的。
《東坡樂府箋》引《漢書·外戚傳》李延年歌“北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
甯不知傾城與傾國，佳人難再得”，非是。
宋制太守出獵，無攜妾或挾妓者。
這裡傾城與佳人無涉。
[149]孫郎：即孫權。
郎是六朝以前對年少者的美稱。
孫權當時是封建諸侯，這裡作者借以自喻其太守身份。
孫權曾親乘馬射虎示勇。
[150]節：兵符。
持節，是奉有朝廷重大使命。
雲中：今山西大同一帶。
[151]馮唐：漢時人。
漢文帝時，雲中守魏尚獲罪被削職，馮唐勸谏，文帝聽了他的話，并令他持節去赦魏尚的罪和複魏尚的職。
這裡作者以魏尚自況，希望朝廷用他守邊。
作者正當壯年，所以上句說“鬓微霜，又何妨！” [152]會：該是、應當（預期之詞）。
雕弓：有彩繪的弓。
[153]屈原《九歌·東君》“抽長矢兮射天狼”，是指楚國的西北強敵——秦。
這裡隐指當時與宋朝為敵的西夏。
《史記·天官書》：“其（指參星）東有大星曰狼。
狼角變色，多盜賊。
”《晉書·天文志》：“狼一星，在東井（星）東南。
狼為野将，主侵掠。
” [154]咨嗟：雙聲歎辭。
[155]故國：這裡作老家、故鄉解。
[156]舊俗，寒食節是不舉火的。
這裡說“新火”，應上文“寒食後”。
春末收的嫩茶多在谷雨節前或清明節前，所謂“雨前茶”、“未明茶”，這時剛過寒食，故雲“新茶”。
諺雲：“酒要陳，茶要新。
” [157]蕉葉：杯形如蕉葉者。
這種杯，是由戰國時代的羽觞（船形杯）蛻化而來。
杯可以飄浮在水面上，郊飲（野餐）時飲者沿水對岸散坐，利用水的流動來傳杯送酒，所謂“流觞”。
東晉時士大夫中最盛行這種遊宴，宋人未必如此，不過作者這樣寫罷了。
[158]舞雩（yú魚）：古地名，在今山東曲阜東南，是春秋時魯國祭天求雨的地方。
纻（zhù住）羅：一種麻織品。
[159]《論語·先進》記曾點言志：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”這段話，這種意境，當時最為孔子所贊許。
因為曾點不像其他同門或高論治國，或侈言足民，或虛僞地謙說辦好國交。
……曾點隻委宛地談出他這樣的教化方式。
蘇轼的政治思想也正是這樣的，所以這典故屢見于他的作品中，如《同曾元恕遊龍山，呂穆仲不至》詩中有“浴沂曾點暮方還”；《宿州次韻劉泾》詩中有“舞雩何日著春衣”；《被酒獨行，遍至子雲、威、徽、先覺四黎之舍》詩中有“莫作天涯萬裡意，溪邊自有舞雩風”……在曾點來說，他一樣也是談治國之道，不過話說得委宛，着眼在政教。
在蘇轼來說，他不時引用這個典故，似乎很傾心于這種“潛移默化”的施政。
對于當時變法來說，這是一種退撄的思想，消極的因素。
[160]謂處處聽到布谷鳥叫。
[161]百舌：鳥名，學名鹨，俗稱山麻雀，它善于模拟各種鳥鳴。
百舌鳥是春天才歌唱的，當它無言——停止了歌唱時，桃李花也都開過了。
[162]鹁鸪：即布谷，也是鳴春的鳥。
以上兩句都點“催耕”。
[163]蕪菁：又叫“蔓菁”，一種直根肥碩的蔬菜。
[164]東武：即密州。
[165]舊曆以三月三日為上巳日。
[166]邞（fú扶）：王本沿元本之誤作“郏”（郏在河南省），詞中句亦作“郏淇初溢”。
今從朱校改正。
朱注雲：“……《水經注》：‘邞淇之水，出西南常山，東北流注濰，濰自箕縣北經東武縣，西北流，合邞淇之水。
’漢琅玡有扶縣，蓋邞與扶同音。
《名勝志》：‘諸城縣有柳林河，出石門山，流經縣西北，入于邞淇。
密人為上巳祓除之所。
’” [167]以上所雲，即題“城南有坡，……其下有堤，壅邞淇入城”是也。
初溢，言春水新漲。
[168]相将：相扶相攜。
說人們扶老攜幼。
[169]蘭亭：在今浙江紹興市西南，其地為蘭渚——亦名蘭上裡。
晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十二人曾在這兒集會——修禊。
舉世聞名的《蘭亭集序》即所謂“禊帖”就是王羲之在此時此地寫的。
修禊，是古代禮俗之一，禊，就是祈福、除災。
有春禊，每年三月三日上巳舉行；有秋禊，每年七月十四日舉行。
舉行禊禮，常在水邊。
[170]那次參加蘭亭修禊的自王羲之以下有謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、袁峤之、王彬之、郗昙、王豐之、華茂、庾友、虞說、魏滂、謝怿、庾蘊、孫嗣、曹茂之、曹華、桓偉、王宿之、謝瑰、卞迪、丘髦、羊模、孔熾、劉密、虞谷、勞夷、後澤、華耆、謝滕、王蘊之、任儗、呂系、呂本、曹禮和羲之子凝之、玄之、徽之、渙之、獻之。
豪逸，說他們都是當時傑出的人物和高逸之士——實際上是一批高門士族子弟，除王羲之等極少數幾個外，大多數是尚清談的人物。
[171]山陰：即山陰縣，今紹興市。
《蘭亭集序》中有“此地有崇山峻嶺、茂林修竹”句。
修：高、長。
[172]這句話把東晉“豪逸”一筆勾銷，但似乎連充滿了民族鬥争、階級鬥争的那一個曆史時代也被帶入虛無飄渺中了。
[173]屈原《天問》：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”此師其意。
又李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我欲停杯一問之。
”此用其語。
[174]唐人小說《周秦行紀》中詩：“香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。
共道人間惆怅事，不知今夕是何年。
” [175]兩句想象之詞。
“高”既不可上，“寒”又不勝，故下急作一轉語：“何似在人間”（還不如在人間吧）！相傳神宗讀到這兩句，以為“蘇轼終是愛君”（以為“高處不勝寒”是指他說的）。
勝，這裡讀shēnɡ（升）。
[176]婵娟：美好的姿态。
孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉；竹婵娟，籠曉煙；妓婵娟，不長妍；月婵娟，真可憐。
”作者《江城子》詞中亦有“今夜裡，月婵娟”之句。
按，作者對于這一中秋夜的情境，這一首《水調歌頭》的詞意，兩年後在徐州寫《中秋月》詩寄他的弟弟蘇轍，還反覆提起：“……趙子寄書來，水調有馀聲。
悠哉四子心，共此千裡明。
明月不解老，良辰難合并。
回頭坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬裡同陰晴。
天公自著意，此會那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
” [177]從：過從、交往。
[178]君不住：即留君不住。
連蒼天都降下大雪有意留君，則人意更不待言；而君卻不得留，離情亦進一層。
不住，或作“且住”，似較遜色。
[179]轉頭山：據《一統志》，轉頭山“在諸城縣南四十裡”。
當是章傳途經之所。
[180]漫漫（讀平聲mán蠻）：狀路途遙遠。
[181]玉花：狀雪花潔白如玉。
[182]銀海：狀雪鋪原野，彌漫萬象。
作者《雪後書北台壁》詩：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。
”王本作“雲海”，今從毛本改。
[183]超然：即超然台。
[184]謝公台：在揚州。
[185]好在哉：無恙否？ [186]髯孫：三國時孫權有紫髯，這裡戲用“髯孫”來指他們的好友孫覺。
覺字莘老，高郵人。
[187]唐李紳生得短小，人稱“短李”，這裡亦戲用來指李常。
[188]黃英：菊花。
[189]這裡仍用劉禹錫遊玄都觀故事（見前《阮郎歸》注〔5〕），并直用劉句，一以暗點上文“重來”，再則設想明春桃花開時，自己将是“前度劉郎在千裡”（作者《留别釋迦院牡丹》詩句）了。
[190]簌（sù速）簌：象聲詞，狀細物紛紛落地聲。
堕：落。
[191]謂柳絮飄盡，櫻桃花事已過。
[192]橫雲破：即破（沖出）橫雲。
[193]此處“火”字作形容詞用，即明的意思。
因月暗而顯出孤燈的光亮。
[194]些（suò所去聲）：語助詞。
《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，去君之恒幹，何為四方些？”洪興祖補注：“凡禁咒句尾皆稱些，乃楚人舊俗。
” [195]溢：滿出、溢出。
清寒：形容月色如水。
[196]銀漢：天河。
[197]休務：停止辦公。
休務日即休息日。
[198]唐李願罷鎮閑居洛陽，某日大宴賓客，家妓百人，皆殊藝絕色，其中有名紫雲者尤美。
詩人杜牧當時為禦史，分司洛陽，因為他是糾察之官，李願不便請他。
但杜牧卻托人轉達，願來與會。
李不得已，邀之。
杜牧入座，便問誰是紫雲？李指示之，杜牧說“名不虛傳，宜以見惠”，一時諸妓都回過頭來笑。
杜牧即席吟詩：“華堂今日绮筵開，誰喚分司禦史來。
忽發狂言驚四座，兩行紅粉一時回。
”作者在這裡戲以李公恕比作李願，自比杜牧，可惜沒有紫雲。
[199]有：作又字解。
他本作“更”，意亦相近。
骎（qīn侵）骎：本義為馬行速貌，這裡指時日匆匆。
梁蕭綱（簡文帝）《納涼詩》：“斜日更骎骎。
” [200]作者當時是地方官，要審問囚犯的。
但作者在他的長期官吏生活中，時常接觸囚犯，也時常同情囚犯，曾經想“縱囚”，這在他《除夜直都廳，囚系皆滿，日暮不得返舍，因題一詩于壁》中寫過：“執筆對之泣，哀此系中囚。
……誰能暫縱遣？闵默愧前修。
”他對于“問囚”，認為是最“損氣”（自己理曲氣短覺得慚愧）的事，這在《戲子由》詩中又寫過：“生平所慚今不恥，坐對疲氓更鞭箠。
” [201]表面上是用庾信《小園賦》“鶴訝今年之雪”，應上文“天垂雲重作春陰”、“凄風寒雨有骎骎”的“簾外雪将深”。
骨子裡卻是上句“問囚長損氣”的伸延，曲折地寫自己進退兩難的心情，作者有《鶴歎》詩可以參證：“園中有鶴馴可呼，我欲呼之立坐隅。
鶴有難色側睨餘：‘豈欲臆對如鵬乎？我生如寄良畸孤
[105]著一“錯”字，将離愁撇開，轉作曠達語。
此字讀入聲，音如戳。
[106]此句用白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”句意。
[107]作者和楊繪同是蜀人，所以這裡的“西望峨眉”有“故山猶負平生約”之意。
[108]孤光：遠照獨明之光，這裡指月光。
三度孤光又滿，指三次月圓。
序中說自八月十五日與孫巨源别，至十一月十五日以詞寄巨源，恰經三月。
若以十月十五日至海州計，則當以八月十五日為第一次月圓。
姑存兩說。
[109]伊：指月。
明：天亮。
[110]濉（suī雖）：水名，宋時自河南經安徽流入江蘇北部的泗水。
這裡濉上指海州，是說孫自海州來。
[111]使君：指孫。
原作史君，史、使，唐宋人通用。
[112]唐以中書省（中央行政官署）稱西台，以别于門下省之稱東台、禦史之稱南台。
西台也稱西掖、西垣。
宋沿唐制，這些名稱也照舊。
清禁，指宮中。
修起居注、知制诰是所謂“近臣”，是在西垣清禁辦公的。
[113]夜永：夜長、夜深。
[114]宓不齊，字子賤，孔門弟子，曾為單父（今山東單縣）縣宰，善以禮樂教化百姓，有所謂“鳴琴而治”（見《說苑》）的說法。
這裡以子賤指陳海州，譽其政績。
[115]綠發：猶言黑發，喻年輕。
[116]數莖：數根、有一些。
此言鬓角上已出現了白發。
[117]桐鄉：在今安徽省桐城縣北，春秋時為桐國所在地。
《漢書·循吏傳》：“朱邑，字仲卿，廬江舒人也。
少時為舒桐鄉啬夫（掌管訴訟和賦稅的官吏），廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。
”後官至大司農丞。
病死前，囑咐其子：“我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。
後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。
”死後葬于桐鄉西郊外，民果為其起冢立祠，歲時祠祭。
這裡的仲卿也是用來指代陳海州。
結句與首句相應。
[118]漸字是領字，它領此句“月華……”和下句“雲山……”。
練：白色的絲帛，這裡形容月色。
收練，謂月落。
[119]耿耿：微光，這裡指天色黎明。
[120]摛（chī癡）：發布、鋪張。
摛錦，形容雲山像錦繡般的排列着。
[121]團團：通，露水多貌。
[122]憑：倚、靠、伏。
[123]唐以前幾代的首都均在長安，後來的人便以“長安”為首都的代稱。
這裡長安實指當時的首都汴梁（今開封）。
[124]三國時吳有陸機、陸雲兄弟，并負盛名，時稱“二陸”。
吳亡，二陸歸晉，被遷到洛陽去。
時陸機年二十，陸雲年十六。
蘇轼與其弟蘇轍初到汴京時，蘇轼二十一歲，蘇轍十八歲。
按：這不僅是說與機、雲入洛年齡相埒，轼、轍初到汴京，受知于歐陽修，少年聲望，亦約略似二陸。
[125]以上連用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中“甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰願蔔鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
緻君堯舜上，再使風俗淳”句意，自抒懷抱。
[126]《論語·述而》記孔子的話：“用之，則行；舍之，則藏。
” [127]看：這裡讀平聲kān（堪）。
[128]優遊：悠閑自得。
《詩經·大雅·卷阿》：“優遊爾休矣。
”卒歲，終其身之意。
《孔子家語》：“優哉遊哉，可以卒歲。
” [129]鬥：這裡作戲樂解。
唐牛僧孺《席上贈劉夢得》：“且鬥樽前現在身”，為此句所本。
[130]三五：即十五。
[131]上句寫歌舞之盛，下句寫街道之潔。
唐蘇味道《正月十五夜》詩：“暗塵随馬去。
”此句反用其意。
[132]農桑：即農耕與蠶桑，指耕織。
社：祭祀土神的地方，也就是後來的土地廟。
[133]雲垂野：狀氣壓之低，天氣陰霾，要下雪的樣子。
[134]據作者《亡妻王氏墓志銘》：她是治平二年（1065）五月去世的，此詞作時距王氏去世已十年。
[135]量：這裡讀liánɡ（良），平聲。
[136]忘：這裡讀wánɡ（亡），平聲。
[137]《亡妻王氏墓志銘》雲：“葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍裡。
”作者此時在密州，相距甚遠。
[138]以上三句是設想之詞。
[139]四句寫夢境。
[140]三句寫孤墳。
唐孟啟《本事詩》載孔氏贈夫張某詩：“欲知腸斷處，明月照孤墳。
” [141]用杜牧《題禅院》“今日鬓絲禅榻畔，茶煙輕飏落花風”句意，寫“齋素”的生活。
飏（同漾），飄起。
[142]牡丹有“花王”之稱，是我國最名貴的賞玩植物，名色也最多，唐時以“國色朝酣酒（绯紅色的），天香夜染衣（貢黃色的）”為極品。
“國豔帶酒，天香染袂”本此。
這兩種即今之所謂“醉楊妃”和“禦袍黃”。
[143]高會：宴賓客。
短景：指一年的時日所剩不多。
[144]清商：古樂府曲名，這裡借喻秋肅。
不假：原作“不暇”，這裡據别本改。
馀妍：指“九月忽開”的牡丹。
因而想到牡丹忽開的九月，不僅春光早逝，就秋光也過了三分之二了。
隻覺得時間可貴，故上雲“聊追短景”。
但秋風并不是因為牡丹秋日開花的難逢而稍予寬貸，故此雲“不假馀妍”。
[145]左手牽黃狗。
[146]右臂擎蒼鷹。
[147]千騎（jì計）：言從騎之盛，亦暗示太守身份。
太守是“封疆大吏”，略等于古之諸侯。
古制：“諸侯千乘。
” [148]傾城：傾動一城之意，猶如說“萬人空巷”。
寫“随太守”的觀衆之多。
他們是跟着去“看孫郎親射虎”的。
《東坡樂府箋》引《漢書·外戚傳》李延年歌“北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
甯不知傾城與傾國，佳人難再得”，非是。
宋制太守出獵，無攜妾或挾妓者。
這裡傾城與佳人無涉。
[149]孫郎：即孫權。
郎是六朝以前對年少者的美稱。
孫權當時是封建諸侯，這裡作者借以自喻其太守身份。
孫權曾親乘馬射虎示勇。
[150]節：兵符。
持節，是奉有朝廷重大使命。
雲中：今山西大同一帶。
[151]馮唐：漢時人。
漢文帝時，雲中守魏尚獲罪被削職，馮唐勸谏，文帝聽了他的話，并令他持節去赦魏尚的罪和複魏尚的職。
這裡作者以魏尚自況，希望朝廷用他守邊。
作者正當壯年，所以上句說“鬓微霜，又何妨！” [152]會：該是、應當（預期之詞）。
雕弓：有彩繪的弓。
[153]屈原《九歌·東君》“抽長矢兮射天狼”，是指楚國的西北強敵——秦。
這裡隐指當時與宋朝為敵的西夏。
《史記·天官書》：“其（指參星）東有大星曰狼。
狼角變色，多盜賊。
”《晉書·天文志》：“狼一星，在東井（星）東南。
狼為野将，主侵掠。
” [154]咨嗟：雙聲歎辭。
[155]故國：這裡作老家、故鄉解。
[156]舊俗，寒食節是不舉火的。
這裡說“新火”，應上文“寒食後”。
春末收的嫩茶多在谷雨節前或清明節前，所謂“雨前茶”、“未明茶”，這時剛過寒食，故雲“新茶”。
諺雲：“酒要陳，茶要新。
” [157]蕉葉：杯形如蕉葉者。
這種杯，是由戰國時代的羽觞（船形杯）蛻化而來。
杯可以飄浮在水面上，郊飲（野餐）時飲者沿水對岸散坐，利用水的流動來傳杯送酒，所謂“流觞”。
東晉時士大夫中最盛行這種遊宴，宋人未必如此，不過作者這樣寫罷了。
[158]舞雩（yú魚）：古地名，在今山東曲阜東南，是春秋時魯國祭天求雨的地方。
纻（zhù住）羅：一種麻織品。
[159]《論語·先進》記曾點言志：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”這段話，這種意境，當時最為孔子所贊許。
因為曾點不像其他同門或高論治國，或侈言足民，或虛僞地謙說辦好國交。
……曾點隻委宛地談出他這樣的教化方式。
蘇轼的政治思想也正是這樣的，所以這典故屢見于他的作品中，如《同曾元恕遊龍山，呂穆仲不至》詩中有“浴沂曾點暮方還”；《宿州次韻劉泾》詩中有“舞雩何日著春衣”；《被酒獨行，遍至子雲、威、徽、先覺四黎之舍》詩中有“莫作天涯萬裡意，溪邊自有舞雩風”……在曾點來說，他一樣也是談治國之道，不過話說得委宛，着眼在政教。
在蘇轼來說，他不時引用這個典故，似乎很傾心于這種“潛移默化”的施政。
對于當時變法來說，這是一種退撄的思想，消極的因素。
[160]謂處處聽到布谷鳥叫。
[161]百舌：鳥名，學名鹨，俗稱山麻雀，它善于模拟各種鳥鳴。
百舌鳥是春天才歌唱的，當它無言——停止了歌唱時，桃李花也都開過了。
[162]鹁鸪：即布谷，也是鳴春的鳥。
以上兩句都點“催耕”。
[163]蕪菁：又叫“蔓菁”，一種直根肥碩的蔬菜。
[164]東武：即密州。
[165]舊曆以三月三日為上巳日。
[166]邞（fú扶）：王本沿元本之誤作“郏”（郏在河南省），詞中句亦作“郏淇初溢”。
今從朱校改正。
朱注雲：“……《水經注》：‘邞淇之水，出西南常山，東北流注濰，濰自箕縣北經東武縣，西北流，合邞淇之水。
’漢琅玡有扶縣，蓋邞與扶同音。
《名勝志》：‘諸城縣有柳林河，出石門山，流經縣西北，入于邞淇。
密人為上巳祓除之所。
’” [167]以上所雲，即題“城南有坡，……其下有堤，壅邞淇入城”是也。
初溢，言春水新漲。
[168]相将：相扶相攜。
說人們扶老攜幼。
[169]蘭亭：在今浙江紹興市西南，其地為蘭渚——亦名蘭上裡。
晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十二人曾在這兒集會——修禊。
舉世聞名的《蘭亭集序》即所謂“禊帖”就是王羲之在此時此地寫的。
修禊，是古代禮俗之一，禊，就是祈福、除災。
有春禊，每年三月三日上巳舉行；有秋禊，每年七月十四日舉行。
舉行禊禮，常在水邊。
[170]那次參加蘭亭修禊的自王羲之以下有謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、袁峤之、王彬之、郗昙、王豐之、華茂、庾友、虞說、魏滂、謝怿、庾蘊、孫嗣、曹茂之、曹華、桓偉、王宿之、謝瑰、卞迪、丘髦、羊模、孔熾、劉密、虞谷、勞夷、後澤、華耆、謝滕、王蘊之、任儗、呂系、呂本、曹禮和羲之子凝之、玄之、徽之、渙之、獻之。
豪逸，說他們都是當時傑出的人物和高逸之士——實際上是一批高門士族子弟，除王羲之等極少數幾個外，大多數是尚清談的人物。
[171]山陰：即山陰縣，今紹興市。
《蘭亭集序》中有“此地有崇山峻嶺、茂林修竹”句。
修：高、長。
[172]這句話把東晉“豪逸”一筆勾銷，但似乎連充滿了民族鬥争、階級鬥争的那一個曆史時代也被帶入虛無飄渺中了。
[173]屈原《天問》：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”此師其意。
又李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我欲停杯一問之。
”此用其語。
[174]唐人小說《周秦行紀》中詩：“香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。
共道人間惆怅事，不知今夕是何年。
” [175]兩句想象之詞。
“高”既不可上，“寒”又不勝，故下急作一轉語：“何似在人間”（還不如在人間吧）！相傳神宗讀到這兩句，以為“蘇轼終是愛君”（以為“高處不勝寒”是指他說的）。
勝，這裡讀shēnɡ（升）。
[176]婵娟：美好的姿态。
孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉；竹婵娟，籠曉煙；妓婵娟，不長妍；月婵娟，真可憐。
”作者《江城子》詞中亦有“今夜裡，月婵娟”之句。
按，作者對于這一中秋夜的情境，這一首《水調歌頭》的詞意，兩年後在徐州寫《中秋月》詩寄他的弟弟蘇轍，還反覆提起：“……趙子寄書來，水調有馀聲。
悠哉四子心，共此千裡明。
明月不解老，良辰難合并。
回頭坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬裡同陰晴。
天公自著意，此會那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
” [177]從：過從、交往。
[178]君不住：即留君不住。
連蒼天都降下大雪有意留君，則人意更不待言；而君卻不得留，離情亦進一層。
不住，或作“且住”，似較遜色。
[179]轉頭山：據《一統志》，轉頭山“在諸城縣南四十裡”。
當是章傳途經之所。
[180]漫漫（讀平聲mán蠻）：狀路途遙遠。
[181]玉花：狀雪花潔白如玉。
[182]銀海：狀雪鋪原野，彌漫萬象。
作者《雪後書北台壁》詩：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。
”王本作“雲海”，今從毛本改。
[183]超然：即超然台。
[184]謝公台：在揚州。
[185]好在哉：無恙否？ [186]髯孫：三國時孫權有紫髯，這裡戲用“髯孫”來指他們的好友孫覺。
覺字莘老，高郵人。
[187]唐李紳生得短小，人稱“短李”，這裡亦戲用來指李常。
[188]黃英：菊花。
[189]這裡仍用劉禹錫遊玄都觀故事（見前《阮郎歸》注〔5〕），并直用劉句，一以暗點上文“重來”，再則設想明春桃花開時，自己将是“前度劉郎在千裡”（作者《留别釋迦院牡丹》詩句）了。
[190]簌（sù速）簌：象聲詞，狀細物紛紛落地聲。
堕：落。
[191]謂柳絮飄盡，櫻桃花事已過。
[192]橫雲破：即破（沖出）橫雲。
[193]此處“火”字作形容詞用，即明的意思。
因月暗而顯出孤燈的光亮。
[194]些（suò所去聲）：語助詞。
《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，去君之恒幹，何為四方些？”洪興祖補注：“凡禁咒句尾皆稱些，乃楚人舊俗。
” [195]溢：滿出、溢出。
清寒：形容月色如水。
[196]銀漢：天河。
[197]休務：停止辦公。
休務日即休息日。
[198]唐李願罷鎮閑居洛陽，某日大宴賓客，家妓百人，皆殊藝絕色，其中有名紫雲者尤美。
詩人杜牧當時為禦史，分司洛陽，因為他是糾察之官，李願不便請他。
但杜牧卻托人轉達，願來與會。
李不得已，邀之。
杜牧入座，便問誰是紫雲？李指示之，杜牧說“名不虛傳，宜以見惠”，一時諸妓都回過頭來笑。
杜牧即席吟詩：“華堂今日绮筵開，誰喚分司禦史來。
忽發狂言驚四座，兩行紅粉一時回。
”作者在這裡戲以李公恕比作李願，自比杜牧，可惜沒有紫雲。
[199]有：作又字解。
他本作“更”，意亦相近。
骎（qīn侵）骎：本義為馬行速貌，這裡指時日匆匆。
梁蕭綱（簡文帝）《納涼詩》：“斜日更骎骎。
” [200]作者當時是地方官，要審問囚犯的。
但作者在他的長期官吏生活中，時常接觸囚犯，也時常同情囚犯，曾經想“縱囚”，這在他《除夜直都廳，囚系皆滿，日暮不得返舍，因題一詩于壁》中寫過：“執筆對之泣，哀此系中囚。
……誰能暫縱遣？闵默愧前修。
”他對于“問囚”，認為是最“損氣”（自己理曲氣短覺得慚愧）的事，這在《戲子由》詩中又寫過：“生平所慚今不恥，坐對疲氓更鞭箠。
” [201]表面上是用庾信《小園賦》“鶴訝今年之雪”，應上文“天垂雲重作春陰”、“凄風寒雨有骎骎”的“簾外雪将深”。
骨子裡卻是上句“問囚長損氣”的伸延，曲折地寫自己進退兩難的心情，作者有《鶴歎》詩可以參證：“園中有鶴馴可呼，我欲呼之立坐隅。
鶴有難色側睨餘：‘豈欲臆對如鵬乎？我生如寄良畸孤
